В калининграде собрано 10 тыс
| Вид материала | Закон |
- Сельскохозяйственными товаропроизводителями района несмотря на сложные погодные условия,, 171.06kb.
- Реферат по этнологии формирование татарского этноса, 265.81kb.
- Проект: Производство молока, 68.21kb.
- Боронование, культивация, посев, прикатывание, обработка гербицидами, обработки против, 21.12kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 103.24kb.
- Информационная услуга, 1617.47kb.
- География населения, 292.63kb.
- Тыс т семенного картофеля, в том числе категории оригинальных семян (ОС) 34 тыс, 124.28kb.
- Лекция на тему «Внутренние воды и водные ресурсы», 105.7kb.
- В среднем ежегодно закупается более 2,6 тыс тн мяса, 7,0 тыс тн молока, 4,0 тыс, 357.48kb.
Православная газета (Екатеринтбург)
11.01.2011
Вот и пришел к нам светлый праздник Рождества Христова. О рождении Спасителя возвестили во всех храмах Русской Православной Церкви. И в Преображенском приходе Екатеринбурга при большом стечении горожан в ночь на Рождество прошла праздничная Божественная литургия, которую возглавил настоятель митрофорный протоиерей Николай Ладюк.
К празднику православная община готовилась весь Рождественский пост. Был закончен ремонт крестильного помещения. Перед левым приделом сооружен вертеп с изображением Богомладенца в яслях, Богоматери и других персонажей Евангельского сюжета. Еще один вертеп сооружен на свежем воздухе перед церковным зданием. Так как снега в этом году выпало предостаточно, его сделали в виде настоящей пещеры, подобной той, в которой родился младенец Христос. Все ели перед храмом, которых в этом году стало еще больше, красиво иллюминованы гирляндами разноцветных лампочек.
Каждый из присутствовавших в Рождественскую ночь в храме мог сказать о службе, что была она светла и приподнята, необычайно празднична. И пролетела она, как одно мгновение.
Наутро этого же дня состоялась еще одна Божественная литургия, которую называют "детская", так как на этой службе особенно много ребятишек, которым еще сложно выдержать длинную всенощную. На клиросе пел детский хор Преображенского прихода под руководством Ирины Валерьевны Москалевой. Возглавил службу иерей Георгий Слесарев, сослужил ему иерей Димитрий Киряков. www.preobrazgenie.org
^ 11 января центр защиты материнства "Колыбель" организует в уральской столице акцию "Свеча памяти"
Православная газета (Екатеринтбург)
11.01.2011
По благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия, в день памяти Вифлеемских младенцев, от Ирода избиенных, в Екатеринбурге будет проводиться акция "Свеча памяти" в защиту жизни нерожденных детей.
Акция состоится 11 января в 18-00 в центре Екатеринбурга, на площади у часовни во имя Святой Великомученицы Екатерины.
Не поднимется Россия, пока продолжаются в ней аборты - ежедневные убийства тысяч беспомощных детей. Голос каждого из нас в их защиту - наше покаяние в действии, наш вклад в будущее России.
Тел. для справок: 8 904 989 56 67, 8 919 376 13 65.
23 января в Христорождественском храме Екатеринбурга пройдет благотворительная акция "Счастливый малыш"
Православная газета (Екатеринтбург)
11.01.2011
Текст статьи не указан
Казаки станицы "Державная" начали новолетие с принятия обета трезвости
Православная газета (Екатеринтбург)
11.01.2011
Наступил новый год. Казаки среднеуральской станицы "Державная" решили отпраздновать его по-своему, вступить в новолетие действительно по-новому, как говорится, начать его "с чистого листа".
Казаки и все желающие из числа подопечных православного реабилитационного центра "Держава" дали обет трезвости. В строящемся храме во имя Святого Страстотерпца Царевича Алексия обетный чин совершил духовник станичников священник Владимир Первушин.
Но прежде батюшка со всеми желающими проводил беседы, во время которых подробно изучалось Священное Писание. А затем, в новогоднюю ночь, состоялся чин принятия обета трезвости: обетчики перед иконой Божией Матери "Державная" дали обещание не употреблять алкоголя, табака, не сквернословить, отречься от иных пагубных пристрастий. И, конечно, вместе со своими братьями-казаками, обет трезвости дал и сам уважаемый атаман станицы Владимир Николаевич Пономаренко.
Отец Владимир пожелал всем, кто принял трезвеннический обет, терпения и крепости духа в таком нелегком начинании. С этого дня у них началась совсем другая, свободная от вредных и греховных привычек, жизнь.
^ Традиционный Рождественский прием состоялся в резиденции Правящего Архиерея Екатеринбургской епархии
Православная газета (Екатеринтбург)
11.01.2011
Традиционный Рождественский прием состоялся в резиденции Правящего Архиерея Екатеринбургской епархии. Здесь собрались священнослужители, благотворители, руководители силовых структур.
Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий поздравил с праздником всех собравшихся и от всего сердца поблагодарил за усердные труды во славу Церкви, за содействие в начинаниях Епархии. Владыка отметил, что впереди много совместных трудов, и выразил надежду, что в наступившем году они будут не менее плодотворными.
В ходе Рождественского приема Владыка вручил Патриаршую награду руководителю Отдела Екатеринбургской епархии по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями Илье Константиновичу Новожилову - орден Святителя Иннокентия Московского III степени. Также многие участники встречи были удостоены епархиальных наград.
Встреча в соборном доме прошла в теплой и сердечной обстановке. Радостному настроению праздника Рождества помогли духовные песнопения в исполнении церковного хора.
^ 23 января в Христорождественском храме Екатеринбурга пройдет благотворительная акция "Счастливый малыш"
Православная газета (Екатеринтбург)
11.01.2011
23 января с 10-00 до 14-00 в екатеринбургском храме в честь Рождества Христова на Уралмаше пройдет благотворительная акция "Счастливый малыш" - по сбору вещей для беременных женщин, молодых мам и их малышей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации.
Всех, кто хочет помочь нуждающимся, просят приносить подгузники и другие средства гигиены; игрушки, книжки; продукты (не скоропортящиеся); кроватки, коляски; одежду для детей и взрослых...
Просьба приносить новые вещи, или в хорошем состоянии. Можно вносить денежные пожертвования.
Организаторы - сотрудники центра защиты материнства "Колыбель" призывают горожан: "Подключайтесь к акции! Не останьтесь равнодушными! Ведь даже небольшое пожертвование может стать большой радостью для маленького человечка и его мамы".
Адрес храма: Екатеринбург, ул. Машиностроителей, 4 а.
Тел. для справок: 8 904 989 56 67; 8 919 376 1365.
Подарки, собранные в ходе благотворительной акции "Подари радость на Рождество", доставлены в дом инвалидов
Православная газета (Екатеринтбург)
11.01.2011
Традиционную благотворительную акцию "Подари радость на Рождество" провел в екатеринбургском гипермаркете "Ашан" фонд "Милосердие", действующий при Отделе социального служения Екатеринбургской епархии.
Ее первый этап, сбор рождественских подарков, длился три дня. Второй этап - вручение подарков - будет продолжаться до конца Святок.
Все подарки, собранные уральцами, доставляются по назначению: нуждающимся и обездоленным людям, малообеспеченным семьям, подопечным социальных учреждений.
Вместе с Дедом Морозом и Снегурочкой подарки разносит православная сестра милосердия. Епархиальное сестричество милосердия опекает здешних обитателей. И для добровольцев фонда "Милосердие" поздравлять с Рождеством Христовым подопечных сестричества и патронажной службы стало доброй традицией.
...Жительница уральской столицы Валентина Михайловна прикована к постели тяжелой болезнью. В этом испытании женщина не осталась одна: за ней заботливо ухаживают ее взрослые дети. Помощь же сестер милосердия требуется здесь потому, что больная нуждается в постоянном уходе. Женщина, получив гостинец, сказала: "Дай Бог здоровья всем, кто ухаживал за мной. Да и вообще всем людям я желаю хорошего Рождества, здоровья всем, всех благ, любви к ближнему".
Следующий пункт назначения - дом инвалидов. Большинство его обитателей лишено семьи и общения с родными. Здесь очень много адресатов для вручения подарков. Коридоры, палаты, поздравления, добрые пожелания - православные добровольцы от всего сердца стараются подарить обездоленным людям радость праздника.
И получается мозаика, складывающаяся из коротких, но очень теплых встреч.
^ Архиепископ Викентий возглавил службу в честь преподобного Василиска Сибирского в Спасской церкви поселка Елизавет
Православная газета (Екатеринтбург)
11.01.2011
11 января - день памяти преподобного Василиска Сибирского. Святой жил в Сибири в начале ХХ века. 65 лет он провел в отшельничестве среди непроходимых лесов, молясь о спасении всего мира. Глубокий духовный опыт, благодатная молитва, великая любовь к Богу и ближнему сделали его подобным по святости древним подвижникам.
Скончался преподобный Василиск в городе Туринске и был похоронен в тамошнем Свято-Николаевском монастыре. На могиле праведника происходили чудеса и исцеления. В годы советской власти подвижник был забыт. Часовню над могилой святого старца разрушили, а на ее месте возвели гаражи.
Мощи преподобного Василиска были обретены в 2000 году, а в 2004 году благочестивый старец был прославлен в лике святых.
Нетленные останки преподобного Василиска пребывают в екатеринбургском поселке Елизавет: в храме в честь Всемилостивого Спаса на подворье Ново-Тихвинского женского монастыря. И в наши дни известны случаи чудесных исцелений по молитвам святого.
11 января праздничную Литургию в Спасском храме, у ковчега с мощами, совершил архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. Уральцы прославляли Рождество Богомладенца Христа и возносили молитвы святому Василиску, который ныне предстоит за нас у Престола Господня.
Владыка Викентий поздравил собравшихся с Рождеством и Святками, с днем памяти преподобного и пожелал в эти святые дни не оскудевать в добрых делах милосердия и помощи ближнему.
^ В Екатеринбурге завершился Международный Рождественский фестиваль ледовой скульптуры "Вифлеемская звезда"
Православная газета (Екатеринтбург)
11.01.2011
Ставший традиционным Рождественский фестиваль ледовой скульптуры "Вифлеемская звезда" уже в пятый раз порадовал жителей и гостей Екатеринбурга. Ныне его главной темой стали святые земли уральской.
В день праздника Рождества Христова скульпторы окончательно завершили свои творения, а жюри выбрало победителей. В церемонии закрытия принял участие архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.
Неизменные организаторы фестиваля - Андрей Зайцев и Светлана Савельева, а также все мастера получили благодарность за свои труды.
Сразу две почетные награды - главный приз жюри и приз архиепископа Викентия - получили Арсений Сергеевич и Сергей Александрович Зубковы. Их конкурсная работа изображает святую великомученицу Екатерину, которая, как утверждают скульпторы, помогала им в работе.
Произведение получило название "Святая Екатерина - Невеста Христова". К ней здесь отнеслись особенно трепетно. Ведь эта святая покровительствует городу, а ныне ее мощи впервые посетили Россию, Екатеринбург и Храм-на-Крови, возле которого теперь стоит ледяное изваяние. Очень близок уральцам и образ святого Симеона Верхотурского, удящего рыбу.
Святые подвижники земли уральской в ледяной панцирь не закованы, через лед они светят нам, его кристальной чистотой призывают к добру и свету. Разглядывать скульптуры хочется вновь и вновь, что и делают в эти дни все, кто приходит в Храм-на-Крови или просто проходит мимо.
Приз зрительских симпатий получила скульптура "Радость". Она изображает Пресвятую Богородицу с Младенцем на руках. Фигуры украшены белыми розами, которые видны сквозь ледяной покров. Это произведение создано коллективными усилиями женской сборной, впервые участвовавшей в фестивале.
В целом фестиваль к нынешнему Рождеству удался. Образы духовности и святости, которые создали ваятели, получились действительно чудесными. А в радостное время Святок это ощущается вдвойне.
^ На Среднем Урале за минувший год увеличилось число церковно-приходских школ
Православная газета (Екатеринтбург)
11.01.2011
Новолетие - хороший повод подвести итоги, составить планы на будущее. И, хотя в Отделе церковно-приходских школ Екатеринбургской епархии, как и в светских учебных заведениях, итоги подводят в конце не календарного, а учебного года - однако и в эти дни православные педагоги поделились своими мыслями о том, как и в каком направлении развивается приходское образование.
Количество воскресных школ в Екатеринбургской епархии - 201, на 15 школ больше, чем в предыдущий год. Неизменно возрастает количество учащихся (4807 человек). Увеличилось общее количество педагогов (895 человек).
Один из способов управления школой - педагогический совет. Работа педагогических советов в школах становится делом привычным и осознанным, 128 школ проводят педсоветы с определенной периодичностью.
Пока не каждая школа имеет специальную библиотеку. По-прежнему, проблемой является помещение для занятий, хотя положение медленно, но улучшается. По сравнению с прошлым годом, в шести приходах произошли изменения: появились отдельные помещения и дополнительные классы. Привлекаются для проведения занятий и помещения вне храма: клубы, библиотеки, Дома творчества, общеобразовательные школы.
За все годы существования школ успешно сдали экзамены и получили свидетельства об окончании воскресной школы 1862 выпускника, в том числе в прошедшем учебном году - 126 человек.
В церковно-приходских школах продолжается работа по воцерковлению родителей. Запланированные темы родительских собраний на 2010-2011 учебный год обдуманные, актуальные. "Семья - малая церковь", "Таинства Церкви и участие в них", "Божественная литургия - неотъемлемая часть христианской жизни", "Духовно-нравственное воспитание детей" - вот основные темы родительских собраний. Родители становятся помощниками педагогов во многих мероприятиях, особенно в организации паломнических поездок, подготовки праздников.
Социальная и миссионерская работа приходских учебных заведений продолжается. Учащиеся церковно-приходских школ ведут миссионерскую деятельность и среди своих сверстников.
Во всех школах главными преподаваемыми предметами являются уроки Закона Божия. Преподаются и другие вероучительные предметы и невероучительные, в том числе: изобразительное и декоративно-прикладное искусство.
^ Рождественская Архиерейская Литургия с участием детей отслужена в екатеринбургском Храме-на-Крови
Православная газета (Екатеринтбург)
11.01.2011
На Рождественских Святках ученики церковно-приходских школ со всей Екатеринбургской епархии приезжают в уральскую столицу, чтобы побывать на Литургии Архиерейским чином в Храме-на-Крови. Дети не только молятся вместе с родителями и педагогами, но и посильно участвуют в ходе богослужения - помогают батюшкам в алтаре и поют на клиросе.
Этой традиции уже немало лет, и с каждым годом "детская" Литургия становится все более многолюдной. Ныне за службой, которую возглавил архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, храм в екатеринбургском Святом квартале был полон. Священнослужители облачились в праздничные белоснежные одежды. Центральное молитвенное помещение украсили гирлянды темно-зеленых хвойных ветвей, на которых особенно ярко выделялись серебряные шары и ленты. Серебром сверкал и вертеп с иконой Рождества Христова.
Родители держали на руках младенцев - принесли их ко Причастию. Звонко и слаженно пел хор епархиальной церковно-певческой школы "Октоих", ему помогали хоры и ансамбли воскресных школ, лауреаты певческого фестиваля Святой Екатерины.
Юные певчие не только молитвы пели, они также исполнили песни о Рождестве Христовом, сложенные народом.
Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий поздравил и благословил всех собравшихся. По словам Владыки, ученики воскресных школ, участвуя в подобных богослужениях, приобщаются к жизни Церкви, более полно ощущают радость праздника и принимают Христа в своем сердце.
В наши дни многие родители больше думают о том, чтобы дать ребенку хорошее образование, нежели о спасении его души, отметил в своей проповеди глава Епархии. Без сомнения, образование необходимо для того, чтобы дитя смогло реализовать свои способности, став взрослым, приносить пользу обществу. Но неизмеримо важно воцерковление, возгревание родителями в своем чаде любви к Богу и к вере православной. Господь в душе, вера и молитва - то единственное, что может защитить человека на всех путях житейских.
Владыка Викентий поблагодарил сотрудников епархиального Отдела церковно-приходских школ за усердные труды по благочестивому воспитанию уральских детей и подростков, за хорошую организацию ежегодных "детских" служб Архиерейским чином.
Ученики воскресных школ со всего Урала посетили также Архиерейскую елку в духовно-просветительском центре Екатеринбургской епархии и получили сладкие подарки.
^ Год с преподобными Оптинскими старцами. 11 января
Православие.Ру
11.01.2011
"Христос раждается, славите!"
А славить повелевается кто чем может: иной трудом, иной пением, а мы с тобой терпением. Христос приемлет и это тоже, как ангельское хваление, которое они воздавали Рождшемуся, когда Он, Царь царей и Господь господей, лежал слабенький, только что рожденный в яслях на стуже в поле... А что еще ожидало Его впереди? Скорби, голод, жажда, поношения, язвы, биения, бичевания и наконец пригвождение ко кресту и смерть поносная. Все это видел Господь, как человек-младенец лежа в яслях, повиваемый пеленами. Потерпим и мы малое время ради умершего за нас Господа, да с Ним и спрославимся. Преподобный Анатолий Оптинский, Старший Радость духовная
Будем стремиться всем сердцем к небесному отечеству. Там все скорбное наше превратится в радость, поношение и уничижение - в славу, печали, слезы, воздыхания - в утешение, болезни и труды - в вечный безболезненный покой. Преподобный Иларион Оптинский
Если обымут тя скорби - радуйся; ибо ты тогда идешь истинные путем. А кто не отбегает от скорбей и несет оные по силе, тот и получит Царствие Небесное.
Будем принимать все от руки Божией. Утешит - поблагодарим. И не утешит - поблагодарим. Преподобный Анатолий Оптинский, Старший
^ Смирение святых
Православие.Ру
11.01.2011
Брат: Я бы еще спросил вас, преподобный отче, если вы не рассердитесь.
Старец: Не рассержусь, брат Иоанн, спрашивай все что хочешь.
Брат: Преподобный отче, а разве у святых было смирение?
Старец: Об этом, брат Иоанн, думаю, излишне и спрашивать. Но поскольку ты подумал о них, то знай, что от начала мира и доныне, кроме прочих своих добродетелей, они имели и смирение. Потому что без этой великой добродетели никто не смог стяжать спасения, и нет другой двери, кроме двери смирения, через которую кто-нибудь смог бы войти в Царство Небесное. Потому святой Иоанн Лествичник и назвал смирение "дверью Царства Небесного"[1]. А для закрепления сказанного доселе я приведу тебе несколько свидетельств из Священного и Божественного Писания.
Начнем со святого и блаженного патриарха Авраама. Он был великий святой и большой друг Божий (см.: Быт. 15: 6; Иак. 2: 23), ради веры своей. Ибо он был столь послушлив Богу, что, получив от Него повеление, поспешил принести в жертву единственного сына своего, Исаака (см.: Быт. 2: 1-10). Потому ради таковой его правой веры и ради совершенного послушания Бог благословил его, чтобы род его умножался на земле, как звезды небесные и как песок морской, и чтобы через него были благословлены все народы земли (см.: Быт. 15: 5; 22: 17-18). И много раз он удостаивался говорить с Богом и спрашивал Его о погублении Содома и Гоморры (см.: Быт. 18: 20-33). И вот, сподобившись такой благодати и таких благословений Божиих, блаженнейший патриарх Авраам не превознесся в сердце своем, но с великим смирением исповедуется пред Богом и считает себя прахом и пеплом (см.: Быт. 18: 27).
Однако не только в преблаженном Аврааме мы видим смирение, но и в потомках его. Например, в Исааке, сыне его, который явил великое смирение и послушание, неся на плечах своих дрова, на огне которых он сам должен был быть принесен в жертву Богу (см.: Быт. 22: 6). И через это послушание и смирение он стал прообразом Сына Божия, несшего на плечах Своих древо Креста, на котором Он принес Себя в Жертву для искупления всего рода человеческого.
Многое смирение мы видим и у внука Авраама, блаженного патриарха Иакова, тайнозрителя Божественных таинств, который был назван и Израилем, то есть избранным Божиим (см.: Быт. 32: 28), ибо и его слышим смиряющимся и говорящим, что он недостоин щедрот и благодеяний Божиих (см.: Быт. 32: 10).
Великое смирение видим и у Иосифа, прекрасного и премудрого. Ибо, будучи продан в рабство братьями своими (см.: Быт. 37: 27-28), он не воспротивился им. А позднее, когда он растолковал сон фараона, то не похвалился своей мудростью и благодатию, данной от Бога, но сказал: Не я, но Бог даст ответ для спокойствия фараона (ср.: Быт. 41: 16). А когда Бог превознес его в великую славу и поставил начальником над всей старой Египетской и когда братья, продавшие его, пришли, чтобы купить пшеницы, он не только не возгордился и не отомстил им в злобе, но и принял их с великой любовью и порадовал большими дарами (см.: Быт. 45: 1-18).
Великое смирение имел и досточудный и перенесший большие испытания Иов, который, увидев Бога, называет себя прахом и пеплом (см.: Иов. 42: 5-6).
Смирение видим еще и у Моисея, который удостоился видеть Бога в пламени огня, когда купина горела и не сгорала (см.: Исх. 3: 2-3), и который был послан вызволить народ Израиля из рабства фараону. Однако он ради видения Бога и ради своего призвания и избрания не превознесся умом, но, считая себя совершенно недостойным такого призвания, говорит со смирением: кто я, чтобы мне идти к фараону, царю Египетскому, и вывести из Египта сынов Израилевых? (ср.: Исх. 3: 11). И даже исповедует свою немощь пред Богом, говоря, что он косноязычен и непригоден для столь великого служения (см.: Быт. 4: 10), и просит Бога послать другого вместо него.
Великое смирение мы видим и у тех трех отроков, что были уведены в рабство в Вавилон вместе с пророком Давидом и народом израильским. Они, хоть и были царского рода, жили в воздержании и девстве и питались одними овощами (см.: Дан. 1: 16). А когда увидели преславное чудо, совершенное Богом над ними, когда Он сохранил их невредимыми посреди огня в печи, раскаленной в семь раз более обычного (см.: Дан. 1: 19), то не вознеслись умом из-за этого преславного чуда и избавления своего, но с великим смирением сочли себя постыдными, и позорными, и недостойными раскрыть уст своих и славославить Бога, как написано: И ныне мы не можем открыть уст наших; мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя (Дан. 1: 33). Затем, молясь, они говорят: Но в кротости и сокрушении духа да будем Тобою приняты (ср.: Дан. 1: 39).
Великое смирение видим также и у святого и праведного Гедеона, который, будучи послан Богом через Ангела избавить Израиль из рук мадианитян, говорит Ангелу: Господи! как я спасу Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший (Суд. 6: 15).
Также святой и божественный царь и пророк Давид с великим смирением уничижает себя, называя себя скотом и червем и говоря: я скот пред Тобою (ср.: Пс. 72: 22), а в другом месте: Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе (Пс. 21: 7).
Также и сын Давида знаменитый и мудрый Соломон смиряется пред лицем Бога, называя себя отроком малым и глупым (ср.: 3 Цар. 3: 7).
Так и великий пророк и ревнитель Божий Илия Фесвитянин, тот, кто дышал огнем, тот, кто горячей своей молитвой заключил небо, так что оно не давало дождя три года с половиной (см.: Лк. 4: 25), и так же молитвой и жертвой разверз небо, и выпал дождь на землю (см.: 3 Цар. 18: 41-45), тот, кто трижды низводил огонь с неба (см.: 3 Цар. 18: 36-38), кто молитвой воскрешал мертвых (см.: 3 Цар. 17: 19), кто разделил воды Иордана милотью своей (см.: 4 Цар. 2: 8) и вознесся на небо на колеснице, запряженной конями огненными (см.: 4 Цар. 2: 11), он, после стольких свершений, с великим смирением молился Богу и говорил: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих (3 Цар. 19: 4).
Также и Иосия, царь Израильский, о котором Божественное Писание говорит, что он совершал дела благие и угодные Богу и во всем ходил путем Давида, отца своего, не уклоняясь ни направо, ни налево (см.: 4 Цар. 22: 2), и его видим весьма смирившимся пред Богом, за что он и принял обетование мира и благословение от Бога (см.: 4 Цар. 22: 19-20).
Великое смирение имел и святой пророк Исаия. Он, удостоившись увидеть славу Божию и Серафимов, предстоящих Богу, не превознесся сердцем ради этих великих и преславных откровений, но крайне смирил себя и с великим страхом произнес: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами,- и я видел Бога Саваофа! (ср.: Ис. 6: 5).
И пророк Иеремия, этот избранник Божий, освященный для пророчества еще во чреве матери своей, явил великое смирение, когда сказал Богу: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод (Иер. 1: 6).
Великим смирением был украшен и Даниил пророк, муж желаний, исполненный благодати Божией. Ибо, будучи спрошен Навуходоносором, царем Вавилонским, может ли он разгадать сон, виденный им, и тотчас же растолковать его, он, пересказав царю сон и растолковав его, сказал с великим смирением: мне эта тайна была открыта не потому, чтобы я был мудрее всех живущих, но чтобы царю было дано разъяснение и чтобы ты мог узнать помышления сердца твоего (ср.: Дан. 2: 30).
Снова видим превосходящее все великое смирение того, кто стал вершиной пророков, великого Предтечу и Крестителя Христова, который, по свидетельству Самого Господа, был самым великим человеком среди рожденных женами и был больше, чем пророк (см.: Мф. 11: 9-11; Лк. 7: 26). Он, насколько превзошел по дару Божию и святости жизни своей других пророков и праведников, настолько большее смирение явил пред людьми и Богом. Ибо приходящим к нему креститься он говорил, умаляя себя: Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня, и я недостоин развязать ремень обуви Его (ср.: Мф. 3: 11; Мк. 1: 7).
Видишь, как велико смирение святого и божественного Предтечи и Крестителя Господа Христа? Ни один слуга, каким бы негодным он ни был и как бы ни презирал его хозяин его, все же не стал бы считать, что не может сделать даже этого - развязать ремень обуви его, то есть послужить своему хозяину, когда тот захочет снять обувь свою. А божественный и великий пророк Иоанн даже эту смиренную услугу не считал себя достойным оказать своему Хозяину, Христу. Поистине, где преизбыточествовала благодать, там и смирение преумножилось.
В законе благодати кто не удивится величайшему смирению блаженного и всехвального апостола Павла, сосуда избранного (см.: Деян. 9: 15), потрудившегося более всех апостолов и восхищенного до третьего неба (см.: 2 Кор. 12: 2-3)? Ибо после столь великих видений мы видим его смиряющимся и говорящим: я меньше всех апостолов и недостоин называться апостолом (ср.: 1 Кор. 15: 9). В другой раз он назвал себя непотребной грязью: я сделался сором для мира (ср.: 1 Кор. 4: 13), а в третий сказал: Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый (1 Тим. 1: 15). Видишь, брат Иоанн, насколько великий Павел по мудрости своей и трудам был выше других апостолов, настолько глубже он был по смирению ума.