Кардинал Казимир Свентек был признан Свидетелем веры 4 Новости 5 Реколекции
| Вид материала | Лекции |
- М. А. Суслов. «Кащей развитого социализма», или Человек, которого многие считали «серым, 762.18kb.
- Казимир малевич малевич казимир Северинович, 301.29kb.
- Эта книга прежде всего мои воспоминания, 3890.67kb.
- Информационно-библиографический отдел, 650.13kb.
- © "Неизвестные страницы Русской истории", 1189.02kb.
- В 1942 году закончил педагогическое училище и был мобилизован в армию. Сэтого года, 8887.2kb.
- Мониторинг сми за 24. 02. 2011г, 240.65kb.
- К. П. Брюллов классик русской живописи. Путь его в искусстве был стремителен и удачен., 49.88kb.
- Слово о казачьем роде, 2572.74kb.
- Борис башилов “златой век” екатерины II масонство в царствование екатерины, 1271.95kb.
Последнее место
Ад был уже полон, а у его ворот ожидало еще много людей. Дьяволу ничего не оставалось, как закрыть двери перед новыми кандидатами.
«Осталось только одно место, и, как вы сами понимаете, его может занять самый великий грешник», - сказал он.
«Есть ли среди вас какой-нибудь профессиональный убийца?», - спросил дьявол.
Но так как он не получил положительного ответа, ему пришлось провести экзамен для всех ожидавших в очереди.
И тут он обратил внимание на одного из присутствующих, которого как-то сразу не заметил.
«А ты, что ты сделал?», - спросил его дьявол.
«Ничего. Я добропорядочный человек, а здесь я оказался случайно».
«Быть такого не может. Наверное, ты в чем-нибудь провинился».
«Да. Это правда», - сказал человек печально, - «я старался держаться подальше от греха. Я видел, как одни обижали других, но я в этом не участвовал. Я видел детей, умирающих от голода и продаваемых в рабство, я видел, как к самым слабым из них относились, как к сору. Я был свидетелем человеческого осуждения и делаемых друг другу мерзостей. Только я был свободен от искушений и при этом ничего не делал. Никогда».
«Действительно, никогда?», - спросил недоверчиво дьявол. - «И это правда, ты видел все это лично?».
«Конечно!».
«И ты, действительно, ничего не делал?», - еще раз спросил дьявол.
«Совершенно ничего!».
Дьявол рассмеялся: «Входи, мой друг. Последнее свободное место - твое!».
^ Один святой как-то шел по городу, ему встретилась убогая девочка в лохмотьях, просящая милостыню.
Святой обратился к Богу: «Господи, почему Ты допускаешь это? Молю Тебя сделай что-нибудь».
^ Вечером по телевидению он увидел людей, убивающих друг друга, потом глаза умирающих детей и их исхудавшие тела.
И снова он обратился к Богу: «Господи, взгляни, сколько горя в этом мире. Сделай что-нибудь!»
Ночью святой услышал голос Господа, обращенный к нему: «Кое-что Я уже сделал: сотворил тебя!».
Бруно Ферреро, «Знает это только ветер»
^
Вечная мудрость
Бог есть Любовь, и это – основа всего. Здесь начало и конец. Здесь – все! И это надо всегда искать, стремиться, осуществлять – шажками, пусть самыми маленькими.
Радоваться умеет лишь тот, кто умеет плакать! Радость нельзя сохранить, убегая от страданий.
Его воля заключается не в том, чтобы каждый спасался в одиночку, а в том, чтобы мы жили и спасались вместе. Это трудно, но это Его воля, это Его Церковь.
Переживать вечность можно не только где-то на том свете, но уже сейчас, здесь и теперь. В этом суть спасения.
Христос страдает не только на кресте. Он страдает от соприкосновения с нашей жизнью.
Александр Мень
^ ЖИВОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
Анна Катерина Эммерик
(1774-1824)
3 октября во время торжественного богослужения на площади св. Петра в Риме Папа Иоанн Павел II причислил к лику блаженных 5 свидетелей веры: Петра Винье (1670-1740 гг.), Анну Катерину Эммерик (1774-1824 гг.), Иосифа Марию Кассон (1878-1903 гг.), Карла Габсбурга Австрийского (1887-1922 гг.) и Марию Людовику от Ангелов (1880-1962 гг.).
^ Сегодня мы хотели бы предложить Вашему вниманию краткие жизнеописания двух из перечисленных выше слуг Божьих: Анны Катерины Эммерик и императора Карла Габсбурга.
В своей проповеди Понтифик так охарактеризовал их: «Анна Ка-терина Эммерик ощутила на собственном опыте «горькое Страдание Нашего Господа Иисуса Христа». В том, что дочь бедных крестьян, неустанно искавшая близости Бога, стала знаменитым «мюнстерским мистиком», следует видеть деяние милости Божьей. Материальной бедности она противопоставила богатство духовной жизни. Наряду с терпением, помогавшим ей переносить физические немощи, нас впечатляет и сила характера новой блаженной и ее твердость в вере.
Эту силу она черпала в Пресвятой Евхаристии. Своим примером она раскрывала сердца людей – богатых и бедных, образованных и неграмотных – ко всецелой любовной страсти к Иисусу Христу. Она и сегодня несет всем спасительную весть: «Ранами Его мы исцелились» (ср. 1 Пет 2, 24).
Высшая задача христианина состоит в том, чтобы искать во всем волю Божью, чтобы распознать ее и затем исполнить. Эту задачу ежедневно решал Карл Австрийский, государственный деятель и христианин. Он был миротворцем. Война для него была «чем-то ужасным». Взошедший на престол в разгар I Мировой войны, он стремился поддерживать мирные инициативы моего предшественника Бенедикта XV.
С самого начала Карл понимал свою должность правителя как святое служение народам. В своей политической деятельности он, прежде всего, желал следовать призванию христиан к святости. Пусть он будет всегда для нас примером, особенно для тех, на ком сегодня лежит политическая ответственность в Европе!»
Анна Катерина Эммерик родилась 8 сентября 1774 г. на хуторе Фламшен близ Коесфельда. У ее родителей было 9 детей, и потому с раннего возраста она вынуждена была помогать им в работах по дому и в поле. Школу она посещала недолго: не более, чем необходимо для того, чтобы научиться писать и ознакомиться с основными постулатами веры. Однако уже очень рано родители и все знавшие Катерину стали замечать в ней особую склонность к молитве.
Три года проработала Анна Катерина в расположенном неподалеку от ее дома большом крестьянском хозяйстве. За это время она научилась шить, и родители отправили ее в Коесфельд, чтобы там она могла усовершенствовать свое мастерство. Она любила бывать в старинных церквях Коесфельда и участвовать там в богослужениях. Частенько она одна ходила вдоль храмовых стен, молясь молитвой большого Крестного пути.
Уже тогда Анна Катерина мечтала вступить в монастырь. Но этой ее мечте не сразу суждено было сбыться, и она вернулась к родителям и стала швеей.
С просьбой о принятии в монастырь Анна Катерина обращалась во многие ордена, но везде получала отказ: у нее не было достаточного приданного. Наконец, в Мюнстере ее согласился принять орден св. Клары, но с одним условием – она должна была научиться играть на органе. Получив разрешение родителей, она вновь переехала в Коесфельд, где стала ученицей местного органиста Зентгена. Однако, она так и не научилась игре на органе: нужда и бедность в доме учителя заставили ее вновь взяться за работу, чтобы хоть как-то помочь этой семье. Она отдала Зентгенам даже все свои скудные сбережения, сделанные ею прежде.
Но, наконец, в 1802 г. Анна Катерина вместе с дочерью Зентгена Кларой вступила в монастырь Агнетенберг в Дюльмене. Еще через год она принесла свои монашеские обеты. Анна зрело восприняла жизнь в монастыре. Она всегда была готова взять на себя самые тяжелые и неприятные обязанности. Из-за низкого происхождения сестры поначалу мало ценили ее. Некоторые, задетые ее стремлением точно следовать монашескому правилу, даже считали ее лицемеркой. Анна Катерина переносила эти невзгоды в молчании и тихом самопосвящении.
В 1802-1811 гг. с. Анна часто болела и сильно страдала при этом. А в 1811 г. в рамках секуляризации монастырь Агнетенберг был распущен. Анна Катерина нашла себе место домохозяйки у аббе Ламберта – одного из бежавших из Франции священников, проживавшего в Дюльмене. Но вскоре она вновь заболела и оказалась надолго прикована к постели. С согласия о. Ламберта Анна пригласила свою младшую сестру Гертруду, чтобы та занималась домашним хозяйством под ее руководством.
Именно в этот период у Анны Катерины появились стигматы, еще долгое время затем причинявшие ей сильные боли. Эту новость невозможно было скрыть. Вскоре ее посетил молодой врач Франц Везенер, который был так потрясен этой встречей, что на все последующие 11 лет стал верным, самоотверженным и всегда готовым помочь другом монахини. Доктор Везенер вел дневник, где на бумаге изливал свои впечатления от бесед Анной Катериной Эммерик.
Одной из важнейших черт характера Анны была ее любовь к людям. Видя нужду, она старалась помочь. Уже прикованная болезнью к постели она, тем не менее, продолжала шить одежду для детей из бедных семей и радовалась тому, что может им этим помочь. Хотя посетители, во множестве приходившие к ней, временами сильно тяготили ее, она всех принимала по-дружески. Анна молилась о них и дарила им утешение и поддержку.
Многие из тех, кто сыграл заметную роль в обновлении Церкви начала XIX в., искали встречи с Анной Катериной. Это были: Клеменс Август Дросте цу Вишеринг, Бернгард Овенберг, Фридрих Леопольд фон Штольберг, Иоганн Михаель Сайлер, Христиан и Клеменс Брентано, Луиза Гензель, Мельхиор и Апполония Дипенброк.
Особенно важной оказалась ее встреча с Клеменсом Брентано, состоявшаяся в 1818 г. Брентано прожил затем в Дюльмене 5 лет. Все это время он ежедневно бывал у Анны и записывал ее видения, которые позднее были им опубликованы.
Летом 1823 г. Анна Катерина почувствовала себя хуже. Также, как и во все предыдущие годы, она соединяла свои страдания со страданиями Иисуса, жертвуя их ради спасения душ. Она умерла 9 февраля 1824 г.
Анна Катерина Эммерик была похоронена на дюльменском кладбище. Множество людей пришли тогда проводить ее в последний путь. Так как поползли слухи о том, что останки Анны Катерины были похищены, ее могила в течение последующих двух недель вскрывалась дважды. В обоих случаях гроб с ее телом оказался нетронутым.
Клеменс Брентано пишет об Анне Катерине Эммерик: «Она подобна кресту на дороге». И действительно, она указывает нам на средоточие нашей христианской веры – на тайну креста. Ее жизнь была отмечена глубокой духовной связью со Христом. Она любила молиться перед знаменитым коесфельдским крестом, часто размышляла при стояниях большого Крестного пути. Она столь глубоко соучаствовала Мукам Господа, что не было бы преувеличением сказать, что она жила, страдала и умерла со Христом. Внешним знамением этого и, одновременно, чем-то большим, чем просто знамением, были те стигматы, которые она носила.
Анна Катерина Эммерик была ревностной почитательницей Марии. Праздник рождества Богородицы – это и ее день рождения. Слова одной из ее молитв к Пресвятой Деве раскрывают еще один аспект духовной жизни Анны Катерины. В этой молитве сказано: «О, Боже, даруй мне служить делу спасения, подражая примеру веры и любви Марии». Служить делу спасения – вот к чему стремилась Анна Катерина Эммерик.
Апостол Павел в своем послании к Колоссянам говорит о двух способах служения евангелию, служения спасению. Один из них заключается в активном благовестии словом и делом. Но что же делать, если это почему-либо невозможно? Павел, сам, вероятно, оказавшийся в подобной ситуации, пишет: «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь» (Кол 1, 24).
Анна Катерина Эммерик служила спасению как благовестием, так и страданием. Ее слова, благодаря записям Клеменса Брентано из плохо освещенной комнатушки в Дюльмене дошедшие до бесчисленного множества людей во многих странах мира, и сегодня остаются прекраснейшим благовестием евангелия в служении спасению. Но не только слова, но и собственные страдания она воспринимала как служение спасению. Доктор Везенер записал в своем дневнике одно из ее высказываний: «Я всегда как особого дара молила у Бога того, чтобы страданием и как-либо еще я могла принести удовлетворение за тех, кто по заблуждению или по слабости сбился с истинного пути. Рассказывают, что Анна Катерина Эммерик помогла многим своим посетителям обрести веру и утешение. Но слова ее обладали такой силой именно потому, что всю свою жизнь и все свои страдания она посвящала спасению ближних.
Анна Катерина Эммерик может служить для нас примером того, как верою и любовью мы можем служить делу спасения.
Доктор Везенер сохранил для нас еще одно ее высказывание: «Служение ближнему я всегда считала наивысшей добродетелью. Еще в моей самой ранней юности я молила Бога о том, чтобы Он благоволил даровать мне силы служить другим людям и быть им полезной. И я знаю теперь, что моя молитва была услышана». Но как она, на протяжении многих лет прикованная к постели, могла служить ближним?
Генеральный викарий той поры Клеменс Август Дросте цу Вишеринг в одном из своих писем графу Штольбергу называет Анну Катерину Эммерик особым другом Божьим. Выражаясь словами Ганса Урса фон Бальтазара можно сказать: «Она положила свою дружбу с Богом на чашу весов солидарности с людьми».
Положить дружбу с Богом на чашу весов солидарности с людьми – не в этом ли именно состоит миссия Церкви сегодня? Вера во Христа все еще не объемлет всех. Христианская община призвана в этом мире предстательствовать пред Богом за людей. Мы должны положить нашу дружбу с Богом на чашу весов солидарности с людьми.
Анна Катерина Эммерик связана с нами в общении веры. И это общение не оканчивается со смертью. Мы верим в неразрывное общение со всеми, кого Бог привел уже к свершению. Мы связаны с ними по-над смертью, и они участвуют в нашей жизни. Мы можем призывать их и молить о заступничестве. Помолимся же к Анне Катерине Эммерик, новой блаженной, о том, чтобы она положила свою дружбу с Богом на чашу весов солидарности с нами и со всеми людьми.
«Я видела Деву, сидевшую на одеяле, разостланном на земле. Спиной она опиралась на несколько свернутых накидок. Ее правое колено было немного согнуто, а на нем почивала святая голова Иисуса, тело Которого лежало на плащанице. Святая Матерь в последний раз держала в своих объятиях священную храмину ее возлюбленного Сына, Которому во все время Его мученичества она никоим образом не могла выказать своей любви. Она целовала и с обожанием смотрела на это нечеловечески обезображенное и окровавленное тело, созерцая глубокие раны и следы ужасных страданий, в то время как Мария Магдалина нежно прижималась своим лицом к Его священнейшим ногам». (Анна Катерина Эммерик)
^ Карл Габсбург
(1887-1922)
Карл Габсбург родился 17 августа 1887 г. в расположенном в Нижней Австрии замке Персенбойг. Его отцом был великий герцог Отто, а матерью – принцесса Мария Иосифа Саксонская, дочь последнего саксонского короля. Император Франц (Франциск) Иосиф I был двоюродным братом его отца.
Карл получил хорошее католическое воспитание. С детства его сопровождала молитва большого числа людей, так как одна отмеченная стигматами монахиня предсказала ему покушения на его жизнь и большие страдания. Эти люди после его смерти образовали «Молитвенную лигу императора Карла за мир между народами», с 1963 г. официально признанное Церковью как молитвенное сообщество.
Уже с раннего возраста Карл испытывал большую любовь к Пресвятому Таинству и божественному Сердцу Иисусову. Просвещения во всех серьезных решениях он искал в молитве.
21 октября 1911 г. Карл Габсбург женился на принцессе Зите Пармо-Бурбонской. За 10 лет их счастливой и образцовой супружеской жизни им было даровано 8 детей. Лежа на смертном одре, Карл скажет Зите: «Люблю тебя безмерно!».
После того как 28 августа 1914 г. в Сараево от руки террориста погиб эрцгерцог Франц Фердинанд, Карл стал наследником Австро-венгерского престола. А в разгар I Мировой войны 21 ноября 1916 г. умер император Франц Иосиф I, и Карл стал австрийским императором. 30 декабря 1916 г. он был коронован королем Венгрии.
Свою новую миссию Карл воспринял как путь подражания Христу: в любви к своему народу, заботе о нем и посвящении собственной жизни ради него. Святейшую обязанность монарха – стремление к миру – Карл сделал краеугольным камнем всей своей внешней политики в период войны. Он был единственным главой государства, поддержавшим в ту пору мирные инициативы Папы Бенедикта XV.
Что касается внутренних преобразований, он утвердил обширное и образцовое по тем временам социальное законодательство, созданное в соответствии с постулатами энциклики Папы Льва XIII «Rerum novarum». Его позиция позволила в послевоенный период избежать Австро-Венгрии гражданской войны. И все же он был лишен трона.
По желанию Папы, опасавшегося распространения коммунизма в Центральной Европе, Карл попытался вернуть себе власть в воставшей Венгрии. Обе предпринятые им попытки не удались, так как он любой ценной стремился избежать войны.
Карл Габсбург был сослан на Мадейру. Однако, видя в своем монаршем достоинстве Божье призвание, он не мог отречься от престола.
Остаток своего земного пути он вместе с семьей провел в бедности в сыром неуютном доме. Здесь же он смертельно заболел, восприняв эту болезнь как жертву за свой народ. Карл безмолвно сносил страдания, простив всем, кто в чем-либо был виноват перед ним, и умер 1 апреля 1922 г. со взором, прикованным к Пресвятому Таинству. Девизом его жизни были слова, сказанные им на смертном одре: «Всегда и во всем я стремлюсь распознать как можно уверенней волю Божью и следовать ей как можно совершенней».
«Да» Богу и народу
Фрагмент интервью с внуком Карла Габсбурга
^ В чем, по Вашему мнению, проявлялась его духовность?
Он сам сказал как-то своей жене, свидетельствовавшей на процессе беатификации, что смыслом его жизни было распознавать волю Божью и следовать ей как можно совершенней. Образцом и девизом его жизни было «fiat voluntas tua» - «да будет воля Твоя», сопутствовавшее ему вплоть до смертного одра. Он знал, что идеал правителя состоит в том, чтобы любить, страдать и посвящать вверенным ему Богом народам все вплоть до собственной жизни. Он был очень строг к себе и глубоко предан Богоматери Деве Марии. Все значительные события его жизни приходятся в дни, посвященные ей. Он был также глубоко предан Святейшему Сердцу Иисуса, ежедневно молился Ему и воздавал Ему честь. Его глубокая преданность отражалась в его поступках, но при всем том он оставался подлинно «человечным».
^ Как император он известен своей заботой о бедных…
Да, сильное влияние на него оказала энциклика Льва XIII «Rerum nova-rum». Он был первым государственным правителем в Европе и во всем мире вообще, который учредил министерство социальной помощи и здравоохранения; внедрил систему регулирования цен для защиты интересов рабочих; для богатых, желавших работать в имперских учреждениях, ввел почетные должности; повысил заработную плату беднякам и ввел пенсии; в период войны развернул кампанию против коррупции и злоупотреблений властью. Учрежденный им фонд продовольственной помощи помог своими пайками ок. 5 млн. бедняков. Он любил безупречноесть и боролся с коррупцией даже тогда, когда в ней были замешаны близкие родственники. Для него не существовало привилегированных сословий: даже брата он послал на фронт. В период войны он вместе с членами своей семьи брал себе паек последним, а как солдат был очень близок к людям, которыми командовал. И за это его очень любили.
Моя бабушка императрица Зита часто о нем рассказывала. Она говорила о Карле, что он был простым человеком, преисполненным радости, обладавшим чувством юмора, доброжелательным к окружающим, чутким и очень внимательным. Кроме того, он хорошо знал, чего хотел. У него был сильный и, одновременно, мягкий характер. Он на практике исполнял то, во что верил; не был человеком красноречивым, но человеком дела, живущим своей верой.
^ Как вы думаете, какое наследие Карл Габсбург оставил сегодняшним людям?
Я думаю, что это оптимистическое наследие: в конце концов всегда исполнится воля Бога; в тяжелых ситуациях оставленности вера в Божье провидение всегда приведет нас к счастливому концу. Мой дедушка – доказательство тому: он жил в очень тяжелые времена, отдал жизнь за свои народы и очень много страдал, но все это служило на пользу и, в конце концов, превратилось в победу. Сегодня эти народы опять соединены в мире, и именно этого желал дедушка. И наконец, по-моему, его пример - знак того, что блаженным можно стать и в тяжелое время, и будучи государственным деятелем.
Интервью провел Джованни Педуто
^ ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ