Edited with a Foreword by Karl J

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 25 26 27 28 29 30 31 32 ... 35

Глава 69: Первородный грех

Дорогая Сестра,

Поступай согласно своей воле - вот весь Закон.

Это было в Дувре. Я только что прошел проверку на таможне. Обернувшись к

инспектору, я сказал: "Возможно, мне нужно было зарегистрировать наличие у меня

Браунинга?" Очень взволнованным голосом он пробормотал: "Как я мог пропустить

это?" - и все началось снова. Я помог ему: "Вы подумали о пистолете, а я говорил о

поэте". (В этом рассказе есть своя мораль!) И теперь ты стреляешь в меня с его

помощью.

Я еще не научился понимать, что есть "не-истина". До Руссо у нас не было

каких-либо представлений о "благородном дикаре". Но истинно по крайней мере то,

что глубочайшие инстинкты человека, являющиеся естественными и необходимыми,

являются для него "истиной". Действительно, что искусственно созданное общество

создает искусственные преступления; но с другой стороны, это не "первородный"

грех. Что ты скажешь по этому поводу?

245

Мне смешно! Я удивлен тому, что ты решила осадить меня и отослала меня в

толковый словарь Скита за определением слова "грех". Хорошо, но мой рутинный

опыт сильнее талантливого любительства. Другой словарь, Curtius, гласит:

"Обозначение для чувства стыда у виноватого человека". Что же такое "чувство

вины"? По словарю оно происходит от "причинения вреда, злоупотребления"; в

нашем телемитском языке вред - это отклонение от Истинной Воли (особенно

неумеренность и вторжение в чужую жизнь). Заметь, что большая часть слов,

обозначающих неверное поведение, подразумевает блуждание, уход из дома или

отклонение от пути: ошибка, распущенность, преступление (=извращение),

искажение, заблуждение и еще несколько других. Я продолжу дело со словарем и

скажу следующее: "Сам язык включает в себя учение об Истинной Воле". Но что

говорит "Книга Закона"? Она старательно определяет грех простыми словами:

"Слово греха - ограничение". (AL I,41) Из контекста становится ясно, что это

относится в большей степени к воздействию на волю другого человека.

Для нынешнего мира это определение крайне важно, поскольку он наводнен

назойливыми друзьями обоих полов, высшим стремлением которых является

заниматься делами других людей. Они не могут думать ни о чем, кроме как о власти,

их цели - этика, напоминающая правила в тюрьме, цивилизация, напоминающая по

структуре общества пчел или термитов. Но ни история, ни биология не

подтверждают, что такие общества способны к какому-либо развитию. Ни колонии

преступников, ни элитные клубы не способны даже самостоятельно добыть средства

для собственного существования, поддержания своего вида; и все подобные

"хорошо структурированные" организации оказываются совершенно беззащитными,

когда в них происходят какие-либо серьезные изменения. Они неспособны

соответствовать основным биологическим стандартам; в лучшем случае, они просто

загнивают и ничего не достигают, они никогда ничего не добиваются.

Устойчивое общество полезно в определенное время, например, чтобы

закрепить за собой новые приобретения; но история показывает с ужасающей

ясностью, что те самые свойства такого общества, которые помогают защищать его,

неизбежно подрывают его изнутри.

О да! Нет ли в нашей старой доброй "Книге Лжи" кое-чего по этому вопросу?

Рана Амфортаса.

Овладение собой у Парсифаля становится "овладением собой"

(мастурбацией) у буржуа.

Естественные свойства становятся "добродетелью".

Особенности, которые создали человека, расу, город, касту, должны быть

отброшены; смерть - вот расплата за ошибку. Как сказано: "В час успеха принеси в

жертву адским богам то, что дороже тебе более всего".

Англичане живут за счет экскрементов своих предков.

Все этические правила бесполезны сами по себе; хотя каждое новое правило

дает надежду. Но только при условии, что оно изменяется не потому, что оно

слишком сложно, а потому, что оно осуществлено в полной мере.

Мертвая собака плывет по течению; в пуританской Франции лучшие женщины

- проститутки, в порочной Англии лучшие женщины - девственницы.

Если бы только архиепископ Кентерберийский вышел на улицу голым за

подаянием!

Новый Христос, как и старый - друг мытарей и грешников; поскольку его

природа аскетична.

246

О, если бы всякий делал не важно что, но именно то, что он не может и не

желает делать.

Так возник бы порядок.

Мы развиваемся, но как? Не работая "спустя рукава", не подрывая

инициативу, не посредством законов и правил, подрезающих поджилки скаковой

лошади и связывающих руки боксеру; но посредством изобретений чудаков,

фантазий философов-наркоманов, устремления идеалистов к недостижимому,

воображения революционеров, опасных авантюр первооткрывателей. Прогресс

заключается не в границах и пределах, но в прорыве через них, в эксперименте над

неизведанным; короче говоря, в глупостях и пороках гениев, признаваемых

мудростью и мужеством только после того, когда оных гениев замучат до смерти, а

их убийцы позлорадствуют на их могилах.

Проклятье! Все это столь банально, что мне отчасти стыдно писать об этом,

но тем не менее, каждый с улыбкой согласится с этим и тут же начнет создавать

очередной набор оков для своих ног!

Грех? Вот грех из грехов: ограничение. Все прочие возникают из него: мы

берем прекрасные ботинки, начищенные, как для парада, но пройдя маршем

некоторое время, мы не добиваемся ничего, кроме хромоты!

Кое-что по этому вопросу я напишу, когда найду повод перечитать твое

письмо об образовании и отвечу на него.

Любовь есть закон, любовь, направляемая волей.

Братски твой,

666

P.S. Прочитав это, я заметил, что пропустил (с заслуженным презрением)

теорию "первородного греха" в том смысле, о котором ты спрашивала меня: порок,

сознательно созданный "старым папочкой" для того, чтобы создать гротескно-

трагический фарс "искупления". Я просто замечу, что не существует другой такой

идеи, которая была бы столь низменной, презренной, скотской и идиотской

одновременно, и могла бы сравниться с ней по абсурдности и глупости.

Сексуально-извращенная деградация, она имеет мерзкий налет садизма и

мазохизма, основанного на крайне унизительной форме страха.

Единственный плюс "первородного греха" в том, что его не существует, но

только для полноценных и здравомыслящих людей.

Глава 70: Этика (1)

Дорогая Сестра,

Поступай согласно своей воле - вот весь Закон.

Я с самого начала знал, что твой коварный разум рано или поздно потребует

полного объяснения о сущности морали.

Перейдем же к этому вопросу! Что в действительности означает мораль?

Слово произошло от латинского "мос" - "обычай, манера". Аналогично этика: от

греческого "этос" - "обычай". Значение "то, что не сделано", возможно является

современным сленгом, но оно правильно. Также интересно изучить употребление

слова "манера" во французском. "Манера" происходит от латинского "манус" - "рука",

это "способ охватывать вещи".

Но теологическая концепция пошла крайне неверным путем даже для такого

сомнительного предмета, как теология; появились запретные плоды, совесть и

247

другие страшилки. (Пугала нельзя принять за живых существ где-либо, кроме

церковного двора.)

Так мы начинаем обсуждать сомнительные понятия, которые во многом

зависят от времени, места и выбранных для них жертв. Что греховно в одном месте -

благостно в другом, в предписаниях Ветхого и Нового Завета существуют различия в

вопросах брака и употребления пищи, и тем не менее пух и перья летят во все

стороны, когда два образованных профессора начинают вести теологический

диспут. Они готовы разрушить мир, обсуждая вопрос, следует ли жрецу во время

проповеди носить белые одежды или черные.

Но все, что тебе хочется узнать, это отличие между (а) общественной или

принятой моралью, (b) "праведной" моралью йогина и (c) магической этикой Нового

Эона Телемы.

1. Общественная мораль. Это свод правил "рабских богов", очень подробно

проанализированный и изобличенный Ницше в "Антихристе". Он сводится к

противнейшим из зол, особенно к зависти, трусости, злобе и жадности: и все они

основаны на всепоглощающем страхе, страхе из ночных кошмаров. При помощи

этого инкуба богатые и сильные создали механизм для подчинения бедных и

слабых. Они щедры на угрозы и обещания. "Религия - это опиум для народа",

благодаря которому никто не уклоняется из-под кнута.

2. Довольно разумное изложение этого вопроса дается в "Восьми лекциях по

йоге", особенно в разделе о яме и нияме. (Книге по этому предмету следует взять из

нее несколько цитат, в частности из пунктов 8, 9 и 10.) Его можно свести к тому, что

делать следует то и только то, что способствует достижению цели. Такое поведение

становится привычкой, как только опыт доказывает, что оно действительно ведет к

успеху. Не следует касаться абстрактных рассуждений о плохом и хорошем.

Индуизм исказил эту чистую систему и породил ублюдочную мораль, воняющую

религией. Таков был политический маневр касты брахманов.

Полагаю, мы немного расслабимся, вернемся на землю и взглянем на

знаменитую мораль "просветленных", какова она была и есть в действительности.

Это покажется тебе полезным, чтобы раздавить тараканов-бредософов и

антропософагов, также и обычных христианских схоластов, если они будут

критиковать тебя.

В землях, где распространен индуизм и (в меньшей степени) ислам, султан,

деван, махараджа, эмир или кто угодно еще, называемый "Самим Великим

Панджандрумом", практически всегда теряет свое достоинство! Даже совсем

незначительный абсолютный правитель подвержен крайней степени совершенно

свинского поведения. Никто не сдерживает его, и у него нет причин, чтобы

контролировать себя. Это касается практически всех; умный советник может

править, пока его "владыка" опустошает бокалы (попробуем проделать это, когда

шампанское снова подешевеет до разумной цены) и предается иным безграничным

чувственным наслаждениям. В результате, когда ему исполнялось двадцать - а

женили его, возможно, уже в двенадцать - он был уже непригоден для самой главной

обязанности перед государством - зачатия наследника.

Путь "святого человека" полностью противоположен этому. Привыкший к

тяжелейшему физическому труду и всем суровостям климата, сторонящийся всех

вредных излишеств, он становится сторонником мужества. (Конечно же, есть

немногие исключения, но среднестатистический "святой" обычно дружит со своими

руками.) Кроме того, он особенно подготовлен к такого рода аскетизму всеми видами

тайных методов и практик. К слову, я смог освоить некоторые из них и нашел их

удивительно действенными.

Таким образом, закон спроса и предложения работает в этом случае как

обычно: cвятой человек молится за погибающую династию, благословляет

248

бесплодную царицу; и после этого все они живут счастливо. Это не древняя сказка

из цикла "Тысяча и одной ночи", такие вещи существуют и сегодня. Немногие из

англичан, пробывших в Индии хоть какое-то время, не получали предложения такого

рода.

Довольно странно, но подобные вещи существуют и во Франции;

"неудавшиеся отцы" - безнадежная дрянь, и их жены часто обращаются в

знаменитый монастырь в Ривьере, где находится крайне почитаемый образ Святой

Девы Марии, молитвы перед которым устраняют бесплодие. Но когда М.Комбе

изгнал оттуда монахов, образ каким-то образом потерял свою силу.

Далее, возьми Библию и загляни в Евангелие от Луки VIII, 2! Когда соль этого

места станет ясна, смотри Иоанна XIII 2,32, и спроси какого-нибудь ученого, что грек,

живущий в то время, мог подразумевать под этими столь однозначно применяемыми

там выражениями.

Я надеюсь, после всего этого ты неизбежно начнешь сомневаться в том,

является ли "мораль" средних классов англо-саксонских стран девятнадцатого века

столь аксиоматичной, как ты можешь предполагать из собственного опыта.

Позволь мне подчеркнуть тот факт, что я слышал и наблюдал эти условности

в восточных странах своими собственными глазами и ушами. Вивекананда -

определенно лучший из современных индийских авторов по вопросам йоги - с

горечью жаловался на то, что старых ведьм из Нью-Йорка, называющих себя его

учениками, требовалось всячески и изощренно обманывать каждый раз, когда ему

хотелось провести время в злачном месте. С другой стороны, когда я был в Сахаре,

шейх из Миша - а он был воистину святым человеком - представил мне своего

"любовного друга" без малейшего стыда или смущения.

Поверь мне, обман вокруг "морали" в этой стране и в США, и даже в

континентальной Европе в "благочестивых" кругах - является пугалом номер один на

пути Мудрости. Если он запутает тебя, то ты никогда не выберешься из вонючей

трясины банальной болтовни "Мастеров". Стоит ли мне говорить о том, что

большинство этих "таинственных" персонажей - безусловные лицемеры. Немногим

менее мерзкими являются люди с фрейдистскими предрассудками, которые считают

грехом все, что принято считать таковым, и осуждают тех, кто не имеет подобной

привычки.

Бедные духом моллюски, они думают так искренне, хотя вся эта болтовня -

ничто. "Повесьте свои вещи и не подходите близко к воде!" - такие указания никогда

не породят Гертруд Эдерли. Слава Богу, современная девушка сбросила

последнюю из своих оков - пояс целомудрия.

Возможно, теперь мы достаточно отдохнули, выяснили, что "святой человек"

не так глуп, как кажется, и далее можем перейти к рассмотрению "морали" Закона

Нового Эона, Эона Гора, коронованного и побеждающего ребенка: "Слово Закона -

Θεληµα".

3. "Книга Закона" прямо или косвенно касается морали столь часто, что

цитаты из нее на эту тему скорее всего вызовут замешательство. Такой же

результат будет при первом, втором, третьем и девяносто третьем ее прочтении.

Всевозможные предписания очень хороши, или же могут быть таковыми, если

их смысл хорошо ясен. Основное полезное впечатление от них в нашем случае

заключается в том, что Телема не оправдывает все глупости, которые могут придти

в нашу голову, но подстегивает самыми сильными словами, принуждает нас

высочайшим красноречием и пылкими обещаниями, категорически убеждает в

отсутствии какого-либо вреда в таком поведении, которые крайне недооценивается

первосвященниками и законниками всех религий и всех систем этики, которые когда-

либо существовали под солнцем!

249

Ты можешь кисло посмотреть вниз или же возликовав, отправиться в цирк

Пикадилли - в любом случае ты будешь не права, и ты не поймешь Книгу.

Мне стыдно признаться, но один из моих учеников (на днях сообщили мне эту

довольно неправдоподобную новость) сказал: "Самодисциплина - это вид

ограничения". (Как ты помнишь, "Слово греха..".) Полный абсурд! (В любом случае,

этот "ученик" является "рассадником чумы" хотя бы потому, что обсуждает Книгу.)

Примерно 90% учения Телемы является ни чем иным, как самодисциплиной.

Позволяется делать все, что угодно, но для исключительно для того, чтобы иметь

больше возможностей для развития этого качества.

Сосредоточимся на "у тебя нет права, кроме как поступать согласно своей

воле". Главное в этом то, что следует совершить любое возможное действие, если

оно является необходимым в уравнении твоей Воли. Любой поступок, не

являющийся необходимым, в лучшем случае является пустой тратой сил вне

зависимости от от того, безобиден, благороден, добродетелен ли он или нет.

Стандарт поведения имеет один-единственный критерий. При определении того,

"правилен" поступок или нет, может возникнуть и неизбежно возникает огромное

количество всевозможных трудностей. Но здесь не может возникнуть путаницы. Нет

поступка, который является "правильным" сам по себе, он может быть таковым

только в связи с Истинной Волей человека, который собирается совершить его.

Такова теория относительности в ее применении к области морали.

Думаю, что если ты поняла это, то ты усвоила это учение полностью; помни

его и следуй ему!

Разумеется, существуют некоторые действия, которые, вообще говоря, будут

правильными практически для всех. И напротив, некоторые будут в целом

запрещены, как ограничивающие права других. Такие случаи столь трудны, что

только Магистр Храма может судить о них, а Маг - применять их с должной

мудростью и пользой. Скажу, что Мастера, начавшие построение Нового Эона с

великих войн, взяли на себя огромную ответственность!

(Я бы хотел, чтобы у нас действительно хватило разума позаимствовать идеи

о ненасилии из Библии; пока что наши правители лишь громко заявляют об этом.

Враг очень хорошо знает, что иной пользы от войны нет.)

Надеюсь, что мы успешно очистили эти крайне мутные воды морали от

наиболее чужеродной и ядовитой грязи. Слишком часто стремящийся к Священной

Мудрости не обнаруживает под своими ногами твердого пути, болото Приличий

затягивает тех, кто видит сад Наслаждений. Вскоре последние пузырьки выходят из

его сдавленного горла, и топь Уныния смыкается над ним.

У пассивных элементов Земли и Воды нет созидательных качеств, чтобы

самоочищаться от нечистот, которые они могут приобрести; поэтому следить за

ними, охранять их и хранить их чистоту является вопросом крайней важности.

Наполнится ли Святой Грааль ядом гадюки, а золотой Дискос осквернится хлебом

беззакония? Приди, Огонь, приди, Воздух, очистите и воодушевите нас, чтобы Дух

мог пребывать, оживлять и вдохновлять целое, единое и бесконечное Таинство

Жизни!

Мы рассмотрели мораль с довольно разнообразных точек зрения; хорошо

поработали и придали ей совершенную форму, и далее у тебя не должно возникнуть

сложностей в понимании хотя бы теоретически абстрактных аспектов этого вопроса.

Но общие правила того, что есть "хорошо" и "плохо" для тебя, твой

собственный этический кодекс является вопросом исключительно твоего

собственного суждения. Он возникнет только в результате длительного

самоанализа, например, главной работы Меча в ходе твоего посвящения.

250

Любовь есть закон, любовь, направляемая волей.

С братскими чувствами, твой,

666

P.S. Большая часть этого вопроса излагается или подразумевается в "AHA!"

Марсий

Насколько можешь, честным будь,

Простым, достойным - верный путь!

Обвешал уши мишурой -

На деле будто бы святой!

Слабы и чахлы души тех,

Кто скрылся от мирских утех!

Одевшись во священные одежды,

Святыми кажутся себе невежды.

Они постятся, в братства входят,

Болтают чепуху и бродят

По свету, всех уча, как жить,

Надеясь мудрыми прослыть.

Их глупый бред остановить помогут

Нормальная еда, костюм и обувь!

Олимпий

Я знал таких.

Марсий

- Да, их изрядно,

Любителей дешевых тряпок.

Трясутся жалкие душонки,

Топчась в духовной барахолке.

Все отвергают: "Евший мясо

Отравлен и несет заразу!"

И думают - удастся им спастись,

Неся запреты, отрицая жизнь.

Чудесен мир! Свобода воли -

Вот заповедь, достойная героев!

Отбрось границы раз и навсегда,

Прими же все, скажи же - да!

Олимпий

Святые похвалу друг другу пели,

Но лишь в самодовольстве преуспели!

Марсий

Довольно возлияний нам словесных,

Святым оставим петь пустую песню.

Внутри души текут пусть вольно реки;

Прими любовь, в ней пребывай вовеки.

Blog

Edited with a Foreword by Karl J