Энциклопедия глубинной психологии

Вид материала

Документы

Содержание Eicke, D.: Der Kцrper als Partner. Plдdoyer fьr eine psychosomatische Krankheitslehre. Mьnchen: Kindler 1973 (Reihe "Geist und P Творчество эрика x. эриксона «детство и общество»

Подобный материал:

• Примерные темы рефератов по истории психологии, 24.19kb.
• Тематика рефератов по истории психологии к кандидатскому экзамену общенаучной дисциплине, 33.44kb.
• Книга Н. Смита рекомендована слушателям и преподавателям факультетов психологии и философии, 11283.71kb.
• Комплекс неполноценности: как категория глубинной психологии. Изучение мотивов деятельности, 453.85kb.
• Многочисленными последователями. Как и в др теориях глубинной психологии, 1493.41kb.
• Энциклопедия современной юридической психологии является первым в нашей стране и мире, 1687.69kb.
• Энциклопедия Серия «Современная школьная энциклопедия», 73.78kb.
• Мониторинг технического состояния скважин на основе глубинной видеосъемки, 70.64kb.
• Новинки за серпень Природничі науки, 585.24kb.
• Надходження за вересень Природничі науки Екологія, 806.76kb.

Abraham, K.: Versuch einer Entwicklungsgesc­hichte der Libido auf Grund der Psychoanalyse seelischer Stцrungen (1924). In: Psychoanaly­tische Studien, Gesammelte Werke in zwei Bдnden. Frankfurt/M.: Fischer (Conditio huma-na) 1969/1971, Bd. 1, 113-183

Balint, A.: Die Entwicklung der Liebesfдhigkeit und der Realitдtssinn. Budapest 1933

Liebe zur Mutter und Mutterliebe (1939). Впер­вые опубликовано в: Imago, 24, 1939, 33—48. Также в: Balint, 1965

Balint, A., Balint, M.: Ьbertragung und Gege­nьbertragung (1939). Впервые опубликовано в: Int. J. Psycho-Anal., 20, 1939, 223-230. Так­же в: Balint, 1965

Balint, M., Balint, E.: Psychotherapeutic Tech­niques in Medicine. London: Tavistock 1961. Ha немецком языке: Psychotherapeutische Techni­ken in der Medizin. Stuttgart/Bern: Klett/Huber 1963. Taschenbuchausgabe: Reihe "Geist und Psyche", Bd. 2069/70. Mьnchen: Kindler 1970

Balint, M., Ornstein, P. H., Balint, E.: Focal Psy­chotherapy. An Example of Applied Psycho­analysis. London: Tavistock 1972. На немецком языке: Fokaltherapie. Ein Beispiel angewandter Psychoanalyse. Frankfurt/M.: Suhrkampf 1973

Bowlby, J.: The Nature of the Child's Tie to "His Mother". Int. J. Psycho-Anal., 39, 1958, 350—373. На немецком языке: Ьber das Wesen der Mutter-Kind-Beziehung. Psyche, 13, 1959/1960, 415-456

Symposium on "Psycho-Analysis and Ethology". II: Ethology and the Development of Object Re­lations. Int.J. Psycho-Anal.,41, 1960,313-317. На немецком языке: Ethologisches zur Ent­wicklung der Objektbeziehungen. Psyche, 15, 1961/1962,508-516

Dьhrssen, A.: Analytische Psychotherapie in Theorie, Praxis und Ergebnissen. Gцttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1972

^ Eicke, D.: Der Kцrper als Partner. Plдdoyer fьr eine psychosomatische Krankheitslehre. Mьnchen: Kindler 1973 (Reihe "Geist und Psyche")

Erikson, E. H.: Childhood and Society. New York: Norton 1950. На немецком языке: Kindheit und Gesellschaft. Stuttgart: Klett 1957, 1968

Identity and the Life Cycle. (Psychological Is­sues, 1). New York: Int. Univ. Press 1959. На не­мецком языке: Identitдt und Lebenszyklus. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1966

Fairbairn, W. R. D.: Psychoanalytic Studies of the Personality. London: Tavistock 1952

Ferenczi, S.: Versuch einer Genitaltheorie. Leipzig/ Wien/Zьrich: Int. Psychoanal. Verlag 1924. Так­же в: Schriften zur Psychoanalyse, Bd. II. Frank­furt/M.: Suhrkamp 1972 (Conditio humana)

Relaxationsprinzip und Neokatharsis. Int. Z. Psychoanal., 16, 1930, 149. Также в: Bausteine zur Psychoanalyse, Bd. III. Bern: Huber 1938

Kinderanalysen mit Erwachsenen. Int. Z. Psy­choanal., 17, 1931, 161. Также в: Bausteine zur Psychoanalyse, Bd. III. Bern: Huber 1938

Sprachverwirrung zwischen den Erwachsenen und dem Kind. Int. Z. Psychoanal., 19, 1933, 5. Также в: Bausteine zur Psychoanalyse, Bd. III Bern: Huber 1938

Freud, A.: Das Ich und die Abwehrmechanismen. Wien 1936. Taschenbuchausgabe: Reihe "Geist und Psyche", Bd. 2001. Mьnchen: Kindler 1964

Freud, S.: Die Traumdeutung (1900). G. W. II/III Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (1905). G. W. V

Analyse der Phobie eines fьnfjдhrigen Knaben (1909). G.W. VII

Ьber Psychoanalyse. Fьnf Vorlesungen (1909). G. W. VIII

Zur Dynamik der Ьbertragung (1912). G. W. VIII

Totem und Tabu (1913). G. W. IX

Erinnern, Wiederholen und Durcharbeiten (1914).

GWX

Zur Einfьhrung des NarziЯmus (1914). G. W. X Bemerkungen ьber die Ьbertragungsliebe (1915). GWX

Vorlesungen zur Einfьhrung in die Psychoana­lyse (1916/1917). GW.XI

Wege der psychoanalytischen Therapie (1918). G. W. XII

Jenseits des Lustprinzips (1920). G. W. XIII

"Psychoanalyse" und "Libidotheorie" ( 1923). G. W. XIII

Das Ich und das Es (1923). G. W. XIII Hemmung, Symptom und Angst (1926). G. W. XIV Die endliche und die unendliche Analyse (1937). G. W. XVI

AbriЯ der Psychoanalyse (1938). G. W. XVII Harlow, H. F: The Nature of Love. Amer. Psycholo­gist, 13, 1958

The Heterosexual Affectional System in Mon­keys. Amer. Psychologist, 17, 1962 Harlow, H. F., Zimmermann, R.: Affectional Re­sponses in the Infant Monkey. Science, 130,1959

Hartmann, H.: Ich-Psychologie und Anpassungs­problem. Int. Z. Psychoanal., 24, 1939, 62-135. Neu abgedruckt in: Psyche, 14, Sonderheft (1960/61), 81-164

Kanzer, M.: The Communicative Function of the Dream. Int. J. Psycho-Anal., 36,1955, 261

Khan, M. M. R.: On the Clinical Provision of Frus­trations, Recognitions and Failures in the Ana­lytic Situation. An Essay on Dr. Michael Balint's Researches on the Theory of Psychoanalytic Technique. Int. J. Psycho-Anal., 50,1969, 237

Klein, M.: The Psycho-Analysis of Children. Lon­don 1932. На немецком языке: Die Psycho­analyse des Kindes. Wien: Int. Psychoanal. Verlag 1934. 2. Aufl. Mьnchen, Basel: Reinhardt 1971

Das Seelenleben des Kleinkindes und andere Beitrдge zur Psychoanalyse. Stuttgart: Klett 1962. Taschenbuchausgabe; Reinbek b. Ham­burg: Rowohlt 1972

Lawick-Goodall, J. van: In the Shadow of Man. London: Collins 1971. На немецком языке: Wilde Schimpansen. Reinbek b. Hamburg: Ro­wohlt 1971

Loch, W: Regression. Ьber den Begriff und seine Bedeutung in einer allgemeinen psychoana­lytischen Neurosentheorie. Psyche, 17, 163/64, 516-545

Studien zur Dynamik, Genese und Therapie der frьhen Objektbeziehungen. Michael Balints Beitrag zur Theorie und Praxis der Psychoanalyse. Psyche, 20,1966,881-903. Также в: Zur Theorie, Technik und Therapie der Psychoanalyse. Frank­furt/M.: Fischer 1972 (Conditio humana) Mahler, M. S.: On Human Symbiosis and the Vi­cissitudes of Individuation. Vol. I. Infantile Psy­chosis. New York: Int. Univ. Press 1968. На не­мецком языке: Symbiose und Individuation. Bd. I: Psychosen im frьhen Kindesalter. Stuttgart: Klett 1972

Mitsciierlich, A.: In Erinnerung an Michael Balint. Psyche, 27, 1973, 97-100

Rapaport, D.: The Structure of the Psychoanalytic Theory: A Systematizing Attempt. New York: Int. Univ. Press 1960. На немецком языке: Die Struktur der psychoanalytischen Theorie. Stutt­gart: Klett 1961

Rickman, J.: Number and the Human Sciences. In: Psychoanalysis and Culture. New York: Int. Univ. Press 1951. Также в: Selected Contribu­tions on Psychoanalysis. London: Hogarth 1957

Spitz, R. A.: Genиse des premiиres relations obj­ectвtes. Rev. Franc. Psychanal., 28,1954. На не­мецком языке: Die Entstehung der ersten Obj­ektbeziehungen. Stuttgart: Klett 1973

No and Yes. On the Genesis of Human Communi­cation. Neu York: Int. Univ. Press 1957. На немец­ком языке: Nein und Ja. Die Ursprьnge der men­schlichen Kommunikation. Stuttgart: Klett 1970

The Evolution of the Dialogue. In: Drives, Af­fects, Behavior, Vol. 2. New York: Int. Univ. Press 1963. На немецком языке: Die Evolution des Dialogs. Psyche, 27, 1973, 697-717

The First Year of Life. A Psychoanalytic Study of Normal and Deviant Development of Object Relations. New York: Int. Univ. Press 1965. Ha немецком языке: Vom Sдugling zum Kleinkind. Naturgeschichte der Mutter-Kind-Beziehungen im ersten Lebensjahr. Stuttgart: Klett 1974

Sutherland,J. D.: Obituaries. Michael Balint (1896— 1970). Int. J. Psycho-AnaL, 52,1971,331-333

Winnicott, D. W.: Hate in the Cpuntertransference (1947). In: Collected Papers. New York: Basic Books 1958. На немецком языке: HaЯ in der Gegenьbertragung. In: Von der Kinderheilkunde zur Psychoanalyse. Reihe "Psyche des Kindes". Mьnchen: Kindler 1976

Transitional Objects and Transitional Pheno­mena. Int. J. Psycho-Anal., 34,1951. На немец­ком языке: Ьbergangsobjekte und Ьbergangs­phдnomene. Psyche, 23, 1969. Также в: Von der Kinderheilkunde zur Psychoanalyse. Reihe "Psyche des Kindes". Mьnchen: Kindler 1976

Primary Maternal Preoccupation (1956). In: Collected Papers. New York: Basic Books 1958. На немецком языке: Primдre Mьtterlichkeit. Psyche, 14,1961/62,393-399. Также в: Von der Kinderheilkunde zur Psychoanalyse. Reihe "Psyche des Kindes". Mьnchen: Kindler 1976 The Theory of the Parent-Infant-Relationship. Int. J. Psycho-AnaL. 41, 1960, 585-595

The Theory of the Parent-Infant-Relationship. Fur­ther Remarks. Int. J. Psycho-Anal, 43,1962,238

Therapeutic Consultations in Child Psychiatry. London: Hogarth 1971. На немецком языке: Die therapeutische Arbeit mit Kindern. Reiche "Psyche des Kindes". Mьnchen: Kindler 1973

провести один год в путешествиях. Он путешествовал в основном пешком по Шварц­вальду и добрался до Итальянских Альп. В это время он много читал и вел дневник, в котором записывал свои мысли. Примерно через год Эриксон вернулся в Карлсруэ и в течение года учился в местной художественной школе. После этого он отправил­ся в Мюнхен, где какое-то время посещал художественную академию. В течение двух лет он занимался живописью и искусством резьбы по дереву. Его работы вместе с работами других молодых художников, в том числе Макса Бекманна, были пред­ставлены на выставке.

Два следующих года Эриксон провел во Флоренции, где работал на свой страх и риск. Он был молодым художником, стремившимся «найти самого себя».

В возрасте 25 лет он снова вернулся в Карлсруэ, чтобы обучиться профессии учи­теля живописи. В это время доктор Петер Блос, с которым Эриксон познакомился во Флоренции, позаботился о том, чтобы Эриксон имел возможность преподавать в Вене в детской школе, педагогический коллектив которой имел психоаналитиче­скую подготовку. К этой школе проявляла большой личный интерес Анна Фрейд, оказывавшая помощь в ее руководстве. Это явилось началом наблюдения за поведе­нием детей с психоаналитических позиций. Прежде психоаналитики делали свои выводы о детском поведении из реконструкции событий, о которых взрослые вспо­минали во время психоанализа. Не оставляя преподавательскую деятельность, Эрик­сон начал проходить личный психоанализ у Анны Фрейд.

В этот период Эриксон хотел быть художником, но, развиваясь в профессиональ­ном отношении, оказался на распутье. Эриксон одновременно был художником, учи­телем и обучался психоанализу. О своих усилиях найти верное направление в жизни он писал: «Постепенно я стал понимать, насколько важны зрительные конфигурации, что фактически они предшествуют словам и формулировкам: сновидения, безусловно, являются визуальными данностями, то же самое относится к игре ребенка, не говоря уже о 'свободных ассоциациях', зачастую представляющих собой просто ряд образов, которые лишь позднее облекаются в слова» (Coles, нем изд., 1974, 37).

Эриксон начал заниматься клинической работой под руководством Аугуста Айх-хорна, Эдварда Бибринга, Хелен Дойч, Хайнца Гартманна, Эрнста Криса и других психоаналитиков, объединившихся в группу вокруг Зигмунда Фрейда.

В 1929 году Эриксон женился на энергичной молодой американке Джоан Сер-сон, которая увлекалась социологией и современными танцами. В 1933 году, по за­вершении своего обучения в институте психоанализа, Эриксон покинул Вену и от­правился в Данию. Там он оставался лишь короткое время, а затем эмигрировал в Соединенные Штаты Америки. По приглашению Ганса Захса он отправился в Бос­тон, где работал в Гарвардской медицинской школе, Массачусетсом общем госпи­тале и в Центре Джоджа Бейкера. Там он познакомился со многими людьми, инте­ресовавшимися психологией, антропологией и социологией. Он имел возможность сотрудничать с такими учеными, как Маргарет Мид, Грегори Бейтсон, Рут Бенедикт, Генри Мюррей и Курт Левин, и у них учиться. Кроме того, наряду с выполнением своих общих обязанностей Эриксон практиковал психоанализ.

Работая в Гарвардском университете, он начал развивать собственные методы исследования. В результате он еще более заинтересовался изучением различных ме­тодов детского воспитания и их влияния на личность взрослого человека. При этом °н разработал психоаналитическую концепцию стадий либидинозных и агрессивных кризисов, которые в своем развитии должен пережить каждый ребенок. Поскольку формы, в которых переживаются и преодолеваются эти кризисы, в разных культу­рах существенно различаются, он также провел сзои исследования в резервации ин­дейцев сиу в Южной Дакоте. В результате сделанных там наблюдений Эриксон раз­работал новый подход к пониманию развития ребенка.

После непродолжительного «интермеццо» в Институте человеческих отноше­ний при Йельском университете Эриксон в 1939 году отправился в Калифорнию. Там в Калифорнийском университете он принял участие в исследованиях развития, проводившихся Институтом охраны ребенка. Наряду с этим Эриксон практиковал психоанализ, а затем отправился в поселение индейцев юроков, жизнь которых были связаны с ловлей лосося. Все, что ему удалось узнать о юроках, расширило его пред­ставления о том, как один и тот же психический аппарат в различных общественных условиях ведет к развитию людей совершенно разного типа. Кроме того, ему стало ясно, что вскрытые психоанализом кризисы процесса созревания имеют непо­средственную связь с различными формами культуры и вместе с тем в совершенно несопоставимых культурах проявляются аналогичные кризисы созревания. Здесь мы снова совершенно отчетливо видим, что в своей работе Эриксон стремился ин­тегрировать многочисленные аспекты человеческой жизни и развития в единое це­лое и не позволял себе сужать границы проводимых исследований, чтобы сделать их более легкими и простыми.

Следующие одиннадцать лет Эриксон провел в Калифорнии. Это было время, когда он расширял свои знания и стремился обобщить собственные представления. Он преподавал, лечил пациентов, занимался исследовательской и писательской дея­тельностью. Наряду с этим, он интересовался мировой политикой, изучал современ­ную историю. Он уделял внимание также специальным проблемам, таким, как воз­вращение ветеранов с военной службы или влияние, которое Гитлер с его миром образов оказал на немецкую молодежь (Erikson, 1942b).

Особый интерес для Эриксона по-прежнему представлял элемент зрительных конфигураций. В своих ранних исследовательских работах он занимался паттерна­ми игры детей и подростков, развивавшимися в ситуации обычной игры или сцени­ческого изображения. Он изучал влияние чувства времени и пространства на обычаи и формы «реальности», существующие у разных народностей. В 1950 году Эриксон опубликовал свою первую книгу, которая с позиции того, кто занимается психиче­ским здоровьем человека, является, пожалуй, наиболее значительной среди его тру­дов, — «Детство и общество». Создание этой книги можно проследить по публика­циям Эриксона в предыдущие годы. Он разработал «эпигенетическую теорию» (эпигенез — развитие посредством новообразований) развития личности. В его эпи­генетической теории утверждается, что существует четкая закономерность, возмож­но, даже процесс, который можно проследить в течение всей постнатальной жизни. Как и в пренатальной жизни, определенные сферы развивающегося организма име­ют свои периоды максимальной активности, затем они консолидируются и в даль­нейшем остаются относительно спокойными, тогда как другие системы органов, по-видимому, привлекают к себе основную энергию, необходимую для развития. Жизнь человеческого организма после рождения разворачивается, следовательно, по некоему «основному плану», в соответствии с которым развиваются и консоли­дируются определенные сложные функции. Как только организация в известной сте­пени консолидировалась, наступает следующая фаза развития.

Этот процесс, разумеется, происходит не в вакууме. Обычно индивид растет в так называемой ядерной семье, и на эту семью влияют господствующие в обществе тенденции и кризисы культуры, в которой она живет. В 1942 году Эриксон опубли­ковал сочинение «Мир образов Гитлера и немецкая молодежь». В ней особенно ярко проявляется его способность использовать свое знание истории, политики, антропо­логии и психоанализа.

В своем анализе книги «Майн кампф» Эриксону удалось показать, что она обла­дает мифологическими качествами. Он писал: «Роль, которую он (Гитлер) избрал, столь же много говорит о его публике, как и о нем самом» (Erikson 1950а, нем. изд.,

1965, 324). И далее: «Речь идет об 'интонации', а не о человеке, которого я собираюсь анализировать». Хотя Эриксон использовал сведения о детстве и дальнейшей жизни Гитлера, он не пытался объяснить феномен гитлеризма исключительно на основе психопатологии индивида. Он хотел доказать «сродство» между легендой Гитлера о его собственном прошлым и тем, что было характерно для жизни детей в Германии до прихода Гитлера к власти. Каким образом личному «мифу» Гитлера удалось за­владеть умами немецкой молодежи того времени? Здесь нет возможности в дета­лях проследить за развитием этого подхода. Тем не менее вкратце можно сказать: Эриксон считал, что в то время немецкий отец, в сущности, не обладал авторите­том — скорее он производил впечатление самодовольства. Сыновья, по-видимому, не были убеждены в том, что должны проявлять к своим отцам настоящее уважение. Все их позитивные атрибуты на национальном уровне никогда не достигали интег­рированного значения. И поэтому немцы никогда не были уверены в том, что — подобно англичанам — они вправе гордиться своей национальностью. Эриксон до­бавляет: «Страна, в которой они сами не были уверены как в стране, насчитывает миллионы молодых людей, которые по иронии судьбы могли считать реальной толь­ко одну традицию, а именно обязанность бунтовать». В это время молодые сторон­ники определенных идей и идеалов образовывали различные группы. И для всех этих групп было характерно то, что они отвергали отцов. Отец являлся врагом, и если сам по себе он не выступал против сына, то его к этому провоцировали: «Постоянное расхождение между преждевременным индивидуалистическим протестом и лишен­ным иллюзий послушным бюргерством представляет собой важный фактор поли­тической незрелости немцев: эта молодежная революция отдельных людей была, так сказать, выкидышем индивидуализма и революционного духа» (там же, 329). К этому добавились поражение в войне 1918 года и экономическая разруха 20-х го­дов, что и подготовило психосоциальный климат для прихода Гитлера к власти. Эрик­сон пишет: «В истории часто случается, что экстремальный и даже нетипичный опыт настолько соответствует универсальному скрытому конфликту, что кризис возвы­шает его до репрезентативной позиции» (там же, 330).

Гитлер, «стойкий юноша», стал «вожаком банды», державшим в кулаке подрост­ков, которых он терроризировал и склонял на преступления, после чего у них уже не было пути назад. Эриксон сравнил влияние особого мира представлений и пере­живаний у немцев и американцев. Германия была изолирована. Люди испытывали потребность в жизненном пространстве и ощущали внутреннюю раздробленность. В этом отношении от Германии разительно отличались Соединенные Штаты Аме­рики, где люди привыкли к изменяющимся границам и волнам эмиграции. Посколь­ку все люди живут с чувством пространства, вполне возможно, что чувство индивида своего личного жизненного пространства превратилось в своего рода чувство «жиз­ненного пространства всего народа».

Поражение в 1918 году было воспринято немцами не просто как поражение, но и как унижение. Молодые люди, пережившие тяжелое унижение, склонны к тому, чтобы чрезмерно приспосабливаться и унижаться, пока они не находят агрессивно­го вожака банды, способного их «научить», как можно избавиться от этого чувства своей никчемности, спроецировав его на другую группу. Таким образом, некоей груп­пе — «которая под рукой» — навешивается ярлык «плохая». Антисемитизм стал от­душиной для немецкой молодежи.

Эриксон не был удовлетворен привычными объяснениями, такими, как теория «козла отпущения», проекция или уклонение от истинных проблем. Какими бы верными ни были эти объяснения, они все же не дают удовлетворительного ответа. Почему возник этот дикий антисемитизм? К многочисленным объяснениям Эрик­сон добавил еще одно: зависть, точнее, зависть к специфическим талантам евреев, благодаря которым еврейский элемент в многослойном, охваченном волнением об­ществе стал еще более сильным. Евреи имели очевидный успех, справившись с тем, чего боялись немцы, да при этом еще и обогатились.

Гитлер обладал способностью демагога: его мир представлений позволял ему ве­рить в то, что он говорил. Ему удавалось убеждать и принуждать к капитуляции сво­их противников, поскольку у них самих в бессознательном имелось нечто из его мира представлений. Солдат стал в то время символом вновь пробуждающейся к жизни Германии. Дивизии танков благодаря своей быстроте и храбрости пересекли тесные границы раздираемой сомнениями, изолированной Германии. Им удалось быстро и активно ворваться, сокрушив те силы, которые, казалось, внушали, что Германия должна оставаться такой, как она есть, и смиренно пребывать в униженном положе­нии проигравшего. Молодому солдату предоставлялось нечто большее, чем просто униформа. Он получал шанс участвовать в формировании новой, гордой идентично­сти, служа доброму делу.

В каждом из первых двух томов только что основанного журнала «Psychoana-lytic Study of the Child» (International Universities Press, 1945, 146) Эриксон опубликовал свои работы: в первом томе — «Детство и традиция в двух племенах американских индейцев» (Erikson 1945b), во втором — «Развитие Я и историче­ские перемены» (Erikson 1946). В этих работах Эриксон также стремился на осно­ве клинического психоанализа прийти к более глубокому пониманию индивида, пытаясь показать его функционирование в изменяющемся мире, а не просто в «пространстве» его собственной, индивидуальной психики. Он пишет: «Вместо того чтобы принимать эдипов треугольник в качестве непреодолимой схемы ирра­ционального поведения человека, мы стремимся к большей точности в рамках этой схемы, исследуя то, каким образом общественная организация предопределяет структуру семьи». К этому времени его представления об идентичности Я и иден­тичности групп приобрели конкретную форму. Он продемонстрировал, каким образом дети принимают в качестве прототипов добра и зла исторические фигу­ры, региональные ценности и политические идеологии. Влияние бабушек и де­душек, которое проявляется через влияние на родителей ребенка, нередко на­ходит свое отражение в принудительных схемах жизни. Уделяя особое внимание этим факторам, Эриксон тем не менее не заменяет традиционную психоаналити­ческую психологию Я чем-то новым. Скорее, он помогает лучше понять социаль­ные и индивидуальные факторы, исследуя их взаимосвязь в пространстве и време­ни и при определенных исторических условиях.

В 1950 году вышла в свет книга «Детство и общество». Этот труд, представляю­щий собой синтез его тогдашних представлений, получил всемирное признание: он был переведен и издан на двенадцати языках. Однако представленная в нем кон­цепция идентичности была правильно понята лишь немногими, большинство же психоаналитиков ее чрезмерно упростили и раскритиковали. В целом эта концеп­ция дает всеобъемлющее представление о человеческой личности. Соответственно, «идентичность» нельзя рассматривать как понятие, поддающееся определению, или, точнее сказать, его нельзя охватить отдельным понятием. Сам Эриксон говорит: «Я не могу предложить ничего иного, кроме особого способа смотреть на вещи» (Erikson 1950а, нем. изд., 1965, 393). В «Детстве и обществе» изложена разработан­ная Эриксоном эпигенетическая теория — концепция развития человека, включаю­щая восемь этапов. Эти этапы охватывают весь жизненный цикл и наглядно демон­стрируют развитие личности вплоть до пожилого возраста. Эриксон заимствует понятия, которые не раз использовались психоаналитиками при описании критиче­ских фаз развития влечений (оральной, анальной, генитальной), и показывает, ка­ким образом в каждой из этих фаз возникают или не возникают определенные, необходимые приобретения Я. Там, где классическая психоаналитическая теория не могла сказать что-либо в систематической форме о постэдиповом развитии, Эрик­сон сумел систематизировать и показать взаимосвязь между внутренними и внеш­ними задачами, с которыми всем нам приходится сталкиваться после предполагае­мого завершения эдиповой фазы.


^ «ДЕТСТВО И ОБЩЕСТВО»


Книга «Детство и общество» является характерной для творчества Эриксона. В ней он обращается к традиционным психоаналитическим вопросам, иллюстри­рует их клиническим материалом и вместе с тем расширяет их понимание, ис­следуя такие темы, как «Легенда о юности Максима Горького», «Легенда о детстве Гитлера», «Размышления об идентичности американцев», «Индейские рыбаки на лососевой реке» и т.д. В 1963 году эта книга была переиздана в расширенном варианте.

Книга «Детство и общество» состоит из четырех разделов. В первой части рас­сматриваются биологические основы психоаналитической теории, в том числе опи­санное Фрейдом прогрессивное развитие либидо. При этом Эриксон проводит связь между фазами развития либидо и тем, что нам известно о развитии Я. Вторая часть посвящена совершенно конкретной социальной проблеме. В ней рассматривается воспитание детей американских индейцев в наше время и обсуждается вопрос, чем отличается современное воспитание в племени от традиционного. Эриксон рассмат­ривает проблемы адаптации, которые возникают у молодых индейцев из-за этих различий (см. также статью Ф. фон Боксберга в т. II). Третья часть посвящена иссле­дованию того, каким образом Я справляется с неизбежными конфликтами и напря­жениями, которые возникают на каждой стадии физического развития и обусловле­ны влиянием социальных институтов на индивида. Четвертая часть содержит анализ особых психологических проблем, которые должен разрешить взрослеющий чело­век в изменяющихся условиях индустриального общества. В ней обсуждаются про­блемы, с которыми сталкиваются юноши и взрослые молодые люди в Соединенных Штатах Америки, в Германии и в России.

Эриксон подробно обсуждает здесь теорию детской сексуальности, приводя в качестве иллюстрации два клинических примера. Он описывает два аспекта нев­ротической борьбы, которой сопровождается каждая фаза развития либидо. Каж­дое из этих специфических для фаз напряжений содержит «зональный» и «модаль­ный» аспект. Другими словами, у ребенка, переживающего особые трудности в психосексуальной фазе своей жизни, где большое значение имеет овладение мус­кулатурой сфинктеров, развиваются как симптомы, относящиеся к этой зоне, на­пример к кишечнику и анусу, так и более «широкие» свойства, которые внешне напоминают модусы активности, связанные с мускулатурой сфинктеров. В случае проблематики мускулатуры сфинктеров модус является либо алиминативным (выделяющим) либо ретентивным (удерживающим в себе). У такого ребенка также легко развиваются модально-ретентивные качества и в других сферах жиз­ни. Он, например, не готов отдавать то, что имеет, или же склонен копить вещи или за них цепляться.

Эриксон провел критический анализ психоаналитической теории детской сек­суальности (см. статью Б. Ницшке в т. I), которая была разработана к тому времени, И дополнил ее своим новым пониманием психосексуальных ступеней. Этим он внес значительный вклад в прояснение значения этих ступеней для развития личности.

До сих пор эти ступени назывались оральной, анальной и генитальной фазами пси­хосексуального развития (см статьи Дж. Сандлера и К. Дэйра, П. Хайманн и А. Хол-дера о фазах детского развития в т. I). В результате собственного анализа данных феноменов Эриксон описал их как «модусы» или «модальности». «Модус» (напри­мер, модус поглощения, ретентивный модус, элиминирующий модус и модус про­никновения) — представляет собой способ организации целостного поведения че­ловека. В каждой фазе психосексуального развития появляются новые модусы поведения. Так, например, на ранней оральной стадии младенец обычно использу­ет модус поглощения. Он открыт и готов «принимать» и «поглощать» предметы, К этому модусу поведения относятся также другие формы «поглощения»: младенец поглощает все, в чем нуждается и чего хочет: тактильные раздражители, вид лица матери, звучание ее голоса и т. д. Однако на этой ступени можно также наблюдать и вспомогательные модусы поведения. Например, младенец может удерживать мо­локо во рту (ретентивный вспомогательный модус), или выплевывает его, или от­рыгивает вследствие спазмов желудка (элиминирующий вспомогательный модус). Эти возникающие на оральной стадии вспомогательные модусы обычно являются преходящими, и в хорошо отрегулированных партнерских отношениях между ма­терью и ребенком они практически незаметны. Однако при серьезном нарушении этой взаимной регуляции вполне возможно, что у ребенка разовьется и сохранится тенденция к преследованию, к «поглощению», в результате чего он начинает грубо обращаться с другими людьми. В таком случае можно сказать, что модус поглоще­ния посредством кусания стал доминирующим фактором в развивающейся лич­ности. Создается впечатление, будто данный индивид никогда не мог поверить, что окружение даст ему то, в чем он нуждается. Здесь перед нами пример фиксации модуса. Это может также привести к фиксациям зон, когда ребенок сохраняет ин­тенсивное желание орального удовлетворения, проистекающее из различных модаль­ных свойств.

Эриксон особо подчеркивает, насколько важна на каждой стадии психосексу­ального развития «взаимность» в рудиментарных интеракциях между маленьким ребенком и обществом, в котором он живет. Ибо даже в самые первые месяцы жиз­ни на исполнение матерью ребенка своих функций влияет то, что считается пра­вильным в обществе (см. статью П. Орбана в т. I).

На второй важной стадии психосексуального развития, в анальной фазе, ти­пичный для оральной фазы модус поглощения сменяется двумя модусами — эли­минирующим и ретентивным. В этой фазе ребенок осознает свою способность кон­тролировать мускулатуру собственного тела, включая мускулатуру ануса и уретры. В большинстве индустриальных обществ он также осознает требование родителей контролировать телесные функции, прежде всего функции выделения. Таким об­разом, ребенок большую часть дня занимается удерживанием или отбрасыванием вещей (и фекалий). Вопрос о том, кто контролирует его тело, становится централь­ной проблемой и является определяющим для развития у ребенка чувства автоно­мии. Отсутствие этого чувства порождает постоянную склонность к стыду и со­мнению. В таком случае индивид никогда не бывает уверен в полной своей ответственности за самого себя и сомневается, сможет ли вынести оценку себя другими.

Обычно к концу третьего года жизни ребенок становится способным активно передвигаться. Развитие моторных способностей доставляет ему удовольствие и расширяет пространство его активности. Отныне для чувства жизни ребенка большую роль играют речь и фантазия. Перемещаясь во все более обширных про­странствах и расширяя социальные сферы, он, словно агрессор, начинает прони­кать в них своим телом. Он проникает в эти сферы благодаря своему голосу, своему любопытству и завоевывает пространство телом. Этот модус проникновения ха­рактерен для генитальной фазы; одновременно формируются фантазии и отноше­ния, имеющие свои истоки в пробуждающихся генитальных ощущениях.