Geum.ru

Романы из школьной программы, На ваших страницах гощу. Явсе лагеря и погромы

Вид материалаДокументы

Содержание


Тема «любви бескорыстной» в классической литературе
Любовью ль сердце разгорится
Роль классической литературы в нравственном воспитании обучающихся
Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети » как один
Подобный материал:
1   2   3   4   5
^ ТЕМА «ЛЮБВИ БЕСКОРЫСТНОЙ» В КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

(НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРЫ)


Мерзлякова Наталья Михайловна,

ГОУ «Курганский областной лицей-интернат

для одарённых детей»,

Кетовский район


^ Любовью ль сердце разгорится, -

О, не гаси её огня!

Не им ли жизнь твоя живится,

Как светом солнца яркость дня?

Люби безмерно, беззаветно,

Всей полнотой душевных сил,

Хотя б любовию ответной

Тебе никто не отплатил.


К.Р. «Любовью ль сердце разгорится…»


Тема любви, взаимоотношений между мужчиной и женщиной – одна из вечных литературных тем. И сколько блистательных произведений, обогащающих душу, делающих сложнее, тоньше и глубже переживания, дала нам классическая литература! Каждый человек проходит по жизни по-своему, заново открывая для себя и смысл её, и вечные проблемы, и разные оттенки чувства. И как нужно, чтобы кто-то помог разобраться в сумятице чувств, особенно тогда, когда они переполняют душу. Роль литературы в том и заключается, что её герои пережили сильно и ярко всё то, что испытывает или только может испытывать человек в разные минуты своей жизни, и следование за ними, сопереживание им даёт крупинки человеческой мудрости.

Уроки о чувствах героев особенно интересны для юношества. И здесь просто не обойтись без величия женских образов Пушкина. Говоря о пушкинских героинях, нельзя не поведать ребятам и о самом поэте, о том, что Александр Сергеевич умел любить, мог покорить любую женщину, бывал с ними необыкновенно привлекателен. Любовь для него была счастьем. На уроках, отведенных лирике, учитель обращает внимание учащихся на то, что именно в стихах поэта заключен своеобразный эталон нравственного чувства. Любовь у Пушкина - светлое и радостное чувство. Любимая должна быть счастлива, даже если она выберет другого и не ответит взаимностью (стихотворение «Я вас любил»). …Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам Бог любимой быть другим.

Эти великолепные строки способны всколыхнуть душу, отозваться великодушием и благородством мужского поступка.

Есть у Пушкина стихотворение «Что в имени тебе моём?». Опять-таки поэт любит, а его не любят:

Что в имени тебе моем?
Оно умрет, как шум печальный
Волны, плеснувшей в берег дальный,
Как звук ночной в лесу глухом.

Что для неё его имя? Ничего. И хочет поэт только одного: чтобы мысль о его любви смягчила её горе, утешила бы её, если ей станет грустно и одиноко. Никакой мысли о себе, никаких жалоб на свою несчастную судьбу, никакого упрёка ей – любимой женщине.

Но в день печали, в тишине,
Произнеси его тоскуя;
Скажи: есть память обо мне,
Есть в мире сердце, где живу я...

Это жертвенная любовь. Единственно возможная. Что может быть страшнее и несчастнее любви эгоиста? С этой ценностной шкалой изучаем лирику М. Ю. Лермонтова, говорим о любви-страсти у В. Шекспира, В.В. Маяковского. Любовь призвана созидать, а если она разрушает, несет зло, смерть, значит, это не любовь, а несчастье. Обычно на этих уроках учитель впервые говорит с учащимися о любви. Это уже подростки 15-16 лет. В беседе важно подчеркнуть нравственные традиции народа, приоритет человеческих ценностей в отношениях юношей и девушек.

Современному молодому человеку трудно понять, почему пушкинская Татьяна Ларина отказывается от счастья. И здесь так уместны беседы об истинном счастье, которое невозможно без целомудрия, без чувства долга, без высших нравственных начал. Безукоризненно правильно поступают в сложных жизненных ситуациях героини Пушкина. Очень важно дать время на обдумывание, на написание сочинения. Была бы счастлива Татьяна, если бы ушла к Онегину, если бы бросила мужа? Ф.М.Достоевский в очерке "Пушкин" считает такой итог взаимоотношений героев просто невозможным. Онегин не любит так, как Татьяна, ее выстраданное чувство выше, прочней. Пораженный переменами, произошедшими в ней, Онегин за короткий срок влюбился в "законодательницу зал". "Русская душою", то есть воспитанная национальным духом своего народа, Татьяна не может быть счастлива "за чужой счет". Она не согласна принести в жертву счастье своего мужа. Она может пожертвовать только своим счастьем. Прекрасные и драматические слова, которые героиня произносит в конце романа, стали эталоном поведения для многих русских женщин:

 Я вас люблю (к чему лукавить?),
     Но я другому отдана -

Я буду век ему верна.

Прекрасные героини русской литературы! Ярославна, "полная печали", Татьяна Ларина, Маша Миронова, Елена Стахова, княжна Марья… Жизни, прожитые рядом с молодежью на уроке литературы.
А ещё «декабристки», чей подвиг во имя любви воспел в своей поэме «Русские женщины» Н.А.Некрасов. С содроганием души и сердца читают эту поэму ребята, а потом учат наизусть отрывки, инсценируют, соотносят с историческими реалиями, идут на экскурсию в дом-музей Нарышкиных, чтобы проникнуться той необыкновенной атмосферой любви к Отечеству, к друзьям, к семье, которая царила в кругах ссыльных декабристов.

Анализируя центральные эпизоды 1-ой части поэмы «Русские женщины» («Княгиня Трубецкая»), учитель обращает внимание на исторические записи, в которых говорится о том, «что Екатерина Ивановна Трубецкая первой отправилась вслед за мужем в Сибирь. Она с трудом добилась аудиенции у царя. Николай I был зол.

— Поймите, мадам, то, что вы задумали, — безрассудство! Зачем вам каторжник Трубецкой?!

— Простите, Ваше Величество, но Сергей Трубецкой — мой муж, и разлучить нас может лишь смерть. Я должна ехать к нему… в Сибирь.

— Как только вы пересечете Урал, то сразу же потеряете все дворянские привилегии. Вам придется навсегда распрощаться с титулами, доходами, поместьями!

— Ваше величество, я должна быть с мужем…»

Много ей пришлось тогда пережить, но духом она никогда не падала:


Нет! Я не жалкая раба,
Я женщина, жена!
Пускай горька моя судьба -
Я буду ей верна!


Самое главное - она была рядом с мужем, помогала ему, поддерживала в трудную минуту. И всегда помнила о святости семейных уз.

Как же надо было любить и верить, чтобы вынести все испытания! Это и есть настоящее счастье, когда ты ради любимого человека готов на всё.

Бескорыстной и преданной любви надо учиться. Учиться у Пушкина и Блока, у Куприна и Бунина, у святых Петра и Февронии Муромских. Учиться самим и учить детей.

«Только влюблённый имеет право на звание человека» (А.А.Блок).


^ Роль классической литературы в нравственном воспитании обучающихся


Нарукова Нина Владимировна,

МОУ «СОШ №41» города Кургана


«Тогда человеку станет лучше, когда вы покажете ему, каков он есть».

«Краткость – сестра таланта».

Вы правы, эти слова принадлежат Антону Павловичу Чехову – Человеку, в котором «все было прекрасно», автору более 700 художественных произведений, с которыми русский читатель начал знакомиться с 1879 года в московских изданиях – «Будильник», «Зритель» и петербургских – «Стрекоза», «Осколки», «Петербургская газета», «Новое время», «Северный вестник», а за рубежом творчество А. П.Чехова стало известным в 1890 году в переводе Изабел Хэпгуд. В 1916 – 1922 годах вышло в свет 13-томное собрание сочинений в переводе Констанс Гарнет, считавшей чеховский язык «великолепным». В числе поклонников Антона Павловича были Теодор Драйзер, Т.С. Эллиот, Ш. Андерсен, Ф.С. Фицджералд, Эрнест Хеменгуэй, У. Фолкнер, Артур Миллер. Юджин О Нил считал, что Чехов – автор самых совершенных пьес без интриг.

Где и как современная базовая школа предполагает знакомство обучающихся с А. П. Чеховым и его творчеством? В первую очередь на уроках литературы. Основная цель данных уроков – душеобразование обучающего через слово писателя, а также введение обучающихся в великолепие языка художественного произведения как особого эстетического явления. И на этой основе чувства слова мы воспитываем, формируем читательскую компетентность, и главный помощник учителю в этом только хороший писатель, который лучше, чем человек другой профессии, знает, какую силу имеет слово, как оно воздействует на людей, жизнь.

О чем помогает задуматься А.П. Чехов?
  • Об отношении к матери,

ребенку,

детям,

родине,

человека к человеку,

к самому себе.

А еще чеховское слово определяет нравственность человека, вызывает его на суд собственной совести, разума, раскаяния, стыда, боли. Все вышесказанное впитала в себя литература – ведущий предмет, направленный на формирование души человека, а учитель на уроках может через писательское слово «очеловечить душу» ребенка, представить ему гуманистическую картину мира и помочь в поисках смысла жизни, но для этого каждый из сторон должен осознавать, «каков он есть?».

С каким багажом знаний о Чехове приходят обучающиеся в десятый класс? Это шесть чеховских рассказов, но каждый из них - шедевр! А если они шедевры, то каждый читатель воспринимает их смысл по-разному из–за неповторимости характеров, нравственной основы, присущей воспринимающему, и, конечно, соотнесения героев книг с собою.

Сколько лет пьесе «Вишневый сад» и столько мы будем спорить о том, фарс это или комедия, или трагедия? Или зачем Чехову нужно сталкивать «маленького человека» с чиновником, с генералом, хотя произведений, рассчитанных на сочувствие читателя, было создано немало. (Н.В. Гоголь «Шинель»). Но Чехов смело ломает традицию и совершенно по – новому трактует эту ситуацию. Кого осмеивает автор в рассказе «Смерть чиновника»? Неужели генерала? Нет, он обрисован очень нейтрально. На уроке в результате наблюдений обучающимися за действиями Червякова приходим к совместному выводу, что объект насмешки – тот самый «маленький человек», над которым столько слез пролила прежняя русская литература. Он смешон и жалок одновременно: смешон нелепой настойчивостью, жалок тем, что унижается, не думая о человеческом достоинстве, хотя его не принуждали пресмыкаться и холопствовать. Также выясняется, что и генерал не деспот, не самодур. Другой обучающийся заранее прочитает рассказ «Толстый и тонкий», продолжая разговор, сравнит «каков он есть» («маленький человек») в этих двух рассказах, сделает вывод, что основа их сущности – добровольное пресмыкательство, самоуничижение (лексическую справку дают обучающиеся) «маленького человека» - вот поворот известной темы, предложенный Чеховым. Для чего Чехов пародирует, переиначивает классическую ситуацию, сменив объект осмеяния? Почему в очередной раз Червяков отправляется не просто извиняться, а вразумлять «непонятливого» генерала? Такой Червяков уже не только смешон и жалок, но и страшен. Потому что на таких, как он, держится система чинопочитания и добровольного самоуничижения. Мы смеемся над ними, а если задуматься, то становится грустно и страшно, потому что в нашей жизни они тоже встречаются. На следующих уроках ряд этих героев мы продолжаем характеризовать, отмечая пополнение лексики русского языка понятиями «хамелеонство», «пришибеевщина». Хамелеоном мы обычно называем человека, готового постоянно и моментально, в угоду обстоятельствам, менять свои взгляды на прямо противоположные. А унтер Пришибеев – нарицательное имя для маленького и большого начальника, готового из–за боязни потерять свою власть, грубить, хамить, махать кулаками. На уроке – практикуме по теме: «Разнообразие форм выражения юмора в рассказах Чехова» - выявим следующее: что же смешит нас в рассказах, как достигается комизм. В ходе исследования поступков и речи персонажей формулируем основной композиционный прием в двух последних рассказах – повторение. В рассказе «Хамелеон» несколько раз повторяется ситуация - «Чья собака?»- и столько же раз ответ на этот вопрос. Поведение героев с нелепыми фамилиями (Очумелов, Елдырин, Хрюкин, Пришибеев) как бы запрограмированно, что и вызывает смех читателей. Галерею портретов-рисунков этих персонажей представляют обучающиеся.

Другие дают словесный портрет или проводят викторину по литературной характеристике героев. Подходим к выводу: они, мелкие сошки, выступают главными хранителями системы власти и силы, основанной на почтительности. У Червяковых и Пришибеевых своё понимание «порядка», который заведен не ими, но который, по их убеждению, следует всеми силами и любой ценой оберегать.

Работая над анализом рассказа «Студент» обучающиеся напишут рецензию, где будет отмечено, что Чехов не только юморист, но и непревзойденный художник слова.

«Погода… была хорошая, тихая. Кричали дрозды, и по соседству в болотах что – то живое жалобное гудело, точно дуло в пустую бутылку» - так начинает Чехов свой рассказ. Несколько предложений достаточно, чтобы читатель ощутил себя непосредственным свидетелем происходящего. Вдохнув полной грудью весенней воздух, в котором «раскатисто и весело» звучит выстрел охотника, прислушиваемся к тихому весеннему лесу. И снова одно – единственное слово заставляет читателей судорожно вздрогнуть от холода: «некстати». Всеми чувствами своими воспринимаем это «некстати». Ощущаем, как холоден подувший ветер, видим, как по весенним лужам потянулись ледяные иглы, слышим, как «глухо» стало в лесу, как «запахло зимой».

Благодаря такому «вступлению» с полуслова понимается состояние главного героя рассказа – Ивана Великопольского, студента духовной академии. Даем цитатную характеристику этому герою, обговариваем сюжет и композицию рассказа, отмечаем, что автор подчеркивает неизменность людских несчастий вне зависимости от времени, повторяя сходные синтаксические конструкции: «точно такой же ветер», «точно такая же лютая бедность», «такие же дырявые соломенные крыши», «такая же пустыня кругом». Подчеркивают эту неизменность и три глагольных формы: «были, есть, будут». Прошлое, настоящее и будущее объединены ветром, голодом и страданиями. Из этого Иван делает неутешительный вывод: жизнь никогда не станет лучше, что бы ни делали люди. Однако остановиться на этом выводе вовсе нельзя, он с неизбежностью несёт за собою прямо – ни автором, ни героем – не сформулированный, а только подразумевающийся вопрос: для чего жить? В чем смысл человеческого бытия, если оно есть до того мимолетно, что не меняет ничего в общей картине мира? Если не смогли избавить людей от «ужасов» ни Рюрик, ни Иоанн, ни Петр, что делать мне, для чего мне жить? Полный таких мыслей, Иван даже не хочет возвращаться к своей жизни, в которой он ничего не может изменить. «… Ему не хотелось домой». В этом рассказе Чехов употребляет кольцевую композицию: Иван из темноты видит костёр, идёт к нему, говорит с женщинами и опять уходит в темноту, откуда лишь видит огонь, но не людей вокруг него. Эта особенность подчеркивается употреблением Чеховым слова «опять»: «опять наступили потёмки… возвращалась зима». Однако в мыслях, в душе Ивана подобного возвращения нет, не даром в тексте появляется слово «теперь». Рассказ о кульминационном моменте, который изменил душевное состояние героя.(Домашнее задание – устные сообщения обучающихся). Теперь студент оказывается способным понять, что главное в человеческой жизни «и вообще на земле» - правда и красота, продолжающиеся «непрерывно до сего дня». Только теперь он смог ощутить чувства молодости, здоровья, силы. Только сейчас мы узнаем, что герою, размышлявшему в начале рассказа о бесценности и бессмысленности бытия, двадцать два года. Только сейчас чувствует герой «невыразимо сладкое ожидание счастья». И только сейчас ощущает себя частью жизни, «восхитительной, чудесной и полной смысла», и подобно Пьеру Безухову из романа Л.Н. Толстого отвечает на вопрос «зачем жить?» словами: «Затем, что есть Бог, тот Бог, без воли которого не упадет волос с головы человеческой», - находит свой ответ и Иван Великопольский: «Затем, что в мире есть правда и красота, и жизнь моя – часть той цепи событий, что объединены правдой этой и красотой». Чехов словно заставляет читателя чувствовать то, как постепенно зарождается в Великопольском мысль о человеческой жизни и что именно вызывает в нем каждую мысль.

В рассказах Чехова нашла выражение авторская идея взаимосвязи всего человечества через то, что общо для всех веков и поколений, - идея ценности и значимости жизни в капиталистическую эпоху своекорыстных интересов, свидетелем зарождения в России которой был писатель и свидетелями второго пришествия которой мы сейчас являемся. Чехов показал, что один человек может вырваться из психологической атмосферы бездушных «сумерек» - например Иван Великопольский. Но может ли всё человечество выйти из них? Ответа на этот вопрос Чехов не дал. Решит ли его наше поколение? Решит ли его последующее поколение, у которого сейчас пора детства, которому сейчас не хватает мест в детском саду, которое бежит из дома от жестого обращения родителей?! Кто услышит Ваньку Жукова? А ведь более века А. П. Чехов призывает к чувству ответственности каждого за совершающееся зло!


^ Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети » как один

из факторов формирования мировоззрения старших школьников

Нестерова Е.С.,

ФГОУ СПО «Зауральский колледж физической

культуры и здоровья», г. Шадринск


Классическая литература – это особая часть всемирной культуры, с которой непосредственно связана история человечества, искусство, культура и, прежде всего, он сам. Именно из классических произведений современный человек может узнать о традициях и нормах поведения прошлого и настоящего, понять психологию человека или просто узнать что-то новое, проникнуться прошедшей эпохой и поразмыслить над тем, что уже было и как это повлияет на будущее человечества.

Классические произведения наиболее ценные в идейном и художественном смысле, то есть одухотворенные актуальными идеями своего времени, идеальные в художественном смысле, получившие всенародное признание и вошедшие в сокровищницу мировой культуры.

Значимость литературной классики для подрастающего поколения заключается прежде всего в том, что она утверждает ценности, независящие от предпочтений и капризов отдельного человека, в ней содержится огромный опыт человечества, воспользоваться которым просто необходимо.

На изучение творчества И.С. Тургенева в программе «Литература» для студентов СПО выделяется 8 часов (4 пары). Здесь мастерство преподавателя состоит в том, чтобы за короткий промежуток времени суметь донести до студентов самую суть гениального произведения, суметь организовать учебный процесс таким образом, чтобы вечная тема «отцов» и «детей» стала для них важной, научила найти выход из ситуации, показала непохожесть и сходство мировоззрений главных героев.

Цикл занятий по роману величайшего русского художника слова можно спланировать и провести по следующим темам: «Мир отцов» в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети», «Мир детей» в романе», «Тема любви в романе «Отцы и дети» (Анна Одинцова и Базаров, Фенечка и Николай Петрович, Катя Одинцова и Аркадий Кирсанов), «Роль эпилога в романе».

Учитывая возрастные особенности обучающихся, основной акцент при изучении романа нужно сделать на жизненные позиции главных героев, на их умение выражать точку зрения, умение выражать чувства, любить и ценить всех, кто их окружает.

Вызовом - эпиграфом к занятию (серии занятий) могут служить слова литературного критика М.А. Антоновича «Печально я гляжу на наше поколенье…». Работа с эпиграфом может строиться по вопросам: кто может так сказать, когда и почему (предположения обучающихся могут фиксироваться на доске и в тетради).

Для проведения серии занятий по роману, целесообразно включать в работу отрывки фильма «Отцы и дети» (киноконцерн «Мосфильм», 2008 год).

В частности, при изучении образа Николая Кирсанова можно посмотреть эпизод встречи сына Аркадия, его отношение к незаконной жене, к маленькому сыну Мите - его тёплое, живое, по- отечески заботливое отношение ко всему и всем, кто его окружает, простота, открытость будет особенно видна в этих эпизодах экранизированного романа.

Конечно же, при изучении образа его брата, Павла Кирсанова, целесообразно включить эпизод (если нет возможности просмотра фильма, то работать с текстом) встречи племянника и гостя, разговора о Базарове, нигилизме за завтраком, сцену дуэли, а также его исповеди с братом Николаем Кирсановым после дуэли.

Одним из обязательных компонентов занятий при изучении классической литературы ( И.С. Тургенева, Ф.М. Достоевского)- работа с критическими статьями (отрывками из критических статей), посредством которых обучающиеся не только знакомятся с шедеврами литературной критики, не только могут знакомиться с точкой зрения автора, но и посредством анализа выражают своё отношение к роману, к героям романа, а также сопоставляют свою точку зрения с мировоззрением критика. Работа проводится в группах, в частности, при изучении темы «Мир отцов» в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» для рассмотрения студентам были предложены следующие критические статьи (в сокращении): Д.И. Писарев «Базаров», Н.Н. Страхов И.С. Тургенев. «Отцы и дети», М.А. Антонович «Асмодей нашего времени».

Работая в группе, обучающимся было предложено прочитать текст критической статьи, и, посовещавшись, дать ответ на один вопрос: «Как автор статьи относится к «отцам»? Такой элемент исследования на занятии даёт возможность обучающимся более близко познакомиться с эпохой, соприкоснуться с современниками великого автора, а также, имея субъективное мнение по данному вопросу, суметь дать объективный ответ, а это порой не так просто.

При изучении образов «отцов» и «детей» нельзя не сказать о роли семьи в жизни человека, как взаимоотношения в семье влияют на судьбу того и другого поколений, какое место в судьбах Аркадия и Евгения занимают родители, как дети выражают любовь к своим самым близким людям. Умение выражать сыновью любовь - огромный труд, мы видим, как Евгений Базаров стыдится этой любви, как боится показать, что рад приезду домой. Сцена разговора Василия Базарова с Аркадием Кирсановым о сыне Евгении даёт ещё больший контраст, ведь отец боготворит сына, он - его идеал, его Всё, ведь самое главное для родителей - успешность их детей, счастлив тот родитель, чей сын сумел реализовать себя в жизни.

Работа с текстом произведения строится на протяжении всей работы над гениальным романом: это поиск портретной характеристики персонажей, чтение по ролям (например, завтрак у Кирсановых, разговор Базарова и Фенечки ). Чтение отрывков текста на занятии даёт нам с обучающимися максимально приблизиться к героям, встать рядом с ними и быть соучастниками действия.

Для проверки знаний текста произведения на занятиях проводится викторина, правильные ответы на вопросы которой можно дать, лишь после прочтения текста.

Домашнее задание строится исключительно на работе с текстом романа. Очень часто, предлагая разные виды заданий, обучающиеся делятся на группы (здесь реализуется форма работы в команде),например, дайте портретную характеристику тому или иному герою - внешность, речевая характеристика, характер, поступки, мировоззрение и т.д. Очень часто обучающимся предлагается мини- рассуждения, которые помогают им не только проанализировать действия героя, но и спроецировать действия героя на себя и со своей точки зрения оценить его поступки. Темы рассуждений также могут быть разнообразны: «Почему принципы нигилизма терпят крушение? », «Что общего между Фенечкой и Николаем Петровичем?», «Роль эпилога в романе», «Почему автор умертвил Евгения Базарова?».

Также практикуются домашние задания, предполагающие домыслить данное высказывание: «А что было бы, если…. Евгений Базаров излечился?, Одинцова не приехала прощаться с Базаровым? Евгений не поехал к родителям и не заболел?». Зная текст произведения, обучающиеся без труда смогут спроецировать свои предположения по данному вопросу, оказываясь на одной ступени с гениальным автором.

Таким образом, изучая творчество Ивана Сергеевича Тургенева, мы не только соприкасаемся с русской культурой, но и формируем у обучающихся мировоззрение, учим их гуманности, любви к ближним, учим их самому главному- ответственности за себя, свои поступки, ведь анализируя действия героев, у обучающихся формируются убеждения, принципы, которые, возможно, и станут в дальнейшем их проводником в большую взрослую жизнь.