Романы из школьной программы, На ваших страницах гощу. Явсе лагеря и погромы

Вид материала

Документы

Содержание Организация семейного чтения (Из опыта работы учителя русского языка и литературы) Воспитание любви к природе через произведения Михаила Михайловича Пришвина Актуальность проблемы нравственного воспитания в творчестве Д.И.Фонвизина для современного читателя Несколько жизней одного произведения Человек и природа в классической русской литературе Кто заставит Митрофана читать классику Краеведческий блок Творческий блок Блок литературная классика

Подобный материал:

• Авторы программы: Файст Н. В. начальник оздоровительного лагеря Брошко О. Ю. педагог-организатор, 203.01kb.
• Анализ школьной программы по лыжной подготовке Содержание школьной программы по лыжной, 130.44kb.
• Скакими предметами школьной программы осуществляется взаимосвязь исследуемой темы., 8.61kb.
• Проект программы летнего оздоровительного лагеря «Орбита. Ru 2011» Актуальность программы, 383.47kb.
• А. И. Герцена Факультет иностранных языков Курсовая, 214.12kb.
• Программа лагеря дневного пребывания «Солнышко», 218.77kb.
• Программа республиканского палаточного лагеря юных лесоводов и экологов Составители, 772.29kb.
• План мероприятий в летнем оздоровительном лагере с дневным пребыванием детей, 27.32kb.
• И проблемы школьной неуспеваемости проблемы школьной неуспеваемости в теории и практике, 102.12kb.
• Методика работы над теоретико-литературными понятиями в курсе школьной программы. Система, 828.25kb.

^ Организация семейного чтения (Из опыта работы учителя русского языка и литературы)

Головина Татьяна Викторовна,

МОУ «СОШ № 36»г.Кургана

…Как водится, все начиналось с малого. «Дети читают явно недостаточно», - жаловались учителя. «Дети не читают совсем» - восклицали родители.

Меня как учителя – словесника и классного руководителя всегда волновал вопрос, как практически оказать помощь родителям в воспитании интереса и любви к чтению. Как создать неразрывную цепочку сотрудничества: родитель – ученик? Как возродить традиции семейного чтения? Как повысить культуру чтения в семье?

Задавшись этим вопросами, на первом родительском собрании провела анкетирование родителей «Книга в твоей семье». Анализ анкет показал, что фонд домашних библиотек скуден, имеющиеся книги вряд ли положительно повлияют на интеллектуально-нравственные качества юных читателей. Поняла, что в цепочке сотрудничества не хватает еще одного звена – библиотеки. Территориальная близость к школе библиотеки Шолохова, неплохой фонд школьной библиотеки, заинтересованность сотрудников сделали возможным объединить усилия в привлечении учеников к чтению.

Чтобы возродить традиции семейного чтения, вернуть в семью книгу, необходимо донести до сознания родителей, что в наше время, когда родители и дети часто не находят общего языка, отделяются друг от друга, книга и идеальный посредник для диалога ребенка и взрослого, так как книга, чтение, а на основе этого общие интересы способствуют объединению семьи. Именно об этом говорила приглашенная на родительское собрание заведующая школьной библиотекой Киселева Л.В. Она также познакомила с фондом библиотеки, порекомендовала список книг для совместного чтения.

Следующий этап в этой работе – классный час в библиотеке Шолохова, куда были приглашены и родители. Там, в условиях непринужденного общения, состоялась встреча с книгой, сближение родителя с ребенком. Почти все родители, пришедшие на мероприятие с детьми, стали ее читателями. Этот факт не мог не порадовать и библиотекарей, и меня. Ведь именно в библиотеке собран золотой фонд книг для детей и подростков, представлены лучшие книжные новинки. Детские формуляры подскажут, чем интересуются дети, ответы на какие вопросы ищут в книгах.

Заинтересованные родители поделились своей проблемой – читают мало, читают лишь то, что задают, испытывают отвращение к чтению. Эти проблемы стали предметом обсуждения круглого стола: «Что читает мой ребенок?» Чтобы побудить к дискуссии, напомнила участникам об оригинальном приеме, которым пользовался Ш.Амоношвили для того, чтобы побудить интерес к чтению у своего сына. Отец писал ему письма от имени Карсона с просьбой почитать на ночь сказку. Карсон уверял адресата, что непременно ее услышит и будет слаще спать

В результате общения родилась идея оформить выставку «Любимая книга твоего детства», - изучить особенности познавательных интересов своих детей и того конкретного мира, в котором они живут.

Мы, взрослые, обладаем знанием определенного круга нравственных ценностей, которые стремимся передать своим воспитанникам. Без этого невозможно развитие общества. Но на каждом шагу нам приходится учиться и у детей. Их свежий, незамутненный взгляд часто помогает увидеть какие-то новые качества в обычном. В тупик поставил меня вопрос четырехлетнего внука после бессчетного прочтения сказки «Курочка Ряба». Трагический финал; «Плачет дед, плачет баба…» привел его в недоумение: «А почему?» Действительно, они же сами добивались разбить яйцо, а тут плачут, когда цель достигнута?

Чтобы влиять на формирование круга чтения, необходимо знать круг интересов детей. Это возможно лишь в случае объединения целенаправленных усилий с трех сторон: семьи, учителя, библиотеки.

В современных условиях наряду с традиционными способами информации о книгах используются и новые информационные технологии. Так, родителям был рекомендован интернет-сайт «главной» детской бибилиотеки России (РГДБ) «Библиогид», библиографический словарь «Писатели нашего детства» (изд. «Либерия», 2000г.), где отражен рекомендуемых круг чтения для детей и подростков 5-15 лет. Словарь включает оригинальные очерки творчества трехсот отечественных и зарубежных авторов, списки лучших изданий их произведений, литературы о писателях, сведения об иллюстраторах, экранизациях, переводах и др. Прекрасным помощником в организации совместного чтения с детьми может быть энциклопедия для родителей И.Н. Тимофеевой «Что и как читать вашему ребенку от года до десяти». В ней показано, что пробуждение у детей интереса к чтению зависит не только от литературного материала, но и от подачи его читателям. И еще больше оно зависит от личности взрослого, взаимодействующего с ребенком на материале книги. Залог успеха в пробуждении у детей желания читать – способность взрослого…оживлять интерес детей собственным интересом». В этой связи не могу не вспомнить существовавший в 60-е годы моего детства кружок ДТЮ (тогдашний Дом пионеров и школьников) с немудреным названием «Комната сказок». Забылось, к сожалению, имя руководительницы, названия сказок, которые она читала, но атмосфера волшебства, нравственных уроков, уюта и добра остались во мне на всю жизнь.

Как справедливо отметила Т. Никитина, «…сейчас. Когда телевидение предлагает нам версии различных жизненных историй, что только сужает кругозор человека, ограничивает его фантазию, общение человека с книгой в кругу семьи, включает такие духовные центры, которые помогают людям по-своему увидеть окружающую их жизнь, создать свой неповторимый мир».

Конечно, сложно оторвать от телевизора и интернета как родителей, так и детей, но попытаться противостоять включению на семью массовой культуры во всех ее негативных проявлениях, умаляющих роль семьи как домашнего очага необходимо.

Воспользовавшись материалом областной детской библиотеки им. Маяковского (г. Челябинск) провела обсуждение повести В.Воскобойникова «Все будет в порядке». При обсуждении книги была использована стратегия «Чтение с остановками». Причем, вопросы для обсуждения были даны заранее и предложено поделиться своим мнением о прочитанном с родителями. Так ненавязчиво родители были включены в учебный процесс. Обсуждая с ребенком на равных поступки героев и ситуации, описанные в повести, проще установить доверительные отношения с ребенком, научить его формулировать и высказывать свою точку зрения и прислушиваться к мнению других.

Создание классной библиотеки – инициатива учеников. Родители одобрили начинание и с удовольствием помогали подбирать нужную литературу. Формирование библиотечки личными книгами сплачивало детский коллектив, учило быть щедрыми, делиться с другими детьми, бережно относиться к книге. В собранной библиотеке были книги, каких подчас не встретишь в школьной библиотеке. Важным воспитательным фактором явилась передача через два года этой библиотечки в Варгашинскую школу-интернат.

Решая совместную задачу воспитания любви к книге, потребности в чтении, и родители, и учитель, и сотрудники библиотек хотели, чтобы их подопечные «стремились к уединению с книгой – к раздумьям и размышлениям. Уединение – это не одиночество. Это начало самовоспитания мыслей, чувств, убеждений, взглядов. Оно возможно только при условии, когда книга входит в жизнь маленького человека как духовная потребность» (Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. – Киев, 1974.-с.206).

Интересные рекомендации по организации летнего чтения были найдены и предложены родителям:

- Читайте вслух каждый день;

- подавайте хороший пример;

- предоставьте свободу выбора;

- слушайте аудиокниги;

- устройте, если ребенок еще не записан, экскурсию в библиотеку;

- выписывайте или покупайте журналы;

- пишите письма, е-mail.

Надеюсь, что семейное чтение стало не только фрагментом внеклассной работы по предмету, но и укрепило связь поколений, семейный уклад. Если в начале года на вопрос, читаете ли вы вместе с детьми ответили 3% родителей, то в конце года уже 18% утвердительно ответили на этот вопрос. А вопрос, сближает ли семью совместное чтение книги, почти никого не поставил в тупик. «Да», - ответили 92%респондентов.

Эти небольшие победы говорят о перспективности работы по организации семейного чтения как фактора. Содействующего повышению нравственных устоев семьи и формированию информационной культуры и культуры чтения семьи.


^ Воспитание любви к природе через произведения Михаила Михайловича Пришвина

Зубова Наталья Александровна,

ГОУ СПО «Куртамышский

педагогический техникум»

Не то, что мните вы, природа:

Не слепок, не бездумный блик -

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык....

Ф.И Тютчев.

За М.М Пришвиным прочно закрепилось имя «певца природы». Природа для него была и материалом, и творческой лабораторий, и он жил этой средой, доставляющей ему радость бытия, вдохновляющей на творчество. Пришвин превосходно знал природу, чувствовал и понимал малейшие изменения в ней, глубоко проникал в сложные взаимосвязи, в которых находилась природа в процессе своего развития.

М. Пришвин рисовал природу с самых различных сторон -хозяйственной, научно-философской, эстетической. Часто он показывал ее как материальную среду, являющуюся основой человеческого существования.

М.М. Пришвин любил природу. Поэтому мы, преподаватели и учителя, обязаны донести до обучающихся эту любовь автора и воспитывать через произведения М. Пришвина уважение, преклонение и любовь к природе.

На изучение творчества М.М. Пришвина в педагогическом техникуме по детской литературе отводится 3 часа.

За это короткое время нужно показать студентам и движение времени в природе, показать, как точно воспроизводит автор переходные моменты, переживаемые растительным и животным миром на стыке времени года – зимы и весны, лета и осени.

Перед изучением творчества М.М. Пришвина провожу анкету:

1. Как давно вы познакомились с творчеством М.М. Пришвина.
   
2. Какое произведение из прочитанных вам кажется наиболее интересным, почему?
   
3. Любите ли вы читать Пришвина, почему?
   

Зачитываем отрывок, где автор изображает приход осени: «Дожди вовсе замучили хозяев. Стрижи давно улетели. Ласточки табунятся на полях. Было уже два мороза. Липы все пожелтели сверху донизу. Картофель тоже почернел.» ( рассказ «Болото»).

Задаю вопрос, как писатель воссоздает картину наступления осени, какая часть речи чаще встречается в этом отрывке. Затем обобщаю ответы обучающихся. И сразу же читаем еще один отрывок, в котором очень детально автор описывает засыпание глухарей («Из дневников охоты»). Делаем вывод: у писателя было высоко развито чувство художественной меры, и оно всегда было подчинено в его творчестве решению представленной задачи.

До М.М. Пришвина в русской да и в мировой литературе не было еще такого писателя, который бы так глубоко был заинтересован в изучении жизни природы. На первом часе по изучению творчества М. Пришвина зачитываются отрывки, идет обсуждение по впечатлениям от прочитанного.

Дома студенты прочитали определенное количество рассказов Пришвина. По одному из них на первом часе провожу следующую работу. «Лесная капель» (из главы «Родная земля»). Вспоминаем ярко описанный лесной ручей и его деятельность. Предлагаю вспомнить, какие преграды встретил лесной ручей на своем пути, Прекращался ли хоть на одну минуту его бег? Что этим хотел показать автор. Подходит ли к этому отрывку название «Творящее начало воды», даю задание: составьте путь ручья – 1 колонка, выпишите яркие выразительные средства, используемые автором – 2 колонка. В третьей колонке напишите термин выразительного этого средства.

А вот следующий рассказ состоит из двух строк. На листах написан текст «Первый цветок» «Думал, случайный ветерок шевельнул старым листом, а это вылетела первая бабочка. Думал, в глазах это порябело, а это показался первый цветок».

Предлагаю составить синквейн по впечатлению от рассказа по алгоритму.

М.М. Пришвин своими произведениями пропагандировал идею необходимости глубокого изучения средствами искусства закономерностей жизни природы, чтобы глубже постичь ее запасы, проникнуть в ее тайны, полюбить ее.

На втором часе занятий рассматривается вопрос о благотворном воздействии природы на людей. В миниатюрной главе «Старая липа» М. Пришвин пишет: «Думал о старой липе с такой морщинистой корой. Столько времени, она утешала старого хозяина и утешала меня...»

И вывод после анализа делаем вместе: лирический герой наедятся, что он тоже бескорыстно будет служить человечеству.

Особое внимание на данном уроке отводится рассказам «Золотой луг», «Кладовая солнца» и другим произведениям, которые изучаются в начальных классах.

Через вопросы и анализ произведений приходим к выводу, что писатель обладал острым эстетическим чувством, способностью наслаждаться красотой, которая окружает нас повсюду. Он любовался и красотой ярких растений, и чарующей прелестью приближающейся осени, и неповторимостью окружающей природы.

Задание на дом: составить тест по произведению «Кладовая солнца».

Третий час отводится на анализ автобиографического произведения «Мой очерк» (задание дается заранее).

Студенты доказывают через анализ, что благодаря своей духовной близости к природе М.Пришвину всегда удается показать неповторимые свойства каждого изображенного им предмета. Все это и позволило М.Пришвину сделать природу главным «героем» своих произведений. На заключительном уроке вывешивается таблица «В мире мудрых мыслей М.Пришвина».

- Все прекрасное в мире от солнца, все хорошее от человека.

- Правда – это значит победа совести в человеке.

- Любовь – это неведомая страна, и все мы плывем туда каждый на своем корабле, и каждый из нас на своем корабле капитан и ведет корабль своим собственным путем.

- Тот человек, кого ты любишь во мне, конечно, лучше меня: я не такой. Но ты люби, я постараюсь быть лучше себя.

- Гармония, это когда в природе человек находит соответствие своей душе.

- Поэзия – это душа подвига, обращающего красоту в добро.

- Дело художника – сделать красоту солнцем добра.

- Самая большая сила на земле – та сила связи, которая получается через слово художника.

- Поведение то и есть, что каждый стал на свой путь.

Разбираем каждую заповедь. Студенты высказывают свои мысли, рассуждают, приводят примеры из произведений автора, доказывая правоту высказываний писателя. И делаем общий вывод: это не просто мысли – это законы жизни.

Дома студенты выполняют творческую работу на одну из этих заповедей.

Глубокое понимание природы, очеловечивание природы для Михаила Михайловича Пришвина было главным делом всей его жизни. И делал он это дело с большой любовью и со всей ответственностью: « Пусто никогда не бывает в лесу, если кажется пусто – сам виноват».


^ Актуальность проблемы нравственного воспитания в творчестве Д.И.Фонвизина для современного читателя

Катруша Лариса Фёдоровна,

МОУ «Шмаковская средняя,

Кетовский район

Переживаемые современным обществом проблемы привели к деградации человека и падению нравственности. Воспитательная работа в семье, школе, обществе находится в состоянии кризиса. Общество не может найти выход из создавшегося положения, и приходится надеяться на старые проверенные способы воспитания нравственности. Внимание к нравственному воспитанию не ослабевает.

Большую роль в воспитании нравственности, патриотизма и гражданственности играет классическая литература. Именно в ней запечатлён нравственный опыт человечества. Значение уроков литературы трудно переоценить, потому что на этих уроках дети получают представления о вечных нравственных ценностях, о добре и зле, узнают о своей Родине и народе, знакомятся с классическими и современными литературными произведениями, сочувствуют героям, смеются и плачут, овладевают тайнами художественного слова. Именно на этих уроках происходит воспитание положительных качеств личности, в число которых входят нравственность, патриотизм и гражданственность. Много в классической литературе произведений, на примере которых можно воспитать эти качества.

Одним из таких произведений является комедия «Недоросль» Д.И.Фонвизина, в которой наряду с другими проблемами поднимаются проблемы воспитания и образования. Воспитание детей принадлежит к самым трудным сферам человеческой деятельности. Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности закладываются в семье. Здесь на первый план выступает воспитание непреходящих моральных ценностей - любви, уважения, доброты, порядочности, честности, справедливости, совести, достоинства, долга.

Митрофан, будущий гражданин страны, который должен творить дела во благо Отечества, с рождения воспитывался в атмосфере безнравственности и самодовольства. Такая жизнь и воспитание сразу отобрали у него цель и смысл жизни. У Митрофана и не возникло иных желаний, кроме как поесть, побегать на голубятне да жениться.

В «Недоросле» показана зажиточная дворянская семья екатериненского времени. Все понятия здесь перевёрнуты; все чувства вывернуты на изнанку; во всём гнёт и произвол, ложь и обман, и полное непонимание. Кто посильнее - гнетёт, кто послабее - лжёт и обманывает. Хозяйка дома Простакова - смесь наглости и низости, трусости и злобы, бесчеловечности ко всему и нежности к сыну.

При всём этом она абсолютно невежественна и необразованна, поэтому учителя, выбранные для сына, на самом деле, недоучившийся семинарист, отставной солдат и просто кучер. Чему могут научить они Митрофана? Однако для Простаковой это не имеет никакого значения. Самодурство Простаковой заставляет её близких лгать и изворачиваться, поэтому результат воспитания в этой семье является закономерным. Невежество, в котором рос Митрофанушка, и домашние примеры

вырастили в нём изверга такого же, как собственная мать. В конце комедии Митрофан очень легко отказывается от родной матери. Воспитание изуродовало его изначально беззлобный характер.

Эта пьеса изучается в 9 классе, в эту пору учащиеся почти достигают шестнадцатилетнего возраста, как и Митрофанушка из «Недоросля». Именно в это время происходит формирование личности школьников, и ещё можно что-то изменить в их сознании и поведении. Поэтому необходимо максимально использовать на уроках литературы, посвященных изучению комедии «Недоросль» Д.И.Фонвизина, весь материал, способствующий воспитанию положительных качеств личности, а также показать актуальность проблемы воспитания в творчестве Д.И.Фонвизина для современного читателя.

Хотя современного читателя отделяет от эпохи Фонвизина более двух столетий, трудно найти человека, который бы не знал, что «недоросль» - это великовозрастный недоучка, или не слышал бы превратившихся в поговорки реплик «не хочу учиться, хочу жениться», «зачем география, когда извозчики есть» и других фонвизинских выражений. Образы, крылатые слова и шутки из комедии Фонвизина «Недоросль» стали частью нашего словаря. Точно также от поколения к поколению передавались идеи Фонвизина, игравшие важную роль в воспитании и образовании подрастающего поколения.

Чем же сегодня интересен «Недоросль» для читателя? Стародум и Простакова - это противники в деле воспитания и обучения. Идеалы этих героев видны в том, какими они хотят видеть своих детей.

Простакова. Мне очень мило, что Митрофанушка вперёд шагать не любит... Врёт он, друг мой сердечный. Нашёл деньги, ни с кем не делись. Всё себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке.

Стародум. Не тот богат, кто отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного. ...Дворянин... считал бы за первое бесчестие не делать ничего: есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служить.

Может быть, слова Стародума покажутся ученикам устаревшими. Но так ли они устарели в отношении воспитания, чести, любви к Отчизне?

Разве теперь нет родителей, которые заботятся не о воспитании, а лишь о питании? Многие родители стремятся обеспечить своих детей только материально, а на духовную сторону развития ребёнка уделяют внимания мало. Как часто встречаем мы молодых людей, обеспеченных всем необходимым, но не воспитанных нравственно. Как часто слышим мы из их уст неприличные слова, брань, пошлость. Как часто видим мы в молодом поколении равнодушное и даже жестокое отношение к пожилым людям, стремление добиться своей цели любыми средствами, уклонение от службы в армии, несерьёзное отношение к семейным обязанностям, нежелание трудиться, а жить в достатке. В последнее время качество знаний учащихся стало падать, и это не всегда вина учителей и школы. Растёт благосостояние семей, растёт и возможность поступления в учебные заведения на коммерческой основе. Дети не борются за качество знаний, они уверены, что за них заплатят родители любую сумму, лишь бы дать образование. Вот и выходят из таких «горе-учеников» «специалисты-недоучки». А сколько можно насчитать по

школе «Митрофанушек», которые «существительна» от «прилагательна» отличить не могут?

Разве эти проблемы устарели? Разве они не волнуют нас сейчас? В настоящей действительности проблемы воспитания, можно сказать, остались прежними, как и в XX, и в XIX, и в XVIII веках. И как всегда многое идёт из семьи.

Затрагивающая практически всех персонажей пьесы проблема образования и воспитания приобретает в «Недоросле» масштаб философского обобщения. Автор размышляет здесь не только о пагубности невежества; образование ума само по себе также не принесёт желанных плодов, если не будет подкреплено воспитанием нравственным; об этом говорит Стародум: «Невежда без души - зверь. ... Без неё просвещённейшая умница - жалкая тварь». В мире Простаковых - Скотининых свои представления о воспитании. Их иллюстрирует история рода Скотининых - Приплодиных. Такова характеристика отца семейства, который «бывало, изволит закричать: прокляну того ребёнка, который что-нибудь переймёт у басурманов, и не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет». По словам Скотинина, «о грамоте никто от него, ни он от кого слышать не хотел, а какова была головушка!»

Таковы примеры, иллюстрирующие принятые в кругу Простаковых и Скотининых правила «добродетели» и пути к «истинному счастью». Мир, встающий за ними, жесток и однообразен.

А вот сформулированные драматургом жизненные "...правила, которым следовать должны..." настоящие дворяне:

1) "...Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время".

2)"Прямую цену ему (уму) дает благонравие. Без него умный человек—чудовище По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного".

Эти постулаты соответствуют идеям Фонвизина.

Художественная литература является прекрасным средством воспитания нравственности, гражданственности, патриотизма подрастающего поколения, и это видно на примере изучения комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль».

Проблема воспитания в комедии Д.И.Фонвизина всегда будет актуальной для современного читателя. Современное общество переживает глубокие преобразования, которые сопровождаются серьезными нравственными потерями. За школьными партами сидят дети, принявшие в свои неокрепшие души все последствия политических и социальных реформ, расслоение общества, безработицу.

Современная жизнь предъявляет школе новые требования. Правильно поставленная воспитательная система должна способствовать стройному развитию умственных, физических и душевных сил человека. Однако их гармоническое развитие невозможно без глубокой духовной основы. Перед всеми нами стоят общие цели - формирование нравственно и физически здорового нового поколения, способного к решению все более усложняющихся задач, которые ставит жизнь. «Предприимчивость и разумный почин только там несут пользу, где в основе жизни лежат незыблемые нравственные принципы, где не презираются честность взаимных отношениях и добросовестность в труде».


^ Несколько жизней одного произведения


Кочнева Ольга Викторовна,

МОУ «Гимназия № 31»

г. Курган


Представьте себе аквариум с рыбками, которые в поисках глубины бьются о его прозрачные стенки. Ошибкой словесников зачастую является копошение на узком пространстве «малого» времени, т.е. современности автора. Эти «стенки» не дают выхода: свободы, новизны открытия... А ведь литература - это «образ мира, в слове явленный» (Б. Пастернак). Нельзя в художественном произведении расставить все точки над «i». Ведь настоящее творение, проживая несколько жизней, всегда окутано музыкой других, может быть, давно забытых смыслов. Текст «живёт», только соприкасаясь с днем сегодняшним, в новом, более глубоком понимании. И если мы хотим на своих уроках воспитать компетентного читателя, мы должны быть сами компетентны: читать, вдумываться, искать - «...и быть живым, живым и только...», как сказал поэт.

С этими мыслями я вновь открываю прочитанную недавно книгу «Причуды моей памяти» Даниила Гранина, изданную в Москве в 2010 году. Её нельзя отнести к какому-либо литературному жанру. Книга -размышление написана в форме кратких заметок, охватывающих промежуток времени от конца 30-х годов до наших дней. Ключевое слово - размышления, а, значит, это приглашение к диалогу всех, кому есть о чём спросить, есть о чём «поговорить» с писателем редкого таланта, нашим современником, удивительно тонким сердечным человеком. «Иногда перечитывая книги, словно читаешь ещё и самого себя», - так начинается его публицистический рассказ «Три чтения в три эпохи». Как эти наблюдения созвучны моим мыслям! Работая учителем литературы более тридцати лет, я не перестаю удивляться феномену живучести талантливых творений нашей классики, их по-настоящему меткому попаданию в души читателей всех времени. Д. Гранин пишет о том, как по-разному он читал новеллу Исаака Бабеля «Соль» (из сборника «Конармия»). Первое прочтение - ещё в довоенное время, когда в душе молодого романтика Гранина пылал огонь подвига, огонь революции. Боец Башмаков выкинул из вагона женщину, которая вместо ребенка нянчит мешок соли, закутанный в пелёнки. С одобрения братвы он «смыл этот позор с лица трудовой земли и республики». Убийство без суда и следствия. «Именем революции» совершил свой суд боец красной армии. Чей-то сын, чей-то брат...

Второе прочтение «Соли» было в 1971 году. Железный занавес, непримиримость к буржуазии... Но такого восторженного волнения во время прочтения у Даниила уже не было. Ушла в прошлое героика Гражданской войны. Из всей ее архаики уцелел только Будёный. Третье прочтение - нынешнее. «Ничего не подозревая, я взялся за этот рассказ и поразился жестокой бесчеловечности... Я удивился себе, тому давнему, который принял этот рассказ, умиляясь наивной чистоте революционного пыла, не увидев в нем чудовищной постыдной вседозволенности, какая нарождалась в советской стране. А ведь это было заложено в рассказе и почему-то не прочитывалось, а теперь пугающе открылось».

Открылся тот глубинный замысел писателя, который, как за дымовой завесой, был скрыт до поры, до времени. И вот теперь открылся и потряс до глубины души. Так происходит со всеми настоящими произведениями: они проживают несколько жизней.

«Моим стихам, как драгоценным винам, настанет свой черёд», - читаем строки Цветаевой. И этот «черёд» нового прочтения настоящих творений, думаю, уже пришёл. Время требует другого прочтения - глубинного, философского, который не отвратит, а приблизит наследие великих русских классиков к нашим ребятам.

М.А. Осоргину принадлежат слова: «...ужасная оскомина на душе от всех этих исторических событий, о которых будут писать телескопическими фразами, ни разу не взглянув в микроскоп на беды и горести пострадавших от них букашек». Я возьму эти слова в эпиграф вступительного урока литературы в одиннадцатом классе. Пусть они послужат вызовом к последующему серьезному разговору о подчинении литературы тоталитарному режиму. Да и сам урок можно построить на основе рассказа Исаака Бабеля «Соль» и статьи Д. Гранина о трех его прочтениях. Есть возможность задать вопросы, толкающие к рассуждению.

Сейчас я работаю в десятых классах. «Золотой век» русской литературы: Пушкин, Толстой, Гоголь... Они оставили нам в наследие свои великие книги, достойные глубокого прочтения компетентными читателями. Совсем скоро они откроют роман «Преступление и наказание» и будут открывать для себя «жестокий талант» Ф.М. Достоевского. Это трудная задача - понять, как человек с врожденным чувством любви становится убийцей, и как через страдания он будет возвращаться к Человеку - медленно, мучительно... но возвратится ли? Ведь это не ставит конечную точку. Как будто Достоевский «дверь не закрывает», оставляя её приоткрытой. Думайте... Размышляйте о душе героя. Ведь святое Евангелие он только положил под подушку. Откроет ли?

Расставляя акценты понимания, я делаю «примерку»: что «тянет за собой» текст романа Достоевского. «Тянет» много, прежде всего, конечно, Библию. Опираясь на православную традицию, в свете которой грех рассматривается как смерть духа, компетентный читатель должен подойти к этой ключевой мысли. «Я себя убил», - говорит Раскольников. Библия - это главный текст, сопутствующий понимаю. Там сказано: не убий. Почему «не убий» - объяснения нет. «Не убий» и всё. А еще «не сотвори кумира» и про гордыню сказано. Так просто, как отрезано, без ответа на вопрос «почему?»

Достоевский всё сказал, о чем молчат скупые слова заповеди. Через анализ внутренней «болтовни» героя с самим собой, через сны убийцы и многое другое, строка за строкой, мои ученики постигают сложную «анатомию романа» (М. Бахтин). Используя все приёмы и методы работы с художественным текстом, я помогаю своим ученикам почувствовать радость исследования, удачу открытий. Они открывают для себя главную истину: самое страшное преступление - это убить Человека в себе: «Я себя убил».

Я начинала работать в школе, когда идеологической обработке подверглись даже стихи Пушкина, а преступление Раскольникова оправдывалось нищетой студента и противностью богатенькой скупой старухи, которую и убить-то вроде бы - не такой уж и грех. Но произведение давно уже живет новой жизнью духовного осмысления.

В своей работе я основываюсь на том принципе, что главные смыслы, некогда скрытые или незамеченные, становятся очевидными для новых поколений. «Племя младое, незнакомое» будет по-новому изучать и Чехова, и Толстого. В основе их творений заложен всё же человеческий, а не общественно-политический аспект, потому что литературный процесс - это «бытие духа» прежде всего.

Много лет доминировала общественно-политическая оценка драмы А.Н. Островского «Гроза». Она берёт начало у Добролюбова, а он отразил только идею нарождающейся тогда революционной демократии. Где ключ к иному, более глубокому прочтению драмы? Он - в своеобразии исторического пути России, которая имела своё представление о благочестии. Текст пьесы «тянет» за собой другой, более ранний - это «Домострой» (XVI в). В нем показано, как жить по божьему закону. Придется «покопаться» в историческом прошлом, провести параллель исторического и художественного. И, может быть, тогда ребята увидят в Кабанихе не только грубую силу власти, но и боль за семью, где рушатся вековые устои. В «Домострое» всё держится на страхе: «Как детей своих воспитывать в подчинении и страхе Божьем...»

В XV веке существовала и другая школа русской церковной жизни, основателями которой были Нил Сорский и Иосиф Волоцкий. Они исходили из любви и духовной свободы, из созерцания божественной красоты окружающего мира. Ясно, что жизнь Катерины в родном доме связана с этим понимаем святости. За образами героев «Грозы» раскрываются душа и характер русской нации как целого, душа и характер России как государства. «Домострой» и исторические сведения XV-XVI веков как бы «предвосхищают» понимание смысла драмы. Но есть и последующие тексты, которые «притягиваются» к «Грозе». Проблемы женского характера даёт возможность выхода к «Леди Макбет...» Н. Лескова, к «Анне Карениной» Толстого, «Живи и помни» В. Распутина.

Текст живет, только соприкасаясь с другими текстами. Только в этой точке контакта «вспыхивает свет», освещающий глубинный смысл произведения. Смысл настоящего творения, по словам М. Бахтина, «всегда не завершен, в нем нельзя успокоиться и умереть».

А.С. Пушкин писал «Евгения Онегина» семь лет, но не для того, чтобы современный читатель спустя почти два века время от времени доставал его из сундука, как ветхое тряпьё, сдувая пыль, и снова в сундук, за ненадобностью. Современному читателю уже успели внушить, что «Онегин - лишний человек», «Татьяна - русская душою...» А можно посмотреть на «Онегина» глазами современного молодого (и немолодого) человека и задуматься о трагедии нереализованности, о странностях «любви»... И о многом ещё. И тогда поэт будет говорить с вами, «как живой с живыми».

Начните задавать трудные вопросы, толкающие к рассуждению, начните давать исследовательские задания, доверяйте природному живому восприятию ваших учеников. Они заслуживают умных, содержательных уроков. И путь наши ученики достигнут уровня читательской компетенции и будут достойны высокого уровня своих гениальных соотечественников: Пушкина и Лермонтова, Толстого и Чехова, Платонова и Булгакова...


^ Человек и природа в классической русской литературе

Кутепова Татьяна Афонасьевна,

МОУ г. Кургана «СОШ № 24»


Вся энергия художника должна быть

направлена на две силы: человек и природа.

А. П. Чехов.

Учёных много – умных мало! Согласны ли Вы с такой характеристикой положения в современном нам обществе? Вряд ли.

Ничто так не учит нас думать, как произведения писателей.

Ничто так не развивает способностей ученика, как чтение

Ничто так не способствует формированию читательской компетентности, как технология развития критического мышления.

Ничто не способствует развитию общей культуры, как богатейший кладезь духовных ценностей, каковой является наша классическая литература.

Цель литературного образования в школе – интеллектуальное и эмоциональное обогащение личности, формирование взглядов и ориентиров.

Если раньше, выходя из стен школы, ученик внутренне был готов к испытаниям различного рода, так как, преодолевая жизненные трудности вместе с литературными героями, он воспитывал в себе лучшие качества характера. Теперь у молодых нет практически никакого духовного опыта и багажа. Необходимо вернуть учащихся к чтению классической литературы.

Самая близкая человеку, но вместе с тем одна из важнейших в ней является тема «Человек и природа». Через природу, взаимосвязь с ней человек познаёт жизнь и самого себя, открывает вечные истины. Именно поэтому вопрос о взаимоотношениях человека и природы давно волновал поэтов и писателей. Но трудно, пожалуй, найти в мире литературу, в которой столько бы уделялось внимания этой теме, сколько в русской. Неотделимы от неё имена таких русских классиков, как Пушкин и Лермонтов, Тютчев и Фет, Лев Толстой и Тургенев, Лесков и Бунин, Есенин и Заболоцкий…

Описание природы у русских классиков не просто фон, на котором разворачиваются действия, они имеют важное значение в структуре произведения, в них заключается глубокий смысл. Есть в классической литературе произведения, где природа является главным действующим лицом: «Гроза» и «Лес» А.Н.Островского, «Вишнёвый сад» А. П. Чехова, «Бежин луг», «Лес и степь» И.С.Тургенева, «Тихий Дон» М.А.Шолохова…

Картины природы, нарисованные А.С. Пушкиным, с детства учат любить родную природу, восхищаться ею, но, только, начиная обучаться в школе, дети понимают насколько многогранно творчество поэта, как ёмко отражена в нём и тема взаимодействия человека и природы. Учащиеся приобретают навыки анализа произведений, понимание роли пейзажа в нём, делают вывод о том, что стихия оказывает влияние на судьбы пушкинских героев. Так, например, Владимир, герой повести «Метель», заблудившись в буран, опаздывает на венчание. Из пурги появляется Бурмин. В повести «Капитанская дочка» встреча Петра Гринёва и Пугачёва происходит во время сильнейшей снежной бури… В поэме «Медный всадник» рассказывается о том, как Пётр Великий вторгается в мир природы и пытается обуздать её. Нева, заключённая в гранит, вышла из берегов и затопила город, уничтожая всё живое. То, что природа страшно мстит человеку за вторжение в неё, красной нитью пройдёт в творчестве многих писателей – классиков. Тема бессилия человека перед природой звучит и в стихотворении «Бесы». Но гениальный мастер показал в своём творчестве и положительное влияние природы на человека. Так в окружающей её природе черпает духовные силы героиня романа «Евгений Онегин» Татьяна Ларина. Через взаимосвязь героев с природой Пушкин показывает их внутренний мир. В стихотворении «Осень» читатель видит, что любое изменение в природе влечёт за собой глубокие перемены и в душе человека. Это любимое время года, когда к поэту приходит вдохновение.

-Человека не может не занимать природа; он связан с ней тысячью нерасторжимых нитей, - писал другой русский классик И. С. Тургенев. Один из героев его романа «Отцы и дети» утверждал, что природа не храм, а мастерская», тем самым обесценивая мир природы. Но то, что Базарову мастерской, на самом деле неизведанная Вселенная, а мы являемся всего лишь частью её: частью русских просторов и полей, воспетых русскими поэтами; необъятного неба над головой князя Андрея; песчинкой той мрачной пустыни, в которой Пушкин обрёл дар пророка.

В литературе 20 века тема природы, её взаимоотношения с человеком приобрели особую остроту. Прозаики и поэты забили тревогу, стремясь предупредить людей о том, что человек – частица природы, и, уничтожая её, он уничтожает самого себя. О духовно-нравственном оскудении человека, как закономерном результате деградации и гибели окружающей природы, говорит В. Фирсов:

Равновесие природы,

Равновесие души

Мы теряем с каждым годом,

Хоть тужи, хоть не тужи.

Реки гаснут, лес мертвеет,

И, наверно, потому

Души добрые черствеют,

Чувства передав уму.

С горечью думает поэт о подрастающем поколении, которое уже сегодня знает, что такое «кислородное голодание»:

И потому

Не голубые росы,

А горькие слезинки

На ветвях –

Ночами плачут белые берёзы!

Не о себе,

О наших сыновьях!

Как будто знают,

Что сегодня людям

Вопрос,

Но и ответ необходим:

Чьим воздухом живём?

Чей хлеб едим?

Что с внуками и правнуками будет?

Другой поэт – Игорь Шкляревский – в публицистической статье « Это твоя Земля» сокрушается: « Мы не учим в школах самому главному: Воздух отец, Вода – мать, Земля дом, Роса – национальное богатство…»

Мысль о том, что природа – наш дом, который человек разрушает собственными руками, прозвучала в произведениях писателей, при жизни ставших классиками: Виктора Астафьева, Валентина Распутина, Владимира Солоухина, Василия Белова и других.

Сергей Залыгин пишет: «Нам не привыкать к потерям, но только до тех пор, пока не настанет момент потерять природу – после этого терять уже будет нечего».

Но и об очищающей силе природы, её воздействии на духовный мир человека не забыли писатели двадцатого века. Любовь к природе согревает душу Алёши Бесконвойного в одноимённом рассказе В.Шукшина. Эта любовь вливает в него новые силы: «…но вот как бывает: плохо с утра, вот что-то противно, а выйдешь с коровами за село, солнышко выглянет, загорится какой-нибудь куст тихим огнём сверху… И так вдруг обогреет тебя нежданная радость, так хорошо сделается».

Любовь ко всему живому на земле – одна из главных тем «Крохоток» А.И. Солженицына. В рассказе «Лиственница» автор сравнивает прекрасное хвойное дерево с человеком и делает вывод: «Ведь и люди такие есть». В миниатюре «Вязовое бревно» обыкновенная колода становится не только объектом описания, но и символом стойкости, могущества природы, её способности к сопротивлению и сохранению своих живительных сил. Читая эти небольшие произведения, можно не только через художественные образы постигать окружающий мир, но и приобретать главные ориентиры – цель и смысл жизни.

Нельзя не сказать и о Викторе Фёдоровиче Потанине, произведения которого хочется читать и перечитывать. Они давно стали классикой современной литературы. И в каждом из них мы встречаемся с родной зауральской природой.

Потрясающие новеллы о природе написаны Василием Юровских. Один из критиков назвал их «песнями в прозе». Они, действительно, сродни лирическим народным песням. Автор предстаёт перед читателями большим другом и защитником, ценителем и летописцем природы. Он проповедует красоту как высшую гармонию в мире и в душе человека. Следует читать такие новеллы, как «Вожаки», «Живая вода», «Черёмуховая ночь» и другие.

Литература – одно из высших проявлений человеческого духа, источник бескорыстной радости постижения мира и самопознания, а природа даёт нам жизнь не только физическую, но и духовную.


^ Кто заставит Митрофана читать классику?

Литвинова Лариса Анатольевна,

МОУ Тагильская средняя

общеобразовательная школа,

Каргапольский район

Кто владеет словом - владеет миром. Кто –то из великих сказал эту фразу, считаю, что это истина и мир принадлежит красноречию.

Но что делать учителю, если типичный портрет ученика современной сельской школы очень напоминает Митрофанушку из бессмертной комедии Д.И.Фонвизина "Недоросль"? Как заинтересовать "незаинтересованного" читателя, который нахально демонстрирует нежелание читать "толстые книжки".

Зачем читать классику? Найдите мне что-нибудь поинтереснее. Зачем тратить время на чтение этой ерунды?

Каким же мастерством должен обладать учитель, чтобы показать Митрофанушке, что А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов, Ф.М. Достоевский и Л.Н.Толстой, И.С.Тургенев и И.А.Бунин рождали великие книги, которые словно немеркнущие бриллианты, сохранили свой блеск через века.

Хочу поделиться опытом работы с классическим произведением в урочное и внеурочное время в 9 классе.

Комедия Д.И. Фонвизина в 9 классе по УМК В.Я.Коровиной изучается обзорно. Ей отводится 2 часа, поэтому целиком комедию учащиеся читают дома. В классе лишь читаем самые яркие сцены, которые даны в учебнике: сцена примерки тришкиного кафтана (Д1 явл. 1,2,3); экзамен Митрофана (Д 4, явл.8); сцена развязки действия – наказание Простаковой (Д 5явл.3,4), явление последнее.

«Недоросль» о воспитании – злободневная политическая тема. Написана она более 200 лет назад, но, увы, Митрофанушка, Простакова, Скотинин и сейчас «многим родня». Есть такие недоросли, которые «не хотят учиться», живут в свое удовольствие в любом классе. Им чужды и непонятны слова Правдина, Стародума, а вот реплики Простаковой ( «воровская харя», «скот») оживляют, приносят удовольствие. Если Митрофана учили невежественные учителя, то учитель современной школы должен найти способ заинтересовать ученика, сделать так, чтобы чтение для каждого было увлекательным занятием.

На творчество А.С.Грибоедова отводится 5 часов. Систематизировав материал, планирую уроки следующим образом:

1.Жизнь и творчество А.С.Грибоедова.

2. Комментированное чтение I действия.

3.Сюжет и конфликт комедии. Анализ II и III действия.

4. Специфика жанра комедии.

5. Финал комедии. Урок-театр.

Очень важен первый урок в каждой теме, ведь именно на нём

необходимо заинтересовать школьников личностью писателя, мотивировать их прочесть произведение.

Делаю вызов: на могиле А.С. Грибоедова надпись: «Ум и дела твои бессмертны в памяти русской, но для чего пережила тебя любовь моя?» Эти слова принадлежат жене Александра Сергеевича Нине Чавчавадзе.

Затем задаю вопрос: что это был за человек, которого молодая, красивая, образованная женщина, не могла забыть всю свою жизнь. Оставшись вдовой в возрасте 16 лет, она так и не вышла замуж, отвергая все ухаживания (в частности безответно влюбленного в неё на протяжении 30 лет поэта и генерала Григория Орбелиани), осталась верна своему покойному мужу.

Далее учащиеся с интересом читают статью учебника, слушают рассказ учителя, который демонстрируется презентацией с фотографиями, опорными схемами.

Дома ребятам предлагается прочитать комедию со странным названием - "Горе от ума". Можно спросить: что удивило в названии? Когда бывает горе от ума? Анализ заглавия нацеливает ребят на прочтение произведения дома.

«Чтение пьесы требует большого напряжения и большой сосредоточенности… её читать трудно» (Т.В. Чирковская). На втором уроке учитель читает целиком всё I действие с комментированием. Чтобы установить отношение к героям, начинаем чтение с афиши. Уместно дать творческое задание «Я исполняю роль», чтобы учащиеся могли понять персонаж как бы изнутри. Для этого можно предложить вопросы, на которые учащиеся отвечают письменно:

1. Почему мной выбрана эта роль?

2. Какое место в пьесе занимает «мой» персонаж?

3. Какими представляются его внешность, манера держаться, говорить?

4. В каких обстоятельствах он изображен?

5. Что я знаю о его прошлой жизни (до появления на сцене)?

6. Каковы его отношения с другими действующими лицами?

7. К чему он стремится (какова его «сверхзадача»)?

8. Что он делает, что говорит и что на самом деле думает и чувствует (то есть каков подтекст роли)?

Н. В. Гоголь говорил, что драма живёт только на сцене. Заключительным уроком по творчеству писателя является урок – театр «Финал комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» Главная цель урока – выявить знания текста учащимися, пробудить интерес учащихся к комедии через игру. Урок состоит из двух актов. 1акт: тест – игра на знание текста комедии, проводится с помощью презентации. 2 акт – театр. Урок начинается до звонка, до начала (формального) акта. Перед входом в класс –“афиша”, извещающая о постановке спектакля. У входа в класс - ученик, раздающий театральные программки.

Во внеурочное время особенно важно отрепетировать сцену развязки любовного конфликта, которую играют учащиеся. Это одна из интереснейших форм приобщения учащихся к чтению, театру. Данная сцена является кульминацией урока. Учащиеся с большим интересом смотрят сцену в исполнении своих товарищей, обсуждают её, оценивают игру ребят.

Не менее интересен последний монолог Чацкого в исполнении Олега Менщикова. Учащиеся сельской школы не имеют возможности посетить театр, поэтому такие уроки дают возможность иметь представление о театре. Слушая монолог, учащиеся наблюдают за жестами, манерами исполнения актера с большим волнением. Они будто присутствуют в театре. Такие уроки дают возможность учителю мотивировать учащихся к чтению произведений классики, полюбить уроки литературы.

Известно ,что сила искусства велика, искусство выпрямляет. Если в начале монолога, который читает Олег Менщиков, один из «Митрофанушек» сказал: «Как кричит, аж вспотел», то к концу игры актера на глазах у ребят были слёзы, а те ученики, которые играли Молчалина, Чацкого, Лизу, Софью заслужили у одноклассников авторитет.

Урочного времени категорически не хватает. Наиболее увлеченные чтением старшеклассники посещают литературный клуб «Свеча», который проводится по пятницам один раз в месяц. Программа клуба имеет три блока: краеведческий, творческий, литературная классика.

^ Краеведческий блок призван расширить и обогатить знания школьников о родных местах, привить им любовь и уважение к истории культуры родного края, помочь полнее ощутить и осознать связь литературы с жизнью. Занятия по данной теме носят практический характер. Школьники участвуют в поисковой и исследовательской работе. Форма организации занятий – проектная деятельность учащихся. Сбор литературно-краеведческих материалов, содействие в охране памятников культуры, активное участие в пропаганде литературного краеведения воспитывают у школьников сознание общественной значимости проводимой ими работы, стремление стать полезным для общества человеком.

^ Творческий блок призван развить у школьников навыки сочинительства. На занятиях данного блока проводятся литературные игры. Учащиеся пробуют составлять буриме, кеннинги, сочиняют стихи, литературные экспромты. На заседаниях этого блока проводятся встречи с поэтами и писателями села, членами районного литературного клуба «Светлые поляны». Ежегодно в школе проводится поэтический конкурс «Проба пера». Наиболее талантливые начинающие поэты дополнительно занимаются в районном поэтическом клубе «Молодые голоса».

^ Блок литературная классика призван расширить программные знания о писателях – классиках, изучаемых на уроках литературы. Здесь учащиеся знакомятся с письмами любимых писателей, литературными адресатами, неизвестными сторонами жизни любимых писателей. Занятия проводятся в форме бесед, литературных композиций, уроков- театров.

Занятия клуба проводятся, как правило, в сельской библиотеке при свечах. К подготовке занятий привлекаются библиотекари, общественность КОЦ.

Такая работа обогащает речь учащихся, дает возможность приобщиться к культурному наследию нации, повышает уровень духовного развития каждого ученика.