Ый подступает к нему непосредственно на земле в различных царствах природы, но также и тому, который подступает к нему из далей космоса как миры небесных светил

Вид материала

Лекции

Содержание Игнации лойола — сведенборг Игнация лойолы

Подобный материал:

• Приложениями к нему, подписанный Сторонами, а также все последующие изменения и дополнения, 435.87kb.
• Методика проведения урока "Солнечные и лунные затмения" Цель урока: формирование понятий, 137.39kb.
• Мичио каку параллельные миры «сосриЯ» ^ 2 0 0 8 Об устройстве мироздания, высших измерениях, 5420.1kb.
• Мичио каку параллельные миры «софия» 2 0 0 8 Об устройстве мироздания, высших измерениях, 5404.28kb.
• Захарян Нонна мы – дети космоса, 74.53kb.
• Для чего нужны подобного рода программы, я приведу несколько примеров. Во-первых, 213.18kb.
• У детей и подростков, 9.98kb.
• Название : " Проклятые, 2830.5kb.
• Инструкция по организации работы органов внутренних дел по контролю за оборотом гражданского, 264.64kb.
• Звездное небо некоторые определения, 115.93kb.

ВОЛЬТЕР

Однажды интуитивный взор был направлен на одну душу, которая жила во время, сразу следовавшее за жизнью Августина (353-430), и которая, как и сам Августин, получила обучение в некоторой Североафриканской школе уже упаднических мистерий. Эта личность жила в V в. после Р.Х., Она жила тогда в Африке и училась в той же школе, что и Св. Августин. Там она могла познакомиться с тем, что шло от манихейской науки, из глубокой восточной, впоследствии изменившейся мудрости. Эта личность пришла туда в своих жизненных скитаниях, там усвоила то, что называли ранним каббалистическим учением, благодаря которому прозреваются великие взаимосвязи в мировом порядке. Так что эта личность в Африке и Испании могла быть снабжена исключительно широким кругозором, но в то же время это было знание, которое частично вырождалось, частично расцветало. Оно в известном отношении углубляло душу, но в то же время оставляло в неясности. Эта личность, когда она прошла через врата смерти, после долгих скитаний в духовном мире вошла в соприкосновение с особым гением, с особым духовным существом, принадлежавшим к миру Марса.

Видите ли, дело обстоит так, что человек во время между смертью и новым рождением, вместе с другими душами, с которыми состоит в кармической связи, вырабатывает свою будущую карму для следующей жизни. Но не только другие человеческие души принимают участие в формировании этой кармы, но также и Существа различных духовных Иерархий, которые получают свои задачи как раз в силу того, что именно соответствующая душа приносит из своих земных жизней. И с той душой, о которой я говорю, было так, что вследствие воспринятого ею, сделанного, продуманного, прочувствованного ею в прошлых земных жизнях, а в особенности во время ее (только что мною описанной), имевшей определенное значение, последней земной жизни, — произошло так, что при кармическом формировании ее предстоящей земной жизни она была приведена в близость с одним духовным существом, принадлежащим миру Марса. Там эта душа получила, во-первых, сильно агрессивный ум, а во-вторых, также чрезвычайную искусность речи, ибо все, что когда-либо входит из Космоса в способность речи, подготовляется и вносится в карму человека существами Марса. То, что выступает в карме человека как искусность речи, как искусство речи, всегда происходит от того, что соответствующая личность в силу ее кармических результатов вступила в близость с существами Марса.

Эта личность, о которой я только что говорил, — эта индивидуальность, которая вступила в близость с одним особенным существом Марса и которой в высшей степени заинтересовалось существо Марса (когда я наблюдал его вместе с этой человеческой душой), — эта индивидуальность снова появилась уже в XVIII столетии как Вольтер. Таким образом то, что Вольтер нес в себе, как почерпнутое из своей прошлой земной жизни североафриканского, испанского человека, было им переработано так, потому что формирование его кармы произошло при помощи этого особенного Гения с Марса.

Если вы возьмете великую искусность речи Вольтера, если вы возьмете его неустойчивость, беспринципность при многих обстоятельствах, если вы предадите не слишком много значения содержанию того, что он писал, а возьмете всю его манеру держаться и действовать, — тогда вам постепенно сделается понятным, что Вольтер стал таким в силу тех влияний, которые я только что описал вам как влияния его кармы. Если усмотришь, как Вольтер живет с его агрессивным умом, с его искусной речью, с его страстью насмехаться над столь многим, с его отчасти прикрытой неискренностью, но вместе с тем с его великим энтузиазмом в отношении более широких истин, — если с одной стороны взять все это в связи с прошлой земной жизнью Вольтера, а с другой стороны во взаимосвязи с тем существом с Марса, — тогда начинаешь интересоваться как Вольтером, так и еще больше с оккультной точки зрения — тем существом с Марса.

^

ИГНАЦИИ ЛОЙОЛА — СВЕДЕНБОРГ

Проследить это существо с Марса стало для меня в одно время определенной задачей. И через это существо с Марса опять пролился свет на следующие земные события. В истории нас поражает замечательная фигура ^ ИГНАЦИЯ ЛОЙОЛЫ, основателя “Общества Иисуса”. Игнаций Лойола, бывший сначала военным, был поражен тяжелой болезнью; во время этой тяжелой болезни он предавался всевозможным душевным упражнениям, благодаря которым исполнился внутренней спиритуальной силой; и он мог поставить себе задачу спасти старое католическое христианство от распространяющихся евангелических устремлений. Игнацию Лойоле с помощью тех сил, которые он имел в себе благодаря своей пораженной ноге (и это как раз интересно), удалось основать орден иезуитов, который сильнейшим образом вводит оккультные волевые упражнения в практику религиозной жизни. Этот орден действует с колоссальным размахом (как следует к этому относиться — этого вопроса мы сейчас совсем не касаемся) и посредством тренировки воли чисто материальным образом представляет “дело Иисуса” на Земле.

Кто углубляется в жизнь Игнация Лойолы, то приходит в удивление перед этой примечательной жизнью. А если ее факты проследить интуитивно-оккультным взором, тогда постигаешь нечто значительное.

Благодаря Игнацию Лойоле возник орден иезуитов, который в наибольшей мере погрузил христианство в материально-земную жизнь, но произвел это погружение с большой спиритуальной силой. Орден иезуитов имеет в своем уставе одно правило, которое производит отталкивающее впечатление на современного человека, но которое во многих отношениях имеет величайшее значение для деятельности иезуитов. Кроме обычных монашеских обетов и душевных упражнений, кроме всего того, что должны проделать послушники, становящиеся иезуитами для того, чтобы стать священниками вообще, орден иезуитов имеет в своем уставе еще то правило, что этот монашеский орден безусловно подчиняется приказам римского Папы. Что именно требует Папа — это не обсуждается в ордене иезуитов, так как считается, что через римского Папу гласит высшая Власть, и ее повеления подлежат исполнению путем безусловного повиновения Риму. И это, хотя и весьма сомнительное утверждение, придает иезуитам самоотверженность, приводящую к чрезвычайному возрастанию силы ордена. Ибо все то, что человек делает с чрезвычайным напряжением сил и с интенсивностью на пути служения, а не следуя своим эмоциям, обретает могучую силу. Эта сила движется, так сказать, в низшем облаке материального мира, но это есть спиритуальная сила. И это есть нечто совсем своеобразное.

И вот, когда прослеживаешь эти замечательные, колоссального размаха, поразительные явления, приходишь к тому, что тот же самый Гений с Марса, о котором я сейчас говорил и который заложил основу жизни Вольтера, — что тот же самый Гений сопровождал своими сверхчувственными влияниями жизнь Игнация Лойолы с момента, когда Игнаций Лойола прошел через врата смерти. Душа Игнация Лойолы постоянно находилась под влиянием этого Гения с Марса.

Непосредственно после того, как Игнаций Лойола прошел через врата смерти, с ним все было там совсем иначе, чем у других людей. Другие люди вследствие того, что они слагают свое эфирное тело не сразу после смерти, а через несколько дней, обозревают сжатую панораму их минувшей жизни прежде, чем приступить к странствованию через мир душ. Игнаций же Лойола имел долгий обзор панорамы своей земной жизни как раз благодаря тому особенному роду упражнений, которые вызывали брожение в душе Игнация Лойолы; возникла его особенная связь с Гением с Марса, ибо некий род активности, некое сродство, некое избирательное сродство существовали между этим гением с Марса и тем, что происходило в душе больного воина, — того воина, который из-за пораненной ступни должен был лежать и стал из воина человеком, не могущим больше вполне пользоваться своей ногой.

Все это оказало чрезвычайно сильное влияние, и когда направляешь взор на всего человека в целом, тогда можешь узреть это. И это приводило Игнацию Лойолу во взаимосвязь с этим Гением с Марса, которого я, впрочем, распознал на другом пути. И то, что образовалось тогда благодаря этой взаимосвязи, — это сделало возможным для Игнация Лойолы длительный посмертный обзор минувшей земной жизни, тогда как у других людей обзор продолжается не более нескольких дней. В этом обзоре своей земной жизни Лойола оставался долго и мог к своему переживанию присоединить затем посмертные обзоры земных жизней тех личностей, которые стали его преемниками в ордене иезуитов. Он оставался связанным со своим орденом в посмертном обзоре своей собственной жизни.

В этом посмертном обзоре Игнация Лойолы образовывались силы, которые сплачивали орден, т.е. силы, которые были настолько необычными, что они обуславливали необычность судьбы ордена иезуитов: оставаться в безусловном повиновении Папе, несмотря на закрытие ордена Папою же и несмотря на многие преследования! Но также и то, что иезуиты осуществляли во внешнем мире, — все это вызывалось той своеобразной взаимосвязью, которую я только что описал вам.

Этот пример являет еще нечто другое — нечто такое, что распространяет ослепительный свет на некоторые исторические взаимосвязи. Видите ли, Игнаций Лойола после окончания своей земной жизни продолжал, собственно, всегда оставаться вблизи Земли, ибо находишься вблизи Земли, пока имеешь обзор минувшей земной жизни. Однако такой длительный посмертный обзор не может распространяться более, чем на несколько столетий, ибо это есть нечто, совсем отклоняющееся от нормы, — впрочем, в мировой закономерный процесс всегда вступают факты, отклоняющиеся от нормы. И вот, сравнительно скоро после своей земной жизни Игнаций Лойола опять появился на Земле в виде души Эммануэля Сведенборга.

Это есть нечто чрезвычайно поражающее, но одновременно — и чрезвычайно многое уясняющее. Ибо взгляните на ослепительный исторический свет, излучаемый этим фактом: орден иезуитов существует дальше, но тот, кто сплачивал этот орден до определенного момента, сам стал с тех пор совсем другим; он выступил как индивидуальность Эммануэля Сведенборга. Отсюда можно усмотреть, что в ходе исторического развития основателя какого-либо дела те личности, которые глубоко связаны с основанным ими делом, оказываются (при прослеживании кармических свершений) отделившимися от зачатых ими движений, и эти движения переходят к совсем другим силам. Таким образом научаешься следующему: Не имеет никакого исторического смысла говорить о теперешнем ордене иезуитов, как о восходящем к Игнацию Лойоле. Между тем нынешняя история это делает. Но внутреннее познание этого не делает, ибо знает, что индивидуальности отделяются от зачатых ими же движений.

Итак, то или иное историческое явление возводят, следуя нынешнему ходу событий, к тому или иному основателю; но когда изучаешь позднейшую земную жизнь этого основателя, тогда узнаешь, что он уже давно отделился от того исторического явления, которое он некогда основал. И вся внешняя история во многом просто утрачивает свой смысл, если действительно хочешь найти те оккультные факты, которые стоят за ней в процессе кармической эволюции. Это — одно обстоятельство.

Другое же обстоятельство — следующее. Душа Игнация Лойолы, став душой Сведенборга, вступила в организм, который здоровье своей головы, чрезвычайное здоровье этой головы, достиг благодаря болезни ноги у Игнация Лойолы, то есть в прошлой земной жизни Сведенборга. И эта душа, которая всегда оставалась вблизи Земли, сначала не могла вполне войти в то земное тело, которое теперь было дано ей в личности Эммануэля Сведенборга. До достижения сорокалетнего возраста Эммануэль Сведенборг обладал только чрезвычайно здоровым эфирным и физическим телами со здоровым мозгом, чрезвычайно здоровым телом со здоровой его организацией и здоровым астральным телом, благодаря чему он смог достичь наивысшей учености своего времени. И лишь с достижением сорокалетнего возраста, после развития у него “Я” и когда он вступил в стадию развития Самодуха, Сведенборг подпал под влияние того самого Гения с Марса, о котором я уже говорил; в первые же сорок лет жизненного пути Сведенборга оно было несколько оттеснено. И этот Гений с Марса теперь стал духовно гласить через Эммануэля Сведенборга о Вселенной. И вот так в личности Эммануэля Сведенборга выступает блистательный размашистый изобретательный описатель страны духов — пусть в образах, являющихся сомнительными, — благодаря тому, что в этот способ познания и изложения преобразовалась великая спиритуальная воля Игнация Лойолы.

Вот так бывает всегда: когда прослеживаешь конкретные кармические взаимосвязи, то приходишь, как правило, к чему-то поразительному. А то, что очень часто измышляют о повторных земных жизнях, и есть как раз “измышление”. Эти вещи, при действительно точном исследовании, оказываются почти всегда поразительными. Ибо то, что как собственно кармическая эволюция, продвигается в период от одной земной жизни к другой, — это, в корне взять, очень, очень глубоко сокрыто под всем тем, что человек переживает между рождением и смертью. Я хотел показать это вам на примере одной такой личности, которая достаточно доступна исследованию, чтобы вы могли усмотреть, как глубоко может быть сокрыто то, что кармически переходит дальше из одной земной жизни в другую, последующую. Когда же исследуешь это сокрытое, тогда лишь, собственно, получаешь действительные объяснения происходившего.

Если вы однажды всмотритесь в жизнь Эммануэля Сведенборга, то вы повсюду будете обретать там объяснение за объяснением — при условии, что вы распознаете взаимозависимости, о которых я сказал вам.