Чехов и проблема идеала (Смена этико-эстетической парадигмы на рубеже XIX xx веков)

1   2   3   4

1 Кант И. Критика способности суждения. М., 1994. С. 228.

2 Шиллер Ф.Собрание сочинений: В 7т. М., 1957. Т. 6. С. 385 – 477; 251 – 358.

3 Изер В. Изменение функций литературы // Современная литературная теория. Антропология. М., 2004. С. 37.

4Критик А.Г. Горнфельд считал, что Ф. Сологуб занимает в русской литературе «совершенно исключительное место». Именно он, а не теоретики декадентства – Н. Минский и Д. Мережковский – поэты, прочно связанные со старой школой, обозначил переход к модернизму. См.: Горнфельд А.Г. Федор Сологуб // Русская литература XX века. 1890 – 1910 / Под ред. С. А. Венгерова. М., 2004. С. 247 – 248. Ерофеев В. На грани разрыва («Мелкий бес» Ф. Сологуба и русский реализм) // Ерофеев В. В лабиринте проклятых вопросов: Эссе. М., 1996. С. 119 – 140. Критик сравнивает Ф. Сологуба с Чеховым и утверждает, что Чехов был продолжателем традиции русского реализма. Разрыв с традицией, по мнению В. Ерофеева, начинается с Сологуба.

5 Страда В. Антон Чехов (1860 – 1904) // Истории русской литературы ХХ век. Серебряный век. М.,

1995. С. 52; Катаев В.Б. Чехов плюс… Предшественники, современники, преемники. М., 2004. С. 365 -- 373.

6 Первой попыткой осознать творчество Чехова в контексте модернизма стал коллективный труд, сборник статей, опубликованный на основе материалов конференции «Чехов и “серебряный век”», -- Чеховиана. Чехов и “серебряный век”. М., 1996. Отдельные статьи по теме содержатся также и в других томах «Чеховианы», в выпусках «Чеховских чтений в Ялте», в периодических сборниках статей «Молодые исследователи Чехова», в юбилейном сборнике «Ибсен, Стриндберг, Чехов». М., 2007.

7 Манн Ю.В. Натурализм // Литературная энциклопедия терминов и понятий. М., 2001. С. 612 – 613.

8 ^ Зверев А.М. Модернизм // Литературная энциклопедия терминов и понятий. М., 2001. С. 567.

9 Степанов А.Д. Проблемы коммуникации у Чехова. М., 2005.

10 ^ Сухих И.Н. Проблемы поэтики Чехова. Спб., 2007. С. 344 – 355.

11 Schor N. George Sand and Idealism. New York, 1993.

12 Moi Т. Henrik Ibsen and the Birth of Modernism. Art, Theatre, Philosophy. Oxford, 2006.

13 Ковалевская Т.М. Русский реализм и проблема идеала. М., 1983. С. 5.

14 Там же. С. 7.

15 ^ Минц З.Г. Статья Н. Минского «Старинный спор» и ее место в становлении русского символизма // Минц З.Г. Блок и русский символизм: избранные труды: В 3 кн. Спб., 2004. Кн. 3. Поэтика русского символизма. С. 150 – 161. З.Г. Минц считает, что при актуализации одного из компонентов триады два других – редуцировались. На наш взгляд, как бы ни подтачивались основы «идеалистической» концепции, начатые Белинским и получившие развитие в творчестве писателей натуральной школы, идея триединства сохранялась, менялись лишь приоритеты.

16 Критик В. Камянов говорит о духовной работе героев Чехова в период «безвременья», когда «заколебались опоры нерассуждающей веры». См.: Камянов В. Время против безвременья. М., 1989.

17 Чудаков А.П. Поэтика Чехова. М., 1971.

18 Катаев В.Б. Проза Чехова: проблемы интерпретации. М, 1979.

19 Собенников А.С. «Между “Есть Бог” и “Нет Бога”…». (О религиозно-философских традициях в творчестве Чехова). Иркутск, 1997.

20 ДолженковП.Н. Чехов и позитивизм. М., 1998.

21 Степанов А.Д. Проблемы коммуникации у Чехова. М., 2005.

22 Тюпа В.И. Художественность чеховского рассказа. М., 1989.

23 Капустин Н.В. «Чужое слово» в прозе А.П. Чехова: жанровые трансформации. Иваново, 2003.

24 Затонский Д. Какой не должна быть «история литературы»? // Вопросы литературы. 1998. №2. С. 5 – 30.

25 Берковский Н. Чехов. От рассказов и повестей к драматургии // Берковский Н. Литература и театр. М., 1969. С. 67.

26 Собенников А.С. «Правда» и «справедливость» в аксиологии Чехова // Чеховиана. Мелиховские труды и дни. М., 1995. С. 29.

27 Там же. Подобной точки зрения придерживается и Лосиевский. См.: Лосиевский И.Я. Символическое у Чехова в контексте исканий русской философской мысли начала ХХ века // Чеховиана. Чехов в культуре ХХ века. Статьи, публикации, эссе. М., 1993. С. 36.

28 Соловьев В.С. Идея сверхчеловека // Соловьев В.С. Сочинения в: 2т. М., 1989. Т.2. С. 617.

29Анненский И. Письма // Анненский И. Книги отражений. М., 1979. С. 458, 459 – 460.

30 Белый А. «Вишневый сад» (Драма Чехова) // Чеховиана. «Звук лопнувшей струны». К 100-летию пьесы «Вишневый сад». М., 2005. С. 123. О точках соприкосновения символизма Андрея Белого с творчеством и мировосприятием Чехова пишет в интересной и глубокой статье Э.А. Полоцкая. Исследовательница рассматривает цикл статей Белого о Чехове и его новаторское понимание и толкование творчества писателя. См.: Полоцкая Э.А. «Пролет в вечность» (Андрей Белый о Чехове) // Чеховиана. Чехов и «серебряный век». С. 95 – 105.

31 Подробнее см.: ^ Клинг О.А. Мифологема «Ewige Weiblichkeit» (Вечная женственность) в гендерном дискурсе русских символистов и постсимволистов // Пол. Гендер. Культура: Немецкие и русские исследования / под ред. Э. Шоре, К. Хайдер, Г. Зверевой. М., 2009. С. 438 – 452.

32Владимир Соловьев был шокирован этим расхождением, которое, естественно, противоречило его идеальному представлению о воплощении идеи женственности. См.: Соловьев В. Судьба Пушкина // Соловьев В.С. Философия и литературная критика. М., 1991.

33 Де Пруайяр Ж. Антон Чехов и Герберт Спенсер (Об истоках повести «Драма на охоте» и судьбе мотива грации в чеховском творчестве) // Чеховиана. Чехов и его окружение. М., 1996. С. 213 – 230.

34 Laurence Senelick. Offenbach and Chekhov; or, La Belle Elena // Reading Chekhov’s Text / Edited by Robert Louis Jackson. Evanston, Illinois, 1993. PP. 201 – 214.

35 О курортном хронотопе в русской литературе см.: Flaker Aleksandar. Курорт как хронотоп // Russian literature. 2003. V. 54, issues 1-3. July-October. PP. 119-127.

36Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 396.