Для студентов изучающих курс «Философия». Утверждено на заседании кафедры философии 30. 03. 07, протокол №2

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


1. Славянофилы и западники
Алексей Степанович Хомяков
Иван Васильевич Киреевский
Петр Яковлевич Чаадаев
Николая Владимировича Станкевича
Виссарион Григорьевич Белинский
Михаил Александрович Бакунин
2. Материалистическое направление в русской философии
Александр Иванович Герцен
Петр Лаврович Лавров
Николай Гаврилович Чернышевский
3. Русское почвенничество
Николай Яковлевич Данилевский
Федора Михайловича Достоевского
4. Русский консерватизм
Константин Николаевич Леонтьев
5. Русский космизм
Николая Федоровича Федорова
Константина Эдуардовича Циолковского
Владимира Ивановича Вернадского
...
Полное содержание
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6   7   8

Волго-Вятская академия государственной службы

Кафедра философии

Ивашевский С. Л.

Русская философия XIX – XX веков

Учебное пособие

Н.Новгород, 2007

Ивашевский С.Л., канд. философ. наук, доцент кафедры философии

Русская философия XIX-XX веков. Учебное пособие. – Нижний Новгород, Издательство Волго-Вятской академии государственной службы, 2007.- 80 с.

В учебном пособии представлены основные направления развития русской философии XIX-XX веков. Читателю предлагаются общие характеристики ведущих философских течений России, биографические данные и наиболее значимые достижения философского творчества крупных отечественных ученых.

Для студентов изучающих курс «Философия».

Утверждено на заседании кафедры философии

30.03.07, протокол №2

© Кафедра философии Волго-Вятской академии государственной службы

Содержание

Введение……………………………………………………………………….. 4

1.Славянофилы и западники……………………………………………….. 6

2.Материалистическое направление в русской философии……………. 16

3.Русское почвенничество…………………………………………………… 19

4.Русский консерватизм……………………………………………………… 23

5.Русский космизм…………………………………………………………….. 25

6.Философия всеединства…………………………………………………….. 31

7.Русская религиозно-идеалистическая философия………………………. 36

8.Философия советской России………………………………………………. 48

Список литературы……………………………………………………………. 79




Введение

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ - часть мировой философии, обладающая значительным историческим, содержательным и идейным своеобразием. В XVIII-XIX веках русская философская мысль включается в общеевропейский философский диалог и в то же время начинает играть все более существенную и самостоятельную роль в мире русской культуры. Изучение философии в духовных академиях и университетах, публикации и обсуждения философских сочинений, возникновение философских кружков, а затем и философских направлений, исключительно глубокое осмысление философских тем в русской литературе, философское содержание общественной мысли - все это приносит свои плоды, за два столетия (в истории культуры срок совсем небольшой) русская философия в полной мере обретает творческую зрелость. В начале XX столетия в России представлены практически все основные философские направления того времени, причем в большинстве случаев в оригинальном творческом варианте. Достижения в философской области были самым непосредственным образом связаны с достижениями в других сферах отечественной культуры, прежде всего в искусстве и науке.

Философский процесс в России, в его эволюционном развитии, был прерван в послереволюционный период. Однако и в последующие десятилетия сделано было многое. К 1920-м г. русская философия достигает стадии расцвета и начинает приобретать строго рефлексивные формы, фактически формулируя все ведущие программы мировой философии XX в., не теряя при этом, в отличие от аналогичных или близких направлений западной мысли, глубин феноменолого-герменевтической проработки христианства, опознаваемого в качестве адекватного фундамента гуманистического мировоззрения современности. В эмиграции расцветает творчество многих русских мыслителей (Бердяев, Шестов, Ильин и др.), однако, не имея национальной почвы для своевременного и адекватного отклика на высказываемые идеи, эмигрантская философия фактически завершает свое существование с уходом из жизни в 1940-1950-е годы основных ее представителей.

Вместе с тем, в СССР была создана советская философия как неодномерная, неоднозначная и обладающая достаточно высокой степенью внутренней противоречивости интеллектуальная традиция, просуществовавшая до 1980-х годов. Как самоосознающая система идей, теорий, гипотез, а также (преимущественно) идеологически-охранительных мифов она сформи­ровалась в результате: а) насильственного отторжения от российского обществоведения и человековедения мыслителей немарксистского толка (к концу первой чет­верти XX в.); б) выхода на господствующие позиции в системе философских академических структур и теоре­тических органов в СССР в 1930-х просталинской груп­пировки Митина и др.; в) осуществления попыток опре­деленной систематизации и придания респектабельнос­ти этой традиции на основе работы Сталина «О диалек­тическом и историческом материализме» (П.Федосеев, Ф.Константинов и др.). Определенный диапазон воз­можных дискуссий был очерчен и санкционирован в советской философии только после Второй мировой войны (открытие журнала «Вопросы философии» в 1947). Наряду с идео­логически ангажированным теоретизированием, безус­ловно доминировавшим в 1940-1980-х, в исследовани­ях ряда мыслителей СССР не только творчески развива­лись магистральные, авангардные проблемы филосо­фии XX в., но и формировались новые научные направ­ления, актуальные для интернационального философ­ского знания (Бахтин, Лотман, Лосев, Степин и др.). Благодаря усилиям последних, в СССР были не только созданы авторитетные столичные и периферийные фи­лософские школы, но и подготовлена генерация профес­сиональных кадров, в целом отвечающая «планке» фи­лософии III тысячелетия.

Современный этап развития духовной культуры России характеризуется возрождением национальной философской традиции, которая, будучи выраженной, на философском языке начала XXI в., оказывается чрезвычайно созвучной переходному характеру национальной и мировой истории.