Диссертация на соискание ученой степени кандидата архитектуры
| Вид материала | Диссертация |
- Диссертация на соискание учёной степени кандидата юридических наук, 1614.07kb.
- Диссертация на соискание ученой степени кандидата экономических наук, 2079.82kb.
- Тема диссертации, 50.26kb.
- Пьесы исхаки на тему интеллигенции аспект «новой драмы» Диссертация на соискание ученой, 2879.13kb.
- Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук, 298.27kb.
- Название организации, где выполнена диссертация в виде научного доклада, 14.73kb.
- Автореферат диссертации на соискание ученой степени, 331.91kb.
- Архитектурная модернизация учреждений для детей-инвалидов (на примере Саратовской области), 1074.39kb.
- Литература Приложения, 412.66kb.
- Государственное природоохранное учреждение «национальный парк «беловежская пуща», 2988.57kb.
III. 3. Архитектурное решение малых храмов и часовен.
^ III.3.1. Объемно-пространственное решение малых храмов и часовен.
Наиболее распространенная форма плана малого храма - квадратная, при этом храм обычно четырехстолпный или бесстолпный, редко двухстолпный. Такой храм может завершаться одной или пятью главами, или же шатром. В деревянном храме на четверик может быть поставлен восьмерик с шатром. Каменный храм в стиле "московского барокко" может завершаться также восьмериком, но не с шатром, а с главкой на барабане.
Прямоугольная форма плана, вытянутая с запада на восток, характернее для больших храмов - шестистолпных или зальных. Такая форма однако может быть и у маленького деревянного храма или часовни с двускатной крышей. Авторский пример такого деревянного храма представлен на рис.26.
Восьмиугольная форма плана больше характерна для деревянного шатрового храма. Ни шестиугольник, ни другие многоугольники не подходят для православного храма.
Форма креста в плане также типична для деревянных храмов, она дает возможность увеличить площадь при ограниченной длине бревна. В каменном же храме форма креста получается при двух приделах, у малого храма приделов обычно нет. Есть также примеры византийских крестообразных храмов.
Форма круга в плане встречалась редко, в период классицизма (церковь Всех скорбящих радости на Большой Ордынке). Также и некоторые очень древние византийские храмы бывали круглые в плане.
Есть пример четырехлепестковой формы плана малого храма (собор Митрополита Петра в Высокопетровском монастыре, построенный итальянским мастером Алевизом Новым в XVI веке). Многоярусные барочные храмы также имели четырехлепестковую форму плана, но их трудно назвать малыми храмами.
Все перечисленные выше типы малых храмов представляют единый объем. Но самые характерные для Москвы храмы состоят из трех объемов – средней части, трапезной и притвора. Над притвором удобно расположить колокольню, ее можно разместить и над трапезной. Средняя часть может быть в плане квадратной, прямоугольной, восьмиугольной. Каменный храм обычно покрывается на четыре ската с одной или пятью главами. Деревянный храм с квадратным или прямоугольным планом может также перекрываться на два ската с главкой или шатром, восьмигранный храм завершается шатром. Если приделы представляют собой отдельные объемы, пристроенные к основному объему храма, т. е. подобны другим маленьким храмам, пристроенным к основному большему, то такие приделы имеют собственные главки. Храм должен иметь одну или три апсиды полукруглой, граненой или прямоугольной формы. Над алтарями (в том числе приделов) могут быть дополнительно сделаны маленькие главки. Над крытым крыльцом могут быть небольшие шатры, как в церкви Рождества Богородицы в Путинках.
При размещении колоколов в колокольне или звоннице над притвором лестницу для подъема следует располагать в притворе слева от входа. Если колокола вешают в угловых ложных барабанах или в центральном барабане (церковь "под колоколы", например проект храма святителя Алексия, митрополита Московского в дер. Топорково под Сергиевым Посадом, арх. Д.С. Соколов), лестница должна находиться в средней части храма, что представляет большие сложности.
Кроме того, колокола могут быть расположены в отдельно стоящей звоннице рядом с малым храмом. Такова маленькая деревянная двускатная звонница рядом с деревянным храмом- часовней св. благоверного великого князя Московского Дмитрия Донского при Первом Московском кадетском корпусе.
Часовня может быть минимального размера, квадратная, восьмиугольная или круглая в плане. У часовни нет алтаря, но с запада к ней могут примыкать притвор и паперть. Покрытие обычно шатровое (низкое или высокое), иногда сферическое, как в каменных часовнях Соловецкого монастыря. Покрытие увенчивается одной главкой на барабане. Деревянные часовни типа избы перекрываются на два ската с главкой. В более скромных часовнях любого типа главка может заменяться одним крестом. Часовня может не иметь стен, как надкладезная часовня в Свято-Даниловском монастыре (архитекторы Ю.Алонов и З.Осипова). Авторский проект часовни представлен на рис.25.
III.3.2. Пропорции малого храма.
Пропорционирование архитектурных форм имеет особое значение для храмов. Законченной теории, как в музыке, в архитектуре нет. Есть отдельные исследования, которые иногда противоречат друг другу. Коснемся этого вопроса
Доктор искусствоведения К.Н.Афанасьев ставит математические пропорции древнерусских храмов в зависимость от рабочего метода зодчего. Гармония древней архитектуры и в частности храмостроения была отточена веками и закреплена в традициях.
Книга К.Н.Афанасьева "Построение архитектурной формы древнерусскими зодчими"49 посвящена анализу русских храмов XI - XII веков. При построении плана храма исходным размером являлся диаметр центрального купола, или размер одной из сторон подкупольного звена (квадрата, иногда прямоугольника). Этот размер в разных храмах был равен определенному целому числу греческих футов - от 10 до 25 (10 греческих футов = 3,08 м) или римских футов - от 12 до 20 (20 римских футов = 5,82 м). Остальные размеры в плане строились в натуре при помощи шнура, исходя из этого исходного размера. Это был творческий метод, основанный на знании традиций и их постепенных изменениях, на вековой культуре зодчих.
На рис.19 дано 4 примера основных пропорций малых храмов XII века по книге К.Н.Афанасьева.
^ Церковь Михаила Архангела в Остерском городке близ Переяславля, конца XII века - единственная известная двухстолпная церковь домонгольской эпохи, с одной абсидой. Сохранилась только восточная стена и план.
^ Церковь Успения в Переяславле, XII века, остатки которой сохранились под полом современной Успенской церкви XIX века, относится к простейшему бесстолпному типу церквей и является, наряду с сохранившейся церковью Успения в Чернигове, единственной в таком роде.
^ Церковь Георгия в Старой Ладоге XII века "является одним из лучших по законченности форм и сохранности образцов Новгородского зодчества".50
Церковь Покрова Богородицы на Нерли является образцом четырехстолпного продолговатого храма с преобладанием продольной оси симметрии над поперечной. В этом ее принципиальное отличие от ранее и повсеместно сооружавшихся четырехстолпных квадратных в плане храмов.
Чертежи показывают, что в первых трех случаях в плане соотношение внешних сторон без апсид близко к квадрату, а в церкви Покрова на Нерли это соотношение равно 20:21, продольные стороны несколько больше поперечных.
Высота церкви Георгия в Старой Ладоге внутри - от пола до основания барабана - равна наружным сторонам, а в церкви Покрова на Нерли - продольной стороне. Таким образом, тела обоих храмов близки к кубу, чуть выше куба, учитывая прибавление высоты цоколя и толщины перекрытия.
Высота главы церкви Георгия до креста равна половине высоты тела, а в церкви Покрова - почти полной высоте.
Эти соотношения внешних размеров и рекомендуются для каменного малого храма - т.е. кубический или чуть выше объем тела храма с одной или тремя апсидами, высота главы без креста колеблется от половины высоты тела храма до почти полной (рис.19).
К.Н.Афанасьев считает, что рекомендаций по пропорционированию не должно быть, т.к. это исключительно творческий процесс, тем более что культура эта утеряна. Поэтому рекомендации касаются не пропорций, а только соотношения внешних размеров малых храмов, на основе исторических примеров.
Рассмотренные храмы XII века имеют позакомарное покрытие. Если же современный храм имеет более простое четырехскатное покрытие, то высота от низа крыши до основания креста ближе к полной высоте тела храма. Причем с уменьшением объема храма глава хоть и уменьшается, но не пропорционально объему, она должна остаться достаточно крупной. Чем меньше храм, тем больше относительная высота его верха.
Если нет возможности поднять высоту тела храма до кубического объема, во всяком случае желательно максимально поднять высоту, это характерно для русских храмов. Если, наоборот, есть возможность построить высокий храм, предлагается три варианта: а) двухсветный храм, б) храм на подклете по московской традиции, в) восьмерик на четверике. Последний вариант пока представляет сложность в наших условиях, т.к. он предполагает стиль "московского барокко" с резными или лепными наличниками и другими украшениями.
^ III.3.3. Цвет и материал в храмовой архитектуре, ее освещение.
Цвет в храмовой архитектуре всегда играл огромную роль в восприятии, роль, недостаточно понятую и еще не освоенную в современном храмостроении. Это особенно важно для малых храмов и часовен. Именно цвет может выделить малый храм или часовню на фоне бесцветной рядовой застройки. и наоборот белый храм с золотыми куполами может выделиться на фоне новых жилых комплексов из красного кирпича. Каждый исторический этап храмостроения предлагал свой материал и цвет, и по мере роста опыта современного храмостроения можно вводить эти цветовые сочетания, приемы, вдохновляясь образцами из любого звена эволюции (рис.20, 21).
Например, полосатый рисунок древней кладки из плинфы XI - XII века можно использовать как знаковый образ, напоминание о наиболее древних храмах, как это сделал архитектор Д.С.Соколов в проекте храма вмч и целителя Пантелеймона в Хотьково. В этом проекте белые фасадные плоскости перебиты горизонтальными зелеными полосами в том же ритме, что и в византийских храмах.
Из древнего Новгорода может быть заимствовано сочетание булыжника и красного кирпича. Это дает яркий, но гармоничный контраст кирпичного цвета с разнообразными серо-коричневыми оттенками булыжника и осиновым, серебристым лемехом купола и покрытия (церковь Петра и Павла в Кожевниках XIV века в Новгороде). Если в Новгороде, при кирпичных лопатках, закомарах и арках, остальные стены заполняли булыжником, то теперь дорогостоящий булыжник можно использовать как облицовку. Пока нет таких примеров в храмостроении, но такие булыжники диаметром 10 - 15 см в сочетании с красным облицовочным кирпичом применяется в современных подмосковных особняках, причем декоративная облицовка булыжником применяется не только в высоком цоколе, но и под оконными проемами, как в особняке в пос. Барвихе.
Кладка из красного кирпича без штукатурки, с кирпичными деталями, возникшая в XII веке и характерная для Москвы XVII века и для поздних подмосковных храмов, широко применяется в современных храмах и часовнях. Для этого применяется красный облицовочный кирпич с заглубленной расшивкой швов. Такой малый храм или часовня может явиться украшением жилого или общественного комплекса, выполненного из того же кирпича. В этом случае он подчеркнет единство ансамбля, но должен выделиться за счет пластической формы (комплексы в Отрадном и "Золотые ключи").
Невостребованным оказался следующий этап новгородской архитектуры: сочетание кирпичных лопаток, арок и сводов, как наиболее ответственных в конструктивном отношении участков, со стенами из известняковых плит, затертых розовым цемяночным раствором. Нечто похожее мы видим в московской церкви Николы в Хамовниках - белые стены в красном обрамлении. Но там этот прием перебит обильным узорочьем, а можно рекомендовать его в чистом виде: кирпичное обрамление и белые или розовые стены. Есть проект часовни Николо-Берлюковской пустыни на Немецком рынке, где мы видим сочетание красных лопаток с белыми стенами.
Известный критик С.О.Хан-Магомедов отмечает, что белый цвет русских храмов по настоящему выявил красоту крестово-купольной системы, не перебитую полосами византийских храмов: "Местный строительный материал повлиял и на образный строй новгородских и владимиро-суздальских храмов. Полосатость (плинфа) византийских, балканских и киевско-черниговских храмов сбивала их объемно-пространственную структуру, нивелировала пластику объема, которая мощно заговорила в новгородско-псковской архитектуре. А во владимиро-суздальской архитектуре Россия через голову своей христианской матери Византии впервые установила контакт с западной Европой. Что бы ни говорили историки, но архитектору ясно, что их корни не в Византии, а где-то в Италии (в Ломбардии). Вроде бы и А.Фиораванте, увидев эти храмы, не сомневался, что их строили итальянцы".51
Белые храмы, по образцу ли новгородских и псковских неровных, живых храмов или строгих белокаменных храмов Владимира и Москвы XIV века, считаются символами России, и современные каменные храмы в основном строят белыми. Такие храмы всегда выглядят торжественно и символично, особенно если удается позолотить купол.
Между тем для Москвы более характерно многоцветное узорочье XVI - XVII веков. Такими являются большинство сохранившихся храмов Москвы и Подмосковья. Для московских храмов XVI века характерен естественный цвет кирпича или камня, а также сочетание этих двух цветов - красной стены (из кирпича или затертой известковым раствором и покрашенной) с белокаменными деталями и зелеными крышами. В узорочье XVII века широко применяется полихромия, в основном теплой гаммы, в деталях, крышах, иногда изразцы желто-зеленых тонов, а иногда обработка всей стены в цветную шашку. Все эти приемы были бы очень хороши для современных малых храмов и часовен. В проекте часовни для города Ульяновска применены яркие цветные изразцы.
Энциклопедией цветовых приемов для современных храмов является собор Василия Блаженного, который "вобрал в себя все узорочье церквей и палат Москвы.»52
Многие храмы, к которым мы привыкли как к белым, на самом деле побелены в результате реставрации. Цветными были Благовещенский собор в Кремле, церковь Рождества в Путинках и даже церковь Вознесения в Коломенском. Реконструкции цветовых решений приведены в книге М.П.Кудрявцева "Москва - третий Рим"53
«Московское, или нарышкинское барокко» конца XVII - начала XVIII века кроме традиционного сочетания красных стен с нарядными белыми деталями предлагает яркие бирюзовый и фисташковый цвета стен с белыми деталями, что смотрелось бы очень эффектно в малых храмах и часовнях. Таких ярких цветов в современных храмах пока нет, а вот пастельные цвета классицизма уже применяются: в Донском монастыре построены две маленькие церкви - светло-розовая и светло-голубая.
Желто-белое двуцветие позднего классицизма очень уместно в современной интерпретации классицизма (часовня Бориса и Глеба на Арбате).
Эти рассуждения касались фасадов. Отдельно можно говорить о цветовом решении куполов и крыш. Как известно, идеальным считается покрытие сусальным золотом по меди всех куполов или хотя бы только центрального купола. Золотое сияние символизирует Божественный свет. «Золотой купол - видимый издалека акцент архитектурного сооружения, златоглавие соборов - завершение архитектурного ансамбля, золотое марево куполов сотен церквей - характерный атрибут средневековой Москвы.»54
Конечно, трудно рассчитывать на золоченые купола для малых храмов и часовен. Более обычно железное крашеное покрытие, Крыши обычно красят зеленым, купола Спасских храмов также зеленым, а в церквях, посвященных Богородице или святым, - ярко-голубым с золотыми звездами. Голубой звездный купол очень наряден и достаточен для цветового решения маленького храма или часовни, объем храма может быть просто белым.
Есть предложение делать купола из оцинкованного железа по образцу куполов из луженого железа, как было первоначально в соборе Василия Блаженного. Оцинкованное железо кажется нам слишком простым по причине широкого применения его для гражданских зданий. Но на куполе оно может смотреться по-новому, более выигрышно по сравнению с крашеным зеленым, его блеск не сравним с золотом, но напоминает серебро. К тому же это самый дешевый материал для покрытия. Такие серебристые купола требуют особого цветового решения стен. Для крыш новых храмов можно также рекомендовать профилированное железо заводской окраски - зеленых или коричневых тонов. Металлочерепица или мягкое покрытие, имитирующее черепицу, также приемлемо, но только для храмов в византийском стиле, для крыши и даже для купола достаточно плоской формы.
Для крыши храма можно предложить также разноцветные пластинки мягкого покрытия, которые могли бы напоминать многоцветные барочные крыши, как в храме св. мученика. Иоанна Воина на Якиманке. Простая четырехскатная крыша в разноцветную шашечку может украсить скромный храм.
Сейчас часто применяется медь для покрытия купола и крыш, причем ее не красят, например в храме святителя Николая чудотворца у Соломенной сторожки, восстановленной по чертежам Шехтеля. Сначала они блестят слишком вызывающе, а позже становятся мрачными темно-коричневыми. Если для крыши это приемлемо, то для купола - мрачновато. Можно предложить для куполов попробовать анодированный алюминий или другие металлы с современными покрытиями.
Особое место занимает северная традиция покрытия куполов не только деревянных, но и каменных храмов осиновым лемехом. Это серебристое покрытие в сочетании с каменными, кирпичными или оштукатуренными стенами очень нарядно, применяется в реставрации новгородских и соловецких храмов и было бы оригинальным решением в современных храмах Москвы, хотя это покрытие приходится менять со временем.
Дерево - очень подходящий материал для малых храмов и часовен, это дешевый, традиционный и красивый материал, и недаром он сразу стал широко применяться с момента возрождения нашего храмостроения. Пропитка типа пинотекса предохраняет дерево от гниения и выявляет его текстуру. Светлая пропитка сохраняет цвет свежестроганой древесины, не дает дереву сереть, но осиновый лемех с пропиткой не получает привычного серебристого оттенка. Светлые золотистые церкви и часовни оживляют монотонный вид окружающих панельных домов. Такова резная, с лемеховым куполом часовня святителя Николая у метро Бабушкинская, рядом с будущим храмом преподобного Серафима Саровского, арх. Е.М.Огородникова, "Арххрам".
Темная пропитка пока применяется только в коттеджах. Она очень богато смотрится в сочетании с белыми наличниками и цветной крышей, и стоит подумать об использовании ее для малых храмов и часовен. Цветные детали, в частности резные детали крыльца, особенно эффектно бы смотрелись на темном фоне. В поздних церквях, сохранившихся в Подмосковье, цветные детали также смотрятся на темном фоне - на фоне потемневшего дерева. Это церкви села Малышева (рядом со станцией Бронницы), Новоселков (г. Ивантеевка), Троицкая церковь близ станции Удельная.
В заключение еще раз отметим перспективность обращения к цветовому богатству истории храмостроения: византийской полосатости, красным кирпичным или белым храмам с золотом куполов, сочетанию красного и белого, узорочью с изразцами, многоцветным крышам, ярким цветам барокко и пастельным цветам классицизма, куполам золотым, зеленым, голубым со звездами, из осинового лемеха, церквям деревянным с пропиткой и цветными деталями.
Новые строительные материалы и технологии влияют на объемное решение храма. Если самые малые храмы уже с конца XVI века стали строить бесстолпными с сомкнутыми сводами, то малые храмы на 200 – 300 чел. пролетом около 12 м раньше строили четырехстолпными. Сейчас бетонные конструкции позволяют перекрыть такие пролеты. Отсутствие столпов позволяет всем молящимся видеть иконостас, повышает вместимость храма. Вместе с тем столпы создают некоторую интимность, расчлененность интерьера, а сопутствующая им крестово-купольная система определяет композицию арок и сводов высокой эстетической значимости. В самых малых бесстолпных храмах тоже проще сделать бетонные своды, хотя кирпич, как и камень, считается живым материалом, символизирующим твердость веры.
Свод представляет некоторую сложность для самодеятельного строительства. Малые храмы проще завершить декоративными шатрами, что часто и делается. Но высота шатра должна быть раза в 2 больше основания, тогда как на практике нередко строят нечто среднее между шатром и четырехскатной кровлей.
Для сложных деталей фасадов и интерьеров можно применить стеклофибробетон или другие искусственные материалы, дающие возможность литья сложных форм. Для облицовки возможно применять такие искусственные материалы, как керамогранит. Но натуральные материалы – естественный камень, кирпич, керамика – имеют большую эстетическую ценность.
Кроме цвета в архитектуре, сейчас возникло новое направление - свет, выявление архитектуры средствами вечернего освещения. Храмы освещаются особенно эффектно и сохраняют свое значение акцентов в городе не только днем , но и при вечернем освещении. Умелое освещение фасада точечными источниками создает новый образ храма, отличный от дневного. Рекомендуется очень удачный, получивший распространение прием освещения храма двумя типами прожекторов - холодное, голубоватое освещение всего объема храма и теплое, оранжевое освещение изнутри открытых ярусов колокольни, которое создает ощущение того, что церковь светится изнутри таинственным, умиротворяющим светом свечей: "свете тихий, свете вечерний". Такой вечерний облик церкви Симеона Столпника на Поварской, выходящей на Новый Арбат, останавливает внимание на фоне земной суеты окружающей световой рекламы. Освещение особенно важно для малых храмов и часовен, иначе они совершенно пропадают в вечернее время и теряют свое значение в городе.
^ III.4. Перспективное расширение малого храма и часовни
Схемы перспективного расширения малого храма и часовни показаны на рис.22.
Храм или храмовый комплекс может начаться с креста или часовни. Крест раньше иногда обстраивали часовней. В дальнейшем часовня может перестроиться в храм или превратиться в притвор храма, над ней может быть надстроена колокольня. Для этого фундаменты должны быть заранее рассчитаны для колокольни. Такой проект был разработан в «Арххраме» архитектором М.Ю.Кеслером. Пока построена только часовня.
Часовня может также стать приделом будущего храма или просто войти в храмовый комплекс, как в Отрадном.
Часовня и маленький деревянный храм, построенные рядом с будущим храмом Христа Спасителя, также вошли в храмовый комплекс, причем часовня, не огражденная стенами, играет роль надвратной.
Малый храм также может расти традиционным способом. В будущем к малому храму могут пристраиваться трапезная, приделы, притвор, колокольня, паперть. В Москве примером малого храма являются храм Воскресения на Успенском вражке на улице Неждановой и храм Троицы в Листах на Сретенке. К обеим церквям позже были пристроены трапезные со своими приделами и колокольни (в Листах колокольня не сохранилась).
В современных условиях рекомендуется один из пристраиваемых приделов сделать крещальным, устроив там бассейн для крещения взрослых (рис.12) и выгородив раздевальную.
В древности расширяли и большие соборы, пристраивая постепенно дополнительные нефы. София Киевская имела вначале пять, затем семь и даже девять нефов, София Новгородская получила в своем развитии семь нефов. Успенский собор во Владимире получил при Всеволоде, в процессе восстановления его после пожара, два дополнительных нефа и стал из трехнефного пятинефным.
Малый храм может войти в будущий храмовый комплекс как зимний храм или крестильный храм, а может стать приделом более крупного храма, чему есть пример в Псково-Печерском монастыре.
Если предполагается, что часовня станет притвором будущего храма или храм строится с расчетом на будущий притвор, то надо иметь ввиду, что между храмом и притвором по канону должна быть глухая стена с дверью, притвор не должен объединяться с пространством храма. Поэтому в этой стене можно предусмотреть возможность устройства дверного проема.
Если же предполагается, что часовня или малый храм станут приделом будущего храма или храм строится с расчетом на будущие приделы, могут быть два решения. Первое: придел будет отделен от храма стеной с дверным проемом, возможность устройства которого также можно предусмотреть заранее. Второе: придел составляет с храмом единое пространство. В этом случае можно, например, выложить в месте будущего соединения несущую арку закомары и несвязанное с ней заполнение стены, которое можно впоследствии разобрать. Вместо закомары можно предусмотреть просто достаточно большой арочный проем с заполнением, в зависимости от решения фасада.
Ранее в главе III.1. было рассмотрено развитие наружного крыльца - паперти - в остекленное гульбище с трех сторон храма, заменяющее собой притвор. Такая паперть окружает храм Казанской Божией Матери на Красной площади и Благовещенский собор в Кремле.