Обычаи и приличия в исламе хадисы Пророка о правилах поведения

Вид материала

Документы

Содержание 320. Молитва в последнюю треть ночи 324. Если кто-то говорит: «Погибли эти люди» 327. Пусть не говорит человек о том, о чем он не знает: «О том ведомо Аллаху» 336. Когда человек хочет попросить что-то, ему следует спрашивать нечто незначительное и не хвалить того, у кого он просит 338. Не следует говорить: «Аллах и такой-то» 341. О следовании по истинному пути и хорошем облике

Подобный материал:

• Название религия, 364.94kb.
• Сливчиковой Юлии Владимировны Тема доклад, 123.95kb.
• Развлечение по пожарной безопасности для детей старшего дошкольного возраста, 58.34kb.
• Зороастризм: верования и обычаи, 369.71kb.
• Почитание пророка Илии в исламе, иудаизме и на христианском Востоке в мусульманской, 70.12kb.
• Беседа с детьми о правилах личной гигиены, 13.9kb.
• Тема 20. Правила поведения и манеры общения, 67.2kb.
• А. Б. Ковельман: Запрет на фигуративное искусство, изображение людей и тем более Бога, 440.23kb.
• 3. Словарная работа, 31.92kb.
• Реферат жизнь пророка исаии, 85.7kb.

^ 320. Молитва в последнюю треть ночи


' Досл, опускаться на привал или стоянку.




753. 'Абу Хурайра поведал, что Посланник Аллахсказал: «Наш Господь, Благословенный и Всевышний, каждую ночь, когда истекают две ее трети, охватывает Своей Милостью¹ низшее из небес. Он говорит: «Кто взывает ко Мне, чтобы Мне ответить ему? Кто же попросит Меня, чтобы Я дал ему? Кто же попросит Меня о прошении, чтобы Я простил его?».






РЕЧИ

321. Слова, сказанные кем-либо с намерением описать человека: «Такой-то, с вьющимися черными волосами», «высокий» или «невысокого роста»,

а не с намерением опорочить его


754. 'Абу Рухм, один из сподвижников Посланника Аллаха, кото­рые дали клятву верности Пророку под Деревом [т. е. в Худайбиййе], сказал: «Я отправился в поход на Табук с Посланником Аллаха. Но­чью в дороге в ал-Ахдаре я был рядом с Пророком. Нас одолевал сон, но я начал просыпаться, когда мой верблюд приблизился к его верблюду. Я забеспокоился, что в случае, если он приблизится, он заденет ногу Пророка в стремени. Я пытался заставить верблюда отойти назад, но в определенный момент ночи сон сморил меня. Тогда мой верблюд стол­кнулся с верблюдом Посланника Аллаха, нога которого была в стремени, и зашиб ему ногу. Я проснулся только тогда, когда он воскликнул: «Ох!» Я сказал: «Посланник Аллаха, попроси прощения за меня!» Посланник Аллахасказал: «Пустяки».





755. 'А'иша сказала: «Один человек попросил разрешения войти, что­бы увидеться с Пророком, и Пророк заметил: «Он — дурной брат своего




Затем Посланник Аллаханачал расспрашивать о тех из бану гыфар, кто устранился от участия в походе. Он спросил: «Что произошло с людь­ми с редкими рыжими бородами?» Я рассказал ему об их неучастии. Он спросил: «Что делали люди с короткими черными курчавыми волосами с верблюдами в Шабакати Шадах?» Тогда я вспомнил, что они были из бану тыфар, но я не вспомнил о них, пока не вспомнил, что они были отрядом из 'аслама. Поэтому я ответил: «Посланник Аллаха, они из [пле­мени] 'аслам». Он сказал: «Что удержало одного из этих людей, который не смог прийти, от того, чтобы отдать одного из своих верблюдов тому, кто желает идти по пути Аллаха? Мне больнее всего то, что гыфар и 'ас-лам отстранились от мухажиров из курайшитов и 'ансаров».

племени». Когда этот человек вошел, Пророк приветливо принял его. Я спросила Пророка об этом, и он сказал: «Аллах, не любит нечестивцев и грубых людей».




756. 'А'иша сказала: «Сауда, которая была грузной, медлительной женщиной, попросила разрешения войти (чтобы увидеться с Пророком) в вечер Жам' (Муздалифа), и он разрешил ей».


322. Тот, кто не видит ничего дурного в достоверном рассказе о прошлом


757. Ибн Мас'уд сказал: «Когда Посланник Аллахаделил трофеи Хунайна в Жи'ране, вокруг него столпились люди. Тогда Посланник Аллахасказал: «Аллах послал одного из Своих рабов к одному народу, и они прогнали его и ранили в голову. Он стер со лба кровь и сказал: «О Аллах, прости мой народ, ибо они не ведают».

'Абд Аллах ибн Мас'уд добавил: «Я почти наяву увидел то, что рас­сказывал Посланник Аллахао человеке, утирающем лоб».


323. О том, кто не раскрывает тайн мусульманина


758. Абу ал-Хайсам сказал: «Несколько человек пришли к 'Укбе ибн 'Амиру и сказали: «У нас есть соседи, которые пьют (вино) и ведут себя плохо. Доставить ли нам их к правителю?» — «Нет, — ответил он. — Я слышал, как Посланник Аллаха: сказал: «Если кто-то видит недо­статок мусульманина и не разглашает его, это равносильно тому, чтобы вернуть жизнь погребенной заживо девочке».


^ 324. Если кто-то говорит: «Погибли эти люди»


759. 'Абу Хурайра поведал, что Посланник Аллаха' сказал: «Если вы слышите, как человек говорит: «Погибли эти люди», значит, он по­губил их».


325. Не называйте лицемера «господином» (сайидом)


760. 'Абд Аллах, ибн Бурайда поведал со слов своего отца, что По-
сланник Аллахасказал: «Не называйте лицемера «господином», ибо,
если он станет вашим господином, то тем самым вы прогневаете вашего
Господа, Могучего и Великого».


326. что человек говорит, когда его хвалят


761. 'Ади ибн 'Арта' сказал: «Когда одного из сподвижников Пророка
хвалили, он говорил: «О Аллах! Прости меня за то, что они говорят (о

тех качествах, которых у меня нет), прости мне те [грехи], которые они не знают».





762. 'Абу Кылаба поведал, что 'Абд Аллах сказал 'Абу Мас'уду или
'Абу Мас'уд сказал 'Абд Аллаху: «Что ты слышал о том, что Пророк
сказал о (необоснованных) притязаниях?» Он сказал: «Для человека это
плохое ездовое животное».




763. 'Абд Аллах ибн 'Амр спросил: «'Абу Мас'уд, что ты слышал о
том, что говорил Посланник Аллахао людях, которые имеют необо-
снованные притязания?» Он ответил: «Я слышал, как он сказал: «Какое
это плохое ездовое животное для человека!», и я слышал, как он сказал:
«Предать верующего проклятию равносильно его убийству».


^ 327. Пусть не говорит человек о том, о чем он не знает: «О том ведомо Аллаху»


764. Ибн 'Аббас сказал: «Пусть ни один из вас не говорит о том, о чем
он не знает: «О том ведомо Аллаху». Поскольку Аллах ведает иное и
учит тому, чего люди не ведают, это пред Аллахом великий грех».


328. О радуге


765. Ибн 'Аббас сказал: «Млечный Путь — одни из небесных ворот.
А радуга — это страж, оберегающий от уничтожения наводнением после
народа Нуха».


329. Млечный Путь


766. Ибн ал-Кавва' спросил 'Али про Млечный Путь. Он сказал: «Это
выводящий проход неба, откуда потоком воды были открыты небеса».



767. Ибн 'Аббас сказал: «Радуга — охранительница людей от навод-
нения. А Млечный Путь — это врата, с которых раскалывается небо».


330. О том, кто недоволен, когда говорят: «О Аллах, помести меня в местопребывание Твоей милости»


768. Абу ал-Харис ал-Кирмани слышал, как один человек сказал 'Абу
Ража': «Приветствую тебя и прошу, чтобы Аллах соединил нас в место-
пребывании Его милости». 'Абу Ража' спросил: «Неужто кто-то способен
на это?» Он продолжил: «Что такое местопребывание Его милости?» —
«Рай», — ответил тот человек. «Ты не прав», — сказал он. Тот человек
спросил: «Так что же тогда местопребывание Его милости?» — «Господь
Миров», — ответил он.


331. Не проклинайте время


769. 'Абу Хурайра поведал, что Пророксказал: «Пусть ни один из
вас не говорит: «Какое плохое время!», ибо Аллах есть время».



770. 'Абу Хурайра поведал, что Пророксказал: «Пусть ни один из вас не говорит: «Какое плохое время!», ибо Всемогущий Аллах сказал: «Я есть время. Я ниспосылаю ночь и день. Если Я пожелаю, то Я могу

забрать их прочь». И пусть ни один из вас не использует для обозначения виноградной лозы слово ал-карам (благородство), ибо ал-карам — это мусульманин».


332. Пусть человек не смотрит пристально на своего брата, когда тот отвернулся

771. Мужахид сказал: «Неприлично человеку смотреть на своего бра-
та или следить за ним взором, когда он поворачивается спиной, или спра-
шивать: «Откуда ты пришел? Куда направляешься?».


333. Один говорит другому: «О несчастный!»

772. 'Анас поведал, что Пророк увидел человека, погонявшего
жертвенного верблюда. «Садись на него верхом», — сказал он ему. Чело-
век ответил: «Это жертвенный верблюд». — «Садись на него верхом», —
повторил он. Человек вновь сказал: «Это жертвенное животное». — «Са-
дись на него», — повторил он. Человек сказал: «Это жертвенное живот-
ное». Пророк велел: «Садись на него, о несчастный!»



773. Ал-Мисвар ибн Рифа'а ал-Курузы сказал: «Я слышал, как один
человек спросил Ибн ' Аббаса: «Следует ли мне совершать омовение по-
сле того, как я поел хлеба с мясом?» Он ответил: «О несчастный! Разве
ты совершаешь омовение из-за хороших вещей?»




774. Жабир сказал: «Посланник Аллахабыл в ал-Жи'ране в день
битвы при Хунайне, с трофеями, охраняемыми Билалем. Пророк делил
добычу. К нему подошел человек и сказал: «Будь справедлив, ибо ты не
был справедлив!» Пророк сказал: «О несчастный! Кто же будет справед-
лив, если я не был справедлив?» 'Умар сказал: «Посланник Аллаха, по-
зволь, я отрублю голову этому лицемеру!» Пророк сказал: «Этот человек
со своими последователями читает Коран, и он не выходит за пределы их
глоток. Они отступают от веры, точно стрела, пронзающая мишень (т. е.
стрела, от которой ничего не остается)».




775. Башир ибн Ма'бад ас-Садуси (которого звали Захм ибн Ма'бад)
совершил хиджру (переселение) к Пророку, и Пророк спросил его:
«Как тебя зовут?» — «Захм», — ответил тот. Пророк сказал: «Нет, ты —
Башир». Башир сказал: «Однажды я шел с Посланником Аллаха, когда
он проходил мимо могил идолопоклонников. Он трижды сказал: «Эти
люди лишились большого добра». Затем он прошел мимо могил мусуль-
ман и заметил: «Эти люди обрели много добра». Пророквнезапно под-
нял взор и увидел человека в сандалиях, шедшего меж могил. Он сказал:
«Эй, обутый в сандалии! Сними их!» Когда человек увидел Пророка,
то снял сандалии и отшвырнул их».


334. Строительство

776. Мухаммад ибн Хилал поведал о том, что он видел комнаты жен
Пророка. Стены были сделаны из пальмовых ветвей, покрытых за-
мазкой, смешанной с волокном. Передатчик хадиса (Мухаммад ибн Аби
Фудайк) сказал: «Я спросил его о доме 'А'иши, и он сказал: «Дверь дома
была со стороны Шама (Сирии)». Я спросил: «Она одностворчатая или
двустворчатая?» — «Одностворчатая», — ответил он. Я спросил: «Из че-
го она была сделана?» Он сказал: «Из кипариса или тикового дерева».




777. 'Абу Хурайра поведал, что Посланник Аллахасказал: «Судный
день не наступит до тех пор, пока люди не станут строить дома, украшая
их узорами, подобными узорам на одежде».

'Ибрахим (передатчик) сказал: «Он имел в виду пестрые, разрисован­ные одежды».


335. Человек, говорящий: «По праву твоего отца»

778. 'Абу Хурайра сказал: «К Посланнику Аллахапришел человек
и сказал: «Посланник Аллаха, какая милостыня заслуживает наибольшей
награды?» Он сказал: «По праву твоего отца, ты узнаешь об этом. Это
тогда, когда ты даешь милостыню, когда ты здоров и жаден, страшишься
бедности и жаждешь богатства. Не тяни с этим до тех пор, пока не ока-
жешься при смерти и тогда скажешь: «Столько-то такому-то. Столько-то
такому-то. Столько-то такому-то».


^ 336. Когда человек хочет попросить что-то, ему следует спрашивать нечто незначительное и не хвалить того, у кого он просит

779. 'Абд Аллах, сказал: «Когда один из вас хочет попросить нечто,
пусть просит нечто незначительное. Ибо он получит то, что ему предо-
пределено. Никто из вас не должен обращаться к своему товарищу, а за-
тем хвалить его и тем самым ломать ему хребет».




780. 'Абу 'Йзза Йассар ибн 'Абд Аллах ал-Хузали поведал, что Про-
роксказал: «Когда Аллах желает, чтобы человек умер в каком-то месте,
Он делает так, чтобы у того имелась причина оказаться в том месте».


337. О выражении: «Пусть будет плохо тому, кто тебя ненавидит!»

781. 'Абу Абд ал-'Азиз сказал: «'Абу Хурайра провел ночь с нами и,
взглянув на звезду перед ним, сказал: «Клянусь Тем, в Чьих руках душа
'Абу Хурайры, некоторые люди, управляющие областями в этом мире
и делами, желают быть подвешенными у той звезды, чтобы не управ-
лять ни теми областями, ни теми делами». Затем он повернулся ко мне
и сказал: «Пусть будет плохо тому, кто тебя ненавидит! Разве все это
разрешено людям Востока на Востоке?» — «Да, клянусь Аллахом», —
ответил я. Он сказал: «Да очернит их Аллах, а их козни да ниспошлет
на них. Клянусь Тем, в Чьих руках душа 'Абу Хурайры, Аллах погонит
их, как сердитых ослов, словно их лица — побитые щиты, до тех пор,
пока они не отдадут владельцу поля его поле, а владельцу овцы — его
овцу!»


^ 338. Не следует говорить: «Аллах и такой-то»

782. Мугыс утверждал, что Ибн 'Умар как-то спросил его о его хо-
зяине, и Мугыс ответил: «Аллах и такой-то». Ибн 'Умар ответил: «Не
говори так. Не ставь никого наравне с Аллахом, а говори «такой-то» по-
сле Аллаха».


339. О выражении: «То, что соизволит Аллах, и то, что ты соизволишь»

783. Ибн 'Аббас сказал: «Один человек сказал Пророку: «То, что со-
изволит Аллах,, и то, что ты соизволишь». Он сказал: «Ты придал Аллаху
равного, хотя соизволить может один лишь Аллах».


340. Пение и забава

784. 'Абд Аллах ибн Динар сказал: «Я пошел на рынок с 'Абд Аллахом
ибн 'Умаром. Он прошел мимо маленькой девочки-рабыни, которая пе-
ла, и заметил: «Поистине, если бы дьявол оставил кого-то, то оставил бы
эту девочку».








786. Ибн 'Аббас, объясняя аят: Среди людей есть те, кто покупает забавные истории (31:6), сказал: «Это пение и прочие подобные вещи».

785. 'Анас ибн Малик слышал, как Посланник Аллахасказал: «Я
не имею никакого отношения к шутливости, и шутливость не имеет ни-
какого отношения ко мне, имея в виду неправдивость, не имеет никакого
отношения ко мне».



787. Ал-Бара' ибн 'Азиб поведал, что Посланник Аллахасказал: «Распространяйте приветствия и приветствуйте людей, а 'ашарат есть зло». 'Абу Му'авийа сказал, что 'ашарат — это забава.



788. Фадала ибн 'Убайд был на одном из собраний, когда услышал, что некоторые люди играют в нарды. В гневе он вскочил, запрещая это в как можно более резких выражениях. Затем он сказал: «Поистине, тот, кто играет, чтобы жить за счет выигрышей, подобен тому, кто ест свини­ну и совершает омовение кровью».


^ 341. О следовании по истинному пути и хорошем облике

789. Ибн Мас'уд сказал: «Вы живете во времена, когда много право-
ведов, знающих мусульманское право, и мало проповедников. Мало
тех, кто просит милостыню, и много тех, кто дает. Дела управляют
страстями. После вас наступит время, когда будет мало правоведов и
много проповедников. Будет много тех, кто просит милостыню, и мало
тех, кто дает. Страсти будут управлять делами. Знайте же, что хорошее
следование по истинному пути в период конца света лучше, чем неко-
торые дела».




790. Абу ат-Туфайл сказал: «Меня спросили: «Видел ли ты Проро-
ка?» — «Да, — ответил я, — и я не знаю на поверхности земли живого
человека, который бы (также) видел Пророка, кроме меня». Далее он
сказал: «Он был белокожим, с пригожим лицом».

В другой версии ал-Журайри сказал: «Я и Абу ат-Туфайл ('Амир ибн Васила ал-Кинанй) совершали таваф Дома (обход вокруг Каабы), когда Абу ат-Туфайл сказал: «Кроме меня, не осталось никого из тех, кто видел Пророка». Я спросил: «Действительно ли ты видел его?» — «Да», — ответил он. Я спросил: «Как он выглядел?» Он ответил: «Он был бело­кожим, с красивым лицом и среднего роста».




791. Ибн 'Аббас поведал, что Пророксказал: «Правильное следова-
ние по истинному пути, приятный облик и умеренность составляют одну
двадцать пятую часть пророчества».




791. В другом варианте: «Правильное следование по истинному пути, хороший облик и умеренность образуют одну семидесятую часть сущ­ности пророчества».


342. И придет к тебе с вестями тот, кого ты снабдил необходимым для путешествия

792. Рассказывают, что 'Икрима сказал: «Я спросил 'А'ишу: «Слыша­ла ли ты когда-нибудь, чтобы Посланник Аллахацитировал стихи?» Она ответила: «Иногда, входя в дом, он говорил: «И придет к тебе с ве­стями тот, кого ты снабдил необходимым для путешествия»¹».



793. Ибн 'Аббас сказал: «Вот кое-что из сказанного Пророком: «И
придет к тебе с вестями тот, кого ты не снабдил необходимым для путе-
шествия» (т. е. он цитировал это).