Московский Городской Педагогический Университет Филологический факультет Кафедра русской и зарубежной литературы реферат

Вид материалаРеферат

Содержание


Автор (правообладатель)
Выражаю особую благодарность
Подобный материал:
1   2   3   4   5

Заключение


Жуковский-романтик выразил характер человека в его неразъемной связи с обычаями, традициями и верованиями. В этом также заключалось новаторство поэта, который понял индивидуальность как неотрывную часть народа, а народ как совокупность индивидуальностей. Народная и личная этика рождаются на одной и той же почве фольклорных и религиозных представлений. Благодаря такому подходу Жуковский сделал новый по сравнению с предшествующей литературой шаг в постижении индивидуального характера. После Жуковского личность нельзя уже было выразить вне усвоенных ею национальных традиций. Вот почему даже не жаловавший поэзию Жуковского за пристрастие к иноземным сюжетам и образцам декабрист Кюхельбекер отметил, что стихи «Светланы» несут печать подлинной народности. Пушкин же, ценивший «Светлану», воспользовался тем же, что и Жуковский, приемом. Он включил фантастические балладные мотивы, предвещавшие роковое несчастье в судьбе Татьяны, в ее сон, но не опроверг их в дальнейшем ходе романа, а дал им иное, преображенное толкование.

Форма баллады, введенная Жуковским, ознаменовала, по справедливому и меткому выражению одного из современников, начало романтизма в России. Жуковский-балладник явил литературе индивидуальный характер как сложившуюся данность, обладающую богатой внутренней противоречивой жизнью, но еще не объясненную или, как говорят литературоведы, не детерминированную социально-историческими условиями и обстоятельствами, хотя уже содержащую в себе народный опыт, почерпнутый в фольклоре, в преданиях, в обычаях, в религии и быте. Баллада с подвижной фабулой, основанной на динамических и напряженных событиях, на смене настроений, на включении фантастики, на мифологических и народно-поэтических образах, представляла собой замкнутую структуру и тяготела к философскому осмыслению своих сюжетов. Человек в балладе чувствовал над собой власть высших таинственных сил, которые всегда готовы сбить его с правильной дороги и увлечь к гибели. Но не только злые соблазны испытуют дух и душу человека. Он находится и под покровом всегда готового защитить и прийти к нему на помощь Творца. Словом, у человека есть выбор. И лишь в том случае, если он изменяет народным и общегуманистическим ценностям, если перестает сопротивляться нечисти, если, наконец, в нем иссякает вера в Божью благодать, то он становится добычей злых сил. В балладе «Светлана» этого не происходит. В ней торжествуют народные начала, носителем которых выступает Светлана. Жуковский воплотил в ней характер русской девушки, открытой любви, верной народно-религиозным идеалам и радующейся счастью жить. «В ней душа как ясный день», – сказал поэт о своей героини. И это представление о национальном типе русской девушки отозвалось затем в замечательных образах русских женщин от Пушкина до Льва Толстого, которыми по праву гордится наша литература.


Список используемой литературы

  1. Коровин В.И. Баллада В.А. Жуковского «Светлана» // Русская литература XVIII-XIX веков / Сост. Смирнова Л.А. М., 1995. С. 98-107.
  2. Аношкина В.Н. Василий Андреевич Жуковский // История русской литературы XIX века: 1880-1830-е годы. / Под ред. Аношкиной В.Н., Громовой Л.Д. В 2-чч. Ч. 1. М., 2001. С. 84-118.
  3. Бессараб М.Я. Жуковский: книга о великом русском поэте. М., 1975.
  4. Смирнова А.А Жуковский В.А. // Русская литература XIX-XX веков / Сост. и научн. ред. Бугров Б.С., Голубков М.М. М., 2002. С.8-19.
  5. Иезуитова Р.В. Жуковский и его время. Л., 1989.
  6. Якушин Н.И. Русская литература XIX века (первая половина). М., 2001.
  7. Семенко И.М. Жизнь и поэзия Жуковского. М., 1975.

От автора


Разработчики данного проекта оставляют за собой полное право пользования проектом.

Ни одна часть данного файла, включая название и художественное оформление, не может перерабатываться, переиздаваться, ксерокопироваться, репродуцироваться или множиться каким-либо иным образом.

Полное или частичное воспроизведение и использование материалов данного файла допускается только с письменного разрешения любого из администраторов проекта с обязательной ссылкой на правообладателя. Иные действия считаются пиратством и преследуются по закону РФ «Об авторском праве».


^ Автор (правообладатель)

Юрков Дмитрий Игоревич


Редактор

Вахтурова Марина Николаевна


Техническое обеспечение

Ратников Геннадий Егорович


Руководитель проекта

Юрков Дмитрий Игоревич


^ Выражаю особую благодарность


Старшевой Наталье Анатольевне

Сидоровой Ольге Ивановне

Сергевнину Алексею Александровичу


за предоставленный материал


Проект защищен международным соглашением об авторском праве.

© ЮДИ 2005 г.


1 Смирнов Ю.И. Восточно-славянские баллады и близкие им формы. Опыт указателя сюжетов и версий. М., 1988. С. 197.


2 Гаспаров М.Л. Баллада // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 221.

3 Эолова арфа. Антология баллады: Библиотека студента-словесника. М., 1989. С. 240.


4 Иванов К.А. Трубадуры, труверы и миннезингеры. Петроград, 1915. С. 381.


5 Менендес Пидаль Р. Избранные произведения. М., 1961. С. 80.


6 Ф.И. Тютчев – В.А. Жуковскому 6/18 октября 1838 г. // Тютчев Соч. В 2-х тт. Т.2 М., 1983. С.33.

7 Жуковский В.А. Эстетика и критика. М., 1985. С. 88.