Тые люди, такие как Тиро де Молина в своей пьесе «Севильский распутник и каменный гость» где был создан, тот причудливый характер, который обошёл потом весь мир

Вид материала

Содержание

Гумилев: «И лишь когда средь оргии победной

Подобный материал:

1 2 3 4 5

7

Дон Жуан – один из наиболее излюбленных образов мировой литературы. Ему посвящено более 140 произведений. Цель жизни Д.-Ж. — любовь к женщине, для обладания которой обычно попираются человеческие и «божеские» законы. В глубине средних веков в народной поэзии появились впервые рассказы о рыцаре-сластолюбце, мужественном феодале, беспечно и безнаказанно посвящающем жизнь чувственности, не щадящем жен и дочерей простых людей. Дон Жуан продолжает эволюционировать вплоть до наших дней, сам образ без конца изменяется в зависимости от социальной эволюции классов, писатели которых разрабатывают этот мотив.

Вот и русские поэты не устояли перед обаянием Дон Жуана. Перед нами два одноименных сонета В.Я. Брюсов и Н.С. Гумилев. Но один ли и тот же образ попытались передать авторы? Оба сонета написаны классическим размером пятистопным ямбом с пиррихием, что придает им красочность и мелодичность.

Лирический герой Гумилева, не предстает нам в образ рыцаря, он в первую очередь предстает нам в образе несчастного человека. «Моя мечта надменна и проста» - эти строки говорят нам о том, что лирический герой не

стремится к славе и богатству, он такой же как мы,

человек который хочет счастья. А лирический герой

Брюсова, эгоистичен, это мы понимаем с самых первых строк «Да, я – моряк!» - восклицание, говорит нам о том, что лирический герой кричит о себе, заставляет нас обратить на себя внимание, он такой один. Одинокий моряк скиталец. Дон Жуан Гумилева размышляет о своей жизни, он думает и вспоминает, как будто перелистывает страницы своей жизни. «И обмануть медлительное время» - в этих строках есть какая-то загадка, зачем останавливать и так медлительное время. Может быть это говорит о том, что герой не живет, он существует, ему не нравиться в каком русле течет его время, поэтому оно медленное, но что бы ему что- то изменить времени уже не хватает, поэтому он хочет его остановить. Что же лирический герой Брюсова, у него не существует временного пространства, он делает все, что хочет. Он живет так, как нравиться ему. У него нет ни вчера, ни сегодня, ведь он ни к чему не стремиться. Перед нами в первую очередь романтическая натура, «искатель, скиталец», вечно ищущий, но никогда так и не нашедшего своего берега, своей пристани. Мир лирического героя Брюсова, такой же, как мир Дон Жуана, изначально. Он властвует над женщинами «И женщины идут на страстный зов» - женщины как будто попадают под его железные чары, и не совладают с собой. «Всё отдают они – восторг и горе», он как демон, порочный и властный, ему отдают все не получая ничего взамен. « Да! Я гублю! Пью жизни, как вампир!» Он понимает, что губит женщин и не скрывает этого, он сравнивает себя с вампиром, выпивающим кровь, кровь значит жизнь, ни оставляя не единой капли. Знаки восклицания, как будто показывают нам, что он гордиться этим и ничего не боится, в этом весь он, вся его суть. Гумилев в своем сонете отходит от привычного понятия о Дон Жуане, он рисует совсем новый образ, не схожий с привычным пониманием о мире Дон Жуана. «А в старости принять завет Христа» - это фраза в корень меняет, всю историю женского совратителя, принять завет Христа, означает оставить все грехи, все мужские слабости, забыть свои пороки. «И взять на грудь спасающее бремя Тяжёлого железного креста!» - спасающее бремя, он хочет спасти свою душу, тяжестью креста, что бы хоть как-нибудь искупить грехи минувшей жизни.

Стихотворение Гумилева, наполнено динамикой чувств, они идут как по нарастающей и с каждой строчкой мы понимаем как несчастен герой. В конце концов, он понимает ,как ничтожна его жизнь «Я не имел от женщины детей

И никогда не звал мужчину братом». Глаголы в прошедшем времени показывают то, что ничего уже не изменить, все упущено. У него не было обыкновенного человеческого счастья и вряд ли уже он настигнет его.

Вот какими разными оказались образы Дон Жуана в одноименных сонетах Гумилева и Брюсова, это говорит и о разных мировосприятиях двух авторов, а что лучше творчества поэта, может рассказать о нем самом, о его мире, о его чувствах.

№8

Художественные интерпретации образа Дон Жуана в одноименных сонетах В.Брюсова и Н.Гумилева

Образ всевластного наглеца, посвятившего жизнь любовным похождениям, оказался под пристальным вниманием многих русских и зарубежных писателей.

Свои художественные интерпретации образа Дон Жуана в одноименных сонетах предложили В.Брюсов и Н.Гумилев. Давайте сравним два этих образа.

В первом катрене дон Жуан Брюсова заявляет: «а, я – моряк! Искатель…». Искателем чувствует себя Дон Жуан в этом мире, скитальцем в «неоглядном море». Мир уму кажется необъятным и таинственным, манящим и уносящим в мечты. А он «скиталец дерзкий», который путешествует по миру: то там, то здесь, как ветер. И такой образ создает необыкновенно яркий и точный эпитет «дерзкий». Кроме того, Брюсов создает образ путешественника, который хочет напиться, ему хочется утолить жажду:

Я жажду новых стран, иных цветов,

Наречий странных, чуждых плоскогорий.

Дон Жуаном Брюсова руководит жажда познаний.

У Гумилева Дон Жуан также четко заявляет свою позицию, однако, она другая. Ему хочется «обмануть медлительное время», хочется успеть в этой жизни все и даже больше. Поэтому он ставит «весло» наперекор всему, нарушает моральные нормы, всегда «лобзая новые уста». Он противостоит обществу, своим поведением он бросает вызов миру, добиваясь победы в споре с моралью.

Однако в конце жизненного пути, когда придет время «принять завет Христа» он опомнится, как «лунатик бледный». Это сравнение помогает ощутить и понять образ лирического героя. Дон Жуан словно оторван от мира, он чужой здесь, и кажется мертвый, без души. Становиться холодно, и как-то не по себе.

Дон Жуан жил по своему усмотрению, нарушая мораль, кажется, что он достиг (образ-то какой) «оргии победной», но он испугался «своих путей». О чем же задумался Дон Жуан?

Вот он прожил свой век, пришло время подводить итоги, но он запутался в своих путях. Любовные похождения, протесты и аморальное поведение сравниваются с дорогами, перед нами встает картина: Дон Жуан на перепутье дорог, и мы понимаем, что выхода у него нет, все запутанно. Чего он достиг в этой жизни? Ничего. И дальше с помощью градации мы ощущаем это:

Я вспоминаю, что ненужный атом,

Я не имел от женщины детей

И никогда не звал мужчину братом.

Дон Жуан раздавлен этой жизнью, и больше ничего не остается, как:

Потупить взор, посыпать пеплом темя

И взять на грудь спасающее бремя

Тяжелого железного креста.

Хотя кажется, что Дон Жуан Гумилева вовсе не христианин, на всем протяжении сонета мы чувствуем противопоставления, которые передают сущность Жуана.

У Брюсова же Дон Жуан – трогательный, романтичный образ. Мы чувствуем это через описание женщин: «покорные», «с мольбой во взоре», «спадает с душ мучительный покров». С какой «мольбой во взоре»? возможно, с мольбой любви, ведь женщина создана для того, чтобы ее любили. А что означает эпитет «мучительный»? Наверно, это нормы морали, которые хочется сбросить, но нельзя.

Женщины полностью отдаются Дон Жуану:

Все отдают они – восторг и горе.

В любовной страсти открывается Дон Жуану человеческая душа и мир в целом. Ему кажется, что так он познает мир, познает себя.

Но в этом мире «все единственно», поэтому одна душа не похожа на другую, а Дон Жуан хочет познать весь мир, и результат этого – его похождения.

Но есть еще одна причина его страстей. Душа «святая». Дон Жуану кажется, что единственное непорочное в этом мире – это женщина, с ее внутренним миром.

Да, он использует женщин, он пьет «жизни, как вампир», но он ценит каждую душу, ведь это целый «новый мир», который «манит вновь своей безвестной тайной».

Безусловно, В.Я.Брюсов и Н.С.Гумилев создали необыкновенно яркие и разные образы. Оба Дон Жуана ведут себя аморально и понимают это. Но Дон Жуан Брюсова – это соблазнитель с тонкой душой, который любит внутреннюю красоту женщины. Его влечет жажда познаний, и он не может остановиться.

Дон Жуан Гумилева – отрицатель всех моральных устоев, он бросает вызов обществу. Но в конце жизненного пути Дон Жуан понимает, что все, что он делал пустое.

Дон Жуан – вечный образ, как Гамлет или Дон Кихот. Каждый автор видит своего героя по-своему. Но нельзя не согласиться, что в любой интерпретации Дон Жуан интересен и незабываем.

№9

Одноименные сонеты В.Брюсова И Н.Гумилева «Дон Жуан» имеют схожие черты и заметные различия.

Оба поэта используют для выражения характера героя одинаковую форму – сонет. И это не выбрана не случайно, сонету как поэтический жанр позволяет выразить мысли и чувства в строгой форме, без каких-либо отступлений. А в наших случаях позволяет максимально выразительно продемонстрировать отношение героя к жизни.

В обоих сонетах образ лирического героя персонифицирован. Перед читателем легендарный испанец Дон Жуан - коварный обольститель, ищущий наслаждения от жизни, использующего природное обаяние для достижения своих целей. Этот образ нередко был востребован поэтами в своем творчестве, но у каждого Дон Жуан «свой», каждый по-своему интерпретирует этот образ.

Дон Жуан В.Я.Брюсова – дерзкий, страстный, самоуверенный, ищущий удовольствия от жизни, знающий себе цену. Он широк, аристократичен, вызывающ. Герой Н.С.Гумилёва – реалист, спокойный, задумывающийся о своей жизни.

Различие «прочтения» образа «венного» образа связаны с литературными течениями, которые представляли авторы.

В.Я..Брюсов – представитель символистского движения, разделяющего мир на неприглядную реальную действительность и идеальный недостижимый мир. Символическая поэзия старается представить идею в образе, постижимом только чувствами.

Н.С.Гумилёв - акмеист, представитель движения, созданного в противопоставления символизму. Акмеисты, пришедшие на смену символистам, старались вернуть в литературу ясность и доступность.

Принципы этих противоположных поэтических «движений» выдержаны при создании образа Дон Жуана. Оба автора создали своих героев, используя одного персонажа, уникальные, неповторимые, явно отражающие взгляды поэтов на жизнь.

№10

Все разнообразие мирового искусства включает в себя огромное количество различных образов Дон Жуана. Но все эти образы объединяет вольнодумство, эгоизм, отрешенность от церковных норм, герои являются легкомысленными покорителями женских сердец. Дон Жуан презирает общепринятые нормы и в бесчисленных победах над женщинами надеется утвердить могущество собственной личности.

В.Я.Брюсов являлся литературным наставником Н.Гумилёва, причем даже тогда, когда Гумилёв уже вышел из состояния ученичества. Гумилёв и Брюсов – это первые поэты «серебряного века», которые создали сонеты под названием «Дон Жуан». А именно сонетное существование образа Дон Жуана ограничивается лишь «серебряным веком», и это не удивительно, ведь сонетная форма слишком тесна для такого богатого образа, самым распространенным и самым первым жанром, в котором изображен Дон Жуан является, безусловно, драма. Следовательно, интересно было бы сравнить два сонета о Дон Жуане, написанные учителем и учеником с разницей в десять лет.

Оба сонета написаны в форме монолога героя. Сонет Брюсова начинается с утверждения особенных жизненных приоритетов, герой сравнивается с моряком, путешествующим по морю и ищущим «новую страну». Это сравнение довольно традиционно в мировой поэзии. У Гумилева тоже присутствуют подобные сравнения, но он использует их уже более тонко и аккуратно, не говоря на прямую: схватить весло, поставить ногу в стремя. В последней строфе Брюсов дает своему герою еще одно сравнение: «Да! Я гублю! Пью жизни, как вампир!». Брюсов первый поставил Дон Жуана и вампира вместе. Такое сравнение говорит о том, что герой пьет кровь – «пьет любовь», то есть своеобразное явление параллелизма. Но брюсовское понимание любви отличается от романтического чувства, это, скорее, страстная жажда плоти. Но вместе с этим плотская любовь героя одновременно и духовна, она символизирует поиск чего-то нового:

Но каждая душа – то новый мир

И манит вновь своей безвестной тайной

Море в сонете Брюсова имеет символику, оно не обычно, поэтому появляются такие выражения: душа вскрывается до дна, святая глубина. Такое совмещение двух сравнений, моряка и вампира, говорит о своеобразном и исключительным образом Дон Жуана.

Единственное в сонете Гумилева сравнение Дон Жуана «как лунатик бледный» трудно взять как отдельное воплощение образа, скорее всего это разновидность образа Дон Жуан – вампир. Сонет Гумилева не образно – сравнителен, как у Брюсова, а в большей степени сюжетен.

Здесь появляются и черты Дон Жуана, такие как бездетность, заданная легендой (Я не имел от женщины детей), одиночество. У Гумилева проходит такая строка: «И никогда не звал мужчину братом». Здесь, скорее всего, говорится о братстве дружеском, а не кровном, а отсутствие друзей достаточно точно характеризует героя. Эти две характеристики точно обозначены Гумилевым. В сонете Гумилёва присутствует идея противоборства Дон Жуана с судьбой, хотя эта характеристика обозначена менее точно:

И обмануть медлительное время,

Всегда лобзая новые уста.

В сонете Гумилева речь идет о Дон Жуане, как о раскаявшемся грешнике:

А в старости принять завет Христа,

Потупить взор, посыпать пеплом темя

И взять на грудь спасающее бремя

Тяжёлого железного креста!

В сонете Брюсова можно заметить отдаленный мотив святости Дон Жуана:

В любви душа вскрывается до дна,

Яснеет в ней святая глубина,

Где всё единственно и не случайно.

Гумилевский сборник "Жемчуга" (1910), в который вошел сонет "Дон Жуан", имел посвящение, впоследствии снятое: "Посвящается моему учителю Валерию Яковлевичу Брюсову". В совокупности оба сонета дают нам возможность прочувствовать образ Дон Жуана. При самом общем сопоставлении "учительского" и "ученического" сонетов очевидна разница поэтических подходов: "образного" у Брюсова и "идейного" у Гумилева.

№11

Одно и то же название двух сонетов «Дон Жуан» предопределяет главного героя каждого из произведений. Согласно определению, взятому из Википедии, Дон Жуан – легендарный испанец, распутник и беззаконник. Ни для кого не секрет, что люди, в которых течет испанская кровь, сами по себе достаточно темпераментны, эмоциональны, и, благодаря этому, испанские мужчины очень привлекают женщин всего мира.

Если говорить конкретно о Дон Жуане - это персонаж, прославившийся не только темпераментом и эмоциональностью, а также своей «бешеной» тягой к прекрасному полу. Научно-исторические источники сообщают: «Дон Жуан – гордый испанский аристократ. Он сластолюбец, посвятивший жизнь поискам чувственных наслаждений. Он с удовольствием нарушает моральные и религиозные нормы…». Из всего этого можно сделать вывод о том, что Дон Жуан просто «болен женщинами».

В произведениях В.Я. Брюсова и Н.С. Гумилева главный герой, в первую очередь, предстает перед нами в роли обольстителя, интересного многим женщинам

( Брюсов: «Да! Я гублю! Пью жизни, как вампир!

Но каждая душа – то новый мир…»

^ Гумилев: «И лишь когда средь оргии победной

Я вдруг опомнюсь, как лунатик бледный…

Я вспоминаю, что ненужный атом,

Я не имел от женщины детей…»).

Искуситель женских сердец показывается читателю властительным красавцем, способным любить лишь короткие сроки. Любить не внутреннюю сторону человека, не душу, не сердце, любить он способен лишь плоть и кровь партнера. По сути, это любовью не является, а лишь желанием, хотением… Брюсов в своем сонете использовал сравнение «как вампир», на мой взгляд, это и есть пик той жесткости образа Дон Жуана, который открывает читателю приземленные стремления главного героя. У Гумилева же, в свою очередь, использовано сравнение «как лунатик», что открывает Дон Жуана не жестоким, как у Брюсова, а «больным» (в зн. ненормальный) и абсолютно отличающимся от других мужчин. Это во многом, наверное, и объясняет успех распутника с женщинами.

В первых строфах обоих сонетов Дон Жуан являет читателю свои мечты. Брюсовский герой после успеха на одной земле теряет интерес не только к бывшим женщинам, но и ко всему, что окружает. А Дон Жуан Гумилева поражает своими, конечно, более высокими мечтами.

Почему же этот мужчина не может быть счастлив с одной женщиной? В современности у Дон Жуана множество «приемников», к сожалению, это не есть хорошо. Он является поистине популярным литературным персонажем, интересным во все времена.

Безусловно, сонет Н.С. Гумилева намного мягче и легче в содержательном плане, чем сонет В.Я. Брюсова.

№ 12

Стихотворения написаны людьми, принадлежащими разным поэтическим школам (В.Брюсов - символизму, Н.Гумилев - акмеизму), однако в обоих произведениях есть сходные черты. Они первыми в русской литературе «Серебряного века» создали сонеты под названием «Дон Жуан». Кроме них, к этому образу обращались И.Северянин, К.Бальмонт. Сонет В.Брюсова был написан в 1900 году, а произведение Н.Гумилева в 1910 г. Оба сонета написаны в форме монолога лирического героя.

( «Да, я – моряк! Искатель островов,

Скиталец дерзкий в неоглядном море.

Я жажду новых стран… В.Брюсов;

«Моя мечта надменна и проста:

Схватить весло, поставить ногу в стремя

И обмануть медлительное время» Н.Гумилев)

Однако оба стихотворения различны по способу сонетостроения. У В.Брюсова практически нет сюжета, а у Гумилева сонет максимально сюжетен.

В первом произведении перед нами моряк, искатель островов, скиталец дерзкий. Этот текст построен на сравнениях « Любовь- море», « любовь-путешественник», образ Дон Жуана здесь страстный, мучительный и соблазнительный. Он идет по жизни, и удовольствия бытия притягивают его, как вампира притягивает кровь. Герой одновременно красив и ужасен, как «Демон» Врубеля. Становится страшно, оттого что он не может остановиться, у него нет предела, достигнув своего, герой сразу же видит другие горизонты и этот полет вечен.

…каждая душа – то новый мир

И манит вновь своей безвестной тайной.

У Н.Гумилева Дон Жуан размышляет о своей жизни, назначении и судьбе. Он думает, вспоминает.

… Моя мечта… Схватить весло, поставить ногу в стремя

И обмануть медлительное время,

Всегда лобзая новые уста.

А в старости принять завет Христа.

Потупить взор, посыпать пеплом темя…

И лишь когда средь оргии победной

Я вдруг опомнюсь…

Я вспоминаю, что…

Я не имел от женщины детей

И никогда не звал мужчину братом…

Настроение лирического героя трагическое. Он не видит ценности в пройденном жизненном отрезке. Лирический герой всё анализирует, вспоминает и вместе с этим его чувства развиваются по нарастающей. Он всё более ощущает себя ничтожным и осознает неправильность своей жизни. Если в первом сонете герой не думает о завтрашнем дне, то во втором – перед нами совершенно противоположный персонаж. Он думает о том, что придет время «собирать камни». Интересно то, что о детях Дон Жуана не упоминается ни в одном произведении. А у Гумилева герой страдает оттого, что не имеет детей. Оба персонажа одиноки, но у В.Брюсова герой не думает об этом, а у Гумилева персонаж страдает, мучается, раскаивается. Сонет Н.Гумилева имел посвящение, которое впоследствии было снято: «Посвящается моему учителю Валерию Яковлевичу Брюсову». Однако сопоставляя «учительский» сонет и «ученический», я вижу разницу в поэтических подходах: у Брюсова «образный», у Гумилева «идейный».

№13

Дон Жуан – гордый испанский аристократ, распутник и беззаконник. Он сластолюбец, посвятивший жизнь поискам чувственных наслаждений, с удовольствием нарушавший моральные и религиозные нормы. Он является персонажем свыше 150 художественных произведений (Тирсо де Молина «Севильский распутник и каменный гость», Мольер «Дон Жуан и каменный пир», Байрон «Дон Жуан» и т.д.), но в каждом произведении читатель может найти в этом герое новые, удивительные черты характера. Писатели видят Дон Жуана по-разному: кто-то видит горячее сердце, кто-то – гнилую душу.

Русские поэты-символисты начала 20-ого века Брюсов и Гумилев в своих сонетах под общим названием «Дон Жуан» создали разные образы. У Брюсова Дон Жуан – герой с горячим сердцем. Он дерзкий скиталец, жаждущий новых приключений, покоряющий сердца женщин, для которого в любви «яснеет святая глубина» и которого манит неизвестность каждой души. В сонете Брюсова Дон Жуан с гордостью признает себя губителем душ и вампиром, пьющим жизни. Гумилев же смотрит на него иначе. В его сонете Дон Жуан не гордится своим геройством, а со скорбью и печалью признает свое ничтожество. Он не дерзкий скиталец, как у Брюсова, а грешник с надменной и простой мечтой, «ненужный атом». Гумилев, в отличие от Брюсова, не посмел употребить слово «любовь» в отношении своего героя. Это слово у него заменено выражением «лобзая новые уста». Это не любовь, способная душу вскрыть до дна, а обман медлительного времени. Дон Жуан Гумилева полон раскаяния. В конце сонета он осознает ничтожность своего существования и ощущает пустоту в душе: «И лишь когда средь оргии победной я вдруг опомнюсь, как лунатик бледный, испуганный в тиши своих путей…». В Дон Жуане Брюсова ни капли раскаяния. Он словно восторгается собой и не собирается останавливать течение распутной жизни: «Да! Я гублю! Пью жизни, как вампир! Но каждая душа – то новый мир и манит вновь своей безвестной тайной…».

В обоих сонетах мы напрямую слышим голос лирического героя. Повествование ведется от первого лица: «Да, я – моряк!», «Моя мечта надменна и проста». Мы возмущены его распутством, и он отвечает на наши возмущения. Но в сонете Брюсова его ответ выглядит так: «Да, я такой, и я – герой!». В произведении Гумилева мы слышим совсем другое: «Я признаю, что жизнь моя ничтожна…» На противоположность этих героев указывают и различия в композиционном построении образов. Брюсов в первой строфе знакомит нас с Дон Жуаном, во второй и третьей описывает его настоящую, приносящую радости жизнь, и лишь в последней строфе его герой признает себя губителем душ. Гумилев же в первой строфе совмещает знакомство с Дон Жуаном с кратким описанием его обыденной жизни, остальные строфы посвящает неизбежному горькому будущему лирического героя и его раскаянию.

Сходства и различия этих произведений заключаются не только в образах главного героя, но и в их внутреннем строении. Оба сонета написаны пятистопным ямбом. Однако в сонете Брюсова в первой и в последней строфе размеренный ямб нарушен спондеем и пиррихием. Этот сбитый ритм вместе с риторическими восклицаниями («Да, я – моряк!», «Да! Я гублю!») усиливает мысль о непостоянстве яркой натуры Дон Жуана. У Гумилева ритмический рисунок не нарушается, а единственное восклицательное предложение звучит тяжело и безнадежно: «… и взять на грудь спасающее бремя тяжелого, железного креста!». Кроме того, Гумилев в первых двух строфах использует «тяжеловесную» кольцевую рифму (проста-стремя-время-уста), которая как бы отягощает образ раскаявшегося Дон Жуана. Брюсов в первых двух строфах использует легкую перекрестную рифму, которая позволяет усилить образ необузданного характера его лирического героя.

Очень интересны оба произведения с точки зрения выразительно-изобразительных средств. Поэты не поскупились на красочные эпитеты («святая» глубина, «медлительное» время) и яркие обороты речи. В обоих сонетах используется сравнение («Пью жизни, как вампир» и «Я вдруг опомнюсь, как лунатик бледный»), которое как нельзя лучше подчеркивает характер героя. Дон Жуан Брюсова сравнивает себя с вампиром, питающимся чужими жизнями. Как вампир не может жить без крови, так он не может жить без погубленных им душ. У Гумилева Дон Жуан сравнил себя с бледным лунатиком. Он словно спал все время, а проснувшись, испугался своей жизни. Оба поэта использовали также метафору («спадает с душ мучительный покров», «схватить весло, поставить ногу в стремя») и антонимы: («Все отдают они - восторг и горе», «Я не имел от женщины детей и никогда не звал мужчину братом»). Сонет Гумилева мелодичен, а сонет Брюсова, благодаря «рычащей» звукописи (Да, я — моРяк! Искатель остРовов, скиталец деРзкий в неоглядном моРе»), беспокоен, энергичен.

Оба сонета, поражая читателя своей красочностью, указывают на «сочность», «яркость» поэтического таланта их авторов.

№

Blog

Тые люди, такие как Тиро де Молина в своей пьесе «Севильский распутник и каменный гость» где был создан, тот причудливый характер, который обошёл потом весь мир

Содержание