И. А. Флиге Составители: О. Н. Ансберг, А. Д. Марголис Интервью: Т. Ф. Косинова, Т. Ю. Шманкевич, О. Н. Ансберг Научный редактор: Т. Б. Притыкина Под общей редакцией А. Д. Марголиса Общественно-политическая жизнь Ленинграда в годы «перестройки»
| Вид материала | Интервью |
- Общественно-политическая обстановка 20-30-х годов ХХ века Литературная жизнь страны, 22.76kb.
- Хомик под редакцией О. Ю. Артемовой Художник, 5123.02kb.
- Московский государственный университет технологии и упраления, 359.46kb.
- История музыкальной культуры народов сибири, 664.27kb.
- В. Э. Гордин, проректор по учебной работе, профессор, председатель Научно-методического, 647.48kb.
- В. Земских I Редактор Н. Дмитревская Художественный редактор в земских Верстка В. Зассеева, 3925.27kb.
- Программа курса для аспирантов и соискателей Составители, 442.16kb.
- Главный редактор Зав психологической редакцией Зам зав психологической редакцией Ведущий, 16568.8kb.
- Е. Строганова А. Зайцев И. Карпова А. Борин Е. Дандарова К. Радзевич Н. Устинова, 11037.38kb.
- Методические рекомендации к лабораторно-практическим занятиям по общей химии Федеральное, 1679.63kb.
14 июля. Первое выступление А.Н.Яковлева в качестве члена Политбюро на партактиве в Калуге: «…Жизнь напомнила остро и напористо: политические и экономические успехи исторически преходящи. Вечен человек и непреходящи его нравственные ценности».
^ 15 июля. Встреча в ЦК КПСС с руководителями средств массовой информации творческих союзов.
17 июля. В Малом Драматическом театре состоялась премьера спектакля «Звезды на утреннем небе» по пьесе А.М.Галина, режиссер Л.А.Додин.
^ 22 июля. М.С.Горбачев предложил уничтожить все советские ракеты малой и средней дальности.
Конец июля – начало августа. В Москве в Измайловском парке проходят митинги крымских татар, после которых началась их насильственная высылка.
30 июля. Закон СССР «О порядке обжалования в суде неправомерных действий должностных лиц, ущемляющих права граждан».
^ Июль. Вышел первый номер самиздатского «Вестника по экологии культуры» (главный редактор – М.Г.Талалай).
Начал издаваться самиздатский журнал клуба «Перестройка» – «Перекресток мнений» под редакцией Л.И.Гольдштейна.
После реконструкции возвращен на место «вечной стоянки» крейсер «Аврора».
Июль – август. В рамках «Культурно-демократического движения» началось формирование Ленинградского отделения Всесоюзного общества «Мемориал» (лидер – М.Г.Жженова).
Создан Ленинградский клуб психической культуры «Мир» (лидер – С.П.Семенов).
Началась деятельность группы «Возвращение исторических названий» (лидер – О.Н.Гречневский).
В качестве альтернативы клубу «Перестройка» возник клуб «Альтернатива» (лидеры – А.Н.Беляев, И.В.Константинов).
Возникла группа «Новый мир».
^ ВРЕМЯ НЕ ЖДЕТ!
Культурное движение сложилось в Ленинграде давно. Оно созревало, как мы можем оценить сейчас, одновременно с силами, которые начали и осуществляют в нашей стране революционную перестройку. И сегодня, когда культурное движение влилось в общенациональные процессы демократизации, обновления общества, оно обогатилось новыми задачами, целями, что, соответственно, вызвало и дополнение в его названии: культурно-демократическое.
Формальной датой его создания считается 21 марта 1987 года – день, когда на городском Форуме «Памяти Англетер» собрание общественности вынесло резолюцию об образовании КДЦ.
Неделя, предшествующая форуму, прошла в борьбе, прямо скажем, неравной, за сохранение гостиницы «Англетер»: «никому не нужного клоповника», по мнению Ленгорисполкома, и неотъемлемой части историчного облика нашего города – по мнению ленинградцев, которые три дня несли круглосуточное дежурство на Исаакиевской площади; ветеранов, помнивших затемненные окна «Англетера»; молодых мам, колясками преграждающих дорогу к зданию тягачам и бульдозерам.
Там, на Исаакиевской, мы нашли друг друга: общественные объединения молодых ленинградцев, клубы творческой интеллигенции, экологические группы, – все, кто считает, что демократизация не может быть спущена «сверху», она должна развиваться на основе самого широкого привлечения к общественной жизни все новых и новых слоев населения.
КДД – шире и многообразней, чем «видимая» часть его, существующая в рамках двух силовых точек, вокруг которого оно складывается: Совета по экологии культуры, чьи задачи тесно связаны с проблемами сохранности исторического облика нашего города, и Совета – «ЭПИЦЕНТР», являющегося содружеством объединений творческой интеллигенции самых различных интересов и направлений – от природоохранительного до социально-культурного. Много общественно активных групп и просто энтузиастов, принимают участие в форумах, конференциях, субботниках и прочих мероприятиях, осуществляют оба этих Совета, как совместно, так и порознь. А направления работы так разнообразны, что каждый может найти возможность приложения сил.
Так, поражение у стен «Англетера» обернулось победой. Оно выявило и дало возможность консолидироваться тем общественно активным силам, которые могут явиться основной для развития общественности нового типа. Общественности, которая должна стать со всей полнотой ответственности – гарантом осуществления законности, инициатором, а не покорным исполнителем решений, влияющих на судьбы нашей Родины, а главное – надежным заслоном всем возможным «рецидивам» и «похолоданиям».
Мы ступили на трудный путь. Те, кого сейчас учтиво называют бюрократами, те, кто долгие годы жили в кредит за счет наших детей и внуков, вырубая леса, изводя реки, разрушая дорогие русскому сердцу памятники истории, оскверняя храмы, приводя в запустение кладбища, развращая и деформируя духовный мир молодых людей, те, кто рассчитывает все изменить, ничего не меняя, – они будут биться насмерть, совершенно справедливо видя в новых силах своих могильщиков. Но и у нас нет иной альтернативы: гибнет Ладога, отравленные выбросами химзаводов болеют и умирают дети, в заливе, вопреки здравому смыслу, возводится очередной «проект века» – дамба, превращая Невскую губу в гниющий отстойник, – больше ждать нельзя и надеяться не на кого.
Наверное, мы совершим много ошибок, наверное, кто-то сорвет голос, наверное, не вытянуть, не спасти все то, что мы приняли, как свой долг, – как не спасли «Англетер». Что ж, мы действительного многого не умеем. Можно ли ждать от людей, чье мнение никогда не спрашивали, что они научатся его красиво аргументировать, можно ли ждать от людей, долгие годы отстраненных от какой-либо общественной деятельности, что они, сидя по своим подвалам, выработают блестящие бойцовские качества и навыки в борьбе с теми, кто отлично умеет защищаться, можно ли ждать от людей, от чьих решений и поступков никогда ничего не зависело, даже их личные судьбы, что они сумеют точно рассчитать траекторию своих действий?
Мы еще только учимся говорить в полный голос то, что раньше произносили полушепотом, только примериваем на себя малознакомое чувство хозяина в своем доме, хозяина, а не углового жильца, растирая затекшие от долгого ничегонеделанья руки и, впервые в жизни переходя на естественный для нас режим, учимся жить НОРМАЛЬНОЙ ЖИЗНЬЮ, при которой исчезнет из нашего сознания это страшное по своей сути разделение на «они» и «мы», когда понятие Советская власть перестанет отождествляться кем-то лишь со своей собственной персоной и в этой трактовке навязываться всем, кому не можно, а наполнится своим истинным содержанием – власть народа.
Революция – процесс творческий. Трудно рассчитывать или предугадать эволюцию нашего движения. Очевидно, оно должно шириться и терять очертания, являясь скорее потоком энергии, чем формированием.
Будут создаваться, изменяться и снова поглощаться этим потоком объединения типа «Совета ЭК» и «Эпицентра», будут возникать новые, – как хорошо, что мы молоды, что не согнулись, не покалечились, не сдохли, – время пришло и движение, оно срывает мишуру с гнилья и дряни, обнажает раны и дарит надеждой – не упустить, не дать свернуть, не позволить застопорить, перекрыть шлюзы, время пришло и движение, время не ждет!
Елена Зелинская
Меркурий. 1987. № 3, 1 июля.
1 августа. Начало издания независимой московской газеты «Экспресс-хроника», главный редактор – А.П.Подрабинек.
6 августа. Создан Социально-экологический союз (СоЭС)
7 августа. В Пекине возобновились советско-китайские переговоры по пограничным вопросам.
8 августа. Создана Объединенная оппозиционная партия (ООП) (просуществовала до 1988).
^ 10 августа. На Смоленском кладбище освящена восстановленная часовня блаженной Ксении Петербургской.
11 августа. Моссовет принял «Временные правила организации и проведения собраний, митингов, уличных шествий, демонстраций и иных мероприятий на улицах, площадях, проспектах, в парках, садах, скверах и других общественных местах г. Москвы».
^ 20–23 августа. В Москве состоялась информационная встреча-диалог «Общественная инициатива в перестройке», в которой приняли участие представители различных клубов, неформальных групп и движений Советского Союза.
^ ОБРАЩЕНИЕ ИНФОРМАЦИОННОЙ ВСТРЕЧИ-ДИАЛОГА
«ОБЩЕСТВЕННАЯ ИНИЦИАТИВА В ПЕРЕСТРОЙКЕ»
К САМОДЕЯТЕЛЬНЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ
23 августа 1987
Представители самодеятельных объединений, собравшихся на первую встречу-диалог заявляют:
1. Мы поддерживаем и готовы принять активное участие в процессе перестройки, проводимой коммунистической партией во всех областях нашей жизни.
2. Встреча явилась первым начинанием в области координации деятельности самодеятельных групп и объединений в поддержку перестройки общественной жизни. Были налажены перспективные контакты, состоялся плодотворный обмен взглядами и суждениями по актуальным проблемам развития современного советского общества, в результате чего предложен целый ряд совместных проектов и инициатив, выработанных на секциях. Наряду с единством позиций по многим проблемам выявились и разногласия, в том числе по принципиальным моментам идеологического и организационного характера.
3. Мы считаем, что никакая группа не обладает монополией на истину в последней инстанции и признаем плодотворный характер дискуссий с теми группами, точки зрения которых не разделяем. Мы поддерживаем все конструктивные инициативы, проекты и предложения, способствующие дальнейшему процессу перестройки и укрепления социалистических принципов нашей страны.
Мы заявляем, что готовы сотрудничать и с организациями, не представленными на этой встрече. Конкретные формы этого сотрудничества будут представлены на обсуждение участникам будущей встречи.
Мы выступаем против взглядов, проповедующих насилие, шовинизм, национализм, расизм, все формы вражды между социальными группами и слоями нашего общества, отказ от основных ценности социализма.
4. Мы считаем, что данная встреча явилась первым важным шагом во взаимном ознакомлении наших объединений с целями и программами друг друга, что является залогом дальнейшего сотрудничества. В этих целях мы создали организационный комитет по подготовке следующей встречи в 1988 году, сформированный на основании равного представительства всех делегаций.
5. Для возможного ознакомления с работой друг друга и координации этой деятельности Оргкомитету поручено создание Информационного центра, режим работы которого будет сообщен Оргкомитетом всем организациям.
6. Мы призываем все общественные объединения оставить мелкие разногласия и активно включиться в нашу важную работу по реализации общественных инициатив на благо нашей Родины.
^ ПРИНЦИПЫ ОРГАНИЗАЦИИ КОИ
(Ассоциация «Кольцо Общественных Инициатив»)
Представители самодеятельных клубов, неформальных объединений, инициативных групп из разных городов страны, собравшиеся на I Всесоюзную встречу-диалог «Народная инициатива в перестройке» (Москва, 23.08.87) достигли соглашения о создании Ассоциации «Кольцо общественных инициатив».
Статья I. ОСНОВЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АССОЦИАЦИИ
КОИ – это общественно-инициативное, культурно-просветительское, самодеятельное движение, открытое для разнообразных социальных инициатив во всех сферах жизни. Смысл работы КОИ – обновление социальной практики в духе идеалов социализма, демократии, гуманности, прогресса в интересах трудящихся и мира. КОИ действует исключительно на основе добровольных групповых и индивидуальных инициатив, стремясь к максимальному развитию человеческих способностей, активизации личности, реализации ее возможностей. Важнейший арсенал средств Ассоциации – дискуссии, обмен мнениями и идеями по проблемам развития нашего общества, совершенствование общественных и производственных отношений, демократизации, сохранения культурного наследия, защита окружающей среды. Члены КОИ разделяют идеалы социализма и демократии, принцип «ТРЕХ НЕТ»: нет насилию и пропаганде насилия, нет идеям национальной или расовой исключительности и вражде к другим народам, нет претензиям на монопольное обладание истиной в ущерб права других на самостоятельный поиск.
Статья 2. МЕСТО КОИ В СОВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ
КОИ полностью поддерживает то направление, которое проводит КПСС в решениях ХХVII съезда и особенно, начиная с январского Пленума ЦК КПСС 1987 г., т.е. направление перестройки, гласности, самокритики партии и общества, демократизации нового мышления, радикальных реформ в экономической, политической, правовой и других сферах жизни. КОИ строит свои отношения с КПСС, а равно и с ВЛКСМ, на основе поддержки этого курса, конструктивного сотрудничества и доверия.
В состав КОИ беспрепятственно входят граждане, являющиеся членами других общественных советских организаций. КОИ стремится принимать самое активное участие в деятельности Советов народных депутатов, рассматривая их как главную форму нашей государственности. КОИ придает особое значение отношениям своих членов с коллективами трудящихся для максимального расширения влияния инициатив его членов на благо всех.
Взаимодействие с государственными и другими общественными организациями является естественным делом для КОИ.
<…>
Вестник Совета по экологии культуры. 1987. №3, август. С. 8-10.
^ 20–23 августа. В Таганроге состоялась вторая конференция Всесоюзного социально-политического клуба (около 100 участников, представляющих 50 городов и организаций).
^ 23–24 августа. Массовые демонстрации в Латвии, Литве и Эстонии в связи с 48-й годовщиной «пакта Молотова–Риббентропа».
26–27 августа. Координационная встреча участников демократического движения (присутствовали представители 7 союзных республик, 40 городов, 70 организаций).
^ ПЕПЕЛ КЛААСА СТУЧИТ В МОЕ СЕРДЦЕ
В какой-то газете прочитала: для одних это были пятилетки, стройки коммунизма, энтузиазм, для других – ночные аресты, пересыльные лагеря, а потом… белые листочки: «реабилитирован за отсутствием состава преступления»…
Для меня это навсегда останется загадкой: как кому-то удавалось НЕ ЗНАТЬ, НЕ ВИДЕТЬ, НЕ СЛЫШАТЬ ночных звонков в соседнюю квартиру, грохота сапог на лестнице, отворачивались они, что ли, проходя мимо воронков у подъезда?
Что это было? Массовый террор, переходящий в массовый психоз с последующим коллективным прозрением? Или наоборот: сначала психоз, а потом террор? Впрочем, черт с ними, с глухонемыми.
Были еще и третьи. Те, кто подписывал ордера на аресты, те, кто пытками и мучениями вынимал из своих жертв бессмысленные признания, те, кто «приводил в исполнение» приказы о расстрелах. Те, кто – как это у нас интеллигентно называется – «нарушал социалистическую законность». Сколько их? Сколько требовалось людей, чтобы стряпать эти грязные «дела», гнать по этапам, охранять, содержать, в конце концов, эти бесчисленные лагеря? Где они?
Говорят, что живет под Ленинградом человек, который лично расстрелял Николая Гумилева. В 1954 году его «перевели на другую работу», в Архангельск. Угадайте, дети, что он там делал? – Правильно! Сажал кукурузу. И стал ведущим специалистом по выращиванию кукурузы в условиях Севера. С тем и приехал в Ленинград. Заведовал кафедрой. А теперь угадайте, в каком году он ушел на пенсию. Вот именно, в 1961 г. У него персональная пенсия, дача с парником, хорошо пристроенные дети и внуки – он пенсионер союзного значения!
Если это всего лишь легенда, то мне еще страшнее. Месть, как и ненависть, бесплодное чувство. Именно поэтому много веков назад человечество отказалось от самосуда и передало право вершить суд государству. А если государство не исполняет этого своего святого долга? Если, являясь держателем контрольного пакета акций на правду, оно отпускает нам ее порционно?
С высокой трибуны прозвучали две страшные цифры: 1937-1938. Следует теперь ожидать потока разоблачений, которые будут строго держаться в указанных временных рамках. Да уже и началось. В «Огоньке» опубликовали письмо Федора Раскольникова к Сталину. Сверяя с тем захватанным машинописным листком, который долгие годы ходил по рукам: надо же, почти все. А когда будет ВСЕ?
^ УМОЛЧАНИЕ УРАВНИВАЕТ ЖЕРТВУ И ПАЛАЧА
Долгие годы не произносили – будто и не было – имен Мандельштама и Хармса, Тухачевского и Николая Вавилова. Потом стали просачиваться – по строчке, по дате – и мы читали, горько усмехаясь: умер в 1937 году. Еще через пару лет: реабилитирован посмертно. Уже теплее. Незаконно репрессирован. Совсем близко. Да что Вавилов, если молчали о гибели целых народов. И вслед за этим, искалеченным, подрастало следующее поколение, поколение «детей врагов народа», затравленное, запуганное до того, что страх проел им кожу до генов и нам передался. Поколение, которое с завистью смотрело на братские могилы, могилы солдат, погибших в последнюю войну, у них и этого не было, не было отцов, павших смертью храбрых, погибших с честью, защищая свое Отечество. Что защищали они в лагерях, лишенные ВСЕГО? За что, какой смертью пали, не оставив детям даже своего честного имени?
…И как вечный огонь, как посмертная слава,
Штабеля, штабеля, штабеля лесосплава…
(На тревожный вопрос о судьбе одной забытой русской писательницы я ответила: нет, нет, не волнуйся, она умерла естественной смертью, в блокаду).
Месть – бесплодное чувство. Смешно и нелепо представлять, как их будут выволакивать с их персональных дач, этих монстров, бывших следователей, охранников, палачей, старых гнусных и жалких монстров, – с кем судиться?
^ НО ПРЕСТУПЛЕНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ НАЗВАНО ПРЕСТУПЛЕНИЕМ!
Мало, безумно несправедливо, бессмысленно мало печатать сейчас в «Огоньках» и «Юностях» печальные мартирологи погибших бесславной и страшной этой смертью. До тех пор, пока Варфоломеевская ночь, растянувшаяся почти на два десятилетия, будет скромно называться «нарушением соц. законности», кровавые убийцы, банда палачей – «людьми, оказавшимися у власти», а их прихвостни, холуи, «исполнители приказов» – персональными пенсионерами, до тех пор не поднять нам страну из этой пропасти лжи и позора.
Есть в истории прецедент – Нюрнбергский процесс.
Высший смысл его – не в осуждении даже военных преступников, не в историческом решении: за преступление отвечает как отдавший приказ, так и исполнивший его, но в том, очищении, которое он принес немецкому народу. И только после этого суда, как вышедший из тюрьмы на свободу, принявший искупление человек, могут они честно – не знаю, как уж спокойно, – смотреть в глаза всему миру.
Меня спросили: а где, в каком городе поставила бы ты памятник жертвам сталинского террора? И из самых глубин души, как отзвук той боли, которую я приняла на себя с рождения, вырвались слова:
– Да в каждом городе!
Да, в каждом городе, как в каждом городе горит вечный огонь неизвестному солдату, так пусть в каждом городе стоит памятник невинно убиенным, пусть так же стоит у него траурный караул и так же лежат цветы, пусть наши дети так же знают и помнят их имена, и пусть земля горит под ногами их убийц!
Месть – бесплодное чувство! Но еще не умея читать, я повторяла сто раз слышанные от матери слова: ПЕПЕЛ КЛААСА СТУЧИТ В МОЕ СЕРДЦЕ!
Пусть не будет сердца, обойденного этим страшным знанием, которое, как смертельную болезнь, носили мы в себе все эти годы.
Когда я заходилась от гнева, услышав эту известную всем фразочку: «При Сталине был порядок», я натыкалась на гнусную понимающую улыбочку – у вас, наверное, кто-то пострадал.
Да, пострадал. Отечество мое пострадало, и из тела его до сих пор сочится кровь от нанесенной ему в то лихолетье раны. И только правда, подлинная, не санкционированная поштучно, с болью вырванная правда сможет залечить ее.
А пока… Пока мы все еще мечемся в поисках доморощенных объяснений: кто пеняет на судьбу и рабский русский характер, кто на «административную систему», которая, очевидно, как плесень появилась от сырости, кто, по старой привычке, ищет «врагов». Только сейчас не модно слово «вредители», теперь говорят «масоны», «сионисты», ну и как повелось – евреи. Господи, да все мы здесь одним миром мазаны, одной бедой спаяны, все мы тут «пострадавшие, а значит, обрусевшие»…
Вот тут затеяли требовать суда над виновниками разрушения храма Христа Спасителя, и других при этом попрекают, что они-де не хотят поименно.
Хотим. И не меньше их, а раньше их. Поименно. Но только всех. И еврея Кагановича, и грузина Сталина, и русского Ежова. И избави нас Бог, чтобы опять – выборочно.
Покаяние… Ввел Тенгиз Абуладзе это слово в нашу историю. Что ж, все верно в его фильме. Только вот не покаются они сами, уважаемый Тенгиз. Не покаются. Потому что есть логическая цепь, в которой пропущено одно звено – преступление – наказание – и только тогда – покаяние.
И только тогда, когда будут названы истинные виновники – с помощью специального расследования, при обнародовании всех архивных документов, с показаниями свидетелей – они еще есть, – только тогда, когда мы получим ЮРИДИЧЕСКОЕ и НАУЧНОЕ объяснение тому, что происходит в нашей стране, и не только в 1937–1938 годы, а начиная с 1917 и до наших дней, когда мы узнаем, что же такое случилось с партией большевиков, что она допустила весь этот ужас, – тогда мы только поймем, чтó надо изменить, чтобы навсегда, на 20 поколений вперед исключить возможность повторения.
Только с чистой совестью, с чистыми руками, только прошедший через искушение народ сможет сбросить с себя гнет страха и сможет воспитать следующее поколение свободным, не деформированным ложью и двусмысленностью, и дать своим детям право без стыда и горечи оборачиваться в прошлое, только тогда они смогут так же честно смотреть в будущее!
Меркурий. 1987. №4, август