Научно-исследовательская работа студентов: Материалы юбилейной 60-й научной студенческой конференции. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2008. 325 с. Isbn 978-5-8021-0880-2
| Вид материала | Научно-исследовательская работа |
- Работа студентов материалы 58-й научной студенческой конференции, 3780.58kb.
- Программа 58-й научной студенческой конференции петрозаводск Издательство Петргу 2006, 841.28kb.
- Введение седьмая Межвузовская научная конференция продолжает обсуждение проблем межкультурного, 1199.81kb.
- Сборник статей ежегодной международной студенческой научно-практической конференции, 1058.05kb.
- «свое» и «чужое» в культуре народов европейского севера, 1556.91kb.
- В. М. Пивоев (отв ред.), А. М. Пашков, М. В. Пулькин, 3114.99kb.
- О хозяйства материалы студенческой научной конференции (18 февраля 3 марта 2008г.), 5864.74kb.
- Программа 61-й научной студенческой конференции (20-24 апреля) Петрозаводск, 854.03kb.
- Краткий курс высшей математики : учеб пособие для вузов / Б. П. Демидович, В. А. Кудрявцев., 1363.18kb.
- Актуальные социально-экономические и правовые аспекты устойчивого развития региона., 2089.17kb.
Секция «Музееведение и историко-культурный турзим»
ЗАРОЖДЕНИЕ ПРОЛЕТАРСКОГО ТУРИЗМА В СССР
В 20-е гг. XX в.
Прокопьева Е.
Научный руководитель — канд. ист. наук, доц. Никулина Т. В.
Элитарный туризм уступает место массовому туризму. Активную деятельность развернуло Бюро туризма, организованное при Московском комитете ВЛКСМ. Итоги лета 1927 г.: самодеятельные походы стали популярными, число их участников возросло, создавались новые секции на предприятиях и бюро туризма при комитетах комсомола. Назрела необходимость в специальной туристской организации с самостоятельной материальной базой.
В 1920-е гг. возобновило деятельность дореволюционное общество туристов — под названием «Общество пролетарского туризма», во главе — Николай Крыленко. Пролетарский туризм — одна из ступеней, «по которой масса народа совершает восхождение к культуре». Многие туристы устремлялись главным образом на юг: Крым, Кавказ. В Красной Поляне в 1927 г., на бывшей даче певца Собинова, обосновалась «База пролетарского туризма» — одна из первых в СССР. Весной 1928 г. организовано Кабардино-Балкарское областное отделение «Общества пролетарского туризма». На Алтай организованно и самостоятельно шли путешественники, чтобы насладиться красотой природы
и целебным горным воздухом.
В 1924 г. Сиббюро ВЦСПС организовало первую опытную горную экскурсию рабочей молодежи. Туристский маршрут Петрозаводск—Кивач—Кондострой разрабатывался как первый массовый туристский маршрут Карелии: сочетание уникальной природной среды окрестностей реки Суны и Кондострой как пример социалистического строительства в современной Карелии. В 1927 г. в стране насчитывалось 20 000 пролетарских туристов, в 1929 г. — 50 000, 1932 г. — 75 000. В 1928 г. Наркомпрос создал АО «Советский турист» («Совтур») для управления организованными турами и строительства туристских объектов в различных местах СССР, оно распространяло платные путевки. 8 марта 1930 г. произошло слияние АО «Советский турист» с «Обществом пролетарского туризма» — создание Всесоюзного добровольного общества пролетарского туризма и экскурсий во главе с Н. В. Крыленко. Цель ОПТЭ — привлечение самодеятельных туристов, которые сами планируют и выполняют свои индивидуальные маршруты. 1930 г. политическая сенсация — поездка 250 лучших ударников труда вокруг Европы, организованная ОПТЭ.
^ ЭСТЕТИКА МОДЕРНА И ОТРАЖЕНИЕ В КОСТЮМЕ
РУССКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЭЛИТЫ
НА РУБЕЖЕ XIX—XX вв.
Горлач М.
Научный руководитель — ст. преп. Трифонова Л. В.
Эпоха рубежа XIX—XX столетий ознаменовалась расцветом искусств, за ней утвердилось название Серебряного века. Творческая атмосфера этого времени пронизана стремлением к обновлению, идеей красоты. Среди новых тенденций в искусстве можно выделить новое направление — символизм и стиль модерн.
Символизм — идейно-эстетическое течение, особенно отчетливо проявившееся в поэзии, театре, музыке. Стиль модерн стал формой выражения идей символизма в изобразительном искусстве. Зарождается в русском искусстве в 1890-е гг. XIX в. и угасает в конце 1900-х гг. В наши дни вряд ли по внешнему виду из толпы можно выделить художника или поэта. А было время, когда костюмом, всей своей внешностью художники и литераторы подчеркивали род своей деятельности. Нетипичность внешнего облика, всевозможные костюмные странности отличали и русских художников рубежа XIX—XX вв. Примером для подражания стали Теофиль Готье, Шарль Бодлер, Оскар Уальд, каждый их которых в свое время вызывал немало скандалов эксцентричностью своего внешнего вида. В необычности их туалетов сказалось недовольство мужской модой, индивидуализм, любовь к игре и театрализации в жизни. «Современные костюмы безобразны, они угнетают своей мрачностью», вслед за Уальдом эту фразу мог повторить любой художник той эпохи.
Появившееся на рубеже веков новое поколение людей искусства представляло разительный контраст поколению шестидесятников своим социальным положением, уровнем образования и своей внешностью. Коровин, Врубель, «мирискусстники» всем своим обликом, манерой поведения были подчеркнуто светские люди, хорошо и со вкусом одетые по последней моде. Так, К. А. Сомов «носил сюртуки особого покроя, чрезвычайно изысканные галстуки», хорошо были известны изящество и английская элегантность Врубеля. С. П. Дягилев возбуждал интерес публики не только удивительной по размаху художественной деятельностью, но и своими костюмами. М. Кузьмина называли «королем эстетов, законодателем мод». Мода на дендизм продержалась в артистических кругах довольно долго. Четный сюртук и черный шелковый галстук бантом — излюбленный образ в литературных кругах.
Эстетическая притягательность костюма денди увлекла и представительниц женского пола. Е. С. Кругликова, Зинаида Гиппиус и Миклашевская всю свою жизнь оставались верны полумужскому стилю в одежде; по-женски пудрились и румянились, подкрашивали глаза и губы Кузьмин, Гумилев и другие поэты. Так артистическая среда создавала свою собственную моду, следование которой отличало ее от всех прочих людей. Обостренный интерес ко всему необычному, отличающий романтическое восприятие, сказался в костюмных фантазиях символистов, литераторов и художников.
^ ОСОБЕННОСТИ ПОДГОТОВКИ И ПРОВЕДЕНИЯ
ЭКСКУРСИИ «ПРАВОСЛАВНЫЙ ПЕТРОЗАВОДСК»
Дианова К.
Научный руководитель — ст. преп. Ковчинская С. Г.
Посещение святых мест издавна представляло собой одну из наиболее важных и почитаемых традиций русского народа, которая вновь обретает актуальность. Это определяет необходимость разработки такой экскурсии, как «Православный Петрозаводск».
1. ^ Подготовка экскурсии, основные этапы и их особенности. Определение цели и задач экскурсии, подбор литературы и источников. Особенности историографии данной проблематики. Создание контрольного текста экскурсии по хронологическому принципу.
2. ^ Определение объектов экскурсионного показа. Трудности в связи с утратой ряда памятников после революции 1917 г. Комплектование портфеля экскурсовода.
3. Составление маршрута экскурсии по тематико-хронологическому принципу, трудности и особенности.
4. ^ Основные объекты маршрута: Екатерининская церковь; площадь Кирова; собор Александра Невского; Крестовоздвиженская церковь; здание Олонецкой духовной семинарии. Включение в текст экскурсии
в качестве логических переходов различных легенд. Житие Святого Фаддея Блаженного. Посещение иконописной мастерской.
5. ^ Особенности составления паломнических экскурсий в целом
и экскурсии «Православный Петрозаводск» в частности. Построение программы экскурсии адекватно целям конкретной группы, в зависимости от религиозного настроя и глубины веры экскурсантов.
6. ^ Основные проблемы при проведении таких экскурсий — определение последовательности посещения объектов; время, выделяемое на посещение каждого объекта; организационные проблемы; содержательная часть экскурсии.
7. ^ Целевая аудитория экскурсии «Православный Петрозаводск».
25 декабря 2007 г. при историческом факультете ПетрГУ было открыто Студенческое экскурсионное бюро, которое, помимо прочего, ставило своей целью овладение навыками профессии экскурсовода
и подготовку историко-культурных экскурсий. Экскурсия «Православный Петрозаводск» первой вошла в актив экскурсий данного бюро.
^ СТАНОВЛЕНИЕ ПОБРАТИМСКИХ СВЯЗЕЙ КАРЕЛИИ
В 60—70-е гг. ХХ в.
Шеремет А.
Научный руководитель — канд. ист. наук, доц. Никулина Т. В.
Движение породненных городов — это феномен ХХ в.
Связи между городами мира существовали всегда, но побратимство, дружба между населением городов появились только в середине ХХ в. Этому способствовал ряд факторов: необходимость сотрудничества местных властей в области муниципального управления; наличие тесных экономических и культурных связей между городами мира в различные исторические эпохи; обострение противоречий между двумя мировыми идеологическими и политическими системами и необходимость поиска новых вариантов сотрудничества населения; тяжелые условия Второй мировой войны, способствовавшей объединению мирового сообщества и появлению движения «за мир без войны».
В 1960—1970-е гг. в Карелии шел активный процесс становления побратимских связей. Так, Петрозаводск за этот период заключил договора о побратимских связях с четырьмя городами Европы: Варкаус, Нойбранденбург, Ла-Рошель, Умео.
Если рассматривать процесс становления побратимских городов Карелии как единый процесс, то можно выделить ряд общих черт. Так, сам процесс инициативы становления побратимских связей в 1960—1970 гг. исходил не от жителей города, а от администрации республики или страны, при этом учитывались географическое положение, административное значение и хозяйственная деятельность возможных побратимов.
Помимо этого, общее еще и в самом процессе братания городов: сперва выбирался город-претендент на породнение, затем органы муниципалитета обменивались приветственными телеграммами и официальными делегациями, в которые обязательно входили члены муниципалитета городов, мэры или председатели городских собраний, иногда представители рабочих или интеллигенции, далее города официально заявляли об установлении дружбы между ними. Кроме того, общим
в этой ситуации было и то, что все договора о побратимских связях заключались лишь после нескольких лет дружественных отношений.
Схожими были и формы взаимодействия: регулярно проводились дни дружбы породненных городов, обмены различными делегациями, группами артистов и молодежи.
Побратимство действительно становилось неотъемлемой частью жизни жителей республики. Неслучайно самыми массовыми организациями в республике в это время были именно различные интернациональные клубы и общества дружбы, через которые и посредством которых и шло общение людей разных стран между собой.