Юдина Елена Викторовна, учитель православной культуры муниципального общеобразовательного учреждения «Курасовская средняя общеобразовательная школа» Разработка открытого мероприятия: устный журнал

Вид материала

Устный журнал

Содержание Методы: объяснительно-иллюстративный, частично-поисковый, исследовательский. Тип учебного занятия Дидактическое сопровождение Устный журнал по теме «Образ Божией Матери – Заступницы всего рода христианского» Ход мероприятия П. Сообщение темы мероприятия. III. Основная часть. Звучит мелодия из презентации 1 страница «Земная жизнь Богородицы» 2 страница «Иконы Божией Матери» 3 страница «Храмы, построенные в честь Божьей Матери»

Подобный материал:

• Смородинцевой Елены Викторовны Я, Смородинцева Елена Викторовна, окончила Уральский, 185.93kb.
• Публичный доклад о состоянии и результатах деятельности Муниципального общеобразовательного, 749.21kb.
• Банных Елена Тихоновна, учитель начальных классов муниципального образовательного учреждения, 81.91kb.
• Суворова Вера Елисеевна, учитель биологии и химии муниципального общеобразовательного, 68.32kb.
• Лугавцова Оксана Витальевна, учитель русского языка и литературы муниципального общеобразовательного, 58.95kb.
• Образовательная программа муниципального общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная, 1347.5kb.
• План-конспект урока тема : «Алканы. Состав, строение и изомерия». Цель: Сформировать, 75.42kb.
• Дашицыренова Сима Цыретаровна, учитель русского языка и литературы муниципального общеобразовательного, 96.24kb.
• Основная образовательная программа начального общего образования Муниципального общеобразовательного, 17710.78kb.
• Елена Викторовна Бовкунович, учитель химии муниципального общеобразовательного учреждения, 105.12kb.

Отдел образования управления по социально – культурному развитию администрации Ивнянского района

Медведева Вита Анатольевна,

заместитель директора по воспитательной работе

муниципального общеобразовательного учреждения

«Курасовская средняя общеобразовательная школа»

Юдина Елена Викторовна,

учитель православной культуры

муниципального общеобразовательного учреждения

«Курасовская средняя общеобразовательная школа»


Разработка открытого мероприятия: устный журнал по теме «Образ Божией Матери – Заступницы всего рода христианского»

7 - 9 классы

^ Методы: объяснительно-иллюстративный, частично-поисковый, исследовательский.

Тип учебного занятия: изучение нового материала.

УМК: письмо Министерства образования РФ от 22.10.2002 № 14-52-876 ин/16 «Примерное содержание образования по учебному предмету «Православная культура», приказ управления образования и науки от 26 апреля 2006 года № 656 «Об утверждении базисного учебного плана и примерных учебных планов для образовательных учреждений Белгородской области, реализующих программы общего образования»

Скоробогатов В.Д., Рыжова Т.В., Кобец О.Н. «Православная культура 7-8 классы», изд. ИНФОФОНД,2006,

Скоробогатов В.Д., Рыжова Т.В., Кобец О.Н. «Православная культура 9 класс», изд. ИНФОФОНД,2006,

^ Дидактическое сопровождение: презентация по теме урока, компьютер с мультимедийным проектором, экраном.

Используемая литература:

1.Половинкин А.И. Православная духовная культура.-М.:Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003.

2. Мир русской культуры. Энциклопедический справочник.- М.: Вече, 1997.

3. Кладовая радости. Детский православный календарь на 2007г.

4.Храмы Белгородской и Старооскольской епархии: фотоальбом.(ред.архиеп. Иоанн).- Белгород, 2005.

2010 г.





^ Устный журнал по теме «Образ Божией Матери – Заступницы всего рода христианского»


Цель урока: обобщить и систематизировать знания по теме; помочь учащимся увидеть глубину образа Божьей Матери; развивать умение анализировать; воспитывать лучшие человеческие качества: доброту, милосердие, любовь к матери.

Оформление: презентация по теме, выставка литературы на духовную тематику


Эпиграф:

Ты моя Мати, Царица Небесная,
Ты мой Покров и Надежда моя.
Если на сердце мне горько и горестно,
На помощь опять призываю Тебя.

Александр Солодовников


^ Ход мероприятия

1. Вступление. Читают два ученика на фоне мелодии
   

Мама.

Закрой глаза, прислушайся. И ты услышишь мамин голос. Он живет в самом тебе, такой знакомый, родной. Его не спутаешь ни с одним другим голосом. Даже если станешь взрослым, всегда будешь помнить мамин голос, мамины глаза. Мамины руки.

Мама.

Ты еще не умел говорить, а мама понимала тебя без слов, угадывала, что ты хочешь, что у тебя болит. Ты еще не умел ходить, мама носила тебя на руках. А потом мама научила тебя говорить, ходить…Мама прочла тебе первую книжку. От мамы ты узнал имена птиц…И первую снежинку помогла тебе увидеть тоже мама. Мама всегда была рядом с тобой. И все, что ты видел, все, что окружало тебя, как бы начиналось с мамы.

Слово учителя:

У каждого ребенка есть тот человек, к кому он обращается, бежит со слезами, когда ему больно или страшно. Это его любимая и любящая мама или бабушка, которые так необходимы не только в детстве, но и в зрелом возрасте. К маме ребенок спешит поделиться сокровенными, ценными для него мыслями, делами или радостью. Мама всегда защитит в беде, утешит, успокоит; всегда разделит и умножит радость, одобрит хорошие мысли и дела. В скорбях и радостях, различных затруднениях любимая мама – самый близкий и нужный человек.

За помощью, поддержкой, утешением, как к родной матери, мы часто обращаемся к образу Богородицы. В России издревле существует особое почитание Божьей Матери, трепетное благоговение перед Ней и сердечное отношение к Ней как к всесильной Заступнице. (Обращение к эпиграфу)

^ П. Сообщение темы мероприятия. Сегодняшнее мероприятие мы проводим в форме устного журнала, который назвали «Образ Божьей Матери – Заступницы всего рода христианского». Образу Божьей Матери, которая принимает в сердце свое наши горести, все страдания, всю нашу боль земного существования посвящается мероприятие. Первая страница устного журнала будет посвящена земной жизни Богородицы, вторая страница – иконам, написанным в Ее честь, третья – храмам, возведенным и названным в честь Девы Марии. Я приглашаю к экрану первую группу. Давайте послушаем их выступление о жизни Божьей Матери

^ III. Основная часть. Звучит мелодия из презентации

1. страница «Земная жизнь Божьей Матери»


Грусть ли обнимет меня непомерная,

Жизнь ли меня истомит здесь борьбой,

Прямо иду я к Тебе, Благодатная,

С немощной грешной моею мольбой…

Ведаешь все Ты спасенья, Поручница,

Немощи наши и злобу врагов;

Грешников бедных Святая Заступница,

Ты их надежда, и мощь, и покров.

Неизвестный автор

^ 1 страница «Земная жизнь Богородицы»

Пресвятая дева Мария родилась в Галилейском городе Назарете, в семье праведных Иокима и Анны. Родители Её, достигшие преклонного возраста, были бездетны. В то время считалось, что отсутствие детей в семье - признак какого-то согрешения и гнева Божия. Но святые Иоким и Анна беспрестанно молились Богу и просили Его даровать им дитя, которое они обещали посвятить Богу.

Господь исполнил их прошение: благовестник Ар­хангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостное известие о том, что молитвы их услышаны и у них родится дочь Мария. Через несколько месяцев родилась у Иокима и Анны дочь, которую назвали Марией. Это было для них большой радостью, за которую они благодарили Бога.


2). Введение во храм Божией Матери.

Иоаким и Анна не забыли обещание, данное Богу и, когда Марии минуло три года, собрали своих соседей и родных с их детьми и торжественно, с зажженными свечами, повели свою дочь к огромному иерусалимскому храму. К храму вели широкие каменные ступени. По этим ступеням трехлетняя Мария взошла сама, как взрослая, без помощи родителей. У входа Марию ожидал первосвященник Захария. Он ввел Марию не только в храм, но и в Святая Святых, то есть туда, куда он только сам имел право войти раз в год. Он знал, что Мария будет Матерью Спасителя Мира.

3). Обручение с Иосифом.

Когда Мария выросла, то по обычаю ее должны были выдать замуж. Но Она сказала, что дала обещание никогда не выходить замуж. Тогда Марию взял к себе в дом дальний ее родственник, плотник Иосиф, живший в маленьком Галилейском городке Назарете, на севере от Иерусалима. У него были дети – сыновья и дочери от его умершей жены. Мария поселилась у него, помогая ему в работах и хозяйстве, но женой его никогда не стала.

4) Благая весть.

Однажды, когда Мария была одна, явился ей Архангел Гавриил и сказал: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобой. Благословенна Ты между женами!» Мария смутилась от вида ангела и стала размышлять, что бы могло значить это приветствие? Ангел, видя ее смущение, сказал Ей: «Не бойся, Мария, Ты обрела благодать у Бога: у тебя родится сын, и Ты назовешь Его Иисус. Он будет Сыном Бога Всевышнего.

5) Рождение Спасителя. Император Август велел сделать перепись населения в завоеванных землях. Для этого каждому жителю надо было пойти в го­род своих предков. Отправился и Иосиф с Марией в город Вифлеем, от­куда он был родом:.

Иосиф шел пешком, Мария ехала на осле. А путь был неблизкий, да еще через горы, и шли они много дней. Усталые путники добрались, наконец, до Вифлеема и хотели остановиться в гостинице, но там не оказалось места. Хозяин предложил им переночевать в пещере, куда загоняли скот.

И здесь у Марии родился сын. Она спеленала его и положила в ясли. И никто из людей не знал о пришествии Христа.

6) Явление ангелов пастухам

Неподалеку от пещеры, где остановились Иосиф и Мария, пастухи пасли свое стадо. Внезапно на небе показался яркий свет и явился ангел. Пастухи испугались, но ангел сказал им: «Не бойтесь, я сообщаю Вам великую радость для всех людей: в Вифлееме, городе царя Давида, родился Спаситель, Христос Господь. Чтобы вы не сомневались в этом, вот вам знак, пойдите туда, и вы увидите Младенца, лежащего в яслях».

Посоветовавшись друг с дру­гом, пастухи поспешили к пеще­ре и увидели Марию, Иосифа и Младенца, запеленованного и лежащего в яслях.

7). Воспитание Иисуса.

Когда Иисусу Христу было двенадцать лет, Иосиф и Mария пришли с Ним, соблюдая закон, на праздник Пасхи в Иерусалим. Когда праздник кончился и они шли обратно в Назарет, вместе с родными и знакомыми, Мария заметила, что Иисуса нет с ними. Сначала Она думала, что Он идет с другими, но к вечеру оказалось, что Иисуса нет нигде. Тогда Иосиф и Мария вернулись в Иерусалим и стали повсюду искать Его.

Только на третий день, после долгих поисков, нашли они Его в храме. Он сидел, окруженный старыми учеными — толкователями Закона Божия, и разговаривал с ними о Боге. Он говорил так, что старцы удивлялись, откуда у Иисуса столько мудрости и знания.

Иисус послушно пошел с ними домой и оставался с ними, во всем помогая им и слушаясь их, пока Ему не исполнилось 30 лет.


8). Распятие.

После распятия на Кресте Иисуса Христа рядом с ним оставались Матерь Божия, любимый ученик Иоанн и некоторые женщины, которые следовали за Ним. Христос увидел Свою Мать и, показав Ей на Иоанна, сказал: «Вот сын Твой!» Потом обратился к ученику и сказал ему: «Вот Мать твоя». С этого дня Иоанн взял к себе Матерь Божию и заботился о Ней.

9) Успение Богородицы.

Все годы Матерь Божия оставалась в Иерусалиме у любимого уче­ника Иисуса Христа, Иоанна, который заботился о Ней, как это заповедал ему Господь на Кресте. Она тоже много пропо­ведовала, помогала бедным и больным, и многие христиане при­ходили издалека, чтобы повидать Матерь Господа и получить от Нее утешение. Часто ходила Она и молилась на тех мес­тах, где жил, страдал, умер и воскрес Сын Ее.

Прошло довольно много лет (по словам христианских ис­ториков, 10 лет или 22 года) после Воскресения Христа. При­ближалось время смерти Божией Матери. Предание рассказы­вает, что за три дня до смерти Ей опять явился Архангел Гавриил с райской ветвью и сказал, что приближается час Ее смерти. В назначенный Архангелом день Божия Ма­терь лежала на постели, радостно приготовившись к смерти, и апостолы, и друзья, и близкие окружали Ее с зажженными свечами в руках. Умерла она с улыбкой на устах.


Слово учителя: Божья Матерь – это образ сильной женщины, женщины – утешительницы, женщины – Заступницы. Она была красива не только внешне, всех окружающих привлекала внутренняя красота Богородицы. Святой Дионисий так описывал Божью Матерь: «Одежда ее всегда была чужда роскоши и скромная; поступь величественная и твердая; взгляд серьезный и приятный; речь кроткая и льющаяся прямо из незлобивого сердца; обращение безыскусное и простое. Вся красота Ее Божественной души отпечаталась на ее лице, но эта красота наружности была только прозрачным покрывалом, сквозь которое светились все добродетели непорочной красоты ума и души. В каждом деле Она исполнена кроткого величия».

Христиане с древнейших времен знали силу ходатайства Пресвятой Богородицы, призывали ее в молитвах, просили о помощи, всегда прославляя Его величие и благодаря за оказанные благодеяния.

Музыкальная вставка

^ 2 страница «Иконы Божией Матери»

Слово учителя: Свою любовь к Божьей Матери люди выражают почитанием Ее святых икон, церковными празднествами в память о ее благодеяниях. В настоящее время в Пределах Православной Церкви нет села, города, храма, нет дома, в которых икона Богоматери не составляла бы величайшей святыни. Известно более 468 наименований икон Богоматери, из них многие чудотворные. Послушайте рассказ об основных и наиболее известных иконах.


В красном углу стоят образа.
Тихо, внимательно смотрят глаза.
Матери Божией кроткий лик
Взглядом своим прямо в душу проник.
Слышу слова: «Приходите ко Мне
Все, кто нуждается, все, кто в беде.
Раскрою над всеми святой Свой покров».

1. Икона Божией Матери Владимирская
   

По церковному Преданию, первоначально образ Владимирской иконы был написан евангелистом Лукой еще при земной жизни Богоматери на доске от стола, за которым обычно трапезовало Святое Семейство, и получила Благословение от нее Самой. Празднество Божией Матери в честь Ее святой иконы Владимирской соверша­ется в благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата. В 1480 году при великом князе Иоанне III Васильевиче (1462-1505) хан Золотой Орды Ахмат с гро­мадными полчищами подошел уже к реке Угре, которую, называют «поясом Богомате­ри», охраняющим Московские владения. Целый день войска хана и Московского князя стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям – «стояние на Угре». Вся Москва молилась своей Заступнице Пресвятой Богородице о спасении православной столицы. Митрополит Геронтий (1473-1489) и духовник князя, архиепископ Ростовский Вассиан молитвой, благословением и советом подкрепляли русские войска. Митрополит писал князю соборное послание, в котором призывал его мужественно стоять против врага, уповая на помощь Матери Божией. Пресвятая Богородица заступилась за Землю русскую. Князь

приказал своим войскам отступать от Угры, желая дождаться перехода татар, враги же решили, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать, сначала медленно, а ночью побежали, гонимые страхом. В благодарность за освобождение России от татар и был установлен праздник в честь Божией Матери.

2. «Казанская»
   

Эта икона Божией Матери явилась в городе Казани девятилетней девочке Матроне. Явление повторялось три раза. О чем девочка рассказала Казанскому архиерею, который по указанию Матроны нашел икону и совершил с ней крестный ход.

Празднование Пресвятой Богородицы, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», установлено в благодарность за избавление Москвы и всей Рос­сии от нашествия поляков в 1612 году. Конец XVI и начало XVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православ­ной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена русский на­род встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотвор­ный образ Пресвятой Богородицы.

Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение на­ложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услы­шана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 ок­тября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празд­нование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установле­но в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом.

3. Икона Божией Матери «Знамение»
   

8 сентября 1295 года в окрестностях Курска на берегу реки Тускарь в лесной чаще была явле­на чудотворная икона Знамения пресвятой Бого­родицы. Факт этот описывается так: «Случилось одному благочестивому мужу с товарищами прийти ради прибытка своего в лес, которым по­росли окрестности г.Курска после его разорения , и по Божию смотрению увидел он близ реки Тускари, на полугоре, у корня большого дерева, лежащую икону, которую лишь толь­ко поднял от земли, как тотчас же из того места проистек источник воды; увидя это оной муж поставил честно обретенную им икону Знамения Божией Матери в дупле того дерева, а сам тогда же

объявил о сем преславном чуде своим товарищам, которые согласились между собой, построили на несколько сажен повыше упомянутого места, на лесистом месте, часовню из леса, срубленного на сем месте, и, поставив в ней чудотворную, икону, возвратились с миром восвояси.

Изображение Богоматери на иконе с поднятыми в мольбе руками свидетельствовало о многом. Она как бы подсказывала православным

курянам, что она защитит их, что она молит за них перед Господом. В многотрудный период возрождения огромную роль сыграла икона Знамения Пресвятой Богородицы, ее чудотворные действия спасали многих. Слава о ней распространилась» по всей Руси.

Неудивительно, что молва народная о ее чудесах достигла и царского престола. Сам Федор Иоаннович узнал о ней и по его воле в 1597 году икона была перенесена из пустыни в Москву, где ее украсили богатою ризою и вставили в деревянный оклад, на котором дописали лики: вверху Господа Саваафа, а по сторонам — пророков, возвестивших воплощение сына Божия от Пречистой Девы Mapии.

4. «Державная»
   

Икона Божией Матери, именуемая «Держав­ная», была явлена в подмосковном селе Коломенское в день вынужденного отречения от престола последнего российского императора Николая II 15 марта 1917 года. Одной женщине приснился сон, что в селе Коломенском есть большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красною и ей молиться. Икону действительно нашли в подвале среди старых досок, рухляди и пыли. Название свое икона получила потому, что Царица Небесная изображена на ней как Царица земная, сидящая с Богомладенцем на троне и царскими регалиями в руках: скипетром и державой.

Весть о явлении новой иконы в день отречения Государя от престолa быстро стала распространяться по всей России и расценивалась верующими как знак того, что Царица неба и земли взяла в Свои руки правление Россией. Большое количество богомольцев стекалось в село Коломенское, и перед иконой были явлены чудеса исцеления телесных и душевных недугов.


4)Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия»

Смоленская икона Божией Матери, именуемая «Одигитрия», что значит «Путеводительница», по церковному преданию была написана евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы.

Греческий император Константин IX Мономах, выдавая в 1046 году свою дочь Анну за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого, благословил ее в путь этой иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале XII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.

5)«Скоропослушница»

История иконы связана с одним из афонских монастырей Дохиар, в котором первый раз была явлена благодатная сила этого чудотворного образа. Предполагают, что икона была написана в X веке, при основателе дохиарской обители преподобном Неофите. В середине XVII века она находилась в нише наружной стены, перед одним из входов в монастырскую трапезную. Там часто ходили иноки. неся вечером зажженную лучину с извивающимися клубами дыма. Однажды, проходя мимо иконы, один из иноков услышал от нее голос: «На будущее время не приближайся сюда с зажженной лучиной и не копти Моего образа». Инок вначале испугался, но потом, решив, что эти слова произнес кто-нибудь из братии, скоро забыл об этом случае и продолжал ходить перед иконой с заж­женной лучиной. Через некоторое время, когда Нил снова проходил вечером мимо иконы, он услышал те же слова. При этих словах Нил потерял зрение. Через мгновение раскаявшийся инок упал перед иконой на колени и всю ночь, до прихода братии, молил Пресвятую Деву о прощении. Когда иноки узнали о произошедшем чуде, то в страхе припали к чудотворной иконе. Нил же в надежде на великое милосердие Божией Матери остался возле иконы и решил не уходить от нее, пока не получит исцеление. И его усердная молитва скоро была услышана. Через некоторое время он опять услышал знакомый голос: «Нил! услышана твоя молитва, ты прощен, и зрение снова дается очам твоим. Когда получишь ты эту милость от Меня, возвести братии, что Я — их покров, промышление и защита их обители, посвященной Архангелам. Пусть они и все православные христиане обращаются ко Мне в нуждах, и Я не оставлю никого. С той поры будет именоваться сия Моя икона Скоропослушницею, потому что скорую всем притекающим к ней буду являть милость и исполнение прошений». Списки этого чудотворного образа находятся во многих православных храмах, и многие из этих икон доныне источают благодатную силу прибегающим к ним с верою и сокрушенным сердцем.

7. «Воспитание»
   

Эта икона - список с древней византийской иконы, который получил название «Воспитание» в России, так как молящиеся перед нею получали помощь от Божией Матери в воспитании детей. Икона, прославившаяся по всей России своими чудотворениями, находилась в Казанском соборе. Богоматерь изображается с младенцем Иисусом, сидящим на левой руке Ее.

Слово учителя: на протяжении многих веков люди выражали любовь к Божьей Матери не только почитанием Ее святых икон, но и построением храмов в честь Ее. Возводя храмы, русские мастера вкладывали в это святое дело все свое художественное чутье, весь свой самобытный природный талант. Трудно даже перечислить все возведенные в честь Богородицы храмы. Третья группа учащихся расскажет об одном из старых храмов, о храмах Московского Кремля, храмах Белгородчины, а также Ивнянского района.

Музыкальная вставка (отрывок из песни «Белый храм»)

^ 3 страница «Храмы, построенные в честь Божьей Матери»


Как хорошо в твоем храме, Владычица.

Как сладко душе и светло!

Свободно, спокойно в нем каждому дышится,

На сердце легко и тепло!...

Словно сама Ты, о Мати всепетая,

Сама Ты здесь с нами стоишь,

Любовию Матери к людям согретая

На всех с состраданьем глядишь.

Игумения Таисия

1. Храм Покрова Богородицы на Нерли
   

В 1164 г. князь Андрей Боголюбский выступил против камских болгар, которые частенько разоряли Русь. Перед битвой долго молился он перед чудотворной иконой Владимирской Божией Матери, написанной самим святым евангелистом Лукой.

Сражение было кровопролитным, болгары начали побеждать русское войско. И в этот момент над полем битвы появилась Богородица с платом в руке, покрывающим и защищающим русское войско. Многие ратники увидели Покров Богородицы и вдохновленные им, одолели болгар. После победы на поле боя князь Андрей Боголюбский со всей своей ратью с великой радостью и слезами произносил благодарственные слова и песни Богородице, и в тот же час видимы были исходившие от всех икон два огненных луча, озаривших все русское войско. Однако во время битвы погиб малолетний сын Андрея Боголюбского.

По возвращении из похода Андрей Боголюбский призвал лучших мастеров-строителей и велел воздвигнуть в памяти о сыне красивейший белокаменный храм Покрова Пресвятой Богородицы. Так возник возле тихой реки Нерли первый в России и самый прекрасный храм Покрова Богородицы, легкий и одноглавый, похожий издали на воина в серебряном шлеме в белокаменной рубахе. Стоит этот храм и по сей день, хотя за восемь веков ни один раз пытались его разрушить. А праздник Покрова Пресвятой Богородицы, установленный Андреем Боголюбским, стал одним из самых любимых православных праздников России.

2)Патриарший собор Успения Пресвятой Богородицы в Московском Кремле

Со времен основания Москвы на месте расположения нынешнего храма был деревянный храм Успения Пресвятой Богородицы, в 13 веке на его месте был построен каменный, а в 1326-1327 годах при великом князе Иване Калите был построен новый каменный собор, который сгорел в 1470 году.

И только в 1479 году под руководством Аристотеля Фиораванти Успенский собор Московского Кремля был окончательно построен в том виде, в каком мм видим его сейчас. Церемония освящения нового собора состоялась в 1479 г., в праздник Успения Пресвятой Богородицы. С этого дня Успен­ский собор на долгие годы стал средоточием русской государ­ственной и церковной жизни. В нем венчали на царство московских великих князей и русских царей, избирали митрополитов и патриархов. Собор служил также усыпальницей Московских митрополитов и Пат­риархов всея Руси.

3)Храм Василия Блаженного

Храм Василия Блаженного, или Покрова Божией Матери – один из красивейших храмов русского шатрового зодчества – построен в XVI в. после взятия Казани по указанию Ивана Грозного (1552). Посвящен празднику Покрова Божией Матери, потому что именно в этот праздник, 1 октября (14 октября по новому стилю), произошел штурм, закончившийся полной победой русских войск. Храм возводили русские зодчие Барма и Яков Постник. Позднее, в 17 веке, храм получил второе наименование по имени святого Василия.

4)Смоленский собор в Белгороде

На святой Белгородской земле построено и строится большое количество храмов. Многие из них названы в честь Божьей Матери.

Смоленский собор в Белгороде был заложен в 1727 году. В нем хранится особо почитаемая Смоленская икона Божией Матери «Одигитрия» («Путеводительница»). Смоленская икона чудесно просияла в ночь на 15 октября 1703 года над вратами крепостной стены г. Белгорода. Эта святыня находилась в Смоленском соборе с момента его освящения и до закрытия в 20-е годы. Долгое время чудотворная икона хранилась в домах верующих белгородцев. В декабре 1994 года, когда был освящен возрожденный нижний храм, Смоленская икона была возвращена в собор, где и пребывает ныне.

5)Храм Успения Пресвятой Богородицы в селе Верхопенье. Успенский храм, построенный в селе Верхопенье в 1878 году, был трехпрестольным, пятикупольным. Центральный престол – в честь Успения Пресвятой Богородицы, левый – во имя пророка Илии, правый – во имя Архангела Михаила. К храму была приписана кладбищеская церковь во имя Святителя Николая, которая тоже не сохранилась. В 1940-х гг. храм и церковь разрушили. В настоящее время полностью завершены строительные работы по возведению нового храма Успения Пресвятой Богородицы.

6)Храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Покровка. Покровский храм в селе Покровка построен в 1856 году. В 1908 году у храма был 741 прихожанин, церковно – приходская школа и школа грамоты. В 1928 году храм был закрыт и разграблен. В 1955 году в храме возобновилось Богослужение. Храм является памятником архитектуры. В 1957 году настоятелем Покровского храма был назначен иеромонах Геннадий. В 1985 году отец Геннадий принял схиму с именем Григорий. Старец был духовником Курской и Белгорордской епархии. На исповедь, за советом и духовной помощью к нему приезжали священники и миряне со всех концов страны. Скончался 19 июля 1987 года, похоронен за алтарем покровского храма.

7)Храм Иконы Божией Матери «Скоропослушница» в селе Владимировка. В 2007 году в селе Владимировка состоялось торжественное богослужение по случаю освящения камня и креста на месте строительства нового храма Иконы Божией Матери «Скоропослушница». В 2008 году построенный храм был освящен.

Вывод: создано огромное количество икон и храмов в честь Матери Божьей. Это говорит о том, что люди с огромной любовью относятся к нашей Заступнице, почитают и уважают Ее.

IV. Слово предоставляется настоятелю храма Косьмы и Дамиана отцу Сергию (выступление)

Музыкальная вставка

V. Итог.

Слово учителя: на этом мы заканчиваем наше мероприятие. Повернитесь друг к другу лицом, посмотрите друг другу в глаза. И пусть в вашей душе всегда пребывает добро, мир и согласие. А колокольный звон пусть будет призывом к этому.