Концепция кризиса культуры Шпенглер «Закат Европы» культура в кризисе, поскольку исчерпаны резервы ее развития и она переходит в цивилизацию. По его мнению: культура лелеет дух, а цивилизация тело. (последов. Сорокин). Концепция Бердяева
| Вид материала | Документы |
- Темы рефератов: Понятие «культура» и«цивилизация» в различных культурологических концепциях, 32.05kb.
- Концепция развития культуры К. Леонтьева, Н. Данилевского. Концепция развития культуры, 61.28kb.
- Концепция культуры Н. Данилевского. Общественно-историческая школа культурологии (О. Шпенглер,, 46.1kb.
- Лекция №2 (10. 09. 08) Культура и цивилизация, культура и природа, культура и язык, 22.43kb.
- Концепция карнавальной культуры в работах М. Бахтина. 11. Мифологическая культура,, 52.52kb.
- Культура Древней Греции и Древнего Рима. Культура средневековой Европы. Культура Византии., 122.28kb.
- Курсовая работа понятие «культура», 372.13kb.
- Задачи и цели лингвокультурологии. 1 Как культура участвует в образовании языковых, 13.61kb.
- Самостоятельная работа студента 47 Культура эгейского мира, 912.74kb.
- Vii. Культура средневековой Европы: особенности, ценности, идеалы, 533kb.
Культура, понятие и историческое значение.
К.- это исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.
Впервые - у древнегреческих юристов, политиков и ораторов в 3-2 вв. до н.э. Катон «Об агркультуре».
Потом Цецерон К. - это прежде всего culturå animi - возделывание души. Культуру нужно дисциплинировать с помощью наук.
Пайдейя (греч) - путь, который проделывает человек от ребенка до взрослого состояния, путь воспитания, просвещения и образования.
Концепции:
Аксиологическая к. - культура как совокупность духовных ценностей.
Сисволическая к. - культура как совокупность символов, которые выступают посредником между природой и человеком.
Технологическая к. - несколько умаляет значимость духовной культуры, ставя ее в прямую зависимость от культуры материальной. Обществ. жизнь делится на 2 уровня:
- - уровень материальных экономических отношений (базис);
- - уровень общественного сознания.
Герменевтика - интерпретация самых известных классических текстов (Библия, Коран, античная литер.)
Социологическая к. - конц. Бердяева.
Концепция кризиса культуры - Шпенглер «Закат Европы» - культура в кризисе, поскольку исчерпаны резервы ее развития и она переходит в цивилизацию. По его мнению: культура - лелеет дух, а цивилизация - тело. (последов. Сорокин).
^
Концепция Бердяева.
Его работа «Философия неравенства». Б. подчеркивает, что к. по своей природе недемократична. Она происходит от слова культ. Она родилась в храме, следовательно она подобно культу аристократична и иерархична. В этом Б. видит принципиальную разницу между культурой и цивилизацией. Цивилизация - это община, жизнь в обществе. Она требует для ее поддержания связи с природой.
Ц.- это горизонтальные связи человека, а К.- вертикальные.
Ц.- плюралистична, а К.- единична.
По Бердяеву культура проявляется:
- В противоречии между социализацией и индивидуализацией личности: с одной стороны, человек неизбежно социализируется, усваивая нормы общества, а с другой, - стремится сохранить индивидуальность личности.
- В противоречии между нормативностью культуры и той свободой, которую она предоставляет человеку. Норма и свобода - два полюса, два борющихся начала.
- В противоречии между традиционностью культуры и тем обновлением, которое происходит в ее организме.
^
Культура и цивилизация.
По Бердяеву:
Культура родилась в храме, следовательно она подобно культу аристократична и иерархична. В этом Б. видит принципиальную разницу между культурой и цивилизацией. Цивилизация - это община, жизнь в обществе. Она требует для ее поддержания связи с природой.
Ц.- это горизонтальные связи человека, а К.- вертикальные.
Ц.- плюралистична, а К.- единична.
^ По Шпенглеру:
Цивилизация - совокупность технико-механических элементов, а культура - царство органически-жизненное. Поэтому он утверждает, что
Ц. - это заключительный этап развития культуры, для которой характерны высокий уровень научных и технических достижений и упадок искусства и литературы.
Культура - лелеет дух, а цивилизация - тело.
^ Кроме того, некоторые ученые рассматривают цивилизацию как внешний по отношению к человеку мир, культура же ими трактуется как символ его внутреннего достояния, как духовный код жизнедеятельности.
^
Функции культуры.
1.Функция трансляции (передачи) социального опыта - культура выступает механизмом передачи социального опыта.
2.Гносеологическая (познавательная) - культура накапливает богатейшие знания о мире и создает благоприятные возможности для его познания и освоения.
3.Регулятивная - связана с определением различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей.
4.Семиотическая (знаковая) - культура, представляя собой определенную знаковую систему, предполагает знание, владение ею.
5.Аксиологическая (ценностная) - культура как система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации.
^
Закон преемственности.
Филиация идей.
Преемственность развивается по принципу филиации идей. Любая идея - дочь своего времени. Она в конечном виде выражает опыт предшествующих поколений.
Филиация идей - это преемственность идей как важнейший принцип развития культуры.
Культура, представляющая собой сложную знаковую систему, выступает единственным механизмом передачи социального опыта от поколения к поколению, от эпохи к эпохе, от одной страны к другой. Поэтому не случайно культуру считают социальной памятью человечества.
Разрыв же культурной преемственности обрекает новые поколения на потерю социальной памяти (феномен манкуртизма) со всеми вытекающими последствиями. А обществу нежелательно повторение таких явлений как война, революция..
^ Хронология и общая характеристика этапов развития русской культуры.
1 этап - Языческая культура (до 988г)
2 этап - Киевская Русь (10-12 вв)
3 этап - Татаро-Мангольское нашествие (13-14 вв)
4 этап - Московская Русь (15-17 вв)
5 этап - Петровская Русь (17-18 вв - Просвещение)
6 этап - «Золотой век» (19 в)
7 этап - «Серебряный век» (к.19-н20 вв)
8 этап1 - Советская культура - 1917-1991 гг.
8 этап2 - Эмигрансткая культура - 1917-1991 гг.
9 этап - Современная культура
Языческая культура.
Основные памятники культуры того периода - священные песни, мифы, сказания.
^ Велесова книга - написана новгородскими жрецами около 9 в. По ней у древних славян сущ. архаическая Троица: Сварог - небесный бог, Перун - громовержец, Велес - бог разрушитель Вселенной, сила которых пронизывала все уровни жизни, множила миры богов и людей властью любви.
Согласно ВК, легендарных братьев Киа, Щека и Хорива - внуков Перуна можно считать прародителями русского народа.
Для мировоззрения древних славян был характерен антропотеоцентризм, т.е. нерасчлененность сфер человеческого, божественного и природного, понимание мира как не созданного, мира - как вечно живого огня, мерно потухающего и мерно загорающегося.
^ Кирилл и Мефодий реформировали греческий алфавит (использовавшийся для написания ВК) и перевели Библию.
Узелковая письменность, она была священным письмом.
Православие вытеснило древнюю культуру не ранее 11 в. До этого она существовала около 1500 лет.
Киевская Русь.
С принятием Христианства кн. Владимиром в 988 г. начинается строительство храмов и монастырей. Софийский собор, Киево-Печерский монастырь. Новгородский и киевский слили.
Литература представлена такими жанрами как летопись, житие и слово. Нестор «Повесть временных лет» (Откуда есть пошла земля Русская? Кто в Киеве нача первее княжити?); «Сказание о Борисе и Глебе», «Слово о законе и благодати».
В 11 в. КР достигла уровня передовых стран Европы.
Московское княжение 15-17 вв.
После победы над монголо-татарами основная литературная тема стала борьба русских людей с захватчиками и героях. «Слово о гибели русской земли», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Житие Александра Невского», «Задонщи- на».
Построен Московский Кремль. В живописи развивается фреска. Среди художников к.14-н15 вв. ^ Феофан Грек (расписал Архангельский собор в Кремле) и Андрей Рублев (роспись Благовещенского собора в Кремле, икона «Троица»).
Москва - «третий Рим».
Культуру 15-16 вв. характеризует растущий интерес к реальным историческим событиям. Кодификация права «Соборное Уложение» 1550 г.
Петровская Русь.
17 в. - формирование русской нации. Отход культуры от церковных традиций, придание ей светского, гражданского характера. Стремление к реализму в искусстве и живописи. Развитие образования и книгопечатания. Развивается парсунная живопись (изображение персон) - Ушаков «Спас Нерукотворный». Появился театр (придворный и школьный).
18 в. - перелом. Петровские реформы. Строительство Петербурга (Трезини, Растрелли - русское барокко, Росси - классицизм).
Скачок образования (Академия наук, МГУ), кораблестроения, книгоиздательское дело. Публичный театр(Сумароков), портретная живопись (Антропов, Рокотов, Шубин). Архитекторы Баженов (Царицино) и Пашков (Михайловский замок в Петербурге).Поэзия - Фонвизин, Державин. Ломоносов.
«Золотой век» (19 в.)
Реализм. В литер: Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Толстой, Достоевский, Чехов.. В живописи: Спасов, Крамский.
Романтизм: Жуковский, Рылеев.
Музыка: Глинка, Мусорский, Римский-Корсаков.
Символизм: Мережковский, Брюсов, Анненский, Блок.
Импрессионизм: в живописи - Серов и Грабарь, в скульпт. - Трубецкой.
«Серебренный век» (ниже)
Специфика русской архитектуры.
Начинается с принятием христианства.
^ Киевский архитектурный стиль - монументальность, многоглавие. Мозаика и фрески (собор Киевской Софии).
Новгородский стиль - строже киевского по украшению, мощнее и суровее по постройке. В интерьере нет ярких мозаик, а только фрески, но не такие динамичные, как в Киеве, и избыток украшений языческой древности с ясно проглядывающимся рисунком язелкового письма (Софийский собор).
В ее основе - византийская архитектура: крестокупольная постройка, на которую накладывается шатровость, ступенчатая ярусность, башенность верха, высотность, вертикальная устремленность и ассиметричность.
В древности храмы строились в ви-де корабля и креста, а позже - в фор-ме звезды или круга. Рядом колоко-льня.
До 17 в. храм был белым с золотыми куполами. После проникновения в Россию барокко - цветным. («Нарыжкинское барокко»).
^ Структура храма: делится на нэфы (продольности), пристройки-полу-кружия (абсиды) делится на 3 части: притвор, средняя часть и алтарь (на востоке). Вход в алтарь закрыт и отделяется от средней части иконостасом (перегородкой, украшенной иконами в несколько ярусов), посередине которого Царские врата, по краям - северные и южные врата.
Внутри: колонны, мозаика, библейские сюжеты на стенах и потолке, лики святых, ангелы, кресты, иконы, резные подсвечники.
^ Наружная отделка: купола (нечетн. колич. -1,3,5,7,9,13..-кажд имеет свое значение), на них кресты. Украшения: пояски, бровки, двухэтажные ниши, арочные пояса, ложные пилястры, нечетное количество куполов.
^ Специфика русской иконописи,
отличие от картины.
Икона - это образ, она писалась по строго определенному канону. Первые иконы, дошедшие до нас - 12-13 вв.
Канон:
1.Ограниченное число тем, сюжетов, лиц.
2.Имперсональность (безличность).
3.Нельзя писать с живых людей. Можно со словесных портретов, либо со старых икон.
4.На иконах не должно быть теней. На небе царство Божье, мир сущностей, а сущность не имеет тени.
5.Плоское изображение. Особая неземная духовность.
6.Преобладание золотого цвета - божественность
Одним из направлений иконописи 18-19 вв. был палех. Болякин, Буторин. Канонические образы палехской живописи переосмысливаются соответственно народному мироощущению. Стиль отличает орнаментальность, колористическая уравновешенность, симметрия, песенное начало, фольклорные черты.
«Серебряный век» русской культуры.
Нач. 20 в. Название дано Бедяевым. Это время грандиозных социальных потрясений.
Технические новшества - автомобиль, аэроплан, радио, телефон, кинематограф...
Расцвет науки в начале века связан с именами выдающихся ученых: физиолога ^ Павлова, физика Лебедева, родоначальника теоретической космонавтики Циолковского, представители религиозного направления русской философской мысли — B. Соловьев, Бердяев, Булгаков, Флоренский. Вершиной исторической науки стали труды Ключевского («Курс русской истории») и Милюкова («Очерки по истории русской культуры»).
В развитии художественной культуры сосуществовали две главные: традиционная реалистическая и модернистская, связанная с отходом от устоявшихся норм и поиском новых художественных решений.
^ В литературе реалистическое направление олицетворялось творчеством Чехова, Бунина, Куприна, Горького. Творчество символистов - Брюсов, Блок, Белый.
Характерно появление множества поэтических школ. После кризиса символизма, рядом с академизмом начал складываться авангард - провозглашал разрыв с культурно-исторической преемственностью. Проявлялся в музыке, живописи, театре, скульптуре. В поэзии он представлен школами футуризма - эго-футуризм (я-будущее) Северянин, Гнедов; кубо-футуризм - разложение предметов на элементарные тела и фигуры (игра слогов) Хлебников, Маяковский.
Появилась «крестьянская поэзия» Клюева, Радимов, отчасти Есенина. Группа имажинистов (Шершеневич, Есенин, Мариенгоф) - Каждое слово рассматривалось как потенциальный образ, стихотворение - цепь образов.
Новую эру в развитии театрального искусства открыл Московский Художественный театр. Станиславский, Немирович-Данченко, Мейерхольд.
Композиторы: Стравинский, Рахманинов, Прокофьев.
Художники: Сомов, Бенуа, Филонов, Кандинский (абстракционизм).