Концепция кризиса культуры Шпенглер «Закат Европы» культура в кризисе, поскольку исчерпаны резервы ее развития и она переходит в цивилизацию. По его мнению: культура лелеет дух, а цивилизация тело. (последов. Сорокин). Концепция Бердяева
| Вид материала | Документы |
- Темы рефератов: Понятие «культура» и«цивилизация» в различных культурологических концепциях, 32.05kb.
- Концепция развития культуры К. Леонтьева, Н. Данилевского. Концепция развития культуры, 61.28kb.
- Концепция культуры Н. Данилевского. Общественно-историческая школа культурологии (О. Шпенглер,, 46.1kb.
- Лекция №2 (10. 09. 08) Культура и цивилизация, культура и природа, культура и язык, 22.43kb.
- Концепция карнавальной культуры в работах М. Бахтина. 11. Мифологическая культура,, 52.52kb.
- Культура Древней Греции и Древнего Рима. Культура средневековой Европы. Культура Византии., 122.28kb.
- Курсовая работа понятие «культура», 372.13kb.
- Задачи и цели лингвокультурологии. 1 Как культура участвует в образовании языковых, 13.61kb.
- Самостоятельная работа студента 47 Культура эгейского мира, 912.74kb.
- Vii. Культура средневековой Европы: особенности, ценности, идеалы, 533kb.
Романский и готический стили в архитектуре Средневековья.
Для Западной Европы 5 в. была характерна роскошь в архитектуре и скульптуре, отход от реалистического изображения в сторону стилизации и формализма. Пластические искусства все более удаляются от присущей античности реалистической направленности, приобретая отвлеченный и символический характер.
По своей архитектуре здания напоминали византийские постройки. Непрерывно строились феодальные замки и церковные соборы.
Церковное строительство особенно увеличилось около 1000 г. в связи с ожидавшимся, согласно учению церкви концом света. С того времени широко используется камень.
Тяжесть каменных сводов могли выдержать только толстые мощные стены с немногочисленными и узкими окнами. Этот стиль получил название романского. Пример:
Нотр-Дам в Пуатье, соборы в Тулузе, Арле, Велезе (Франция), соборы в Оксфорде, Винчестере, Нориче (Англия), в Лунде (Швеция).
Для скульптур романского стиля характерен полный отказ от реализма в трактовке природы и человеческого тела.
Исключительно церковной по содержанию была и настенная живопись - плоскостная, отрицающая трехмерность фигур и перспективу. Живопись отражала сословно-иера-рхические представления о мире: святые изображались более крупные по размеру, чем король, а король - более крупным, чем его вассалы и слуги.
К ^ 12 в. во Франции появляется готика. Готический собор - высокие и стройные колонны, собранные как бы в пучки и перекрещивающиеся на большой высоте, огромные окна, украшенные яркими разноцветными стеклами - витражами. Характерн. черта - устремление зданий ввысь. Пр: Вестминстерское аббатство в Лондоне.
В 14 в. - «пламенеющая готика» - здания украшались тончайшей резьбой по камню - каменным кружевом. Тогда же в Англии намечается переход к «перпендикулярному стилю» в готике - каменные стены превращаются в это время в узкие простенки между окнами.
Гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения.
В кон. 14— нач. 15 вв. в Италии начала культура Возрождения (Ре-нессанс). Термин «Возрождение» указывал на связь с античностью.
В центре внимания деятелей Возрождения был человек, поэтому ми-ровоззрение носителей этой культу-ры обозначают термином «гуманис-тическое» (от лат. человеческий»).
Гуманисты полагали, что в чело-веке важно не его происхождение или социальное положение, а личностные качества, такие, как ум, творческая энергия, предприимчивость, чувство собственного достоинства, воля, образованность.
В качестве «идеального человека» признавалась сильная, талантливая и всесторонне развитая личность, человек-творец самого себя и своей судьбы.
Гуманисты придерживалить антропоцентристской идеологии, согласно которой человек - есть центр и высшая цель мироздания.
Человеческая личность приобретает невиданную ранее ценность, важнейшей чертой гуманистического подхода к жизни становится индивидуализм, что способствует распространению идей либерализма и общему повышению уровня свободы людей в обществе.
Альберти
Пико лелла Мирамбола
Фичино «О человеке», «О чел. и его разуме».
Гуманисты считали, что возможности человеческого познания беспредельны, ибо разум человека подобен божественному разуму, а сам человек является как бы смертным богом, и в конце концов люди вступят на территорию небесных светил и там обоснуются и станут как Боги.
Образованный и одаренных людей в тот период чтили, как в Средние века святых.
^ Наслаждение земным бытием - это непременная часть культуры Возрождения.
Платоновская Академия во Флоренции.
Литература.
Данте «Божественная комедия»
Бокачо «Декамерон»
Аристо поэма «Неистовый Роланд».
Джордано Бруно «О бесконечности, Вселенной и Мирах».
^
Живопись и скульптура.
Леонардо да Винчи «Тайная вечер-ня», «Джоконда»=Мона Лиза.
Рафаэль Санти «Мекстинская Ма-донна»
Микельанжело Буонаротти «Пиета», статуя Давида, «Моисей», «Страш-ный суд».
^
Реформация и ее роль в становлении европейской культуры.
Эпоха Возрождения - эпоха полная противоречий. Это породило явление Реформации
Начало: 1517-1519 гг. Возглавил Мартин Лютер. Он считал, что вера есть внутреннее состояние человека, что спасение человеку даруется не-посредственно от Бога и что прийти к Богу можно и без посредничества католического духовенства.
Гл. цель в том, что если не устранить, то хотя бы потеснить институт церкви как посредника между чел. и Богом. Дать в руки каждому Библию для самостоятельного осмысления. (Первым перевел Б. на немецкий язык). Человек - второй Бог. Человек - пыль и грязь. Унизить, чтобы возвысить. Возврат к нравственным принципам первоначального христианства с присущей ему простотой, искренностью, погруженностью в веру.
В 1529 г. - сторонники Лютера выступили на немецком Рейхстаге против его решения об отмене своего собственного решения «О веротерпимости». С этого времени их стали называть протестантами.
Власти создали Святую Римскую Инквизицию.
^
2 августа 1572 г. - Варфоломеевская ночь (Париж).
Основоположником Реформации в Швейцарии стал Уильрих Цвингли. В 1523 г. он провел реформу в Цюрихе, в ходе которой были упрощены церковные обряды и богослужения, отменен целый ряд церковных праздников.
В дальнейшем центр швейцарской Реформации переместился в Женеву и движение возглавил Кальвин. Он исходил из идеи абсолютного предопределения человека Богом к спасению или гибели, и показателем того, что он «избранник Божий» является его успех в профессиональной деятельности, который во многом зависит от личной воли и усердия. Отделить церковь от гоударства, придать ей республиканский характер.
Роль: Реформация изменила сознание человека, открыла перед ним новые духовные горизонты. Человек получил свободу мыслить без авторитарной опеки церкви. В носителях протестантских идей выразился новый, буржуазный, тип личности с новым отношением к миру. Зарождавшийся капитализм, индустриальная буржуазная цивилизация получили идеологическое обоснование в протестантизме, который послужил развитию прогресса: рыночной экономики, гражданского общества, демократического правового государства, цивилизованного образа жизни.