Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
XXVI
Эгира, прежде называвшаяся Гипересия. Происхождение нового названия. Храм и статуя в Эгире. Город Феллая и его достопримечательности. Город Пеллена. Городок Донусса. Аргонавты, гавань Пеллены
1. До пристани в Айгирах - и город и гавань имеют одно и то же название - от статуи Геракла, находящейся на дороге в Буру, расстояние 72 стадия. В гавани у айгиратов нет ничего замечательного; от этой гавани до самого города, лежащего во внутренней части страны, расстояние 12 стадий.
2. В поэмах Гомера этот город носит название Гипересии (Илиада, II, 573). Теперешнее же имя было дано ему жившими тут ионянами по следующей причине. Войско сикионян собиралось вторгнуться с враждебными целями в их землю. Не считая себя равносильными с сикионянами, айгираты собрали всех коз (айгес), какие только были в их стране; собрав их. они привязали к их рогам факелы, и, когда уже наступала ночь, они зажгли факелы. Сикионяне же, полагая, что это идут союзники к гипересийцам и что это огни их вспомогательного войска, удалились домой, а гипересийцы переменили имя своему городу на настоящее, в честь их коз (айгес), а там, где легла самая красивая из коз, бывшая вожаком стада, они выстроили святилище Артемиде Агротере (Охотнице), полагая, что эту хитрость против сикионян они придумали не без помощи Артемиды. Но не сразу вошло в обычай называть город Айгирой вместо Гипересии. Так, еще в мое время некоторые называют Ореон на Эвбее древним его именем, Гестиеей.
3. Среди памятников в Айгире, заслуживающих описаний, есть святилище Зевса и его статуя в сидячей позе; сделана она из пентеликонского мрамора и работы афинянина Эвклида. В этом святилище стоит и статуя Афины; лицо, концы рук и ног сделаны из слоновой кости, все же остальное - из дерева, расцвеченного по поверхности золотом и красками. Храм Артемиды и ее статуя - это работа нашего времени; служительницей ее является девушка, пока не наступит для нее время замужества. Стоит в этом храме и древняя статуя, как говорят айгираты, Ифигении, дочери Агамемнона. Если они говорят об этом правду, то ясно, что в древности храм этот был построен в честь Ифигении. Есть тут и святилище Аполлона, одно из самых древних, как само по себе, так и по скульптурам на фронтонах; древней является и деревянная статуя бога, изображенного нагим, большой величины. Чья это работа, никто из местных жителей не мог этого сказать. Но кто уже видел статую Геракла в Сикионе, тот может утверждать, что и статуя Аполлона в Айгире является работой того же Лафая (1) из Флиунта. Статуи Асклепия в стоячей позе находятся в храме, а Сараписа и Исиды - в другом месте; и они сделаны из пентеликонского мрамора. Особенно здесь почитают Уранию, но в ее святилище не имеет права войти ни один человек; в храм же богини, которую называют Сирийской, можно входить, но в определенные дни, при этом произведя всякие установленные очищения, между прочим, и в отношении пищи. Я знаю одно здание в Айгире - я сам его видел своими глазами, - в котором есть статуя тихи (Судьбы), держащей в руках рог Амалфеи; рядом с нею Эрот с крыльями (2).Эта группа означает, что для людей и в делах любви судьба играет большую роль, чем красота. Я согласен со словами оды Пиндара также и в том, что Тиха (Богиня счастья и удачи) является одной из Мойр (богинь судьбы) и что она сильнее своих сестер. В этом же здании в Айгире находится следующее изображение (3): старик, имеющий вид человека, находящегося в горе и печали, три женщины, снимающие свои браслеты, столько же, сколько женщин, - юношей и еще один одетый в панцырь. Говорят, что в войне, в которую были втянуты ахейцы, этот юноша, сражаясь храбрее всех айгиратов, погиб и что остальные братья его принесли домой известие о его смерти; вот почему, оплакивая его, его сестры снимают с себя украшения, а <старик - это> его отец, которого местные жители называют Симпатом (Состраданием), так как и в этом изображении он вызывает к себе жалость.
4. Из Айгиры, от святилища Зевса, идет через горы все время прямая и крутая дорога. Длина этой дороги - 40 стадий. Ведет она в Феллою, не очень большой и знаменитый городок, но все же он был всегда обитаем, даже когда ионяне занимали эту землю. Местность вокруг Феллои очень удобна для разведения винограда. Там, где почва камениста, растут дубы и водится дичь, олени и дикие свиньи. Феллою нужно считать в числе тех эллинских городков, которые особенно богаты проточной водой. В ней есть святилища богов: Диониса и Артемиды. Статуя Артемиды сделана из меди и изображает богиню, как бы вынимающей стрелу из колчана; а у Диониса статуя раскрашена киноварью. Если спуститься из Айгиры к гавани и вновь итти дальше, то направо от дороги будет святилище <Артемиды> Охотницы, где, говорят, легла коза, <о чем я рассказывал выше>.
5. С Айгирой граничит область Пеллены; это - крайний город Ахайи по направлению к Сикиону и части Арголиды. Название этому городу дано, по сказаниям жителей Пеллены, от имени Палланта, а об этом Палланте они говорят, что он был одним из титанов; по мнению же аргосцев, он назван по имени одного аргосского гражданина Пеллена; они считают его сыном Форбаса и внуком Триопа.
6. Между Айгирой и Пелленой находился городок, подвластный сикионянам; он назывался Донусса (4) и был разрушен сикионянами. Указывают, что и Гомер (II, 573), создавая свои песни, упоминает о нем в своем перечислении союзников Агамемнона:
В Гипересии, в построенной на высоте Доноессе.
Когда же Писистрат собирал поэмы Гомера, рассеянные по разным местам и сохранившиеся то там, то здесь в устном предании, тогда, говорят, или сам Писистрат или кто-либо из его товарищей по незнанию изменил это имя.
7. У пелленцев есть пристань Аргонавты. Из Айгиры, от ее пристани до Аргонавтов - 120 стадий. Половину этого пути составляет дорога в Пеллену от ее гавани. Говорят, что имя Аргонавты дано этой гавани потому, что и к этой гавани пристали те, кто плыл на корабле Арго.
Город пелленцев лежит на холме, который поднимается к вершине в виде острого шпиля. Будучи отвесной, эта вершина является незаселенной (5). Самый город расположен на более ровном склоне, но не сплошь: он разделен на две части скалой, которая поднимается между ними.
Примечания
1 Художник Лафай был слишком ничтожной величиной, чтобы иметь свой особый «стиль». Данное место является не раз встречающимся у Павсания наивным хвастовством, что вот, дескать, какой он знаток искусства, для которого все особенности всех художников совершенно ясны.
2 На монетах из Айгиры изображены Тиха и Эрот, «стоящие друг против друга; направо – Тиха со скипетром и рогом Амальтеи, налево стоит Эрот со скрещенными ногами, опираясь на факел (или на жезл). Между обоими – алтарь» (Блюмнер).
3 Трудно сказать, были ли это статуи, рельеф или картина.
4 Этот город везде и в большинстве гомеровских рукописей называется Гонуссой.
5 Этот отвесный шпиль холма был необитаем, но на самой вершине находятся остатки бывшего в древности укрепления и куски дорических колонн, повидимому, от бывшего здесь храма.