Московское бюро по правам человека

СодержаниеАнтисемитские митинги и пикеты
Антисемитская пропаганда
Героизация нацистов и отрицание Холокоста

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 15
^ Антисемитские митинги и пикеты

В митинге праворадикальной оппозиции, прошедшем 23 февраля 2006 г. в Москве, участвовали представители таких организаций, как Союз офицеров, Военно-державный союз (в нем состоял полковник Квачков), Народная национальная партия, глава которой Иванов-Сухаревский – один из немногих людей, кого, согласно решению суда, можно публично называть нацистом. Причем, по сообщению ряда СМИ, сторонники ННП, шедшие в колонне партии «Родина», влившейся впоследствии в «Справедливую Россию», несли символику, откровенно напоминающую нацистскую свастику, вскидывали руку в фашистском приветствии и выкрикивали расистские и антисемитские лозунги.

2 августа 2006 г. в Москве, напротив посольства Израиля, прошел пикет, организованный НДПР. Участники акции ратовали «за прекращение агрессивной политики еврейского государства». В ней приняли участие представители арабской диаспоры в Москве и члены Союза православных хоругвеносцев (СПХ). Пикетчики, общая численность которых не превышала 40 человек, держали плакаты с антиизраильскими и антисемитскими лозунгами^⁴⁰⁶.

Помимо антиизраильских митингов, прошедших в конце июля – начале августа, 4 октября 2006 г. состоялся также пикет под антисемитскими лозунгами, проведенный НДПР в Воронеже^⁴⁰⁷.

Антисемитские листовки и плакаты расклеивались в 2006 г. в Вологде (13 июля)^⁴⁰⁸, Москве – на Тверской улице и улице Правды (начало августа)^⁴⁰⁹, в Находке (23октября)^⁴¹⁰, городе Волжском (31 октября)^⁴¹¹.

Кроме того, отмечены случаи появления антисемитских граффити. Их можно было видеть в Мурманске, напротив здания еврейской общины (10 июля)^⁴¹², в Смоленске (начало августа)^⁴¹³, в Мытищах – на стенах местного еврейского центра (21 августа)^⁴¹⁴, в Новоуральске – возле одной из квартир, где гостили дети из Израиля (конец августа)^⁴¹⁵, в Иваново (сентябрь-октябрь)^⁴¹⁶, Ставрополе (октябрь)^⁴¹⁷, Биробиджане – на стене еврейской школы^⁴¹⁸.

Некоторая вялость уличной активности записных антисемитов компенсировалась в 2006 г. массированной агитацией в Интернете.

Благодаря достаточно жесткой позиции властей во время проходившего 4 ноября 2006 г. в ряде городов шествия радикальных националистов под названием «Русский марш», антисемитских лозунгов практически не было (исключением стал только Калининград).

2007 г. как предвыборный сопровождался усилением митинговой активности националистов и сопровождавшей ее антисемитской риторики.

В Рыбинске, в феврале, на митингах КПРФ и в офисе местной парторганизации коммунистов распространялись антисемитские брошюры. Эти же брошюры раскладывались в почтовые ящики членов еврейской общины^⁴¹⁹.

14 апреля в Москве на Болотной площади состоялся митинг националистов, организованный КРО и ДПНИ и обозначенный как «День русской правды». В митинге, проходившем под лозунгами «Москва – русский город» и «За великую Россию без либерастов, воров и предателей!», участвовало около 700 человек^⁴²⁰. Лидер ДПНИ А. Поткин в своей речи совершенно серьезно утверждал, что в Красноярске уже третий год совершаются ритуальные убийства. Лидер организации Национальный союз студентов, тесно сотрудничающей с ДПНИ, Д. Зубин, уверял собравшихся, что русским народом правят «абрамовичи». Д.Рогозин, говоря об олигархах, которые «учат нас, как жить», приводил в пример исключительно еврейские фамилии^⁴²¹. Все это сопровождалось выкрикиванием лозунгов «Бей жидов!», «Чурки, вон!».

25 апреля, во время футбольного матча между командами «Маккаби» и «Альянс» в подмосковном поселке Внуково, болельщики «Альянса» подняли транспарант со словами: «Счастливого холокоста!» и скандировали антисемитские лозунги^⁴²².

В городах Череповце и Ивделе (Свердловская область) националисты расклеивали листовки с антисемитскими призывами. В обоих случаях виновные были задержаны, возбуждены уголовные дела по ст. 282 УК РФ^⁴²³.

28 июня, в Москве, около половины шестого вечера, КПРФ и левые молодежные организации вновь организовали поход на «Останкино». Около тысячи коммунистов собрались под партийными флагами на Аллее Космонавтов. Активисты Союза коммунистической молодежи (СКМ) растянули многометровое красное полотно, представители старшего поколения несли плакаты со словами «ТВ, хватит лжи о коммунистах!». Некоторые призывы носили откровенно расистский характер: «Долой жидовидение! России – русское телевидение!», «Требуем десионизации ТВ!». На асфальте лежали карикатуры, также демонстрировавшие острую неприязнь коммунистов к журналистам и евреям^⁴²⁴.

На 7 июля был запланирован очередной митинг националистов ПЗРК «Русь», Национал-социалистического общества (НСО) у главного входа во Всероссийский выставочный центр (ВВЦ). Первоначально он был разрешен властями, но после ареста М. Марцинкевича^⁴²⁵ отменен префектурой Северо-Восточного административного округа^⁴²⁶.

20-21 июля в Москве в Доме Союза писателей прошла «Международная конференция борцов за белую расу», объединившая российских и зарубежных расистов. Антисемитский дискурс занял на этой конференции заметное место. В частности, именно «еврейской опасности», угрожающей, по мнению гостей писательского дома, «белым народам» был посвящен доклад американского расиста Д. Дюка, ныне живущего в Киеве. В его докладе были собраны все антисемитские мифы последних десятилетий: доминирование евреев в финансах и СМИ, стимулирование абортов только у неевреев, торговля «белыми рабами». Отечественный теоретик «научного» расизма В. Авдеев сообщил, что страны Запада «ожидовлены»^⁴²⁷.

В сентябре представители НСО несколько раз проводили раздачу антисемитских листовок в подмосковных электричках^⁴²⁸, а также организовали их расклейку в Волгограде^⁴²⁹.

14 сентября в Барнауле прошел пикет радикальных националистов под лозунгами «Бей жидов и коммунистов – спасай Россию». Пикетчики выкрикивали лозунги «Хайль Гитлер!» и «Зиг хайль!», а также включили магнитофон с фашистским военным маршем «Deutschen Soldaten, Unterofizieren…»^⁴³⁰.

В отличие от 2006 г. антисемитская риторика широко использовалась на проходившем в Москве 4 ноября 2007 г. «Русском марше». В числе его участников были члены таких организаций, исповедующих антисемитизм, как НДПР, Союз русского народа, Славянский Союз (СС), НСО. Лидер движения против нелегальной иммиграции (ДПНИ) А. Поткин в своей речи на митинге утверждал: «Мы настоящая власть, а не те, кто прячется в этом свитке Торы! (оратор в этом месте указал на белое здание Правительства РФ по ту сторону Москвы-реки)… Нам надоела власть оккупантов! … Смерть оккупантам!»^⁴³¹. Во время выступления Поткина собравшиеся скандировали: «Смерть жидам!»^⁴³². Из других «кричалок», которые звучали во время проведения «марша», можно выделить такие: «Долой еврейский фашизм!»^⁴³³, «Долой жидовское иго!», «Жидовский кагал – под народный трибунал!»^⁴³⁴. Участники «марша» также регулярно вскидывали руку в нацистском приветствии.

Во время проведения «Русского марша» в Санкт-Петербурге неоязычник В. Голяков поминал в своем выступлении некое «иудохристианское иго»^⁴³⁵. Его слушатели неоднократно вскидывали руки в нацистском салюте и скандировали: «Будь готов, как Каминский и Краснов!», имея в виду русских генералов, служивших Гитлеру^⁴³⁶.

^ Антисемитская пропаганда

2 апреля 2006 г. ныне уже покойный лидер Союза русского народа (СРН) скульптор В. Клыков в ответ на требование руководства Федерации еврейских общин России (ФЕОР) расследовать деятельность возглавляемого им Международного фонда славянской письменности и культуры обвинил движение «Хабад», составляющее основу ФЕОР, в том, что оно является «оккультной сектой, самой экстремистской и человеконенавистнической из всех еврейских организаций в мире». Клыков пообещал добиться лишения главного раввина России Берла Лазара и ряда других лидеров еврейской общины страны российского гражданства. Видный скульптор, автор конной скульптуры маршала Жукова, также настаивал: «Будем требовать пересмотра всех случаев наказания русских патриотов в связи с их сопротивлением международной криминальной мафии, основанной на нацистской морали «Шулхан Аруха» (кодекс основных положений в иудаизме)^⁴³⁷.

6 апреля 2006 г. было опубликовано очередное, подписанное якобы тысячей человек, обращение к властям с требованием лишить иудаизм статуса «традиционной религии» в России, аннулировать заодно российское гражданство Берла Лазара, уволить евреев со всех государственных постов «по списку» и ввести «национально-пропорциональное представительство». В прокламации повторялись шаблонные обвинения в «еврейском засилье», в том, что все евреи руководствуются в своем поведении книгой «Кицур Шулхан Арух», «чернят облик России на мировой арене» и т.п.

Среди подписантов, главным образом, – люди из окружения покойного Клыкова, а также отставные генералы Л.Ивашов и М.Солуянов, депутаты Госдумы предыдущего созыва Н.Кондратенко, А. Макашов, О. Мащенко, И. Родионов, радикальные националисты Б. Миронов, М. Назаров, А. Сенин, В.Хатюшин, И. Шафаревич и др.^⁴³⁸.

В первой половине 2006 г. Русский общенациональный союз (РОНС) выпустил сборник антисемитской публицистики с ерническим названием «Если в кране нет воды…»^⁴³⁹.

Расисты, стремясь отвести от своих соратников обвинения в совершении преступлений, представляют действия правоохранительных служб либо как их провокации, либо провокации самих жертв нападений (аналогично тому, как поступили власти города Иванова). Так, журналистка Н. Холмогорова, пользуясь разночтениями в сообщениях СМИ о нападении на синагогу в Москве, пыталась доказать, что резня, устроенная Копцевым, была спланирована в администрации Президента, чтобы организовать «охоту на ведьм» в стане русских националистов^⁴⁴⁰.

Другая «гипотеза», активно разрабатывавшаяся в «патриотических» кругах, состояла в том, что хасиды намеревались «принести Копцева в жертву своему кровожадному божеству»^⁴⁴¹. Вышеупомянутый М. Назаров в статье под заголовком «Перл-Харбор на Большой Бронной» утверждал, что акция Копцева была спровоцирована самими евреями для того, чтобы «добиться ужесточения репрессий против т.н. “антисемитов”» и «легализованного расширения военизированных структур “еврейской самообороны” типа “Бейтара”», а также «отвлечь внимание от человеконенавистнического еврейского кодекса “Шулхан Арух”» и «подготовить почву для наступления на православное учение о сатанинской сути еврейского вопроса и требовать от Церкви соответствующих “реформ”».

Далее всех пошли идеологи Национально-державной партии России (НДПР), утверждавшие в специальном обращении, что Копцев – «жертва оккупационного режима и народный мститель», а сама резня в синагоге – «лишь следствие, причиной которого является ограбление и геноцид русского народа, осуществляемые еврейской мафией». Тут же приводилась взятая с потолка цифра «потерь русского народа» в «информационной войне», якобы ведущейся евреями^⁴⁴².

Полковник Квачков, обвиняемый в покушении на председателя РАО «ЕЭС России» А.Чубайса, в день начала суда – 19 июня 2006 г. – выступил с заявлением о том, что организованный им теракт был «вооруженной акцией национально-освободительной борьбы народа против социального и национального угнетения» и «еврейских захватчиков», оккупировавших СМИ. Предъявленное ему обвинение Квачков попытался отвести посредством демагогической увертки – мол, инкриминируемого ему покушения на государственного деятеля вовсе и не было, поскольку А.Чубайс «антигосударственный и антиобщественный деятель»^⁴⁴³.

Активно пропагандировалась так называемая победа князя Святослава над «паразитарной властью» хазар, одержанная якобы 3 июля 964 г. Предлагалось отметить этот день и продолжать борьбу, поскольку «духовные и кровные наследники хазар» (под этим эвфемизмом имеются в виду евреи) «сохранили свою власть в России и по сей день»^⁴⁴⁴. Впрочем, никакими акциями эта дата отмечена не была.

Идейный антисемит М. Назаров в публикации на своем сайте «Русская идея», появившейся в июле 2007 г., возложил на евреев ответственность за развязывание Первой мировой войны «для упрочения их мирового влияния посредством разгрома конкурентов, привязки всех валют к американскому доллару» и, конечно, для «устранения альтернативной русской цивилизации»^⁴⁴⁵. Также он, и уже не в первый раз, сообщил, что евреи «вскормили» Гитлера как «полезного идиота»^⁴⁴⁶.

В декабре 2007 г. на сайте М. Назарова была опубликована статья, в очередной раз посвященная теме о непропорционально высоком числе евреев среди сотрудников ВЧК и их активном участии в «красном терроре». Произвольно используя цитаты, Назаров пытался внушить, что доля евреев среди чекистов достигала 70%, а их жестокость объяснялась «предписаниями кодекса “Шулхан Арух” по отношению к христианам». Эти жестокости якобы и вызвали ряд еврейских погромов времен Гражданской войны. Тут же проводилась мысль о том, что большевики будто бы сами отождествляли свою власть с еврейством^⁴⁴⁷.

Выступая 3 января 2008 г. на проходившем в Москве вечере Союза русского народа (М. Назарова – А. Турика), бывший диссидент, националист В. Осипов заявил, что еврейские погромы в России были следствием «нацистской идеологии “Шулхан Аруха” и соответствующего эксплуататорского отношения кагала к местному населению», либо провоцировались революционерами, чтобы «выставить Россию как страну мракобесов-“антисемитов” и сплотить против нее все “«цивилизованные” страны в грядущей революции»^⁴⁴⁸.

^ Героизация нацистов и отрицание Холокоста

Одним из самых громких событий мая для радикальных националистов стал скандал вокруг памятника белогвардейским генералам, служившим Гитлеру, который был в установлен в 1994 г. рядом с храмом Всех Святых на Соколе в Москве.

В ночь на 9 мая 2007 г. памятник был разрушен представителями ультралевых. Последовавшая за этим полемика привела к серьезному расколу среди националистов, разделившихся на «патриотов» и гитлерофилов. В среде последних особенно выделялись тогда еще депутат Госдумы и член «Славянского Союза» Н. Курьянович и его помощник Е. Валяев. Эти двое направили в милицию заявления о разрушении памятной плиты, а также сведения о возможных участниках этой акции^⁴⁴⁹.

Сам Валяев заявил, что памятник разрушили «вандалы, антихристы и просто русофобы», и пообещал «оказывать всяческую поддержку следствию». Депутат Госдумы А. Савельев заявил, что хотя он и «против власовцев», но считает генералов Шкуро, Краснова и Семенова, чьи имена в числе прочих коллаборационистов были выгравированы на плите, «достойнейшими русскими офицерами», а разрушение плиты – «запредельной мерзостью»^⁴⁵⁰.

С протестом против разрушения памятника выступили представители организации «Черная сотня»^⁴⁵¹.

Почитатели памятника утверждали, будто он был установлен по благословению патриарха Алексия II. Однако настоятель храма Всех Святых на Соколе протоиерей Василий Баурин опроверг информацию о том, что разрушенная памятная плита имеет отношение к храму. «Мы сами были бы рады перенести эту плиту, поскольку не хотим участвовать ни в каких политических баталиях», – заявил он^⁴⁵².

С другой стороны, депутат-националист В. Алкснис сказал, что «борцы с большевиками» являются «врагами Отечества» и «предателями», и «пытаться представить этих людей, участвовавших в уничтожении 28 миллионов моих соотечественников, большинство из которых были русскими, идейными борцами за Россию, является безнравственным и оскорбительным»^⁴⁵³. Дискуссия приобрела такой размах и стала настолько опасной для репутации движения националистов, что претендовавший на роль их вождя на выборах 2007 г. Д. Рогозин 15 мая 2007 г. обратился ко всем участникам конфликта с просьбой уничтожить компрометирующие записи в «Живом журнале».

Еще одним проявлением поощрительного отношения к гитлеризму и связанному с ним антисемитизму стал демарш со стороны М. Назарова и его сторонников. 2 мая 2007 г., в разгар дебатов о событиях в Эстонии, Назаров опубликовал комментарий, в котором называл Гитлера «полезным [для антисемитов. – Ред.] идиотом», и утверждал, что эстонцы поддерживали нацистов как «борцов против жидобольшевизма и… жидомасонства»^⁴⁵⁴.

Через несколько дней на сайте Назарова «Русская идея» появилась статья, в которой Вечный огонь именовался «сатанинским капищем, воплотившим намерения жидо-масонов по расхристианизации России»^⁴⁵⁵.

Лидер НСО Д. Румянцев опубликовал статью, в которой утверждал, что в исторических характеристиках Третьего рейха «краски… сгущены до предела». Гитлер, по его мнению, был «личностью воистину титанического масштаба, личностью, повергающей в ужас, но вместе с тем вызывающей уважение, если не восхищение»^⁴⁵⁶.

27 мая 2007 г. был опубликован доклад Ю. Нудельмана и Т.Черкасовой «Холокост как новая религия»^⁴⁵⁷, прочитанный на пленарном заседании «Четвёртого паназиатского конгресса психологов, психоаналитиков, психотерапевтов, психиатров и политологов», который проходил 17-21 мая в Екатеринбурге. В докладе утверждалось, что «понятие Холокост превратилось в явление, похожее… на новую религию, и не только еврейского народа, но и, в определённой мере, человечества». Борьба с ревизионистами Холокоста подавалась в докладе как «преследование историков, философов, социологов, пытающихся научными методами изучить Холокост». Там же повторялся нелепый вымысел о том, что цифра в шесть миллионов уничтоженных евреев была придумана Бен-Гурионом в 1947 г. по аналогии с шестью лучами «Щита Давида», а сам Холокост использовался для укрепления влияния Израиля на евреев в «рассеянии», в первую очередь, на американских евреев, а через них – на администрацию США для получения новых субсидий, оружия, политической поддержки^⁴⁵⁸.

Тенденция к героизации нацизма получила продолжение и в 2008 г. 17 января было объявлено о подписании атаманом донских казаков, депутатом Государственной Думы от «Единой России» В. Водолацким «указа» о создании рабочей группы по реабилитации казачьего атамана и нацистского пособника Петра Краснова, казненного в 1947 г. Вероятно, Водолацкий (с подачи своего заместителя по идеологии В. Воронина, утверждавшего, что Краснова «нельзя считать предателем Родины, поскольку атаман не был гражданином ни России, ни Советского Союза»)^⁴⁵⁹ попытался таким образом громко заявить о себе, следуя современной моде на реабилитацию белогвардейских руководителей. Кроме того, за реабилитацией Краснова могла бы последовать и реабилитация его идеи о «Донской республике» для ее использования казачьими лидерами в торге с федеральным центром. Однако для акции был выбран крайне неудачный момент, поскольку в это же время подобная же реабилитация лиц, сотрудничавших с нацистами, активно эксплуатировалась российской внешнеполитической пропагандой для создания негативного образа властей Украины и стран Балтии.

Разразился крупный скандал. Против реабилитации Краснова выступила ФЕОР, назвав эту акцию «пересмотром итогов Второй мировой войны» и «антироссийским делом»^⁴⁶⁰. Депутат Госдумы от КПРФ Н. Коломейцев 23 января обратился с протокольным поручением к комитету по безопасности – запросить в Генпрокуратуре РФ и ФСБ информацию о том, насколько решение казаков о возможной реабилитации Краснова соответствует положениям федеральных законов о противодействии экстремизму и Конституции РФ^⁴⁶¹. Хотя депутаты Госдумы не поддержали Коломейцева, но представители руководства доминирующей в нижней палате «Единой России» (от которой, кстати, избран в Госдуму и сам Водолацкий) также высказали свое отрицательное отношение к реабилитации Краснова. Так, на пресс-конференции 22 января в Москве первый вице-спикер Госдумы заявил, что вопрос о реабилитации Краснова может быть поднят только в том случае, если будут предъявлены доказательства, свидетельствующие о том, что генерал не был пособником фашистов^⁴⁶². В итоге представители казачества объявили 30 января об отказе от намерения реабилитировать атамана-изменника. В. Водолацкий заявил, что «вопрос с Красновым был поднят не вовремя», а В.Воронин был вынужден заявить о своей отставке^⁴⁶³.

31 января 2008 г. председатель православного братства Евгений Никифоров в интервью националистическому Интернет-агентству «Русская линия» сообщил о своем «удивлении» проведением в российских школах уроков Холокоста. Он настаивает на том, что в России должны изучать «русский Холокост» (так радикальные националисты именуют террор 1917–1953 гг., полагая, что он направлялся евреями исключительно против русских)^⁴⁶⁴.

4 февраля Федерация еврейских общин России прокомментировала заявление Никифорова, отметив, что оно вызывает недоумение. «Господин Никифоров забывает о том факте, что огромная часть погибших в Холокост евреев были гражданами СССР, а сама трагедия разворачивалась во многом на территории нашей страны. Речь идет о гибели наших сограждан. Кроме того, Холокост – это не только история преследований и несчастий еврейского народа, но и история беспрецедентного в жизни человечества геноцида людей, вина которых заключалась лишь в принадлежности к еврейству. Сравнивать трагедию Холокоста с репрессиями, происходившими в той или иной стране в то или иное время, безграмотно. Смысл Холокоста в том, что априорная вина и младенца, и старика была в их национальном происхождении – людей уничтожали только за это. Общественности многих стран очевидно, что необходимо изучать историю Холокоста, дабы впредь никогда более не повторялись столь чудовищные преследования людей по религиозному или национальному признакам, и любые заявления о том, что этого делать не следует, являются не более чем ревизионистскими. Мы искренне сожалеем, – говорилось в комментарии ФЕОР, – что человек, призвание которого помогать людям разбираться в том, что есть добро и зло, не видит никакого различия в произошедших событиях, и моральным кредо которого становится вычеркивание по национальному признаку из истории страданий одних людей для того, чтобы рассказать при этом о страданиях других» – отмечалось в заявлении^⁴⁶⁵.

Через некоторое время М.Назаров опубликовал специальное заявление, в котором писал о том, что День памяти жертв Холокоста – это «праздник торжества мирового еврейства», якобы взимающего со всего мира финансовые, политические и духовные репарации, и призвал отмечать праздник новомученников и исповедников российских, будто бы «убитых в завоевательно-оккупационной войне жидобольшевизма против России и в последовавшем победительном Холокосте русского православного народа». Назаров назвал Холокост «хитрым паразитированием на человеческой доброте нееврейских народов для их эксплуатации»^⁴⁶⁶.

Blog

Московское бюро по правам человека