Московское бюро по правам человека

СодержаниеАнтисемитизм в СМИ
Издательство «Алгоритм»
Издательство «Русская правда»
Издательство «Книжный мир»
Возвращение «кровавого навета»

Подобный материал:

1 ... 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 15
^ Антисемитизм в СМИ

По итогам двух лет можно заключить, что несмотря на то, что антисемитские выпады в СМИ уступают по интенсивности хуле, изливаемой на «лиц кавказской национальности» и запугиванию китайской экспансией, все же от проникновения антисемитизма (особенно в форме антиизраилизма) на печатные страницы не застрахованы ни крупные газеты, ни правительственные каналы телевидения, ни радио.

В близкой к властным кругам Интернет-газете «Взгляд» в мае 2006 г. была опубликована статья политолога П. Святенкова «Призрак национализма», в которой утверждалось, что «“антифашистская” кампания все больше напоминает войну против собственного народа». Также в ней говорилось о будто бы имеющемся неравноправии русского и нерусского населения России, поскольку первым «запрещено защищаться» (под «запретом на защиту» г-н Святенков, видимо, подразумевал уголовное преследование за совершение убийств и нападений). Там же говорилось, что антифашистскую кампанию развязали евреи для «блокирования формирования русской нации»^⁴⁶⁷.

В нескольких выпусках газеты «МК в Рязани» в июле 2006г. была напечатана серия статей, в которых описывались попытки «мирового сионизма» захватить власть – представьте себе! – в Рязани. В статьях говорилось и о распространении «еврейского фашизма», и о том, что во всех бедах России виноваты исключительно евреи^⁴⁶⁸.

Националистами был инспирирован ряд публикаций в красноярской прессе («Красноярский комсомолец», 5 июля 2006 г.; «Совершенно секретно – Версия в Красноярске», декабрь 2006 г.) в поддержку версии о «ритуальном убийстве» пяти красноярских подростков. 19 декабря 2007 г. газета «Взгляд» в статье о том, что расследование дела по факту обнаружения трупов подростков приостановлено, как бы мимоходом вновь вернулась к этой нелепой версии, завершив публикацию следующим пассажем: «Ходят самые разные слухи: что это ритуальные убийства, что детей похищают, чтобы изъять органы для трансплантации»^⁴⁶⁹.

В январе 2007 г. на телеканале НТВ прошел сериал под названием «Сталин.live», в котором без какого-либо критического анализа воспроизведены антисемитские пропагандистские мифы, относящиеся к последним годам правления Сталина. При этом автор сценария и режиссер сериала Г. Любомиров утверждал в интервью «Московским новостям», что «дело врачей» не носило антисемитского характера, который ему будто бы приписали западные СМИ, чтобы... «породить внутреннюю смуту в Советском Союзе, создать внутреннюю оппозицию Сталину». Тема же преследований евреев в поздние сталинские годы вообще, по мнению режиссера, «была искусственно раздута израильскими спецслужбами», которым-де срочно требовалось заставить советских евреев ехать в Израиль – его Любомиров характеризует как «источник агрессии и империализма». Сталин же, по версии режиссера, лишь «понимал, что спецслужбы... могут использовать любого еврея как потенциального агента Израиля в Советском Союзе».^⁴⁷⁰.

В тех же «Московских новостях» 30 марта 2007 г. была опубликована статья депутата Государственной думы А.Фоменко под названием «Россия и США – забытая дружба», посвященная российско-американским отношениям. В ней в извращенном виде представлена история разрыва в 1911 г. торгового договора между двумя странами. Хотя реально договор был денонсирован Соединенными Штатами из-за дискриминации в России американских граждан еврейского происхождения, Фоменко подает дело так, что въезд в Россию запрещался исключительно «бывшим русским подданным, замешанным в подрывной революционной деятельности». Как антисемитский этот запрет, по уверению автора статьи, был представлен лишь благодаря «бывшим русским революционерам с американскими паспортами, многие из которых были еврейского происхождения». При этом США обвиняются «исследователем» в двойных стандартах: мол, возмутившись запретом на въезд евреев, «американские “неоконсерваторы” (происходящие по большей части из бывших троцкистов!) всячески поддерживали ужесточение всех административных ограничений, включая и визовые». Термин «троцкисты» в данном случае является одним из эвфемизмов, которым в современной российской антисемитской литературе обозначают евреев^⁴⁷¹.

В еще одной статье Фоменко, появившейся в июне 2007 г., повторяется легенда о финансировании большевиков еврейскими банкирами Северной Америки и определяющем влиянии евреев на ближневосточную политику США^⁴⁷².

На сайте информационного агентства «Новый регион» 8 мар-та 2007 г. опубликована статья, в которой происхождение традиции празднования Дня Советской армии 23 февраля и Международного женского дня 8 марта возводится к иудейскому празднику Пуриму, оторый рассматривается исключительно как день истребления евреями конкурировавшей с ними персидской элиты^⁴⁷³.

В газете «Независимое военное обозрение» 8 июня 2007 г. опубликовано интервью дипломата П. Акопова, приуроченное к 40-летию Шестидневной войны. Дипломат считает, что причина международного терроризма – действия израильтян, которые будто бы отвели палестинским арабам «роль поверженного и униженного противника»; чиновник МИДа воспроизводит также ни на чем не основанный домысел о наличии в Израиле влиятельных сил, заинтересованных в «изгнании палестинцев с занимаемых ими территорий в интересах реализации планов создания “великого Израиля”»^⁴⁷⁴.

В газете «Время новостей» 28 августа 2007 г. опубликована благожелательная рецензия В. Шевцова на книгу антиизраильского и антисемитского публициста И. Шамира «Каббала власти». Рецензент предлагает читателю «восхититься смелостью, с которой он [И. Шамир. – Ред.] преодолевает табу и разрушает стереотипы, зачастую жертвуя при этом убедительностью своих построений». В рецензии также утверждается, что «в интересах мировой элиты» (обозначаемой как «господствующий американо-израильский дискурс», что также вполне можно рассматривать как эвфемизм, заменяющий понятие «евреи»), будто бы «смещаются акценты в интерпретациях современных событий и фальсифицируется прошлое». Здесь же воспроизводится фальшивый «антисионистский» постулат об «оболганном народе Палестины, лишенном прав и загнанном в гетто ради воплощения сугубо книжных талмудических предсказаний»^⁴⁷⁵.

В опубликованном в октябре 2007 г. в журнале «Коммерсант-власть» историческом обзоре уклонений от призыва в армию в дореволюционной России воспроизводились стереотипные обвинения в том, что евреи составляли почти 20% уклонистов^⁴⁷⁶.

Проректор по связям с общественностью Саратовского университета Д.Чернышевский публиковал 24 октября 2007 г. в местной праворадикальной газете «Земское обозрение» и одновременно на университетском Интернет-сайте статью с громким названием «Разгром мирзехановщины на истфаке», направленную против неугодного администрации декана исторического факультета В. Мирзеханова. В частности, в вину декану ставятся контакты с местным бизнесменом, евреем по происхождению, Л. Фейтлихером (для непонятливых было четко сказано, что Фейтлихер является «гражданином Израиля, которого СГУ интересует как площадка для нанесения очередного удара по “Единой России” и лично ее местному лидеру Вячеславу Володину»)^⁴⁷⁷.

24 января 2008 г. в мурманской газете «Полярная правда» на странице «Час досуга» был напечатан тест под названием «Культурный ли вы человек?». Один из вопросов теста звучал так: «У вас в роду были евреи, не было евреев?» В случае положительного ответа автор «успокаивал» тестируемого: «Не расстраивайтесь. Вы полное ничтожество. Зато вас обожают». Впрочем, после возмущенного письма еврейской общины представители редакции обещали принести ей извинения, сообщив, что антисемитский пассаж попал в газету «по недосмотру»^⁴⁷⁸.

Весьма существенная роль в пропаганде антисемитизма отводится, так сказать, «фундаментальной литературе». Выпуском юдофобских книг целенаправленно занимаются в России несколько издательств.

На сайте «ИноСМИ.ру» (где обычно публикуются переводы статей из зарубежных СМИ) 22 февраля 2008 г. была опубликована специально написанная для этого сайта статья еврея-антисемита И. Шамира и польского автора М. Глогочовски «Соль на раны: Катынь», в которой утверждалось, что расстрелы в Катыни совершили евреи, служившие в НКВД и «обуянные чувством мести» за погромы времен Гражданской войны^⁴⁷⁹.

Ведущее место в этой сфере подрывной деятельности принадлежит издательству «Русская правда», специализирующемуся на выпуске ксенофобной, расистской, антисемитской и антихристианской литературы. Не отстают от него также «Алгоритм» и «Книжный мир».

Вся издаваемая в стране антисемитская продукция широко рекламируется, открыто продается в книжных магазинах и регулярно экспонируется на книжных выставках-ярмарках. В частности, эта литература была представлена на весенней Национальной выставке-ярмарке «Книги России» и осенней Московской международной книжной выставке-ярмарке 2007 г.

В ответ на протесты еврейских и правозащитных организаций администрация ММКЯ заявляла, что их требования будто бы противоречат Конституции РФ, международным нормам и здравому смыслу, поскольку, мол, сводятся к введению цензуры^⁴⁸⁰.

Вот далеко не полный список книг, названия которых говорят сами за себя, представленных тремя издательствами на осенней выставке 2007 г.

^ Издательство «Алгоритм»:

Б. Миронов. «Иго иудейское»,

В. Филатов. «Новые иудейские войны»,

«Исследование Холокоста, глобальное видение» (Материалы международной тегеранской конференции 11-12 декабря 2006 г.)^⁴⁸¹,

О. Платонов. «Государственная измена»,

О. Платонов. «Покушение на русское царство»,

Н. Жевахов. «Еврейская революция»,

Г. Бутми. «Каббала или свобода»,

И. Шамир «Каббала Власти»,

И. Шафаревич. «Трехтысячелетняя загадка»,

И. Шевцов. «В борьбе с дьяволом».

^ Издательство «Русская правда»:

В.Емельянов «Десионизация»,

В. Бояринцев. «Русские и нерусские учёные: мифы и реальность»,

К.Маркс. «К еврейскому вопросу».

^ Издательство «Книжный мир»:

А. Севастьянов, В. Авдеев. «Раса и этнос»,

В. Пруссаков. «Гитлер. Без лжи и мифов».

По поводу использования ММКЯ в целях массированной пропаганды ксенофобии и антисемитизма Московское бюро по правам человека обращалось с заявлением на имя Генерального прокурора Ю.Чайки^⁴⁸². Однако этот демарш не имел последствий – книги, разжигающие национальную вражду, оставались на стендах до конца ярмарки.

С другой стороны, начиная с 2006 г., перед книгами ксенофобного и антисемитского содержания закрыла двери книжная ярмарка NON/FICTION. По словам организаторов ярмарки, к этому решению их подтолкнуло желание «Алгоритма» выставить на ярмарке ксенофобную литературу^⁴⁸³.

«Алгоритм» и «Книжный мир» попытались представить ситуацию как организованную некими олигархами «идейную цензуру», «внесудебную дискриминацию» и «покушение на свободу слова и конституционные права граждан», и обвиняли организаторов выставки в том, что они «представляют интересы какого-либо олигархического клана»^⁴⁸⁴.

В одной из статей газеты «Наше время» утверждалось, что правозащитные организации, пытающиеся противодействовать распространению литературы издательств «Алгоритм» и «Наше время», финансируются из-за рубежа и их деятельность «направлена на разжигание межнациональной розни и подрыв основ конституционного строя Российской Федерации». Особого «внимания» в этой связи удостоилось Московское бюро по правам человека^⁴⁸⁵. К сожалению, практика использования книжных выставок в качестве трибуны для пропаганды антисемитизма продолжилась и в 2008 г.

Не прекратилась и торговля антисемитской литературой как в книжных киосках (один из которых правозащитники обнаружили в здании Ставропольской краевой думы^⁴⁸⁶), так и на неформальных точках книгопродажи^⁴⁸⁷.

В марте 2007 г. стало известно, что деканат социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова принудительно распространял среди студентов брошюру «Почему защищают Землю Русскую?», в которой «развязывание мировых войн и инициатива создания атомной бомбы» приписывается масонам, утверждается, что «сионистское лобби… определяет политику США и Великобритании; держит в своих руках мировую финансовую систему (в частности – выпуск долларов), практически контролирует все крупнейшие СМИ, средства коммуникации и связи». В качестве достоверного «научного» источника авторы брошюры цитируют «Протоколы сионских мудрецов»^⁴⁸⁸.

21 июня 2007 г. в Санкт-Петербурге прошла презентация книги историка И. Фроянова , в которой утверждается, что опричнина будто бы была вызвана серьезной угрозой русской государственности и русской Церкви со стороны ереси жидовствующих^⁴⁸⁹.

9 июля 2007 г. в здании Казанского вокзала в Москве открылась торговая точка Московского отдела Союза русского народа^⁴⁹⁰.

В конце августа 2007 г. в России был выпущен без каких-либо комментариев перевод предназначенной для детского чтения книги Аннемарии Штилер «Повесть об Адольфе Гитлере», первоначально вышедшей в Германии в 1940 г.^⁴⁹¹.

^ Возвращение «кровавого навета»

В апреле-мае 2005 г. радикальные антисемиты приступили к реанимации имеющей почти тысячелетнюю историю зловредной выдумки о том, что евреи будто бы используют в ритуальных целях кровь убитых ими христианских детей.

В 2007 г. эта кампания была продолжена. Основным распространителем слухов о «ритуальных убийствах» стал М.Наза-ров.

4 апреля 2007 г. депутат Государственной думы и один из подписантов «письма 500» А. Крутов сообщил о том, что он обратился с протокольным поручением в Комитет по безопасности нижней палаты, чтобы тот запросил информацию в Генеральной прокуратуре о том, как идёт расследование «загадочных» убийств, «которые совершаются в Красноярске уже на протяжении трёх лет». Он также обвинил правоохранительные органы в том, что «информация об этом находится как будто под каким-то запретом». Крутов, как уже отмечалось, настаивает на версии ритуального убийства мальчиков евреями^⁴⁹².

11 апреля появилось обращение ряда лидеров СРН в поддержку требований А. Крутова. В документе утверждалось, что в убийствах детей в Красноярске просматриваются «известные признаки хасидского ритуала, отмеченного многими исследователями и русскими дореволюционными судами». Авторы обращения настаивают на том, что «во всех … случаях обнаружения выброшенного обескровленного тела следствие должно в первую очередь срочно прорабатывать хасидскую версию, не стесняясь с обысками синагог, мацепекарен и домов их служащих». В качестве авторитетного «научного» обоснования указываются комментарии М. Назарова к изданному им в 2006 г. стенографическому отчету по «делу Бейлиса»^⁴⁹³.

Как известно, затеянный царскими властями в 1913 г. процесс над евреем М. Бейлисом (он обвинялся в «ритуальном убийстве» 13-летнего мальчика) закончился полным оправданием подсудимого и разоблачением вздорных выдумок тогдашних черносотенцев, пытавшихся в начале ХХ века воскресить в России средневековый «кровавый навет» на евреев. О выдумках черносотенцев современных (и об их лживых писаниях о деле Бейлиса) не так давно подробно рассказал известный российский публицист Марк Дейч в газете «Московский комсомолец» (см. «МК» от 23 августа и 14 декабря 2006 г.). Однако современные российские черносотенцы не унимаются!

30 апреля 2007 года «православный адвокат» В. Соломатов направил следователю по особо важным делам при заместителе Генерального прокурора по Сибирскому федеральному округу А. Комкову очередное ходатайство, в котором заявлялось, что следователи «игнорировали очевидный факт того, что в отношении детей [в Красноярске. – Ред.] совершено ритуальное убийство с целью получения жертвенной крови для совершения сатанинских действий». Адвокат требовал «построить следственные версии с учетом фактов ритуальных убийств». В качестве источника своих сведений о «ритуале» Соломатов использовал книгу некоего Ф. де Вера «Ритуальные убийства», вышедшую в издательстве «Див» в Харькове, и «труды» антисемитов конца XIX – начала XX вв. И. Лютостанского и Г.Замыс-ловского, а также приписываемый В. Далю обзор «ритуальных убийств»^⁴⁹⁴.

3 мая 2007 г. в Москве, у здания Генеральной прокуратуры, прошел пикет Московского отдела Союза русского народа и РОНС с требованием «объективного расследования» убийств детей в г. Красноярске (под объективным расследованием пикетчики – сторонники М. Назарова – понимают, прежде всего, принятие версии о ритуальном убийстве). Одновременно распространился слух о пропаже очередного ребенка в Красноярске^⁴⁹⁵.

В это же время М. Назаров написал заявление на имя Генерального прокурора РФ Ю. Чайки, в котором повторялись пассажи о «безнаказанных сатанинских преступлениях» и «странном поведении правоохранительных органов, которые… не расследуют самые очевидные версии, скрывают от общественности важнейшие улики и характерные обстоятельства этих преступлений и даже насаждают заведомо ложные выводы». В заявлении сообщалось также о якобы имевшей место обескровленности тел детей, убитых в Красноярске в 2005 г. Утверждалось, что «хасидские ритуальные убийства были неопровержимо доказаны судом» («дело Бейлиса»), и потому «усилия следственных органов в первую очередь должны направляться в эту сторону хасидской секты». Повторялась выдумка о подмешивании крови в мацу и о том, что причиной ритуальных убийств является то, что в «талмудическом иудаизме людьми объявляются только евреи, остальные подобны животным, поэтому принесение их в жертву как бы и не убийство». Письмо подписала группа сторонников Назарова в СРН^⁴⁹⁶.

4 мая 2007 г. пикет, организованный так называемым «Русским имперским движением», состоялся в Санкт-Петербурге у здания городской прокуратуры. Участвовавший в нем священник призвал собравшихся «бороться с жидовской оккупацией на Руси всяк на своем месте»^⁴⁹⁷.

В июле руководитель одного из Союзов русского народа А.Турик призвал отметить день расстрела Царской семьи, названный им днем «ритуального убиения жидами и инородцами святого Царского семейства и верных слуг, при попустительстве Церкви и русских людей»^⁴⁹⁸.

17 июля 2007 г. в Москве и Чите прошли митинги с соответствующей риторикой. В очередном номере Интернет-рассылки М. Назарова, вышедшем в июле 2007 г., была опубликована статья о совершенном большевиками ритуальном убийстве Николая II и его семьи; в статье также утверждалось, что во время процесса Бейлиса «существование ритуальных убийств у иудеев было… убедительно, на бесспорных фактах, доказано экспертом профессором-гебраистом И.Б. Пранайтисом»^⁴⁹⁹. (И.Б. Пранайтис был не профессором, а ксендзом, и его аргументы были убедительно опровергнуты на процессе настоящими учеными-гебраистами).

На сайте М. Назарова в сентябре 2007 г. был помещен материал, в котором утверждалось, что самая вероятная причина убийства отца Александра Меня «лежит в иудейском кодексе “Шулхан Арух”». Священник был якобы убит «за то, что обращал евреев в христианство», а евреи всячески пытались свалить это убийство на «русских патриотов». И в то же время Назаров повторял известные обвинения Меня в «юдофильстве», «прислужничестве сионизму»^⁵⁰⁰.

В своем очередном обращении, опубликованном 26 октября 2007 г., Союз русского народа (М. Назарова – А. Турика) заявил, будто хасиды «практикуют… судебно многократно доказанные ритуальные убийства». Там же предлагалось всем – и русским и нерусским – поддержать националистов против «общего врага», который «пытается нас стравить для ослабления России. Чтобы перемолоть и обратить всех в рабов глобального электронного концлагеря»^⁵⁰¹. В том же выпуске Интернет-рассылки Назарова, в котором было помещено это обращение, утверждалось, что евреи будто бы организуют в провокационных целях нападения на синагоги^⁵⁰².

В декабре 2007 г. на сайте Назарова появилось очередное «наветное» сообщение. На сей раз речь шла о пропаже в феврале 2007 г. мальчика в Липецке. Было опубликовано письмо, отправленное еще в апреле местными антисемитами в прокуратуру, содержавшее классический набор антисемитских штампов вроде утверждения о доказанности совершения евреями ритуальных убийств^⁵⁰³.

Эта печальная традиция продолжилась в 2008 г. – 19 марта в Новосибирске были расклеены листовки, призывающие русских родителей особенно внимательно оберегать своих детей в преддверии еврейской пасхи, поскольку «евреям нужна детская кровь для выпечки мацы»^⁵⁰⁴.

Тревожным симптомом можно считать то, что рассуждения о возможности убийства на религиозной почве как одной из версий этого преступления выплеснулись в конце марта 2007 г. на страницы «большой прессы». Этот тезис со ссылкой на неназванный источник в правоохранительных органах повторили «Новые Известия»^⁵⁰⁵, «Русское радио»^⁵⁰⁶, «Век»^⁵⁰⁷, «Взгляд» ^⁵⁰⁸, «Труд»^⁵⁰⁹(в более позднем сообщении, со ссылкой на «Век», «Труд» писал уже о «секте религиозных маньяков»^⁵¹⁰).

Газета «Век» связала в единое целое пропажу девочки Мальковой, гибель пятерых школьников в Красноярске в 2005г. и смерть девятилетнего мальчика в 2006 г.

Хотя евреи нигде не были прямо названы в качестве виновников этих убийств, само внедрение мысли о возможности таких убийств определенно служит раздуванию в стране антисемитской истерии.

n

Blog

Московское бюро по правам человека