Умногих, кто слушал или читал наши лекции, возникают вопросы, которые они и задают нам, обращаясь к нашему носителю
| Вид материала | Лекции |
- Братья и сестры! Многие из вас задают мне вопросы по поводу происходящего сближения, 148.04kb.
- -, 241.11kb.
- Сказка о Федоте-стрельце удалом молодце, 1038.89kb.
- Герье В. И. Наши соседи по Малому Власьевскому переулку в 1898 году, 75.9kb.
- Сочинение. «Письмо учителю», 50.56kb.
- Очему прил етает печаль, 440.65kb.
- Рекомендации для членов семьи и друзей 215 10. Кто может помочь и как? 242, 4502kb.
- Сочинение №1 (по тексту А. Ф. Лосева о пользе образования) Мы часто задумываемся, 30.73kb.
- Наши мысли реальны. Они отпечатывают свои образы на нашей личности, наделяют душу красотой, 1149.27kb.
- Ю. Б. Гиппенрейтер Введение в общую психологию. Лекции 1,2, 45.86kb.
Глава 10
1.Не доверяя «божьим» апостолам Сатаны, сущий Змей-паразит являет в земное жизненное бытие семьдесят своих духовных сознаний, которые должны были в жизни являть его самого. Разделившись по два, они стали являться в тот город или селение, куда являлся Божий Ангел Христос в Своём Святом Духе.
2.Посылая свой дух на Землю, Змей-паразит сказал ему: "На Земле созрел плод жизни. Настало время его жатвы. Плодов много, но некому их сжать. Ибо жнецы (демонические сознания злого человеческого духа) не в силах одолеть Христа. Так что нам самим придётся позаботиться о себе.
3. Я посылаю вас на Землю, где вам надлежит стать волками, войти в овечье стадо, укрывшись под шкурой «божьего барана», стать незаметными и непонятными для человеков и человеческого духа, живущего во плоти в человеческом Времени.
4. Ваше явление на Земле должно быть тайною, никем не понятой и никому не известной. Придя на Землю, вы должны копить и соединять в себе как можно больше жизненной силы от земного жизненного бытия. И принести этот жизненный Свет в наш сущий Логос, кому сколько удастся. Кто-то из вас явится назад набитым Светом человеческих душ и раздувшимся, как мешок с пшеничным зерном. Кто-то принесёт столько, сколько войдёт в суму нищего, переброшенную через его плечо. Будут и такие, которые придут ни с чем. Им удастся лишь слегка окунуть ноги в море человеческого жизненного бытия и принести чуть-чуть живительной влаги в следах своих ног.
5. Не спешите сразу входить во плоть человеков. Вначале определите, наполнена ли Светом душа человека, и чей светильник явлен в его плоти.
6. Если светильник его полон живительного Света и дух его не являет собою Бога Христа, то этот человек ваш. Но если во плоти находится Бог человеческий, то вам не следует задерживаться у этого человека.
7. Войдя во плоть одного человека, долго в ней не задерживайтесь и, изжив её сознание, переходите в другую плоть.
8. И если придёте в какой-нибудь город или селение, где дух человеческий примет вас, то ешьте только тех, кого вам предложат.
9. И, избавляя людей от ненужного им Света, говорите им, что, принося Змею эту жертву, они приближают своё бытие к царствию Небесному.
10. Но если в каком-либо городе или селении вас не примет дух человеческий, то прежде чем выйти из этого города,
11. Отряхните прах его жителей у ваших ног и скажите: "Вы не пожелали принять к себе духа из царствия Небесного. Так и царствие «небесное» не пожелает принять вас, не быть вам и в бытии".
12. Сказываю вам, сделайте так, чтобы жители того города, в котором не примут вас, позавидовали жителям Содома в его последний час бытия. Ибо Содому в этот час будет куда отраднее, чем жителям того города, где не примут вас и не дадут вам своей жертвы.
13. Хвала тебе, Хоразин! Хвала тебе, Вифсаида! Ибо если бы в Тире и Сидоне были явлены силы паразита так, как они были явлены в вас, то давно бы Духу Христа сидеть в вертепе и каяться до тех пор, пока Сознание Его не превратится в пепел.
14. Но и Тиру и Сидону не будет отраднее от суда Божиего, нежели вам в последний час земного бытия.
15. И ты, Капернаум, до «божьего неба» вознёсшийся, до ада низвергнешься.
16. Слушающий вас - меня слушает, отвергающий вас – меня отвергает, а отвергающий меня – отвергает «небесного» царя.
17. И семьдесят духовных сознаний, посланных паразитом в бытие человеческого Времени, вскоре явились к своему отцу, принеся этому гаду полные мешки человеческих душ. Змеи радостно говорили своему отцу: "И бесы, и люди повинуются нам. Стоит только им услышать твоё имя".
18. И Змей-паразит сказал своим духам: "Я видел Бога, сходящего с Небес, как молния, на Землю.
19. С сего дня даю вам силу, которая позволит вам, находясь во плоти человеческой, наступать на змей, скорпионов и других ядовитых тварей, созданных на Земле Богом. И это не навредит ни духу вашему, ни здоровью вашего носителя во плоти. Наоборот, человеки проникнутся к вам доверием, поверив в вашу силу.
20. Пускай глупые люди радуются тому, что духи и змеи пресмыкающиеся им повинуются. Вы же должны радоваться тому, что, благодаря их радости, ваше бытие может быть сохранено в долгой вечности нескончаемого «небесного» царствия.
21. Не будьте подобны Богу Свету, который посылает на Землю Своего Сына Христа и жертвует людям Его Свет только ради того, чтобы рассказать им, что Он есть Бог-Отец, создавший Небо и Землю, толкуя людям о единстве Божиего бытия в сознаниях сущих и сознаниях плотных. Не открывайте свою мудрость младенцам и их отцам, живущим в духе во плоти своих детей. Они не должны знать Истину. Ни ту, что Бог Христос несёт им как Добро, ни ту, что являем для них мы как Зло.
22. Вы должны держать в тайне всё, что передано вам отцом вашим. И кто есть отец ваш, не должен знать никто, кроме сына. И, кто есть сын ваш, не должен знать никто, кроме отца вашего, да ещё того, кому сын хочет открыть себя. Живя в человеческой плоти, сделайте её духа своим учеником, своим «святым» духом.
^23. В откровении со своими учениками будьте осторожны и не показывайте этим блаженным всё, что видите сами.
24. Ибо то, что видите и слышите вы, не должны знать не только человеческие пророки, но и их цари – демонические духи, которые многое вам могут отдать, лишь бы увидеть, что видите вы. Но это должны видеть только вы".
25. Тогда один законник (змей в законе), следящий за законами паразита на Земле (он постоянно находился в жизни людей и, живя в ней, следил, чтобы человеки, живущие на Земле, жили по законам, данным им сущим Разумом злого паразитического духа – сущего Змея) спросил, искушая сущего Змея-паразита: «Скажи мне, отче, что мне надо делать, чтобы я мог вечно жить во плоти?»
^26. Змей сказал ему: «Смотри, что сказано в законе моём и что читаешь ты бесам, живущим во плоти».
27. Законник ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоими, всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем Разумом твоим и ближнего твоего, как самого себя».
Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем плоти твоей, всем сознанием души твоей, всеми сознаниями, составляющими крепость духа твоего, всем Разумом твоего Сущего сознания. Ибо Бог должен быть к тебе ближе, чем ты сам к себе".
28. Выслушав законника, Змей сказал: "Говоришь ты правильно. Так поступай, как говоришь. И будешь жить вечно даже во плоти. Препятствовать тебе не стану".
29. Но законник, поняв, что сказал что-то не то, и, желая оправдать себя, сказал Змею: "Но я не знаю, кто мой ближний, ибо в законе говорится о Боге".
30. На это Змей ответил законнику притчей: «Некий человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив едва живым.
31. По случаю один священник шел тою же дорогой и, увидев его, прошёл мимо.
32. Так же и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел, посмотрел и прошёл мимо.
33. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился.
34. И подошед перевязал ему раны, возливая масло и вино, и, посадив его на своего осла, привёз в гостиницу и позаботился о нём.
35. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «Позаботься о нём. И, если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».
36. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?»
37. Законник ответил: «Тот, кто оказал ему милость». Тогда Змей ему сказал: «Так ступай и знай, что раз я оказал тебе милость, то я и есть тебе ближний».
38. Продолжая своё движение к Иерусалиму, Змей явил своё сознание в одно селение. В этом селении жила женщина по имени Марфа. И Змей, найдя светильник души её ярче всех, из живших там, вошёл в её плоть, желая изжить её бытие и забрать себе Свет её души.
39.Но сознание духа Деви Марии уже давно стерегло душу Марфы, сохраняя её для первой души Демона Захарии. И дух Марии, увидев Змея, входящего в его плоть, чтобы не искушать понапрасну паразита, покинул свою плоть, не забыв при этом взять с собой и Свет ярчайшей чистой души Марфы. Однако, выйдя из плоти, дух Марии не поспешил уйти, а, сев у ног своего дома, стал разговаривать со Змеем, находящимся в его плоти.
40. «Разве так встречают гостя?» - сказал Змей Марии, чувствуя себя хозяином в её плоти.
41. «Твоя душа, - продолжал говорить Марии Змей, - могла бы послужить мне для благого дела. И я съел бы тебя.
42. Но если ты сделаешь то, что мы тебе скажем, то не отнимется у тебя твоё благо, а, наоборот, придастся тебе ещё больше». И Мария и избрала благую честь, оказанную ей Змеем.