Умногих, кто слушал или читал наши лекции, возникают вопросы, которые они и задают нам, обращаясь к нашему носителю
| Вид материала | Лекции |
- Братья и сестры! Многие из вас задают мне вопросы по поводу происходящего сближения, 148.04kb.
- -, 241.11kb.
- Сказка о Федоте-стрельце удалом молодце, 1038.89kb.
- Герье В. И. Наши соседи по Малому Власьевскому переулку в 1898 году, 75.9kb.
- Сочинение. «Письмо учителю», 50.56kb.
- Очему прил етает печаль, 440.65kb.
- Рекомендации для членов семьи и друзей 215 10. Кто может помочь и как? 242, 4502kb.
- Сочинение №1 (по тексту А. Ф. Лосева о пользе образования) Мы часто задумываемся, 30.73kb.
- Наши мысли реальны. Они отпечатывают свои образы на нашей личности, наделяют душу красотой, 1149.27kb.
- Ю. Б. Гиппенрейтер Введение в общую психологию. Лекции 1,2, 45.86kb.
Глава 6
1. В понедельник, на второй день праздника Пасхи, Христос стал воскрешать Сознания Своего Божьего Духа и соединять Свои Мысли в Сущий Логос, объединяя Свои Сущие Сознания. И Его Святой Дух, воплощенный в человеческом бытии, стал покидать свою плоть и, воскресая в душе человеческой, устремился в лоно своего Бога.
2. Это странное воскресение Божьего Духа возмутило спокойствие некоторых царственных паразитических духов. Их возмущало то, что Божий Дух воскресал в сознании физической памяти воплощения младенческой души человека, что не было принято у сознаний паразитического духа. Ибо в их бытии душа человеческая воскресала только в сознаниях царственного паразитического или вирусного змеиного духа, становясь их частью. И не было никогда такого, чтобы душа человека воскресала как самостоятельная сущность. Поэтому их возмутило воскресенье Божьего Духа, ибо Бог являл Собою в Своем воскресшем Духе отраженное человеческое сознание настоящего жизненного бытия, которое и являлось душой настоящего человека.
3. В ответ на их возмущение Христос им сказал: "Я есть Сущее Сознание Бога Света, Строителя Сущего Божьего бытия. И строит Он Свое бытие, соединяя Свои Сознания в живущей плоти с сознаниями этой плоти и другими сознаниями, которые войдут или вошли ранее в эту плоть, посредством Святого Духа Христа. И после того, когда все эти сознания проживут Время этой плоти, все они соединяются в едином Божием бытии, которое станет являть собою новое Сознание Бога, созданное в жизни настоящего бытия. В Разуме Своего Сущего Сознания Оно будет отражать Сознание Сущее Святого Божьего Духа, в Физике сознания плотного - сознание плоти от того воплощённого Времени, где прошла их последняя настоящая жизнь. Поэтому воскресший после бытия жизненного Бог является в бытие Духа в образе души жившего в настоящем Времени человека.
4. Вы же превратили бытие человеков в ниву, из которой тянете и сосете живительную силу, творите то, что не принято делать по закону Божьего бытия. И, находясь в мире, который принадлежит не вам, возмущаетесь деяниями, творимыми хозяином этого дома. Эти деяния плохи только в сознаниях паразитов и вирусов. Душа человеческая является их рабой и воскресает в их бытии, живущем и существующем за счет наворованной энергии жизненной силы человеческих душ после их жизни во плоти.
5. В Сознаниях Божьих Бог воскресает в том, кто являет собою бытие настоящего Времени. Плотный человек, живущий по законам Божьего бытия, не умирает и не воскресает так, как это принято у вас, сознаний паразитических и вирусных духов. В Сознаниях Бога человек являет собою Бога, а Бог не может умереть, ибо Он вечен. Бог не умирает, а переходит из одного физического бытия в другое. Отжив во плоти, Он покидает ее и является в мир в сознании Души, которая через некоторое время переходит в бытие Сущее, где Бог живет в Своей новой жизни, являя Собою Сущий Божественный Разум Своего Божьего бытия. Прожив вторую, осознанную в Разуме жизнь, Бог покидает Сущее бытие и в Сознании Духа является во вновь родившуюся плоть. Реинкарнируя в ней, Он живет Свою новую жизнь, обретая физическую сущность нового плотного бытия, которое и будет являть собою физическую основу Бога во всем Его последующем бытии, пока Его Сознание не совершит оборот в круге бытия и не вернется снова во плоть, снова в новую плоть. И так до бесконечности.
6. Такое воскресение Божьего Духа очень заинтересовало духовных паразитов. В их злой параллели все было иначе. Они не давали своим душам другой жизни, как, впрочем, и первой тоже. Ибо, находясь во плоти человеческой, они, практически, парализуют сознание живущего в настоящем Времени человека и сами живут в его жизни, карауля в чужой плоти чужую душу, которая после смерти плотного носителя становится в паразите его жизненной силой, энергетическим аккумулятором, заключенным внутри духовного паразитического вирусного сознания. Сознание Христа, воплощающее Свои духовные Сознания в человеках, подходило к человеческому бытию иначе. Господь не поглощал человека в Себе, а соединялся с ним, строя Свое бытие по физической сущности индивидуума, в котором воплощал Свой Дух. Ибо Сознание Бога, приходящее в жизнь на планете Земля, является не за жизненной силой, а затем, чтобы на базе этой жизненной силы построить нового Бога, которым и станет человек, живущий в настоящем временном бытии. Это и заинтересовало злого духа. Так как, войдя во плоть, Дух Святой обретал все качества того сознания, в котором воплощался. И после пребывания в жизни Душа этого Бога являлась внешне полной копией жившего во плоти оригинала.
В те времена, о которых мы говорим, случилось воскреснуть человеческой Божьей Душе, которая при жизни своей имела физическое увечье, отраженное на теле ее плотного носителя. У человека, во плоти которого она жила, правая рука была сухая. Паразитов очень интересовало, каким будет будущий Бог, воскресший из этой плоти.
7. Демоны и вирусные змеи не спускали с этого человека глаз, наблюдая его в жизни. И когда он умер, они собрались у его покойного ложа и стали ждать, когда явится на свет новая Божия Душа, заранее предвидя физическое уродство нового Бога. Им очень хотелось посмеяться над ним и осмеять его уродство. Они заранее предвкушали великое удовольствие от той картины, которую явит им этот Бог, когда снимет свои одежды.
8. Когда Душа нового Бога покинула свою ставшую ненужной плоть, паразиты попросили нового Бога встать на середину комнаты, в которой находилось ее покойное тело, и стали тщательно осматривать нового Бога, сравнивая его физическое строение (форму) с оригиналом умершего человека во плоти. Но к их великому огорчению они не находили у Души нового Бога тех физических изъянов, которые имела его плоть. Это их очень удивило и раздосадовало, что хорошо отражалось на их лицах. Воскресший в новом Божием бытии человек понял, что хотят увидеть в нем эти мерзкие созданья.
9. "Я понимаю ваше удивление, - сказал воскресший в новом бытии Божий человек, но скажите мне, что есть, по-вашему, воскресение - добро или зло? Добро. А раз это добро, то разве можно делать добро только наполовину? Ведь полдобра не бывает. И что есть, по-вашему, воскресение души человеческой в бытии Божием - спасение или погибель? Спасение. А скажите, зачем спасать уродство?" Но паразиты так ничего ему и не ответили, ибо не знали, что ему сказать
10. И, посмотрев на паразитов торжественным взглядом, новый Бог протянул к ним свои руки и сказал: "Смотрите, вот Моя правая рука. Она такая же здоровая, как и левая".
11. И, увидев то чудо, которое творит со Своей Душой человеческой спасительный Свет Святого Духа Христа, паразиты пришли в бешенство. Они стали искать средство, как им противостоять Богу Христу, и не дать Сознаниям Его Духа воплощать Свои Мысли в человеческом Времени на планете Земля.
12. И когда Сознания Светлого Бога в очередной раз покинули Пространство земного Времени, унося в новое Время спасенные на Земле человеческие души, темные силы, оставшиеся на некоторое время на Земле одни, не стали зря терять время.
13. Пока не явился на Землю Христос, они явили в человеческое бытие Его "учеников", назвав их апостолами. Этих апостолов было двенадцать. Паразиты избрали их из сознаний своего царствующего Сущего духа.
14. Первым Апостолом был избран сам Сатана, которого назвали Петр (камень). Вторым стал его брат Андрей. Другими стали: Иаков и Иоанн, Филипп и Варфоломей,
15. Матфей и Фома, Иаков и Симон, прозываемый Зилотом,
16. Иуда Иаковлев и Иуда Искариот. Этим "божьим" апостолам предстояло предать небытию ненавистного им Бога Христа и изжить Его Святой Дух на Земле
17. И при следующем явлении Христа в бытие человеческое на Землю Он уже был не один. Вместе с Ним явились людям "Его" двенадцать апостолов, которые быстро привлекли к себе внимание множества народа, собрав вокруг себя учеников со всей Иудеи, Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских.
18. Апостолы не только являли своим ученикам слово "божье", они также исцеляли людей от всевозможных болезней и изгоняли из одержимых злых духов.
19. Особую славу в народе обрел апостол Петр. Везде, где бы он ни был, вокруг него собирался народ. И каждый человек тянул к нему свои руки, стараясь прикоснуться к одежде его. Ибо все думали, что от него исходит необычайная сила и достаточно только прикоснуться к его одежде, чтобы исцелиться от всех недугов.
20. Сознание апостолов являлось в бытие человеческое аналогично тому, как это делало Сознание Бога Христа. Являя миру апостолов, змей-паразит говорил им: "Не будьте такими блаженными и нищими духом, как этот Христос, а, явившись в жизнь, соедините в себе как можно большую силу от разных человеческих сознаний. Изживайте всех, кто тянется к Свету и ищет спасения. Вы должны придти к ним раньше Христа. Мы должны Ему показать, что не Он, а мы есть Боги на Земле.
21. Не будьте так блаженны и не ждите, что кто-то вас накормит, а берите и насыщайтесь. И те, кто сегодня смеется, пусть завтра заплачет.
22. Не дожидайтесь того часа, когда люди, узнав Истину, начнут поносить и проклинать нас за души человеческие, изживаемые нами в своем бытии, и, поняв, кто есть Зло, отлучат нас от своего бытия, перестав воспринимать злые Мысли и жить по закону Зла.
23. Не стремитесь жить в жизни богато и весело. Живя во плоти, вы не должны чем-либо отличаться от пророков Светлого Бога Христа. Наоборот, вы должны быть гораздо скромнее в жизни, чем люди Христа. Ибо все у вас впереди: и возрадуетесь, и возвеселитесь, и будет вам награда, когда изживем мы на Земле Свет.
24. Напротив, горе вам, если вы, забыв о том, зачем были посланы в жизнь, увлечетесь жизнью и убьете свое Время ради сытой и богатой жизни. Это и будет вся ваша награда, которой вы наградите сами себя в жизни, и другой вам не видать.
25. Горе вам, если вы будете проводить время в веселых пирах и застольях, забыв о деле, ради которого были посланы в жизнь. Ибо восплачете и возрыдаете, когда станете благодатью Божией.
26. И если вы, будучи погрязшими в греховной жизни, захотите пророчествовать, то все люди отвернутся от вас и поступят с вами так же, как и отцы их поступали с лжепророками.
27. Вам, слушающим меня, я хочу сказать еще и следующее, а вы должны ОТ ИМЕНИ ХРИСТА СКАЗАТЬ ЭТО ЛЮДЯМ, НЕ ИЗМЕНИВ НИ СЛОВА, НИ БУКВЫ: "Любите врагов ваших, благотворите ненавидящих вас,
28. Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас,
29. Ударившему тебя по щеке, подставь и другую. Отнимающему у тебя верхнюю одежду, не препятствуй взять и рубашку.
30. Всякому просящему у тебя, давай и от взявшего твое, не требуй назад.
31. И как хотите, чтобы поступали с вами люди, так и вы поступайте с ними.
32. И, если любите любящих вас, какая вам за это благодарность? Ибо и грешники то же делают.
33. И, если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за это благодарность? Ибо и грешники то же делают.
34. И, если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за это благодарность? Ибо и грешники дают взаймы, чтобы получить обратно остальное же.
35. Но вы любите врагов ваших и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего. И будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего, ибо Он благ и к неблагодарным и злым,
36. И так будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд.
37. Не судите, и не будете судимы. Не осуждайте, и не будете осуждаемы. Прощайте, и прощены будете.
38. Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
39. Расскажите им также притчу о том, как один слепой был поводырем у другого слепого, и что из этого вышло: они оба упали в яму, вырытую для тигра.
40. Запомните, что ни один ученик не может знать больше своего учителя. Но, выучившись, любой ученик сможет знать столько, сколько и его учитель.
41. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
42. Или, как можешь сказать брату твоему: "Брат! Дай, я выну сучок из глаза твоего", - когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
43. Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод. И нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый. Не всё хорошее может называться Добром так же, как не все плохое может быть названо Злом.
44. Ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому, что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.
45. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое. И то, как и о чем говорят уста человека, говорит о том, какое у него сердце, насколько человек добр и насколько зол, а также к какому бытию склонна его натура, или кто владеет его душой.
46. Что вы зовете меня: "Господи! Господи!" И не делаете того, что я говорю,
47. Всякий, приходящий ко мне и слушающий меня, слова мои, и исполняющий их, будет подобен мне.
48. А я подобен человеку, строящему дом. Он выкопал траншею и заложил в ней фундамент, ставший основанием его дома. Зачем мне нужна каменная основа для стен моего дома? На случай наводнения. Если вода затопит этот дом, то она не разрушит его, ибо основа его сделана из камня.
49. А слушающий, но не желающий подчиниться воле моей, подобен человеку, построившему свой дом на земле без фундамента. Ибо первое весеннее половодье разрушит его дом, не оставив от него даже воспоминаний".