Вып. №6 киев 2009

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7

ЕВРОАЗИАТСКИЙ ЕВРЕЙСКИЙ КОНГРЕСС

АНТИСЕМИТИЗМ

В АВСТРАЛИИ И ЕВРАЗИИ – 2008/2009

Под редакцией Вячеслава Лихачева

Вып. № 6

КИЕВ

2009

СОДЕРЖАНИЕ

СПЕЦИАЛЬНЫЙ ДОКЛАД: АНТИИЗРАИЛЬСКИЕ АКЦИИ И ЗАЯВЛЕНИЯ НА ПОСТСОВЕТСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ В ПЕРИОД ОПЕРАЦИИ «ЛИТОЙ СВИНЕЦ» 3

Вячеслав Лихачев, Семен Чарный

АВСТРАЛИЯ 15

Джереми Джонс

БЕЛАРУСЬ 26

Яков Басин

МОЛДОВА 28

ПОЛЬША 30

РОССИЯ 31

Семен Чарный

РУМЫНИЯ 36

ТУРЦИЯ 38

УКРАИНА 39

Вячеслав Лихачев

ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ И ЮЖНЫЙ КАВКАЗ 42

Антиизраильские акции и заявления на постсоветском пространстве в период операции «Литой свинец»

Вячеслав Лихачев (Киев),

Семен Чарный (Москва)

Антитеррористическая операция Армии обороны Израиля в Секторе Газа в декабре 2008 г. – январе 2009 г. «Литой свинец» вызвала всплеск антиизральских и антисемитских выступлений во всем мире, в том числе – и на постсоветском пространстве. Конечно, если сравнивать с волной антисемитских проявлений, в том числе криминальных, захлестнувших Западную Европу, Латинскую Америку и некоторые азиатские страны, то ситуацию на постсоветском пространстве следует охарактеризовать как в целом спокойную. Однако и в странах СНГ всплеск антиизраильских эмоций сопровождался прямо антисемитскими заявлениями и инцидентами. Стоит обратить внимание на динамику всплесков антиизраильских выступлений в СНГ, связанных с ситуацией на Ближнем Востоке, в последние десять лет. Если вспомнить реакцию на начало второй интифады, операцию «Защитная стена» или т.н. Вторую ливанскую войну с реакцией на операцию «Литой свинец», то станет очевидна негативная динамика. Можно сказать, что антиизраильские выступления в связи с недавней операцией в Газе были не менее заметными, чем во время гораздо более масштабной Второй ливанской войны. Особенно это было заметно в странах и регионах с мусульманским населением, однако в целом эта тенденция оказалась присуща практическим всем постсоветским государствам.

Массовых антиизраильских выступлений, подобных тому, что было в Западной Европе, на постсоветском пространстве организовать не удалось. Этому способствовало отрицательное отношение властей к любой оппозиционной активности.

При этом для большинства руководителей стран СНГ конфликт в Газе интереса не представлял. Для руководства России в первые недели января главным оказался «газовый конфликт» с Украиной, отвлекавший все внимание. Что же касается русских националистов, то для них «были хуже» обе стороны конфликта. Украинские националисты конфликт на Ближнем Востоке также осмысляли через призму украино-российских отношений: если ХАМАС признал независимость Южной Осетии, и ему симпатизирует (или украинским националистам кажется, что симпатизирует) российская власть, стало быть, Израиль прав. Исключение составил только известный своим антисемитизмом лидер Всеукраинского объединения «Свобода» Олег Тягныбок, написавший статью «Кровавое Рождество на Близком Востоке»^¹ – и характерно, что он получил гневную отповедь практически ото всех заметных националистических политических лидеров и публицистов.

С другой стороны можно отметить попытку Азербайджана оказать давление на Израиль, чтобы добиться возможности использовать израильские лоббистские ресурсы в своих интересах.

Интересно отметить, что антиизраильские манифестанты обычно апеллировали к одному и тому же набору пропагандистских штампов в отношении действий Израиля: массовая гибель женщин детей и стариков от огня израильтян, целенаправленный огнь по мечетям, школам и больницам, обвинение Израиля в целенаправленном геноциде палестинцев.

Исключение составляет Россия, где активисты антиизраильских акций решили использовать образы более знакомые большинству населения: блокадного Ленинграда и Холокоста, проецируя их на реальность сектора Газа и военной операции Израиля.

За рамками этого обзора остается реакция министерств иностранных дел постсоветских государств. Несмотря на то, что официальная позиция некоторых стран, на наш взгляд, была пристрастной и необъективной по отношению к Израилю (в частности, хотелось бы отметить несбалансированность заявлений украинского и, особенно, азербайджанского МИДов), все же назвать «антиизраильскими» даже самые резкие заявления нельзя: максимум, они были именно «несбалансированными». Однако этот доклад посвящен не реакции (в том числе, негативной, но в допустимых рамках легитимной дискуссии) на операцию «Литой свинец» в Газе в целом, а именно проявлениям реакции, носящим такой характер, что мы можем назвать их «антиизраильскими».

Буквально в первые же дни операции в России прошел целый ряд публичных антиизраильских акций. Их организаторами в основном выступили представители мусульманских организаций – в том числе и принадлежащие к мусульманскому истэблишменту.

1 января у израильского посольства в РФ прошел несанкционированный митинг, на который собралось около 50 человек. Собравшиеся выкрикивали требования к Израилю прекратить военные действия в секторе Газа^². 2 января пикет у посольства пытались провести представители палестинского землячества. В пикете приняло участие около 50 человек, 37 из них были задержаны и доставлены в ОВД «Якиманка» и «Замоскворечье»^³. Среди задержанных были член Общественной палаты РФ, ведущий Первого канала Максим Шевченко; депутат Государственной думы РФ IV созыва, руководитель аналитического центра «Россия – Исламский мир» Шамиль Султанов; председатель ассоциации «Собрание» Мухамед Саляхетдинов^⁴.

В Махачкале (Дагестан) 16 января на территории центральной мечети состоялся массовый митинг протеста против действий Израиля, на который собралось по разным оценкам от 1000 до 15 000 человек. Еще до начала митинга имам мечети, председатель Совета имамов Махачкалы Магомед-Расул Саадуев заявил прихожанам, что в «лице Израиля планета имеет врага Всевышнего и человечества, так как только он может убивать безоружных и беззащитных детей, женщин и стариков». Саадуев призвал всех дагестанцев собираться на митинги и помогать «братьям-палестинцам материально».

Заместитель председателя Духовного управления мусульман Дагестана Магомедвакиль Султанмагомедов отметил, что поведение Израиля беспрецедентно: «Убиты тысячи мирных граждан, ранены еще больше, Израиль атакует мирные объекты, разрушены мечети, учебные заведения, вчера по телевидению показали безоружных напуганных детей с повязками на глазах, которых вели куда-то израильские солдаты. Самый главный террорист – это Израиль. Нет от него спасения. Палестинцам никто не помогает: ни ООН, ни другие государства, но у них есть покровитель, который вскоре уничтожит нынешний Израиль – Всевышний».

Студент международного отделения северокавказского Института теологии и религиоведения Магомед Абакаров заявил, что в Дагестане нормально относятся к евреям, а «израильские евреи уничтожают наших братьев». «Евреи по всему миру поддерживают Израиль, они тоже несут ответственность за геноцид палестинского народа. Не нужно испытывать терпение дагестанцев, они могут и ответить адекватно», – заявил он. Начальник юридического управления Дагестанского государственного университета Магомед Магомедов отметил, что «мужественный палестинский народ скоро одержит победу над врагом». На митинге демонстрировались лозунги «Израиль – зло!», «Сионисты прочь из Палестины. Израилю – нет, Палестине – да!»^⁵. В резолюции митинга говорилось, что войну в Газе развязал Израиль, который объявлялся «опорным пунктом силового внедрения в страны Ближнего Востока бездуховности, безнравственности и вседозволенности». В резолюции содержались штампы о том, что израильтяне намеренно уничтожают женщин, детей и стариков, и все то же навязшее в зубах сравнение с нацизмом, при этом нацисты ставились на второе мечте, а израильтяне – на первое. Действия Израиля сравнивали с действиями нацистов, а Газу – с блокадным Ленинградом^⁶.

Митингующие потребовали от Совета безопасности ООН «применения в отношении еврейского государства самых строгих санкций и проведения международного трибунала над ответственными за агрессию и преступления против народа Палестины руководителями израильского государства»^⁷.

17 января прошел пикет в С.-Петербурге. В нем приняли участие несколько сот человек (по разным оценкам от 250 до 1000 человек). Председатель СПб РОО «Исламский культурный центр» Мохаммед Хенни в своей речи после митинга воспроизвел стандартные обвинения Израиля в геноциде палестинцев^⁸ и приравнял действия израильтян к Холокосту^⁹.

18 января прошел организованный исламистами пикет в Казани. На мероприятие пришли около 200-350 человек. Митингующие развернуты плакаты с фотографиями жертв войны в Палестине и со словами «Нет войне!»; «Нет сионизму!»; «Сионизм = фашизм»; «Израиль повторяет историю Гитлера»; «Нет террору в Палестине!». Многие несли палестинские флаги^¹⁰.

18 января в Российском университете дружбы народов (РУДН) прошел вечер «Газа, мы с тобой!», организованный исламистскими организациями. Выступивший на вечере Максим Шевченко заявил: «На сегодняшний день Израиль олицетворяет силы зла. Земля Палестины – святая земля, и то, что там происходит – это отражение происходящего на всей планете. И палестинский народ – это олицетворение духовности, противостоящей звериному лицу материализма, который запустил свой коготь на святую землю». Один из идеологов российских исламистов, председатель «Исламского комитета России» Гейдар Джемаль объявил о том, что «сионистский Израиль показал свою античеловеческую сущность, и тем самым развеял миф, существовавший с 1945 года, о том, они угнетены и обижены посредством холокоста»^¹¹.

В С.-Петербурге, Казани и Махачкале местные исламистские активисты пытались организовать бойкот израильских товаров (впрочем, под определение «израильских» попали товары компаний, торгующих своих продукцией в Израиле, как, как Colgate, Palmolive, Coca-Cola, Starbucks, McDonalds, Nescafe, IBM, L’Оreal, Danone, Nokia). Было распространено 15000 флаеров с призывами к бойкоту (5000 в Казани, 10000 в Махачкале). Впрочем, эффективность подобных призывов в России традиционно низка, и вряд ли она оказалась высока в этот раз^¹².

3 февраля исламистским Культурно-просветительским центром «Иерусалим» в Центральном доме журналиста была открыта фотовыставка "Куда попал "Расплавленный свинец", материалами для которой послужили фотографии Палестинского информационного центра. Открывший выставку журналист С. Маркус обвинил израильтян в том, что они «наделяют себя прерогативой Бога» и вновь, как ранее Г.Джемаль, акцентировал внимание собравшихся на помощи Израиля в подготовке грузинской армии, представив это как «приближение израильской военной машины к границам Российской Федерации». Посол Палестины в России Афиф Сафия заявил, что "Война в Газе для Израиля стала поражением, а для палестинцев – трагедией»^¹³.

Ряд мусульманских лидеров выступили с антиизраильскими заявлениями. Глава Духовного управления мусульман азиатской части России, сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов 31 декабря сравнил происходящее в Газе «с геноцидом, который фашистская Германия осуществляла на оккупированных территориях Советского Союза во время Великой Отечественной войны», а блокаду Газы сравнил с блокадой Ленинграда^¹⁴. Член Совета муфтиев России, председатель Духовного управления мусульман Республики Карелия Висам Али Бардвил 8 января призвал президента России Дмитрия Медведева «приложить все усилия для того, чтобы облегчить участь невинного народа Палестины и остановить израильскую агрессию»^¹⁵.

Г.Джемаль в интервью сайту Накануне.ру, вышедшем 14 января, заявил, что операция «Литой свинец» – «это неприкрытый геноцид», попытка «отнять у него [палестинского народа] демократически избранный ХАМАС». Он также заявил о «зловещей расисткой сущности израильского государства» и злорадно заметил, что «Израиль подставил огромное количество евреев, живущих по всему миру. В настоящее время со ссылкой на Газу подняться такая волна юдофобии, по сравнению с которой 30-е годы XX века покажутся еще цветочками… мировая общественность будет консолидирована на почве отвержения сионизма, отвержения политкорректных мифов о том, что в память о Холокосте нужно любой ценой поддерживать евреев». Чтобы настроить читателя своего интервью как можно более враждебно к Израилю, Г.Джемаль также сделал акцент на том, что «Литой свинец» якобы разрабатывал генерал Г.Гирш, одно время тренировавший грузинскую армию и будто бы спланировавший нападение на Южную Осетию в августе 2008 г., и объявил о создании с санкции США некой «оси зла Тбилиси – Тель-Авив» «которой поручают грязные дела»^¹⁶.

23 января 3аместитель имама Духовного управления мусульман Поволжья Расим Кузяхметов в письме к прокурору Саратовской области Владимиру Степанову попросил привлечь к уголовной ответственности распространителей статьи «10 причин, по которым в арабо-израильском конфликте я — за Израиль», появившейся 13 января на сайте «Агентство городских новостей»^¹⁷ по ст. 282 УК РФ. Глава исполкома татарско-башкирской диаспоры в Саратовской области Зуфар Хакимов назвал этот текст «антимусульманским». А председатель правления Саратовской региональной общественной организации Узбекский культурный центр «Согдиана» Рустам Мансуров назвал статью «10 причин, по которым в арабо-израильском конфликте я — за Израиль» «прямым нападением на мусульманство»^¹⁸. Фактически речь идет о попытке «заткнуть рот» оппонентам, прикрываясь псевдоправозащитной риторикой (фактически в тексте речь идет не столько о мусульманах, сколько о практиках ХАМАСа). Отметим, что, хотя текст и содержит высказывания, которые могут быть охарактеризованные как некорректные, изначально он позиционировался авторами в блоге как несерьезный, шуточный. Возможно, действительно не следовало публиковать его в газете в неизменном виде и без разъяснительного комментария редакции.

4 февраля в интервью Интернет-проекту «VIP-версия» Г.Джемаль заявил: «Израиль добился того, что тщательно выстраиваемый сионистский миф о травимом и имеющем на все права еврейском народе, рухнул. Во всем мире поднимается волна антисемитизма. Еврейский народ подставлен, и политическое положение Израиля ухудшилось. Это значит, что власть имущие сегодня будут сбрасывать своего сионистского партнера с корабля, и дистанцироваться от него, перекладывая всю ответственность на евреев, в том числе, и за экономический кризис. Политкорректность, которая заставляла принимать в одностороннем порядке все, что Израиль делал с палестинцами, сегодня пала. Поэтому можно реально говорить о необходимости нового международного суда – нового Нюрнберга – над израильскими военными преступниками»^¹⁹.

Однако, далеко не все представители исламского истэблишмента приняли участие в этих акциях. Так, духовные управления мусульман в С.-Петербурге и Татарстане предпочли не принимать участия в антиизраильских митингах. А глава Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджудин и вовсе составил письмо-обращение, где он назвал ХАМАС «террористами», против которых «борется израильское государство»^²⁰.

Помимо исламистов, в России организаторами антиизраильских пикетов выступили представители КПРФ. Самая масштабная подобная акция прошла 15 января у здания посольства Государства Израиль в РФ в Москве. Впрочем, коммунистам удалось собрать не более 200 участников, несмотря на привлечение представителей палестинской диаспоры, которых пришло около 100 человек,. Участники акции скандировали лозунги: «Израиль — террорист!», «Израиль — фашист!», «Фашизм не пройдет!», «Смерть Израилю!», «Свободу Палестине!», «Газа, мы с тобой!» «Люди умирают, дети умирают! Газа – мы с тобой!», «Израиль – это фашизм и терроризм! Израиль – убийца детей!» и держали транспаранты: «Нет сионистской бойне в Газе!», «Капитализм – причина войн!», «Остановить вандализм на Святой Земле!», «Спасите детей Палестины!», «Ольмерт, Ливни, Барак – военные преступники!».

В интервью KPRF.TV депутат фракции КПРФ в Государственной Думе Алексей Корниенко назвал ситуацию в Газе «холокостом палестинцев»^²¹.

Организатора мероприятий после его завершения доставили в отделение милиции, поскольку митинг был разрешен с числом участников 70 человек, а пришло в 2,5 раза больше. В отношении организатора был составлен административный протокол за нарушение правил проведения массовых мероприятий, он был приговорен к штрафу^²².

Организованный КПРФ пикет прошел 17 января в центре Мурманска. Пикетчики обвиняли израильтян в геноциде и требовали от России «вмешаться и оказать давление на Израиль»^²³. Более ни одной акции на эту тему КПРФ не провела.

Минимальное количество акций, проведенных в России коммунистами, да и исламистами, во многом объясняется тем, что основное время проведения операции «Литой свинец» пришлось на период многодневных празднований, начинающихся после католического Рождества 25 декабря и продолжающихся фактически до Старого Нового года (13 января). Многодневные праздники и официальные каникулы способствовали тому, что многие активисты оказались в отъезде. Мобилизация значительных групп населения на демонстрации была затруднена тем, что люди, для которых телевидение было главным источником информации о происходящем, не получали на сей раз однозначного посыла о «виновности» израильтян.

Интересно, что большинство ведущих фигур из среды националистов предпочли промолчать по поводу событий в Газе. Их вероятную позицию сформулировал один из идеологов радикального национализма (и антисемитизма) К.Крылов, выставивший 31 декабря на своем блоге «Апологию Израиля с антисемитской точки зрения», в которой утверждал, что для националистов поражение (а тем более – исчезновение) Израиля представляет опасность, поскольку уехавшие из Израиля евреи «быстро разбирают не только самые лучшие (как сейчас), но и вообще все сколько-нибудь хлебные места во всём западном мире и известной части восточного», а новой целью радикальных исламистов станет Россия^²⁴. Кроме того, желать победы ХАМАСу националисты, для которых исламисты – примерно такие же враги, как «жидомасоны», не могли по идеологическим причинам – их не поняли бы собственные соратники (в том числе и те, кто нападает на мечети и убивает приезжих, большинство которых как раз мусульмане). Фактически в среде русских националистов возобладала позиция «оба хуже». Наиболее цинично ее выразил 24 января активист провластной организации «Русский образ» Е. Валяев: «пусть убивают друг дружку, их война выгодна нам – русским, нам – России. Вследствие этой войны уменьшается количество иноверцев и инородцев. Посему цинизм сей православным будет прощен… нам выгодно, чтобы там шла война»^²⁵. Сам «Русский образ» 23 января провел одинаковые акции поддержки перед посольствами Израиля и Палестинской автономии в Москве.

А псковское отделение Либерально-демократической партии России, ранее в подобных случаях выступавшей с антиизральскими заявлениями, 16 января провело пикет «Израиль имеет право защищаться», заявляя, что мировые и российские СМИ необъективно освещают боевые действия между Израилем и палестинскими боевиками движения ХАМАС. Участники пикета держали плакаты с надписями: «Россия, будь объективна, поддержи Израиль!», «Израиль - лучший друг России!», «Нет терроризму!», «Цахал, наведи порядок в Секторе Газа», «Израиль имеет право защищаться!»^²⁶.

Единственным из заметных публичных фигур не из числа исламистов и коммунистов, выступивших на стороне ХАМАСа, стал Максим Шевченко. Выступая на радио «Эхо Москвы», он сравнил Газу с блокадным Ленинградом, ХАМАС с антинацистскими партизанами, и демагогически заявил, что ракеты «Кассам», которые он именовал «обломками труб», не наносят ни малейшего вреда, «разве только асфальт треплют»^²⁷.

Российские власти также отнеслись к конфликту максимально сдержано. Большинство СМИ (прежде всего федеральные телеканалы), ориентирующихся на позицию властей, также освещали конфликт достаточно объективно (возможно, эта сдержанность была вызвана тем, что в качестве «врага №1» в этот период на телеканалах в связи с газовым конфликтом фигурировала Украина). О том, что позиция российских СМИ при освещении конфликта в Газе была действительно объективной, свидетельствует грубое заявление посла Палестинской автономии в РФ Афифа Сафия, обвинившего СМИ в том, что они «дают не совсем объективную картину того, что происходит в палестинском регионе», и занимают произраильскую позицию в этом конфликте^²⁸. Исключение (помимо исламистских Интернет-сайтов), составили коммунистические СМИ и Интернет-издание «Сегодня.ру», фактически без изменения перепечатавшее 30 декабря агитки ХАМАСа, сделав акцент на том, что на Газу нападают не израильтяне, а «евреи»^²⁹.

По некоторым признакам эта сдержанность была маской, скрывавшей определенное раздражение. Постпред РФ в ООН Виталий Чуркин, выступая 14 января в Нью-Йорке, обвинил Израиль в том, что его действия (когда от огня случайно гибнут сотрудники учреждений ООН) «совершенно неадекватны и грубо нарушают международное право»^³⁰. Одновременно, мэрия Москвы отказала представителям еврейских организаций в проведении митинга около посольства Государства Израиль в РФ в поддержку ЦАХАЛа под предлогом того, что у посольства слишком маленькая для митинга территория (что не помешало дать разрешение КПРФ митинговать там же). В результате митинг был перенесен в другое место, никак не связанное с еврейскими местами Москвы либо Государством Израиль^³¹.

Фактически СМИ так и не дали основной массе населения России, привыкшей к черно-белому изображению реальности, четкого указания на то, кто же все-таки в паре «Израиль – ХАМАС» «хороший», а кто «плохой». Показателем того, какая растерянность царила в умах населения России, служит опрос, проведенный 16–19 января 2009 г. Аналитическим центром Юрия Левады, и посвященный операции «Литой свинец». С одной стороны, большинство опрошенных (45%) ответили, что основную ответственность за войну несет условный «Запад» (26% возложили вину на США, 12% – на Израиль, 5% на НАТО или «Запад» вообще и 2% на нефтяные компании), на представителей арабской стороны возложили ответственность 17% опрошенных (10% сочли, что виновны «исламские фундаменталисты», 5% – «палестинцы», и по 1% - Иран и Усама Бен Ладен). 47% не одобрили проведение Израилем операции «Литой свинец» (одобрили 17%, 36% затруднились с ответом). С другой 56% опрошенных заявили, что разделяют точку зрения, согласно которой «проблему терроризма следует решать только путем уничтожения террористов», и лишь 24% сочли, что с террористами нужно вести переговоры и находить решения, которые бы удовлетворяли всех. А 57% не испытывало симпатий ни к той, ни к другой стороне конфликта (12% испытывало симпатию к сторонникам ХАМАСа, а 10% – к израильтянам). При этом 34% опрошенных считали, что Россия должна оставаться в стороне, не вмешиваться в этот конфликт, 38% предлагали, чтобы Россия приложила все силы для мирного урегулирования конфликта, 4% предлагали, чтобы Россия поддержала ХАМАС, а 6% наоборот считали, что Россия должна вмешаться на стороне Израиля^³².

Возможно также, что затишье в СМИ было вызвано праздниками, из-за которых все бумажные СМИ не выходили до 11–12 января. Эта версия косвенно подтверждается тем, что в газете «Завтра», вышедшей сразу же после новогодних каникул, появилась статья еврея-антисемита Исраэля Шамира, который в ее первых сроках возвестил, что «налет на Газу закончится обломом для евреев, как и предыдущая ливанская кампания». В дальнейшем те же «евреи» обвинялись в стандартном наборе военных преступлений – бомбардировке гражданских объектов, в том числе мечетей, военных преступлениях, убийстве мирных жителей, и т.п. Первая из бомбардировок, в ходе которой погибло несколько сот боевиков ХАМАСа, была названа «подлым, под стать Беслану, ударом» (И.Шамир, видимо, не понял пародийности предлагаемой аналогии – нападение в Беслане осуществили к раз радикальные исламисты, похожие на сторонников ХАМАСа). Здесь же опять мелькнуло сравнение Газы с блокадным Ленинградом, а режим ХАМАСа был назван «единственным демократически избранным правительством во всем арабском мире». Ракеты «Кассам» именовались «самодельными шутихами», чтобы подчеркнуть их якобы безобидность, а целью обстрелов И.Шамир объявил снятие блокады с Газы, «забыв» упомянуть, что обстрелы начались еще до всякой блокады. И.Шамир не забыл призвать российские власти «обращать внимание и изолировать потенциальных коллаборационистов, готовых поддержать подчинение России американо-израильской оккупации», сопровождая этот призыв клеветническим измышлением о том, что евреи «так любят себя, что не способны увидеть в неевреях — таких же людей, как они сами»^³³. В этом же номере было опубликовано заявление некоего «Координационного совета в поддержку борьбы палестинского народа». В документе утверждалось, что палестинцы якобы «более 60 лет оказывают сопротивление сионистской оккупации», сектор Газа назывался «самым большим в истории человечества концлагерем», повторялся миф об уничтожении «тысяч палестинских детей, женщин, стариков». Действия Израиля сравнивались с фашизмом, и заявлялось, что Газа «это точка героического сопротивления фашизму ХХI века». Обращение подписали экс-лидер одного из «Союзов русского народа Л.Ивашов», М.Шевченко, главный редактор «Завтра» А. Проханов, Н.Аширов, заместитель председателя Союза военных исламоведов России В.Муниров, журналист В.Шурыгин, представители небольших исламистских организаций Гейдар Джемаль и Мухаммед Салахетдинов, а также два представителя партии «Справедливая Россия» – Ш.Султанов, ранее состоявший в партии «Родина», и О.Денисов^³⁴.

Но если «Завтра» – это все же газета, имеющая свой специфический круг читателей из числа националистов, то два других случая антиизраильской пропаганды, которые стали широко известны, относятся к «мейнстримовым» СМИ. 2–3 февраля в популярной, несмотря на налет «желтизны», газете «Комсомольская правда» была опубликована статья известной журналистки Дарьи Асламовой «Могут ли устроить геноцид жертвы холокоста?» [sic! – «холокост» с маленькой буквы]. Статья была наполнена штампами: арабы-христиане, якобы находящиеся на положении граждан «второго сорта» «трехнедельная бойня палестинцев», «Газа – самая большая в мире тюрьма», «сюрреалистический концлагерь для палестинцев, созданный по иронии судьбы потомками тех евреев, чьи деды когда-то умирали в концлагерях», «Ракета «Кассам» – летающая консервная банка: если ударит по темечку, тогда не повезло. Вся эта кустарная продукция палестинских самоделкиных противостоит полумиллионной (!) израильской армии, вооруженной по последнему слову техники». Евреи (именно евреи, а не израильтяне(!)) рисовались исключительно черным красками: «людьми, которые разучились сострадать», для которых «важна только кровь, пролитая евреями», «миллионная банда бывших советских граждан, шумная, крикливая и наглая, – сборище оккупантов», люди, купающиеся в бассейнах с минеральной водой, «а палестинцам вода подается раз в неделю». Встречалась и совсем уж грубая ложь о 40-летней блокаде Газы, о том, что израильтяне стреляют по купающимся в море людям. Не обходится и без традиционных антисемитских обвинений в мировом заговоре, контроле над американской политикой, и стремлении захватить власть над миром (а на первом этапе – над Ближним Востоком). При этом собеседники Д.Асламовой из числа израильтян – это либо люди, принадлежащие к ультралевым, которые предпочитают отрицать всякую вину ХАМАСа в развязывании конфликта и предлагают (как публицист Исраэль Шамир) «замочить в себе еврея», либо люди типа маргинального «гиперсиониста» Аврома Шмулевича, беседа с которым необходима Д. Асламовой для демонстрации «зверского лица» израильтян (поскольку именно изречения А.Шмулевича выставляются как то, из чего «соткана душа иудейского племени»)^³⁵.

Статья Д.Асламовой получила большой резонанс и была размещена на целом ряде националистических форумов, сайтов, блогов. Публикация данного материала вызывает не столько удивление (поскольку «Комсомольская правда» и раньше публиковала ксенофобские материалы) сколько тревогу.

Другим примером радикальной антиизраильской пропаганды в «мейнстримовых» СМИ было ток-шоу «Только ночью» на канале ТВЦ (в эфир передача пошла 5 февраля, но сразу же после съемок 27 января стала предметом активного обсуждения в Интернете), сама тема которого была сформулирована провокационно – «Имел ли Израиль право на вторжение в сектор Газа?». Антиизраильскую позицию представляли Гейдар Джемаль и Шамиль Султанов, им оппонировали Антон Носик и Юлия Латынина. К сожалению, несмотря на то, что Г.Джемаль и Ш.Султанов использовали достаточно стандартные штампы о «Газе как концлагере», «демократическом режиме ХАМАСа», «безобидных кассамах», «убийстве женщин и детей израильтянами», сравнение боевиков ХАМАСа с советскими партизанами времен Великой Отечественной войны, ни А.Носик, ни Ю.Латынина не смогли достойно оппонировать, в результате чего большая часть аудитории поддержала Г.Джемаля и Ш.Султанова.

Вторым по количеству антиизраильских проявлений на постсоветском пространстве оказался Азербайджан. Здесь инициаторами публичных акций выступили исламисты, тесно связанные с посольством Ирана. 29 декабря иранские дипломаты провели церемонию солидарности с палестинцами в одной из бакинских мечетей, при участии представителей Исламской партии Азербайджана (ИПА) и персидской колонии. В тот же день посольство Ирана разослало в азербайджанские СМИ официальное заявление о том, что «гибель большого числа гражданских лиц в результате бомбардировки Газы ВВС сионистского режима прибавила еще одну черную страницу в черном досье этого режима». «Происходящие в Палестине события – преступление против человечества. Израиль уничтожает целый народ… Азербайджан, Иран и Турция должны объединить усилия, чтобы остановить этот фашизм», – заявил в тот же день, 29 декабря, экс-председатель ИПА Гаджи Гаджиага Нуриев^³⁶.

30 и 31 декабря, 1, 2 и 7 января в Баку исламисты пытались провести пикеты у посольства Израиля. Все пикеты были разогнаны полицией. За участие в акции 2 января были задержаны около 50 человек. Половина была оштрафована и отпущена, а половина – подвергнута административному аресту на 10 суток^³⁷.

Впрочем, наиболее успешно демонстрации проходили не в самом Баку, а в пригородном поселке Нардаран, считающемся цитаделью исламистов. Первая демонстрация в поселке прошла 5 января, когда примерно 100 человек скандировали антиизраильские и антиамериканские лозунги «Смерть США и Израилю!», «Смерть американскому сионизму!», сожгли флаги Израиля и США, а также чучела Эхуда Ольмерта и Джорджа Буша. Пикетчики угрожали убийством депутату Милли меджлиса Азербайджана С.Рустамханлы. По подобному же сценарию прошел митинг 17 января^³⁸.

С заявлением выступила и недавно возникшая Народно-социалистическая партия Азербайджана, для которой война стала возможностью напомнить о себе. В документе говорилось, что израильское руководство несет ответственность за массовые убийства и уничтожения мирного населения Палестины, и что «за военной операцией, начатой Израилем, стоят империалистические силы во главе с США»^³⁹.

Азербайджан также отметился максимально жесткими на постсоветском пространстве антиизраильскими заявлениями представителей элиты. 29 декабря 2008 г. заведующий общественно-политическим отделом администрации президента Али Гасанов заявил, что «Азербайджан осуждает военные действия в секторе Газа»^⁴⁰. 5 января МИД Азербайджана выступил с заявлением, в котором демонстративно было заявлено о поддержке «усилий палестинского народа по достижению мира и стабильности в регионе, а также по созданию независимого Палестинского государства»^⁴¹. 7 января появилось заявление лояльной властям Коммунистической партии Азербайджана (КПА), обвинявшее Израиль в государственном терроризме^⁴².

8 января с заявлением, в котором действия Израиля характеризовались как «геноцид палестинцев», выступила псевдооопозиционная Партия зеленых Азербайджана^⁴³. 12 января Уполномоченная по правам человека, омбудсмен Азербайджана Эльмира Сулейманова выступила с заявлением о массовом нарушении израильтянами прав человека в Газе^⁴⁴. А 4 февраля депутат меджлиса Лала Аббасова заявила о своем выходе из группы дружбы «Азербайджан-Израиль» из-за того, что по ее мнению «в Палестине в результате военной политики Израиля погибают ни в чем не повинные дети, женщины, старики»^⁴⁵. Подобные высказывания вызваны не столько соображениями «мусульманской солидарности», сколько являются (судя по некоторым интервью) выражением недовольства азербайджанских властей «недостаточно активной» поддержкой со стороны Израиля и еврейской диаспоры притязаний Азербайджана по «карабахскому» вопросу^⁴⁶.

Несколько публичных антиизраильских акций произошли в странах Центральной Азии. В Таджикистане основным генератором антиизраильских выступлений стала оппозиционная Партия исламского возрождения (ПИВТ). 5 января появилось ее заявление, в котором военная операция израильтян называлась «зверским преступлением и нечеловеческим актом» ПИВТ потребовала от Израиля прекращения огня и призвала ООН, а также другие международные и региональные организации «выявить преступления израильского режима и отдать под международный трибунал виновных в этой атаке», и взять под контроль ситуацию. Сторонники партии также призвали правительство Таджикистана «осудить» действия Израиля и выразить соболезнования палестинскому народу^⁴⁷. В тот же день руководство ПИВТ объявило о сборе средств «для оказания помощи народу Палестины».

Таджикский МИД также огласил 6 января заявление о том, что населению Газы грозит гуманитарная катастрофа^⁴⁸. Но демонстрация, которую исламисты наметили провести 23 января, была запрещена Государственным комитетом национальной безопасности. По слухам, высокопоставленный офицер ГКНБ сопроводил отказ словами: «Пусть едут к израильтянам в Газу, и там устраивают свои демонстрации, а у нас тут нечего!»^⁴⁹.

5 января незарегистрированный Союз мусульман Кыргызстана (СМК), созданный в конце ноября 2008 г., распространил заявление, в котором призвал «мировое сообщество немедленно вмешаться в конфликт в секторе Газа и приостановить агрессию Израиля против палестинского народа». СМК потребовал «вывода израильских войск и прекращения убийств мирного населения»; в противном случае СМК обещал «провести широкомасштабные акции в поддержку палестинского народа»^⁵⁰.

Поскольку требования СМК не были удовлетворены, его руководству пришлось перейти к широкомасштабным акциям. 14 января сопредседатели СМК Нурлан Мотуев (в 2006 – 2008 гг. находившийся под стражей в связи с обвинениями в совершении уголовных преступлений) и бывший уполномоченный по правам человека Турсунбай Бакир уулу были задержаны милицией в центре Бишкека при попытке устроить публичное сожжение флагов Израиля и США^⁵¹.

Правда, 15 января судья Первомайского районного суда города Бишкек Алмазбек Молдобаев не нашел в действиях лидеров СМК состава преступления и снял с них обвинения в организации несанкционированного митинга. Однако, они были оштрафованы за неповиновение сотрудникам милиции^⁵².

14 января Бакир улуу организовал в Государственном историческом музее выставку фотографий «Жертвы Израиля в Газе», якобы свидетельствующих о «сионистских зверствах против мирных жителей сектора Газа», и антиизраильских карикатур, распечатанных с различных исламских сайтов. Эта же фотовыставка в следующие дни работала в мечетях Бишкека.

Вслед за радикалами и официальное мусульманское духовенство в Кыргызстане поспешило выразить свое возмущение действиями Израиля. 9 января 35-летний главный муфтий страны Мураты ажи Жуманов, занимающий свой пост с 2002 г., провел пресс-конференцию, на которой от имени Духовного управления мусульман Кыргызстана потребовал от Израиля «прекратить убийство невинных людей»^⁵³.

16 января, в бывшей столице Казахстана Алма-Ате рядом с представительством «Сохнута» прошел антиизраильский митинг, в котором приняло участие несколько десятков человек, державших транспаранты с лозунгами, осуждающими «израильскую агрессию против мирного народа Палестины»^⁵⁴.

В Беларуси муфтий мусульман Беларуси Исмаил Воронович 5 января 2009 г. направил послу Израиля в Беларуси Зееву Бен-Арье письмо в котором, воспроизводя штампы о «геноциде палестинского народа» и «преступлениях против человечности, совершаемых Израилем», требовал прекращения военной операции.

В своем ответном письме израильский посол предложил муфтию «поделиться, с какими чувствами Вы взирали на страдания израильских граждан – наших единоверцев-евреев, но, между прочим, и Ваших единоверцев-арабов, которые годами гибнут от ракет, которыми их обстреливают Ваши единоверцы из палестинских террористических организаций, и от зарядов взрывчатки, которую они закладывают в местах скопления мирного населения Израиля»^⁵⁵.

В Украине уже 27 декабря 2008 г. ряд мусульманских организаций, входящих в межрегиональную ассоциацию «ар-Раид» (или «Альраид» согласно официальным документам после перерегистрации в 2007 г. – ассоциация, созданная в 1997 г. студентами-выходцами из арабских стран с целью удовлетворения религиозных потребностей, и к настоящему моменту ставшая одним из заметных «центров притяжения» в том числе и для некоторых общин «коренных» украинских мусульман, в основном, салафитского толка, а также для этнических славян, принимающих ислам) выступили с обращением, в котором действия Израиля назывались «варварскими бомбардировками», содержались утверждения о сотнях погибших женщин и детей, якобы осуществляемом Израилем геноциде палестинцев и призывы «оказать моральную и материальную поддержку полуторамиллионному населению Сектора Газа»^⁵⁶. 2 января в своей пятничной проповеди Имад Абу Ар-руб, имам мечети киевского Исламского культурного центра «ан-Нур», также относящегося к ассоциации «ар-Раид», коснулся событий в Газе, возложив всю ответственность за происходящее на Израиль и обвинив «сионистов» в «ежедневных убийствах десятков невинных женщин, стариков и детей» и специальном выборе гражданских объектов в качестве целей атаки^⁵⁷.

Напомним, что МИД Украины еще в самом начале конфликта заявил, что сомневается «в пропорциональности задействованной Израилем военной силы»^⁵⁸, что вызвало местных протесты еврейских организаций^⁵⁹.

8 января Крупнейшая мусульманская община Украины – крымскотатарская – устами своего представительского органа, Меджлиса, сформулировала заявление, в котором говорилось: «Ожесточенное кровопролитие, приведшее жителей Палестины к гуманитарной катастрофе, должно быть немедленно остановлено. Смерть сотен безвинных людей, страдания и мучения мирных жителей одного из густонаселенных территорий Ближнего Востока не могут оставить равнодушным международную общественность. В защиту мира и против насилия выступают люди разных национальностей и вероисповеданий. […] Президиум Меджлиса крымскотатарского народа поддерживает усилия международной общественности, ООН по прекращению насилия и убийств на Ближнем Востоке и призывает противоборствующие стороны к немедленному прекращению военных действий и началу переговорного процесса»^⁶⁰.

10 января арабские землячества и «ар-Раид» при поддержке немногочисленных левых активистов в Киеве и радикально-настроенные представители татарским мусульманских групп в Симферополе провели антиизраильсие демонстрации. Киевская демонстрация проходила перед зданием миссии ООН и собрала несколько сотен человек^⁶¹.

В реакции украинских мусульман четко можно разделить два подхода: если для Меджлиса важно подчеркнуть, что есть легитимная Палестинская автономия, а есть – радикалы из ХАМАСа, и это из-за их «противостояния с Израилем» гибнут люди, то «ар-Раид» откровенно солидаризуется с ХАМАСом, и, более того, его считает легитимной палестинской властью, причем не только в Газе.

Для «ар-Раида» антиизраильская риторика стала важной частью активности. 15 января «ар-Раид» обнародовал новое заявление, в котором говорилось: «Последние события показывают, что руководство Израиля намерено уничтожить народ Палестины, поэтому мы считаем своим долгом обратиться к мировому сообществу с требованием остановить кровопролитие, снять блокаду Сектора Газа и признать действия Израиля геноцидом палестинского народа»^⁶².

В январском номере газеты «Арраид»^⁶³ (орган Всеукраинской ассоциации общественных организаций «Альраид») была опубликована редакционная статья «На пороге третьей интифады», продолжающая рад антиизраильских материалов, распространяемых Ассоциацией. В статье одобрительно цитировались лидеры ХАМАСа, выражался протест против «жестокой агрессии «Израиля» [! Именно так, в кавычках, по всему тексту] и геноцида палестинского народа». «Агрессор» обозначался также как «сионистское образование».

Следует отметить, что газета «Арраид» – самое многотиражное в Украине мусульманское издание (34 тыс. экз.), распространяется бесплатно. Вообще, при кажущейся маргинальности, Ассоциация «Альраид», формально не являющаяся даже религиозной организацией, в информационном пространстве украинской уммы не просто более заметна, чем, скажем, официальное Духовное управление мусульман Украины, но просто доминирует.

Вторая по влиянию в Украине мусульманская газета «Возрождение» (20 тыс. экз.) выходит в Крыму (издатель – Мусульманская религиозная община «Алушта») и является рупором местных салафитов (конкретнее издание связывают с крымским филиалом международной организации Хизб ат-Тахрир аль-Ислами). Февральский номер газеты (в январском, подготовленном в конце декабре, редакция не успела отреагировать на события в Газе – издание было посвящено экономической конференции Хизб ат-Тахрира) в значительной степени был посвящен критике Израиля. Так, утверждается, что «сионисты напали не только на «Хамас», и не только на мусульман Сектора Газа – они напали на всех мусульман. Они напали на Ислам в надежде на то, что они ослабят его и, в конечном счете, разрушат его и умму Мухаммада (с.а.с.). И они никогда не остановятся! […] О Аллах, защити наших детей и удали сионистов с нашей земли!»^⁶⁴. Израиль в газете называется «еврейским образованием, оккупировавшим Палестину».

Стоит еще раз подчеркнуть, что речь идет не о маргинальных изданиях, а о газетах, наиболее массовых и популярных в украинской умме, пусть и за неимением других (газета Духовного управления мусульман Украины «Минарет» выходит непериодично крайне малым тиражом).

Но наиболее серьезные антисемитские инциденты в связи с операцией «Литой свинец» в Украине были связаны не с заявлениями или публичными акциями, а с угрозами.

21 января Печерский районный суд г.Киева по материалам СБУ рассмотрел дело относительно гражданина Исламской республики Иран Р. (его имя не раскрывается) и признал его виновным в совершении преступления, предусмотренного ч.2 ст.444 Уголовного кодекса Украины («совершение преступлений против граждан и учреждений, имеющих международную защиту»). Согласно материалам СБУ, иранец угрожал осуществить поджог здания одного из дипломатических представительств в Украине (в тексте официального сообщения не уточняется, какой страны, однако по неофициальной информации речь шла о посольстве Государства Израиль). Иностранец был приговорен к одному году исправительных работ^⁶⁵.

24 января в Донецке, неподалеку от входа в синагогу, куда в субботу шли верующие на дневную молитву, кто-то разбросал листовки, начинающиеся словами «Ты нам должен! «Шалом», брат-еврей». Текст листовки гласил: «Ты один из тех, кто убивает, сжигает и уничтожает мусульман Палестины. […] Требуем немедленно прекратить убийство мирного населения и наказать виновных в их смерти. А виновен ТЫ. И ответить должен ТЫ и ТВОИ дети, как ответили наши дети и старики ТАМ»^⁶⁶.

С заявлением, осуждающим Израиль, 5 января выступило Духовное управление мусульман Республики Абхазия. В документе демагогически утверждалось, что «единственная вина» палестинцев «в том, что они хотят жить в своем государстве, на своей, Богом данной, земле»^⁶⁷.

Подводя итоги, можно сказать, что постсоветская умма (мусульманская община), включая официальных духовных лидеров, все сильнее и сильнее втягивается в процессы, происходящие в мире ислама, составной частью которых является рост влияния антиизраильского дискурса. Наиболее активно с антисемитской и антиизраильской риторикой выступают группировки радикальных исламистов, для которых операция в Газе – только удобный и понятный исламским массам повод для «раскрутки» и мобилизации сторонников. Эта кампания находит сочувственное понимание у «простых» мусульман, на старшее поколение которых влияла еще советская «антисионистская» пропаганда, включавшая ряд антисемитских посылов, и особенно – у молодежи, у которой черно-белое видение мира пользуется большим успехом. Официальные духовные лидеры вынуждены реагировать, принимая, в свою очередь, антиизраильские заявления – хотя бы просто, чтобы не дать радикалам перехватить инициативу. Таким образом, под влиянием маргинальных экстремистских групп, не имеющих в обществе серьезной поддержке по какому бы то ни было другому социально-политическому вопросу, происходит радикализация всего дискурса в целом. Беспрецедентным явлением были угрозы в адрес евреев СНГ в связи с действиями Израиля в Газе – подобные инциденты не фиксировались ранее

Внимания заслуживает также то, что на постсоветском пространстве, пусть медленно и нелинейно, происходит процесс формирования антиизраильского социально-политического блока, в котором участвуют не только мусульманские группы, но и левая интеллигенция, причем не только ортодоксальных советско-коммунистических взглядов (что вполне понятно, поскольку «антисионизм» как часть идеологического багажа был унаследован практически всеми партиями – преемниками КПСС), но и «нового поколения» либерально-правозащитных. Особенно заметен этот процесс на Украине. В России же ситуация усугубляется позицией государственной власти, которая, несмотря на собственный опыт борьбы с исламистским терроризмом, в силу ряда внешнеполитических соображений отнюдь не стремится солидаризоваться с действиями Израиля (интересно, что подобной позицией власти отчасти обусловлена произраильская позиция либерально-демократической правозащитной оппозиционной Путину и Медведеву российской интеллигенции).

Австралия

Blog