Geum.ru

Вып. №6 киев 2009

Вид материалаДокументы

Содержание


Яков Басин
Еврейский конгресс Молдовы, Исполнительная дирекция Еврейской общины Молдовы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7

Беларусь



^ Яков Басин


Несмотря на некоторую либерализацию, которой был отмечен 2008 г., Беларусь – по-прежнему практически единственное государство на постсоветском пространстве, почти полностью сохранившее все атрибуты советского строя. В национальной сфере главенствует политика, при которой власть почти не оказывает поддержки малым народам для сохранения их национальной самобытности, развития традиций и культуры. В условиях централизации социальной и экономической жизни этот фактор приобретает большое значение.

В общественной жизни остается достаточно зримой общая тенденциозность по отношению к евреям. В научной, энциклопедической, справочной и учебной литературе подчас замалчивается история евреев Беларуси и трагедии Холокоста. В ряде городов (Минск, Могилев, Брест, Борисов) остро стоит вопрос возвращения еврейским общинам зданий, в прошлом принадлежавших евреям и построенных на еврейские деньги. Ныне еврейские общественные и религиозные организации этих городов вынуждены арендовать помещения.

Криминальный антисемитизм в Беларуси подавлен «сверху»: такие явления, как избиения и убийства евреев или поджоги синагог, отсутствуют. Единственным проявлением криминального антисемитизма остаются акты вандализма на еврейских кладбищах и мемориалах памяти жертв гитлеровского геноцида. В 2008 г. в Борисове осквернение мемориала было одним из эпизодов уголовного дела о злостном хулиганстве, по которому была осуждена группа молодых людей.

До настоящего времени еврейскую общину больше беспокоили многочисленные случаи пропаганды антисемитизма – публичные высказывания некоторых политиков, распространение антисемитской литературы, неонацистские граффити на улицах городов. В 2008 г. государственными органами от занимаемых должностей отстранен ряд деятелей, отмеченных в прошлом активной шовинистической риторикой. Нужно впрочем заметить, что провоцирующим фактором послужили больно ударившие по самолюбию евреев высказывания президента Александра Лукашенко осенью 2007 г., в которых прозвучало неуважение к ментальности и культуре еврейского народа. Среди убранных с общественной арены шовинистов (великодержавного русского толка) главный редактор журнала «Неман» Нина Чайка, редактор бюллетеня президента Республики Беларусь писатель Эдуард Скобелев, бывший парламентарий Сергей Костян, журналист газеты «Республика» Вячеслав Ростиков, и др.

Серьезному административному давлению подвергнуто ЗАО «Христианская инициатива», деятельность которого по разжиганию национальной розни и консолидации вокруг себя антисемитски настроенных лиц была в 2006 г. публично осуждена даже экзархами православной церкви. Были закрыты несколько киосков, принадлежавших ЗАО. За публикацию и распространение литературы, не имеющей отношения к деятельности православной церкви, на ЗАО наложен большой штраф. Тем не менее, в 2008 г. ЗАО выпустило очередную книгу антисемитского содержания доцента Белорусского государственного университета Валерия Ярчака «Слово и дело Ивана Грозного».

В ряде городов существуют молодежные маргинальные группировки, идеология которых базируется на расизме и антисемитизме. В Витебске такая группировка выступает от имени Витебского отделения РНЕ. Участники этой группы избивают общественных активистов, пишут лидерам еврейских организаций письма с оскорблениями. Весной 2008 г. в одном из таких посланий содержались угрозы физического насилия, если не прекратится подготовка к созданию в Витебске мемориала жертвам Холокоста.

Из года в год происходит поджог венков у обелиска Памяти жертв Холокоста в Бресте, но преступники до сих пор не обнаружены.

Организованным актом вандализма можно считать череду антисемитских акций в Слуцке, когда спустя две недели после открытия мемориала памяти жертв Слуцкого гетто, на здании еврейской общины были нарисованы свастики и надписи с угрозами (октябрь 2007), а весной 2008 г. свастиками размалевали и сам мемориал.. Власти вновь не приняли никаких мер.

Был осквернен вандалами и памятный камень евреям Гамбурга, погибшим в Минском гетто.

Серьезному ослаблению антисемитских настроений в Беларуси послужили мероприятия, посвященные 65-й годовщине уничтожения Минского гетто, выступление президента А.Лукашенко на митинге в Минской «Яме», серия публикаций в правительственной газете «Советская Белоруссия», открытие новых мемориалов памяти в Минске, Могилеве и Бобруйске, приглашение за счет белорусского бюджета значительного числа иностранных гостей на мемориальные мероприятия, открытие выставок в музеях и картинных галереях, реабилитация имени подпольщицы еврейки Маши Брускиной. Все это способствовало усилению толерантности в республике.


Молдова



Деятельность политических партий, в программе либо в агитационных материалах которых встречались бы антисемитские идеи, в Молдове незаметна. Нет в республике и сколько-нибудь известных периодических изданий подобного толка. Отсутствие организованного политического антисемитизма не исключает, конечно, существование отдельных лиц, разделяющих юдофобские взгляды.

Особенности Холокоста в румынской зоне оккупации, пожалуй, являются основной темой исторических антисемитских выступлений в Молдове. Реабилитация режима Антонеску для прорумынских ультранационалистов является первоочередной задачей, решение которой значительно облегчило бы в дальнейшем антисемитскую пропаганду.

Идеи негационизма – отрицания Холокоста в Румынии, на территории Молдовы и Транснистрии – распространены даже среди историков республики. Негационистское отношение к Холокосту, попытки не допустить его изучение в школах и вузах республики являются также своеобразной формой реабилитации фашизма и, по сути, носят антисемитский характер. Во многих школах до сих пор преподавание ведется по учебникам, выпущенным в начале 1990-х гг., в которых замалчивается Холокост. Весной 2008 г. Европейская комиссия против расизма и нетерпимости рекомендовала Молдавии пересмотреть содержание учебников истории и удалить информацию, дискриминирующую нацменьшинства на территории страны. Обращает на себя внимание отрицательное отношение части специалистов к монографии д-ра Сергея Назарии «Холокост на территории Молдовы и прилегающих областях Украины в 1941–1944». Хотя книга рекомендована к печати Государственным институтом международных отношений Республики Молдова и Ассоциацией евреев Молдовы – бывших узников фашистских гетто и концлагерей.

Один из известных представителей негационизма, румынский профессор Ион Кожа, будучи в Кишиневе, заявлял с трибуны: «Вы утверждаете, что румынская армия в 1941-42 годах убивала евреев Бессарабии, тогда докажите это. Где трупы? Покажите их мне, и я вам поверю».

В Республике Молдова известны случаи, когда отдельные историки избегали трактовки таких «деликатных» тем, как Холокост или создание государства Израиль.

Несмотря на существование фундаментальной монографии о Холокосте в Молдове, Буковине и Транснистрии (на территории, находившейся под румынской администрацией в первый период Второй мировой войны) и учебников истории Молдовы для 9 и 12 классов, включающих главы о Холокосте, не во всех школах проводятся занятия, посвященные трагедии Холокоста. Вопрос этот принципиален, поскольку связан с воспитанием молодежи, которая не имеет возможности узнать правду о Холокосте, коль скоро учителя об этом умалчивают. Цель включения в школьную программу занятий о Холокосте – предотвращение подобных трагедий в будущем. И надо учитывать, что молодежь знакомится с внушительной антисемитской библиографией при помощи Интернета.

В последние годы отмечается проникновение на прилавки книжных магазинов антисемитских и националистических изданий. Довольно долго в некоторых книжных магазинах Молдовы продавалась книга «Красная неделя 28 июня-3 июля 1940, или Бессарабия и евреи», написанная живущим в Париже румынским писателем Паулем Гомой. Это эссе построено на безосновательных обвинениях евреев Молдовы, которые, якобы, «нападали на отходящие румынские войска» в 1940 году; а Холокост, по словам автора, был лишь «местью румына еврею» по принципу «око за око».

Еврейская община Молдовы обратилась с протестом в Генеральную Прокуратуру, и антисемитский опус Пауля Гомы был запрещен к распространению на территории республики.

На правах исполнительного органа государственной власти в нашей стране действует, пользуясь заслуженным авторитетом, Бюро межэтнических отношений. Бюро призвано защищать интересы национальных меньшинств, поддерживать национальную культуру этносов, работать над законодательной базой, регламентирующей этнические отношения на основе утвержденной Концепции государственной национальной политики, основной принцип которой выражен словами: «Этническое, культурное и языковое многообразие, взаимная терпимость и межэтнический мир являются главным достоянием Молдовы».

Последние месяцы 2008 г. были насыщены целым рядом крупных мероприятий, организованных общественностью республики и, в частности, Еврейской общиной РМ и Еврейским конгрессом Молдовы.

В сентябре 2008 года в Молдове находилась большая делегация (25 человек) Берлинского центра по изучению антисемитизма. Еврейские организации республики активно участвовали в подготовке и проведении визита германских специалистов. Программа предусматривала посещение Дубоссарского мемориального комплекса с участием в митинге, посвященном памяти 18 000 жертв антисемитизма, расстрелянных и захороненных на этом месте. Германские гости посетили г. Тирасполь и познакомились с мерами, принятыми властями во избежание повторения актов вандализма на еврейском кладбище города. В Кишиневе гости встречались с членами Ассоциации бывших узников фашистских концлагерей и гетто. Главным мероприятием было участие немецких специалистов в «Круглом столе, посвященном проблеме антисемитизма и роли еврейских организаций в ее решении». При этом заинтересованное участие проявили представители и других этносов Молдовы.

10 ноября 2008 г. в 70-летнюю годовщину «Хрустальной ночи» 1938 года, считающейся началом Холокоста в Европе, состоялся митинг-реквием. В этот день у Мемориала на Иерусалимской улице, на месте входных ворота в Кишиневское гетто, присутствовали сотни людей. С отповедью антисемитам выступили мэр Кишинева, представители общины и дипломатического корпуса.

17 ноября 2008 г. состоялась Международная научная конференция на тему «Роль исторической памяти и уроков Холокоста в современном воспитании молодежи». В конференции участвовали известные ученые четырех стран: Украины, Молдовы, Румынии и Израиля. На пленарном заседании директор Украинского центра изучения истории Холокоста, член Генерального совета Евроазиатского еврейского конгресса д-р Анатолий Подольский выступил с докладом « Восточная Европа и память о Холокосте».

7 декабря 2008 г. состоялaсь торжественное открытие памятника в с. Фрясин Единецкого района Молдовы. В мероприятии, организованном по инициативе педагога Юрия Загорчи, участвовало все население села, а также, руководство и активисты Еврейской общины Молдовы, представители Корпуса мира (США) и дипломатической миссии Государства Израиль в Молдове.

В мае 2009 г. в мэрии Кишинева прошло чествование ветеранов румынской армии, воевавшей на стороне нацистов. В издающейся мэрией газете «Капитала» («Столица») 24 июня 2009 г. была опубликована статья, содержащая апологетику И. Антонеску.

В 2009 г. участились случаи антисемитского вандализма. В ночь с 1 на 2 марта 2009 г. неизвестные лица проникли в помещение синагоги в Бендерах и устроили там погром. Накануне на воротах еврейского кладбища серебристой краской кто-то изобразил цифру «14» (зашифрованный неонацистский лозунг). 8 августа 2009 г. в Бельцах в микрорайоне «Дачия» неизвестные лица изобразили на стенах домов и заборах антисемитские надписи. 12 сентября 2009 г. в Бендерах был осквернен памятник жертвам Холокоста.18 сентября 2009 г. несколько зданий столичного сектора Чеканы оказались заклеены плакатами, посвященными 110-й годовщине со дня рождения лидера «Железной гвардии» (румынской фашистской организации, действовавшей в 1920-х–1930-х гг.) Корнелия Зеля Кодряну. В конце июня 2009 г. в селе Панашешты Страшенского района был избит руководитель еврейской общины при культурно-религиозном центре «Агудат Исраэль дер Молдова» раввин Исраэль Лившиц.


^ Еврейский конгресс Молдовы, Исполнительная дирекция Еврейской общины Молдовы;

использованы также материалы «Евроазиатского еврейского ежегодника».