От редакторов русского издания

Вид материала

Документы

Содержание 475 Ханна Арендт. Истоки тоталитаризма 2. Тоталитарная организация

Подобный материал:

• Предисловие редакторов русского издания, 732.37kb.
• Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. Антология, 6335.43kb.
• Автор, название, изд-во, год издания, 464.93kb.
• Концепция и специфические характеристики первого номера корпоративного издания для, 905.48kb.
• В. Н. Дёмин Гиперборея. Исторические корни русского народа, 1249.63kb.
• В. В. Зеленский От редактора русского издания 1929, 10660.27kb.
• Информационно-библиографические издания, 485.77kb.
• Национальное достояние русского народа, 99.7kb.
• Федеральный компонент, 401.39kb.
• Информационно-библиографический отдел Золотое кольцо России, 148.24kb.

474


^ 475

Ханна Арендт. Истоки тоталитаризма

Глава одиннацатая. Тоталитарное движение


вообще выкинуть слово «нация» из националсоциалистского словаря.) Казалось, только мировые силы еще имеют шанс на независимое выживание и только глобальная политика могла рассчитывать на устойчивые результаты. Достаточно ясно, что эта ситуация должна была напугать малые нации, которые не относились к мировым силам. Казалось, что «Протоколы» показывают выход, не зависящий от объективных непреложных условий, но зависящий исключительно от власти организации.

Другими словами, нацистская пропаганда, открыла в «еврее, переросшем все национальное, именно благодаря тому, что он чрезмерно национален»,⁴⁸ предшественника немецкого хозяина мира и убедила массы, что «нации, которые должны были первыми распознать еврея и первыми выступить против него, собираются занять его место в господстве над миром»⁴⁹. Заблуждение насчет уже существующего мирового еврейского господства сформировало основу для иллюзии насчет будущего германского мирового господства. Именно это подразумевал Гиммлер, когда утверждал, что «мы обязаны евреям искусством управления», т.е. «Протоколам», которые «фюрер выучил наизусть»⁵⁰. Так, «Протоколы» представляли завоевание мира как вещь вполне реальную, и все дело заключалось только в наличии стимула и в искусном воплощении Из «Протоколов» ясно также, что никого нет на пути германской победы над всем остальным миром, кроме евреев, заведомо малого народа, который правит этим миром, не обладая инструментами насилия, и, следовательно, противника несерьезного, чей секрет уже однажды был раскрыт и чей метод по большому счету был превзойден.

Нацистская пропаганда сконцентрировала все эти новые и многообещающие перспективы в одном понятии, получившем название Vlksgemeinschaft. Это новое сообщество, практически воплощенное в нацистском движении предтоталитарного периода, базировалось на абсолютном равенстве всех немцев, равенстве не в правах, а по природе, и на их абсолютном отличии от всех других народов⁵¹. После прихода нацистов к власти это понятие постепенно потеряло свою значимость и открыло дорогу, с одной стороны, к общему презрению к немецкому

либерализмом, должно быть отброшено как неподходящее для немецкого народа (L)c 705PS Nazi cnspiracy and aggressin Vl 5 P 515)

⁴⁸ Hitlers Speeches Ed by N H Baynes P 6

⁴⁹ Gebbels J p cit P 377 Это обещание, содержащееся в любой антисемитской пропаганде нацистского типа, было подготовлено словами Гитлера «Наиболее яркой проти положностью арийцам являются евреи» (Mein Kampf Bk l Ch 11)

⁵⁰ Dssier Kersten Centre de Dcumentatin Juive

⁵¹ Раннее уверение Гитлера (Reden) «Я никогда не признаю, что другие нации имеЮ такие же права, как и немцы» — стало официальной доктриной «Внедрение национал социалистского мировоззрения в жизнь состоит в осознании принципиальной несхож ти людей» (Nazi Primer P 5)

народу (которое нацисты всегда испытывали, но которое ранее не могли проявить публично)⁵² и, с другой стороны, к страстному стремлению распространить понятие «арийцы» на другие нации (эта идея играла

| лишь незначительную роль в предвоенной стадии нацистской пропаганды).⁵³ Идея Vlksgemeinschaft была просто пропагандистской подго

|товкой к «арийскому» расовому обществу, которое в конце концов

| должно было обречь на гибель все народы, включая немецкий.

До определенных пределов с помощью понятия Vlksgemeinschaft

I нацисты пытались противопоставить себя коммунистическим обещаниям бесклассового общества. Пропагандистский вызов одних против других станет более явным, если мы примем во внимание все идеологические нагрузки. Несмотря на то что нацисты и коммунисты имели одно общее — обещание нивелировать все социальные и имущественные различия, понятие бесклассового общества имеет явное дополнительное значение, так как предполагалось всех подвести под статус фабричных рабочих. Идея же Vlksgemeinschaft со своим подтекстом заговора в целях завоевания мира давала обоснованную надежду на то, что каждый немец в конечном счете сможет стать фабрикантом Однако чуть ли не величайшим достижением идеи Vlksgemeinschaft было то, что ее воплощение не нуждалось в какомлибо ожидании и не зависело от объективных обстоятельств. Она могла непосредственно воплощаться в выдуманном мире движения.

⁵² Например, Гитлер в 1923 г говорил «Немецкий народ на одну треть состоит из героI ев, на другую треть — из трусов, оставшиеся — предатели» (Hitlers Speeches Ed by |n H Baynes P 76)

После захвата власти эта тенденция стала выражаться отчетливее См, например, [высказывание Геббельса в 1934 г «Что это за люди, которых мы критикуем⁷ Члены партии⁷ Нет Остальные немцы⁷ Они должны считать себя счастливыми, что остались в Живых Это было бы очень хорошо, если бы те, кто остался в живых благодаря нашей Милости, приняли бы во внимание нашу критику» (цит по KhnBramstedt E p cit P 178179) Во время войны Гитлер утверждал «Я не кто иной, как магнит, движущийся вдоль немецкой нации и притягивающий ее стальные кадры И я часто говорил, что I Придет время, когда все стоящие люди в Германии перейдут на мою сторону А те, кто |"УДут не со мной, не будут ничего стоить» Уже тогда для близкого окружения Гитлера |было ясно, что произойдет с этими «ничего не стоящими» (см Der grssdeutsche Freiheitskampf Reden Hitlers vm 1919391031940 S 174) Гиммлер подразумевал то же Iсамое, когда говорил «фюрер думает не в немецких терминах, а в общегерманских» I (Dssier Kersten Centre de Dcumentatin Juive), кроме этого мы знаем из записей (застольных разговоров Гитлера, что тогда же он поднял насмех общегерманские «требования» и думал в «арийских терминах» (см Hitlers Tischgespräche S 315 ff)

Гиммлер в речи перед лидерами СС в Кракове в апреле 1943 г «Я скоро организую

Прогерманские СС в различных странах » (см Nazi cnspiracy Vl 4 P 572 ff) Ранее,

^еЩе до войны, определение этой ненациональной политики было дано Гитлером (Reden)

«Мы также обязательно включим в новый класс хозяев представителей других наций,

, т е тех, кто заслужит это благодаря своему участию в нашей борьбе»


477


476

Ханна Арендт. Истоки тоталитаризма

Глава одиннацатая. Тоталитарное движение


Истинной целью тоталитарной пропаганды является не убеждение, а организация — «накопление власти без применения насилия»⁵⁴. Для этого оригинальность идеологического содержания несущественна и может рассматриваться только как излишнее препятствие. И не случайно, что два тоталитарных движения нашего времени, такие устрашающе «новые» в методах правления и изобретательные в формах организации, никогда не проповедовали новой доктрины и никогда не вдохновлялись идеологией, которая уже не была бы достаточно популярной⁵⁵. И отнюдь не преходящий успех демагогии завоевывает массы, но ощутимая реальность и власть «живой организации»⁵⁶. Вовсе не яркий ораторский талант Гитлера в общении с массами помог ему завоевать такое положение в движении, но этот талант просто ввел в заблуждение его противников, оценивших его как простого демагога. А Сталин потерпел поражение в качестве величайшего оратора русской революции⁵⁷. Тоталитарных вождей и диктаторов отличает, скорее, незамысловатое, недалекое целеполагание, в соответствии с которым они выбирали наиболее подходящие элементы из существующих идеологий, чтобы положить их в основание другого, полностью вымышленного мира. Фикция «Протоколов» соответствовала фикции троцкистского заговора. Обе содержали элемент правдоподобия (скрытое влияние евреев в прошлом, борьба за власть между Троцким и Сталиным), без которого даже фиктивный мир тоталитаризма не может действовать в безопасности. Их искусство состоит в использовании и в то же время в преодолении элементов реальности и достоверного опыта при выборе вымыслов и в их обобщении этих фикций в таких областях, которые затем, разумеется, выводятся изпод любого возможного индивидуального контроля При

⁵⁴ Hadamvsky E p cit

⁵⁵ Heiden K p cit P 139 Пропаганда не есть «искусство внедрения мнения в массы На самом деле это искусство собирания мнений из масс»

⁵⁶ Hadamvsky E p cit, passim Термин взят из книги Гитлера «Mem Kampf», где «живая организация» движения противопоставляется «мертвому механизму» бюрократической партии (Mein Kampf Bk 2 Ch 11)

⁵⁷ Было бы серьезной ошибкой интерпретировать тоталитарных вождей с точки зрения веберовской категории «харизмы» (см Gerth H The Nazi Party American Jurnal f Scilgy 1940 Vl 45) Сходная ошибка есть также в биографии Хейдена (см Heiden К p cit ) Герц описывает Гитлера как харизматического лидера бюрократической партии Только такой вывод, по его мнению, может следовать из того факта, что, «как бы резко ни противоречили действия словам, они не могут разрушить строгую дисциплину организации» Это противоречие, в любом случае, в большей степени характерно для Стали на, который всегда «заботился о том, чтобы сказать противоположное тому, что он Д^е лал, и сделать противоположное тому, что он сказал» (см Suvanne B p cit P 431)

В качестве источника этой ошибки см Martin A vn Zur Szilgie der Gegenwart Zeitschrift für Kulturgeschichte Bd 27, Kettgen A Die Gesetzmassigkeit der Verwaltung im Fuhrerstaat Reichsverwaltungsblatt 1936 Обе книги характеризуют нацистское го сударство в качестве бюрократического с харизматическим лидером во главе

помощи подобных обобщений тоталитарная пропаганда устанавливает мир, способный конкурировать с реальным миром, отличительной особенностью которого является его нелогичность, противоречивость и неорганизованность. Непротиворечивость вымысла и строгость организации делают возможным то, что обобщения в конце концов порождают взрыв более специфической лжи — власть евреев после их безропотного уничтожения, зловещий глобальный заговор троцкистов после их ликвидации в Советской России или убийства Троцкого

Упорство, с каким тоталитарные диктаторы цеплялись за свою изначальную ложь, видя ее абсурдность, не просто заблуждение, благодаря которому и удался обман, и, наконец, по крайней мере в случае со Сталиным, его нельзя объяснить психологией самого лжеца, чей окончательный успех мог сделать его самого последней жертвой. Пропагандистские лозунги, однажды интегрированные в «железную организацию», невозможно полностью элиминировать без разрушения всей структуры. Предположение о существовании всемирного еврейского заговора было трансформировано тоталитарной пропагандой из объективного, требующего доказательства факта в существенный элемент нацистской реальности Главное заключалось в том, что нацисты действовали так, как будто мир уже был захвачен евреями и требовался контрзаговор в целях своей защиты. Расизм для них не был спорной теорией сомнительной научной ценности, но должен был воплощаться ежедневно в функционирующей иерархии политической организации, в рамках которой было бы слишком «нереалистично» обсуждать его. Сходным образом большевизм больше не нуждается в том, чтобы подбирать аргументы в пользу классовой борьбы, интернационализма и безусловной зависимости благосостояния пролетариата от благосостояния Советского Союза Коминтерн как функционирующая организация более убедителен, чем любой аргумент или просто идеология.

Фундаментальная причина превосходства тоталитарной пропаганды над пропагандой других партий и движений заключается в том, что ^ее содержание, во всяком случае для членов движения, больше не составляет объективной проблемы, о которой люди могут иметь свое мнение, но становится таким же важным и незыблемым элементом их изни, как правила арифметики Организация всей жизненной струк^тУры в соответствии с идеологией может полностью осуществиться Только при тоталитарном режиме. В нацистской Германии, когда ниче^г° не имело значения, кроме расовых корней, когда карьера зависела °т «арийской» внешности (Гиммлер обычно выбирал кандидатов в СС По фотографиям) и выдача пайка — от количества еврейских предков, ^ßnpc о силе расизма и антисемитизма был сродни вопросу о сущест^в°вании мира


478


479

Ханна Арендт. Истоки тоталитаризма

Глава одиннацатая. Тоталитарное движение


Успехи пропаганды, которая постоянно «приумножает власть организации»⁵⁸, добавляя ее к слабому и ненадежному голосу доказательств, и которая, говоря другими словами, сразу воплощает все, что в ней ни утверждалось бы, ясно видны без всякой демонстрации Верность — против аргументов, базирующихся на реальности, которую движение обещало изменить, против контрпропаганды, уничтожающейся самим фактом того, что она принадлежит к этому реальному миру (или его защищает), т.е. тому миру, который темные массы не могут и не хотят принять, — эта верность может быть опровергнута только другой, более сильной или лучшей реальностью.

И именно в момент поражения становится видимой внутренняя слабость тоталитарной пропаганды. Лишенные поддержки движения, его члены сразу же перестают верить в догмы, за которые еще вчера они готовы были принести в жертву свою жизнь В тот момент движения, когда разрушается дающий им приют выдуманный мир, массы возвращаются к своему прежнему статусу изолированных индивидов, готовых с одинаковой радостью либо принять новые функции в изменившемся мире, либо возвратиться к своей прежней полной невостребованности Члены тоталитарных движений, фанатичные до крайности, пока движение существует, не последуют примеру религиозных фанатиков и не умрут смертью мучеников (даже если они только и желают умереть смертью роботов)⁵⁹. Скорее, они тихо откажутся от движения как от плохой ставки и оглянутся вокруг в поисках другой многообещающей фикции или будут ждать того момента, когда первоначальная фикция снова наберет силу для организации другого массового движения.

Опыт союзников, которые тщетно старались выделить раскаившихся и убежденных нацистов среди немецкого народа, 90 процентов которого вероятно были искренними приверженцами нацистского движения в то или иное время, нельзя рассматривать просто как знак человеческой слабости или вульгарного оппортунизма. Нацизм как идеология был настолько полностью «реализован», что содержание его доктрин исчерпало себя, он утратил, так сказать, свое интеллектуальное существование, поэтому реальная гибель движения почти ничего не оставила от него, в отличие от любого фанатизма верующих.

^ 2. Тоталитарная организация

Формы тоталитарной организации, в отличие от своего идеологического содержания и пропагандистских лозунгов, абсолютно новы⁶⁰. Они предназначены для того, чтобы перевести пропагандистскую ложь движения, вращающуюся вокруг центрального вымысла — заговора евреев, троцкистов, трехсот семей и т.д., в реальную действительность, а также для построения, даже в нетоталитарных условиях, общества, члены которого действовали и реагировали бы в соответствии с правилами вымышленного мира. В отличие от схожих по внешнему виду партий и движений фашистов или социалистов, националистической или коммунистической ориентации, одинаково поддерживающих свою пропаганду терроризмом до тех пор, пока они не достигнут определенной стадии экстремизма (которая главным образом зависит от степени безрассудства членов партии), тоталитарные движения на деле относятся всерьез к своей пропаганде, и эта серьезность особенно пугающе выражается в организации своих сторонников, нежели в физической ликвидации своих оппонентов. Организация и пропаганда (а отнюдь не террор и пропаганда) являются двумя сторонами одной медали⁶¹.

Наиболее впечатляющий новый организационный механизм, характерный для тоталитарных движений до захвата власти, заключается в создании фасадных организаций, в создании дистанции между партийными членами и сочувствующими. В сравнении с этим изобретением другие тоталитарные особенности, такие, как назначение функционеров сверху и в конечном счете монополия одного человека на распоряжение должностями, вторичны по своей значимости. Так называемый принцип вождизма сам по себе не является тоталитарным. Он вобрал в себя определенные черты из авторитаризма и военной диктатуры, что во многом способствовало затушевыванию существа и преуменьшению значимости тоталитарных феноменов. Если бы функционеры, назначенные сверху, обладали реальным авторитетом и ответственностью, мы бы имели дело с иерархической структурой, в которой авторитет и власть делегируются и подчиняются закону. Многое из этого характерно и для армейских ор

⁵⁸ Hadamvsky E p cit P 21 Для тоталитарных целей было бы ошибкой пропагандировать свою идеологию через учение или убеждение По словам Роберта Лея, ей нельзя было ни «научиться», ни «научить», но только «испытать» или «воплотить» (см D^er Weg zur rdensburg, не датировано)

⁵⁹ Один из видных нацистских политических теоретиков так интерпретировал это отсутствие доктрины или даже обычного набора идеалов и верований в движении в своей книге «С точки зрения народного сообщества любой набор ценностей деструктивен¹ (Hehn R Reichsgemeinschaft und Vlksgemeinschaft Hamburg, 1935 S 83)

Гитлер, обсуждая взаимосвязь между Weltanschauung и организацией, принимал как само собой разумеющееся, что нацисты восприняли от других групп и партий «расовую идею» (die vlkische Idee) и действовали так, как будто были только ее представителяМи, потому что были первыми, кто организовал борющуюся организацию на ее основе и Приспособил ее для практических целей (см Mein Kampf p cit Bk 2 Ch 5)

cm Hitler A Prpaganda and rganizatin p cit Bk 2 Ch 11

Легальных организаций, которые имели официальные нейтральные вывески и использовались для первичной агитации, вербовки сторонников и собирания в «пучки» сочувствующих лиц (Прим ред )


481


480

Ханна Арендт. Истоки тоталитаризма

Глава одиннацатая. Тоталитарное движение


ганизаций, и для военной диктатуры, организованных согласно этой модели там абсолютная власть приказания сверху вниз и абсолютное подчинение снизу вверх соответствуют ситуации крайней опасности во время боя и именно поэтому эта власть не является тоталитарной Иерархически организованная система приказов означает, что власть командира зависит от всей иерархической системы, которой он управляет Любая иерархия, вне зависимости от того, насколько авторитарна она по своему направлению, и любая система приказов, вне зависимости от того, насколько произвольно или безапелляционно содержание распоряжений, ведет к стабилизации и способствует ограничению абсолютной власти вождя тоталитарного движения⁶² В нацистской терминологии именно бесконечная, динамичная «воля фюрера» (а не его приказы как выражения, которые могли бы предполагать постоянную обусловленную власть) становится «верховным законом» в тоталитарном государстве⁶³. И только благодаря таким условиям, в которые тоталитарное движение из-за своей уникальной организации помещает своего вождя, только благодаря его функциональной значимости для движения, принцип вождизма обнаруживает свой тоталитарный характер Это также можно подтвердить на случаях Гитлера и Сталина, когда реальный принцип вождизма медленно выкристаллизовывался вместе с параллельно растущей «тоталитаризацией» движения

,64

⁶² Страстное, настойчивое требование Гиммлера «не публиковать ни одного указа, касающегося определения понятия "еврей"», — реальный факт, «со всеми этими глупыми обязательствами мы только свяжем себе руки» (Nuremberg Dc №626, письмо к Бергеру, датированное 28 июля 1942 г, фотокопия находится в Centre de Dcumentatin Juive)

⁶³ Формулировка «воля фюрера — верховный закон» лежит в основе всех официальных правил и распоряжений, касающихся управления партией или СС Лучшим источником по этому вопросу является Gauweiler Rechtseinrichtungen und Rechtsaufgaben der

Bewegung 1939

⁶⁴ См Heiden K p cit P 292 Здесь автор указывает на следующее различие между первым и последующими изданиями книги Гитлера «Main Kampf» первое издание предполагает избрание партийных функционеров, которые только после этого наделяются «безграничной властью и авторитетом», все последующие издания провозглашают назначение партийных чиновников сверху, т е лидером более высокой ступени Естественно, для стабильности тоталитарных режимов само назначение сверху является более важным принципом, чем «безграничный авторитет» назначенных чиновников На практике авторитет лидера более низкой ступени был четко ограничен абсолютной верховной властью высшего вождя См ниже

Сталин, вышедший из заговорщической фракции большевистской партии, возможно, никогда не думал над этой проблемой Для него назначения внутри партийной структуры были вопросом аккумуляции личной власти (Хотя только в 30х годах, по примеру Гитлера, он разрешил называть себя «вождем» ) Однако нужно принять к сведению, что он мог легко оправдать эти приемы с помощью цитирования ленинской теории о том, что «история всех стран свидетельствует, что исключительно своими собственными силами рабочий класс в состоянии выработать лишь сознание тредюнионистское», и поэтому управление им должно осуществляться извне (см Lenin V What is t be dne⁷

Анонимность, во многом способствующая фатальности всего феномена в целом, скрывает истоки этой новой организационной структуры. Мы не можем знать, кто первым решил собрать единомышленников в сплоченную организацию, кто первым увидел в неактивно симпатизирующих массах — на которые все партии рассчитывали в день выборов, но которые считались не приспособленными для членства в этих партиях — не только резервуар, в котором можно найти членов партии, но и саму решающую силу. Прежние, проникнутые коммунистическим духом организации сочувствующих, такие, как «Друзья Советского Союза» или ассоциации Красного Креста, развились в фасадные организации, но изначально занимались буквально лишь тем, что было обозначено в их названии собиранием сочувствующих для оказания финансовой или какойлибо другой (например, юридической) помощи. Гитлер был первым, кто сказал, что каждое движение должно разделять массы, привлеченные пропагандой, на две категории сочувствующих и самих членов. Это само по себе достаточно интересно но особенно важно, что в основе этого разделения лежало более общее философское положение, согласно которому большинство людей достаточно лениво и трусливо, если дело выходит за рамки чисто теоретических рассуждений, и только меньшинство жаждет бороться за свои убеждения⁶⁵. Гитлер, следовательно, был первым, кто изобрел сознательную политику постоянного роста числа сочувствующих, в то время как число партийных членов оставалось строго ограниченным⁶⁶. Это понятие меньшинства партийных членов, окруженного большинством сочувствующих, вплотную подводило к тому, что появилось в дальнейшем, — к фасадным организациям. В этом термине действительно отражается истинная функция такой организации и показывается связь между полноправными членами и сочувствующими внутри самого движения. Фасадные организации сочувствующих не менее существенны для функционирования движения, чем его активисты.

Cllected Wrks Vl 4 Bk 2 1st ed 1902, [Ленин В И ППС Т 6 С 30]) Дело в том, что Ленин рассматривал Коммунистическую партию в качестве «наиболее прогрессивной» части рабочего класса и в то же время «рычага политической организации», «направляющего всю массу пролетариата», те в качестве организации внеклассовой и надклассовой (см Chamberhn W H The russian revlutin, 19171921 NY, 1935 Vl 2 361) Тем не менее Ленин не отрицал необходимости существования внутрипартийной Демократии, хотя он был склонен ограничивать демократию в самом рабочем классе

⁵ См Hitler A p cit Bk 2 Ch 11 66

См Ibid Этот принцип был приведен в исполнение сразу после прихода нацистов к

власти Из 7 миллионов представителей гитлеровской молодежи только 50 тысяч были Удостоены вступления в партию в 1937 г (см Childs H L Preface The Nazi Primer) Cp также Neesse G Die verfassungsrechtliche Gestaltung der EinPartei Zeitschrift fur die gesamte Staatswissenschaft 1938 Bd 98 S 678 «Даже при однопартийной системе ^эта единственная партия никогда не сможет охватить все население Она "тотальна" благодаря своему идеологическому влиянию на нацию»

1 в—1028


483