От редакторов русского издания

Вид материала

Документы

Содержание Континентальный империализм пандвижения Глава восьмая. Континентальный империализм пандвижения 309 Masaryk Th G Zur 309 Ханна Арендт Истоки тоталитаризма Masaryk Th G Zur 310 Ханна Арендт. Истоки тоталитаризма 312 Ханна Арендт. Истоки тоталитаризма 1. Племенной национализм

Подобный материал:

• Предисловие редакторов русского издания, 732.37kb.
• Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. Антология, 6335.43kb.
• Автор, название, изд-во, год издания, 464.93kb.
• Концепция и специфические характеристики первого номера корпоративного издания для, 905.48kb.
• В. Н. Дёмин Гиперборея. Исторические корни русского народа, 1249.63kb.
• В. В. Зеленский От редактора русского издания 1929, 10660.27kb.
• Информационно-библиографические издания, 485.77kb.
• Национальное достояние русского народа, 99.7kb.
• Федеральный компонент, 401.39kb.
• Информационно-библиографический отдел Золотое кольцо России, 148.24kb.

Глава восьмая

^ КОНТИНЕНТАЛЬНЫЙ ИМПЕРИАЛИЗМ ПАНДВИЖЕНИЯ

Нацизм и большевизм обязаны пангерманизму и панславизму (соответственно) больше, чем любой другой идеологии или политическому движению. Наиболее очевидно это во внешней политике, где стратегии нацистской Германии и Советской России так близко следовали хорошо известным программам экспансии, намеченным пандвижениями до и во время первой мировой войны, что тоталитарные цели по ошибке часто принимали за преследование неких постоянных немецких или русских интересов. Хотя ни Гитлер, ни Сталин никогда не признавали своего долга империализму в развитии методов правления, оба они без колебаний допускали свою зависимость от идеологии пандвижений или подражали их лозунгам¹.

Зарождение пандвижений не совпадало с зарождением империализма. Около 1870 г. панславизм уже появился на свет из туманных и путаных теорий славянофилов², а пангерманское чувство жило в Австрии еще раньше, с середины XIX в. Но они оформились в движения и пленили воображение более широких слоев только в связи с триумфальной империалистической экспансией западных наций в 80е годы. Нации Центральной и Восточной Европы, у которых не было колониальных владений и существенных надежд на заморскую экспансию, теперь решили, что они «имеют такое же право расширяться, как и Другие великие народы, и что, если им не дадут реализовать эту возможность за морями, они будут вынуждены осуществить ее в Европе»³.

Гитлер писал в «Mein Kampf» (N.Y., 1939) В Вене «я заложил основы мировоззрения °°бще и методы политического мышления в частности, которые позднее оставалось лько завершить в подробностях, но от которых я никогда после не отрекался» (р. 129). алин вернулся к панславистским лозунгам во время последней войны. ПанславистИи конгресс 1945 г. в Софии, созванный победителямирусскими, принял резолюцию, Ровозгласившую «не только международную политическую, но и моральную необходи^ть объявить русский языком взаимного общения на конгрессе и официальным язы^{ВСех славянских} стран» (см. Aufbau. N.Y., April 6. 1945). Незадолго до этого болгарç ^e Радио передало послание митрополита Стефана, викария Священного Болгарского Ч» ^{fla В КОТО}Р^{ОМ он} призвал русский народ «помнить о своем мессианском предназна²1т ^{И и п}Р°рочил грядущее «единство славянских народов» (см. Plitics. January 1945). p. . ^СЧеРпывающее представление и обсуждение взглядов славянофилов см. Kyre A. La i °sphie et le prblème natinal en Russie au début du 19e siècle Institut Français de 3Hngrad. Biblithèque Vl. 10. P., 1929.

sse E. Deutsche Plitik. Heft 4. Die Zukunft des deutschen Vlkstums. 1907. S. 132.

Ханна Арендт Истоки тоталитаризма

Пангерманисты и панслависты соглашались, что, живя в «континентальных государствах» и будучи «континентальными народами», они принуждены искать колонии на континенте⁴, дабы расширяться от центра власти⁵ географически непрерывно, что «идее Англии выраженной словами "Я хочу править морями", противостоит идея России "Я хочу править землей"v⁶, и что в конце концов «огромное превосходство земли над морем , высшее значение власти над сушей по сравнению с властью над морем..» станут очевидными для всех⁷.

Главное значение континентального империализма, в отличие от «заморского» колониального, состоит в том, что его идея экспансии при сохранении сцепления частей не допускает никакого географического расстояния между порядками и учреждениями колонии и нации, так что ему не надо дожидаться «эффекта бумеранга», чтобы заставить почувствовать себя и все свои последствия в Европе. Поистине, континентальный империализм начинается дома⁸ Разделяя с заморским империализмом презрение к узости национального государства, он противопоставлял ему не столько экономические доводы (которые в конце концов очень часто выражали подлинные национальные нужды), сколько

⁴ Ibid, Heft 3 Deutsche Grenzphtik S 167168 Геополитические теории этого рода были в ходу среди «всегерманцев, членов Пангерманской лиги Они всегда сравнивали геополитические потребности Германии с аналогичными нуждами России Характерно, что австрийские пангерманисты никогда не проводили таких параллелей

⁵ Славянофил Данитевский, «Россия и Европа» (1871) которого стала классикой панславизма, превозносил аналитические способности» русских за их «громадное тысячелетнее государство, которое продолжает расти и власть которого, в отличие от Европы, расширяется не колониальным путем, но всегда остается сосредоточенной вокруг своего ядра — Москвы» (см Staehhn K Geschichte Russlands vn den Anfagen bis zur Gegenwart 19231939 5 vls Vl 41 S 274 [Cp Данилевский H Я Россия и Европа M Книга

1991 С 485486]

⁶ Цитата из Ю Словацкого, польского публициста 40х годов XIX в (см Lssky N О Three chapters frm the histry f plish messianism Prague 1936 Internatinal

Philsphical Library Vl 2 P 9)

Панславизм первым из «панизмов» (см Hetzsch Russland В, 1913 S 439) выразил эти геополитические идеи почти за 40 лет до того, как пангерманизм начал «мыслить в категориях континентов» Сопоставление английской морской мощи с континентальной земельной властью так часто встречалось, что поиски влияний были бы совершенно искусственными

⁷ ReismannGrne Th Ueberseeplitik der Festlandsplitik⁷ Alldeutsche Flugschriften

1905 №22 S 17

⁸ Эрнст Хассе из Пангерманской лиги предложил рассматривать определенные национальности (поляков, чехов, евреев, итальянцев и тд) точно так же, как заморский импе риализм трактует туземцев вне Европейского континента (см Deutsche Plitik Heft Das Deutsche Reich als Natinalstaat 1905 S 62) В этом главное различие между П»¹¹ германской лигой, основанной в 1886 г, и более ранними колониальными обществами ^Tld па «ZentralVerem fur Handelsgegraphie» (основанного в 1863 г) Очень добротное опЯ сание деятельности Пангерманской лиги дано в книге 1924 г Wertheimer M S The P^a0 German Leaque 18901914

^ Глава восьмая. Континентальный империализм пандвижения 309

«увеличенное племенное сознание»⁹, объединявшее, как полагали, всех людей, происходящих от одного народа, независимо от их истории и случайного места проживания¹⁰ Следовательно, континентальный империализм начинал с гораздо большей близости к расовым идеям, с энтузиазмом усваивал традицию мышления в категориях расы¹¹ и очень мало опирался на конкретный опыт Его расовые понятия в основе были полностью идеологическими и превращались в удобное политическое оружие значительно быстрее, чем аналогичные теории заморского империализма, которые всегда могли претендовать на определенную опору в подлинном опыте

В обсуждениях империализма пандвижениям вообще уделялось недостаточное внимание Более осязаемые результаты заморской экспансии затмевали их грезы о континентальных империях, а отсутствие у них интереса к экономике¹² выглядело курьезом на фоне огромной прибыльности раннего империализма Кроме того, в эпоху, когда почти каждый начинал верить, что политика и экономика — это более или менее одно и то же, было легко проглядеть и сходства и существенные различия между двумя разновидностями империализма Поборники пандвижений разделяли с западными империалистами осознание всех внешнеполитических проблем, которые забывались более старыми правящими группами национального государства¹³ Еще более явным было

⁹ Deckert E Panlatmismus, Panslawismus und Panteutnismus m ihrer Bedeutung für die plitische Weltlage Frankfurt a M, 1914 S 4

¹⁰ Пангерманисты уже перед первой мировой войной проводили различие между «Staatsfremde», людьми немецкого происхождения, которые оказались подданными другой страны, и «Vlksfremde, людьми негерманского происхождения, которым выпало жить в Германии (см Frymann D (псевдоним Генриха Класса) Wenn ich der Kaiser war Plitische Wahrheiten und Ntwendigkeiten 1912)

Когда Третий рейх поглотил Австрию, Гитлер обратился к ее немецкому населению с посланием в духе типичных пангерманских лозунгов «Где бы мы ни родились, — вещал °^н,— мы все «сыны немецкого народа» (Hitlers speeches Ed by N H Baynes 1942 ^vl 2 P 1408)

T Масарик говорит о «зоологическом национализме» славянофилов, начиная с Данилевского (см ^ Masaryk Th G Zur russischen Geschichts und Rehginsphihsphie 1913 « 257) tt Бонхард, официальный историк Пангерманской лиги, установил тесную связь между ее идеологией и расизмом Гобино и Чемберлена (см Bnhard Geschichte des alldeutshen Verbandes 1920 S 95

Исключением является Фридрих Науман (см Naumann F Central Eurpe L, 1916),

^к°торый хогел заменить множество национальностей в Центральной Европе одним объ

^еДиненным «экономическим народом» (Wirtschaftsvlk) под руководством Германии Хо

^я его книга была бестселлером во время первой мировой войны, она повлияла только

^а австрийскую социалдемократическую партию, Renner R esterreichs Erneuerung

plitischprgrammatische Aufsatze Wien, 1916 S 37 ff

TT w

«По крайней мере до войны интерес больших партий к иностранным делам был полОстью вытеснен внутренними проблемами Позиция Пангерманской лиги иная, и это несосоставляет ее пропагандистский козырь» (Wenck M Alldeutsche Taktik 1917)


^ 309

Ханна Арендт Истоки тоталитаризма

Глава восьмая. Континентальный империализм" пандвижения


Пангерманисты и панслависты соглашались, что, живя в «континентальных государствах» и будучи «континентальными народами», они принуждены искать колонии на континенте⁴, дабы расширяться от центра власти⁵ географически непрерывно, что «идее Англии выраженной словами "Я хочу править морями", противостоит идея России "Я хочу править землей"v⁶, и что в конце концов «огромное превосходство земли над морем , высшее значение власти над сушей по сравнению с властью над морем. » станут очевидными для всех⁷.

Главное значение континентального империализма, в отличие от «заморского» колониального, состоит в том, что его идея экспансии при сохранении сцепления частей не допускает никакого географического расстояния между порядками и учреждениями колонии и нации, так что ему не надо дожидаться «эффекта бумеранга», чтобы заставить почувствовать себя и все свои последствия в Европе. Поистине, континентальный империатшзм начинается дома⁸ Разделяя с заморским империализмом презрение к узости национального государства, он противопоставлял ему не столько экономические доводы (которые в конце концов очень часто выражали подлинные национальные нужды), сколько

⁴ Ibid, Heft 3 Deutsche Gienzphtik S 167168 Геополитические теории этого рода были в ходу среди «всегерманцев, членов Пангерманской лиги Они всегда сравнивали геополитические потребности Германии с аналогичными нуждами России Характерно, что австрийские пангерманисты никогда не проводили таких параллелей

⁵ Счавянофил Данитевскии, «Россия и Европа» (1871) которого стала классикой панславизма превозносил аюлитические способности» русских за их «громадное тысячелетнее государство, которое продолжает расти и власть которого, в отличие от Европы, расширяется не колониальным путем, но всегда остается сосредоточенной вокруг своего ядра — Москвы» (см Staehlin K Geschichte Russlands vn den Anfagen bis zur Gegenwart 19231939 5 vls Vl 41 S 274 [Cp Данилевский H Я Россия и Европа M Книга

1991 С 485486]

⁶ Цитата из Ю Словацкого, польского публициста 40х годов XIX в (см Lssky N О Three chapters frm the histry f plish messiamsm Prague 1936 Internatinal Philsphical Library Vl 2 P 9)

Панславизм первым из «панизмов» (см Hetzsch Russland В, 1913 S 439) выразил эти геополитические идеи почти за 40 лет до того, как пангерманизм начал «мыслить в категориях континентов» Сопоставление английской морской мощи с континентальной земельной властью так часто встречалось, что поиски влияний были бы совершенно искусственными

⁷ ReismannGrne Th Ueberseephtik der Festlandsphtik⁷ Alldeutsche Flugschriften

1905 N« 22 S 17

⁸ Эрнст Хассе из Пангерманской лиги предложил рассматривать определенные национальности (поляков, чехов, евреев, итальянцев и т д ) точно так же, как заморский империализм трактует туземцев вне Европейского континента (см Deutsche Plitik Heft l Das Deutsche Reich als Natinalstaat 1905 S 62) В этом главное различие между Пангерманской лигой, основанной в 1886 г, и более ранними колониальными обществами типа «ZentralVerem fur Handeisgegraphie» (основанного в 1863 г) Очень добротное описание деятельности Пангерманской лиги дано в книге 1924 г Wertheimer M S The Pan" German Leaque 18901914

«увеличенное племенное сознание»⁹, объединявшее, как полагали, всех людей, происходящих от одного народа, независимо от их истории и случайного места проживания¹⁰ Следовательно, континентальный империализм начинал с гораздо большей близости к расовым идеям, с энтузиазмом усваивал традицию мышления в категориях расы¹¹ и очень мало опирался на конкретный опыт Его расовые понятия в основе были полностью идеологическими и превращались в удобное политическое оружие значительно быстрее, чем аналогичные теории заморского империализма, которые всегда могли претендовать на определенную опору в подлинном опыте

В обсуждениях империализма пандвижениям вообще уделялось недостаточное внимание Более осязаемые результаты заморской экспансии затмевали их грезы о континентальных империях, а отсутствие у них интереса к экономике¹² выглядело курьезом на фоне огромной прибыльности раннего империализма Кроме того, в эпоху, когда почти каждый начинал верить, что политика и экономика — это более или менее одно и то же, было легко проглядеть и сходства и существенные различия между двумя разновидностями империализма Поборники пандвижений разделяли с западными империалистами осознание всех внешнеполитических проблем, которые забывались более старыми правящими группами национального государства¹³ Еще более явным было

⁹ Deckert E Panlatmismus, Panslawismus und Panteutmsmus in ihrer Bedeutung für die plitische Weltlage Frankfurt a M, 1914 S 4

¹⁰ Пангерманисты уже перед первой мировой войной проводили различие между «Staatsfremde», людьми немецкого происхождения, которые оказались подданными другой страны, и «Vlksfremde, людьми негерманского происхождения, которым выпало жить в Германии (см Frymann D (псевдоним Генриха Класса) Wenn ich der Kaisei war Plitische Wahrheiten und Ntwendigkeiten 1912)

Когда Третий рейх поглотил Австрию, Гитлер обратился к ее немецкому населению с посланием в духе типичных пангерманских лозунгов «Где бы мы ни родились, — вещал °н, — мы все «сыны немецкого народа» (Hitlers speeches Ed by N H Baynes 1942 Vl 2 P 1408)

Т Масарик говорит о «зоологическом национализме» славянофилов, начиная с Данилевского (см ^ Masaryk Th G Zur russischen Geschichts und Rehginsphihsphie 1913 S 257) tt Бонхард, официальный историк Пангерманской лиги, установил тесную связь между ее идеологией и расизмом Гобино и Чемберлена (см Bnhard Geschichte des alldeutshen Verbandes 1920 S 95

Исключением является Фридрих Науман (см Naumann F Central Eurpe L, 1916), Который хогел заменить множество национальностей в Центральной Европе одним объ^еДиненным «экономическим народом» (Wirtschaftsvlk) под руководством Германии Хотя его книга была бестселлером во время первой мировой войны, она повлияла только ^на австрийскую социалдемократическую партию, Renner R esterreichs Erneuerung Plitischprgrammatische Aufsatze Wien, 1916 S 37 ff

«По крайней мере до войны интерес больших партий к иностранным делам был полГостью вытеснен внутренними проблемами Позиция Пангерманской лиги иная, и это несо^м«енно составляет ее пропагандистский козырь» (Wenck M Alldeutsche Taktik 1917)


^ 310

Ханна Арендт. Истоки тоталитаризма

Глава восьмая. Континентальный империализм пандвижения 311


влияние пандвижений на интеллектуалов русская интеллигенция, за немногими исключениями, была панславистской, а пангерманизм начинался в Австрии почти как студенческое движение¹⁴. Главное отличие пандвижений от более респектабельного империализма западных наций состояло в отсутствии капиталистической поддержки. Их поползновения к экспансии не предварялись и не могли предваряться обильным притоком денег и людей, ибо Европа никому не предлагала заманчивых колониальных возможностей Поэтому среди лидеров пандвижений мы почти не найдем деловых людей и авантюристов, зато обнаружим много представителей свободных профессий, учителей и государственных служащих¹⁵.

В то время как заморский империализм, несмотря на его антинациональные тенденции, преуспел в придании новой жизни устарелым институтам национального государства, континентальный империализм был и оставался недвусмысленно враждебным всем существующим политическим образованиям Следовательно, его общий настрой был гораздо более мятежным, а его лидеры — более сведущими в революционной риторике. Если заморский империализм предоставлял достаточно реальные выходы обломкам всех классов, то континентальный империализм не мог предложить ничего, кроме идеологии и участия в движении. И все же этого оказалось довольно в то время, предпочитавшее некую отмычку к истории политическому действию, когда люди в обстановке социальной атомизации и распада общинных связей любой ценой хотели ощутить себя частью коллектива. Подобным же образом видимому отличию белой кожи, преимущества которой легко усвоить в черном или цветном окружении, могло быть успешно противопоставлено чисто воображаемое различие между восточной и западной, или арийской и неарийской душой. Повод к размышлению здесь в том, что весьма путаная идеология и организация, не сулившая никаких непосредственных выгод, оказались более привлекательными, чем вещественные блага и общепринятые убеждения

Несмотря на отсутствие практических успехов, пандвижения с их всем известной апелляцией к толпе с самого начала увлекали гораздо сильнее, чем заморский империализм Эта популярность, державшаяся вопреки ощутимым пробелам и постоянным изменениям программы,

предвещала позднейшие тоталитарные группы, которые также не определялись относительно своих действительных целей и изо дня в день меняли свою политическую линию Участников пандвижений куда крепче объединяло общее настроение, чем ясно определенная цель Правда, заморский империализм тоже ставил экспансию, как таковую, выше любой программы завоевания и потому захватывал при случае любую территорию, сулившую легкую добычу. И все же, как бы ни был капризен и неустойчив вывоз избыточного капитала, сама его природа ставила границы вытекавшей из него же экспансии. Целям же пандвижений не хватало даже этого весьма анархического элемента человеческого планирования и сдерживания географического расширения. И хотя у них не было конкретных планов завоевания мира, они создавали вездесущее настроение полного превосходства, всепонимания и прикосновенности ко всем делам человеческим, настроение «всечеловека», как однажды выразился Достоевский¹⁶.

В империалистическом союзе между толпой и капиталом инициатива принадлежала большей частью представителям делового мира (за исключением событий вокруг Южной Африки, где очень рано проявилась определенная политическая линия толпы). В пандвижениях же инициатива всегда была исключительно делом толпы, которую вели тогда (как и теперь) интеллектуалы определенного сорта. Они еще не имели амбиций править земным шаром и даже не думали о возможностях организационного, а не просто идеологического или пропагандистского применения расовых понятий. Значимость последних только поверхностно отразилась в относительно скромных теориях внешней политики, где понятия германизированной Центральной Европы и русифицированной Восточной и Южной Европы послужили отправными точками для планов подчинения мира нацизму или большевизму¹⁷. «Германские народы» вне рейха или «наши меньшие славянские братья» вне Святой Руси создавали удобную дымовую завесу из права народов на самоопределение в качестве легко преодолимого переходного этапа к дальнейшей экспансии. Гораздо более существенным был факт, Что тоталитарные правительства унаследовали ауру святости стоило им только воззвать к прошлому «Святой Руси» или «Священной Римской империи», как воскресали все былые призраки и суеверия у сла^вянских и германских интеллектуалов¹⁸. Псевдомистический вздор,

¹⁴ См Mlisch P Geschichte der deutschnatinalen Bewegung m esterreich Jena, 1926 S 90 Это факт, «что студенчество не просто пассивно отражает общую политическую обстановку, напротив, влиятельные пангерманистские убеждения большей частью зародились в студенческой среде и оттуда нашли дорогу в большую политику» ¹⁵ Полезную информацию о социальном составе Пангерманской лиги, ее местных функционерах и действующих сотрудниках можно найти Wertheimer M p cit, Werner L Der alldeutsche Verband 18901918 Histrische Studien Heft 278 Berlin, 1935, Nippld G Der deutsche Chauvinismus 1913 S 179 ff

Цит по Khn H The permanent missin The Review f Plitics 1948 July Данилевский (указ соч ) включал в будущую Российскую империю все балканские Страны, Турцию, Венгрию, Чехословакию, Галицию и Истрию с Триестом

Славянофил Аксаков К С в середине XIX в воспринимал официальное наименование «Святая Русь» совершенно буквально (см Masaryk Th G p cit, S 234) Для характеристики мутной чепухи пангерманизма очень показательна книга Meller van den


^ 312

Ханна Арендт. Истоки тоталитаризма

Глава восьмая. Континентальный империализм пандвижения 313


обогащенный бесчисленными и произвольными историческими воспоминаниями, обеспечивал такую эмоциональную притягательность, которая, видимо, превосходила по глубине и широте ограниченность прежнего национализма. Во всяком случае, из этого вырос тот новый род националистических чувств, сила которых оказалась превосходным двигателем толпообразных масс и очень удачно подменила в роли эмоционального центра более старый национальный патриотизм.

Этот новый тип племенного национализма, более или менее свойственный всем нациям и национальностям Центральной и Восточной Европы, был весьма отличен по содержанию и значимости (если не по силе чувства) от западных националистических эксцессов. Шовинизм (ныне обычно связываемый с natinalisme intégrai Mppaca и Барреса на рубеже веков, с его романтическим прославлением прошлого и болезненным культом мертвых) даже в самых диких и фантастических проявлениях своих не утверждал, что лица французского происхождения, родившиеся и выросшие в другой стране, без какоголибо знания французского языка или культуры, будут «прирожденными французами» благодаря какимто таинственным качествам души и тела. Лишь вместе с «возросшим племенным сознанием» возникает то отождествление национального с собственным душевным строем, та обращенная внутрь гордость, которая больше не связана только с делами общественными, но наполняет каждый шаг в частной жизни до того, например, что «частная жизнь всякого истинного поляка... есть общественное проявление польскости»¹⁹.

Психологически главное различие между даже самым яростным шовинизмом и этим племенным национализмом в том, что первый направлен вовне, заинтересован в видимых духовных и материальных достижениях нации, тогда как второй, даже в наиболее умеренных формах (например, в немецком юношеском движении), обращен внутрь, сосредоточен на собственной отдельно взятой душе, которая считается воплощением общенациональных качеств. Шовинистская мистика еще указывает на нечто реально существовавшее в прошлом (как в случае natinalisme intégral) и просто пытается вознести это в надчеловеческую сферу трайбализм же начинает с несуществующих псевдомистических элементов, которые он предполагает полностью реализовать в будущем. Его легко опознать по чудовищной самонадеянности, свойственной его сосредоточенности на себе, которая осмели

Bruck A Germanys Third Empire. N.Y., 1934, в которой он провозглашает «Есть только одна Империя, как есть только одна Церковь. Все, что еще притязает на этот титул, может быть неким государством, или сообществом, или сектой. Существует же только Империя» (р. 263). ¹⁹ Cleinw G. Die Zukunft Plens. Leipzig. 1914. Bd. 2. S. 93 ff.

вается мерить народ, его прошлое и настоящее, своим аршином возвышенных внутренних качеств и неизбежно отворачивается от его реального существования, традиций, институтов и культуры.

В политическом смысле племенной национализм всегда твердит, будто его собственный народ окружен «враждебным миром», стоит «один против всех», что существует глубочайшая разница между этим народом и всеми другими. Он провозглашает свой народ единственным, неповторимым, несовместимым со всеми другими и теоретически отрицает саму возможность общности человечества задолго до того, как всё это использовали, чтобы разрушить человеческое в человеке.

^ 1. Племенной национализм

Точно так же как континентальный империализм возник из краха честолюбивых притязаний стран, которые не получили своей доли в неожиданной экспансии 80х годов, так и трайбализм появился как национализм тех народов, которые не участвовали в национальном освобождении и не добились суверенитета национального государства. Всюду, где сочетались обе эти неудачи, как в многонациональных АвстроВенгрии и России, пандвижения естественно находили для себя самую благоприятную почву. Кроме того, поскольку двуединая монархия опекала и славянские и германские национальности, стремившиеся к воссоединению, панславизм и пангерманизм изначально сосредоточились на ее разрушении, и АвстроВенгрия действительно стала центром пандвижений. Российские панслависты уже в 1870 г. объявили, что наилучшим из возможных отправным пунктом для будущей Панславянской империи был бы распад Австрии²⁰, и австрийские пангерманисты так яростно и агрессивно выступали против своего правительства, что даже «Alldeutsche Verband» в Германии часто сожалел о «преувеличениях» братского австрийского движения²¹. Зародившийся в ^ермании проект экономического союза Центральной Европы под ее водительством, наряду со всеми похожими континентальноимперски