І варакин А. С. – Розенкрейцеры рыцари Розы и Креста

Вид материала

Содержание

Тайные общества. ордена к секты
Великий велик во всем
1Ого класса Александр Пушкин.
РОЗЕпЖЙЦЕРЫ - РЫЦЙРИ РОЗЫ И КРЕСТА
Ave MaterDei
Perpetuum mobile.

Подобный материал:

1 ... 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 21

^ ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА. ОРДЕНА К СЕКТЫ

спроириатороп. На самом деле я говорю не для того, да и гама рыночная стихия сделала сущенствующес положение вешей достаточно устойчивым от потрясений (относительно, конечно). А вот о том, что стал «пироги печи сапожник, а сапоги тачать пирожник», сказать не мешает. Но и не об этом собирался я сказать.

Возьмем теперь низшее звено. Здесь также были свои мастера, и заслуженные. Могу даже засомневаться в огульном отнесении их к образованцам. Дело в том. что там начинается ремесло, а значит, образопанства и должно было быть больше. Краснодеревщик, го-карь-многрстаночник и т.д. без образования не могли бы достичь своих тогдашних высот. Именно они-то, заслуженные мастера своего дела (их было очень много, сейчас я насчитываю таких едва ли не четверть от веет состава работавших в экономике), тоже ушли с производств, хотя и гораздо позднее образованцев-сиецналистов из ун-равляюших структур. Вольшинсгво высококвалифицированных рабочих сделались челноками. Сейчас не станем обсуждать вопрос, отчего многие спились и ушли в мир иной, а дело за них делали их жены, превратившись за короткое время в ломовых лошадей, могу* щих и копя па скаку остановить, и войти п горящую избу. Остановимся на том. что и жены краснодеревщиков относились к тому же классу, то есть класс слесарсй-сборщикоп в одночасье сделался классом торговым, из которого на сегодня выросло уже заново отечественное купечество, только что не признано еще официально.

Однако речь опять не о них, а о тех. кто остался. Вот и добрались. Итак: производства управлялись малограмотными, склонными кстя-жательству, воровству, выгодной распродаже бывшего госимущества, взяточничеству и взяткодательству и т.д. людьми, под которыми кое-как «трудилась» иптертная, малообразованная, бесталанная и достаточно большая масса людей, которые в силу лени, нежелания, отчаяния и пр. причин не желали прапильно исполнять свое дело, да и. скажем прямо, исполнять его и не могли. В результате недавно президент с радостью обтлпил нам, что страна достигла 50 % уровня производства 1990 г. (это он сказал действительно с радостью, считая, что теперь недалеко и 100 %, а там...). Но припомним, что развальный 1990 г. и сам-то был наиболее непроизводительным из всех последних советских лет, и достичь его уровня — это скорее позор, чем достижение. Это даже не тот самый высокопроизводительный до Первой мировой войны 1913-й. с которым — достаточно честно.

между прочим, — сравнивала свои достижения советская власть, которая, если передергивала, передергивала в другом. Мы же помним, как в 1990-м уже останавливались домны, прокатные станы, бастовали шахтеры и т.д. Прилавки были буквально пусты — даже в Москве! Тогда, если вам. читатель, пеизвестно, еще немного, и возмутилась бы глухая к народным бедам (и сейчас тоже!) столица, и власти — пс усидеть бы на месте. Я помню, что сработал какой-то механизм (то есть опять украли деньги у остального парода) -и в Москве появился всевозможный импорт, в смысле продукты, причем не лучшего опять-таки качества, но и их можно было приобрести только с московскими «визитками»... Мне могут возразить: это был кредит у Запада, никто народные дельги не брал... Но мы знаем, кто теперь отрабатывает эти «западные» кртдиты, кто голодный и холодный до сей поры едет в Москву, бросив семьи, чтобы добыть кусок хлеба, который немыслимые цены за съемную квартиру в столице вырывают из этих трудовых рук и отдают тем же москвичам, у которых за всю последнюю двадцатилетнюю историю полки были пустыми от силы месяц (а по всей стране, в том числе даже в «колыбели революции» Ленинграде, обтлвленном городом второй категории

снабжения. — с 1970-х гг.).

Такая констатация факта не поправится особенно столичным жителям, но от этого факта не отмахнугьсн: Москва (не вся, конечно) превратилась в этакое государство в государстве, в этакие США на российской почве, куда стремятся псе, ВО нечто получают там не многие. Здесь свои законы, отличные ог законов всей остальной страны, здесь не действует Конституция России, как бы ни старался кто-то доказать обратное. Конституция Конституцией, но и правда «Москва не резиновая», так что пьпгуждена защищаться от — будем говорить прямо. — голодной агрессии провинции (про «иностранцев» уже пе говорю), пока что, к счастью, бескровной...

Но это я увлекся. А мысль, которую собирался донести, вот в чем. В Москве и Подмосковье собралось сейчас примерно миллионов 30 населения, как в Мехико лет двадцать назад. Для страны с населением в 143—144 миллиона это очень плохой показатель, хотя и получше примерно в два раза, чем в Мексике (но при всей мексиканской бедности уровень жизни там наверняка выше, чем у нас). Учитывая же. что сибиряки сейчас псе еще пассионарии по сравнению с европейцами и большей частью обходятся без Москвы, в чем им пс-

много помогают нефть и іаз. а соответственно, отхожий промысел менее актуален, то л Кпропе картина еще хуже и, возможно, равна мексиканской. Л если вспомнить, что в отличие от России Мексика не вся загнана в бетонные коробки, что климат позволяет там кое-что выращивать и этим питаться (у нас же 90 % земель относятся к зоне неуверенного земледелия и С месяцев в году просто зима), то в России положение удручающее. Как его исправить?

Нужны трезвые умы, которые собрались бы и решили, как выходить из положения. Іде их взяті,?.. Вероятно, наивный человек сказал бы: в Думе! По мы сейчас уже научились понимать, кого именно выбираем в Думу, и на нее надежды нет. Простой пример: сначала отменяется кандидат «Против всех- — якобы он не нужен. А затем отменяется порог явки на выборы. Таким образом, получается, что, если кто-то очень хотел проголосовать против всех кандидатов (а большинство мыслящих избирателей наверняка желало бы Проголосовать именно так), при отмене графы «Против всех- мог бы воспользоваться правом не явиться иа выборы и таким образом все же проголосовать против всех, то теперь выборы состоятся, даже если придет на избирательные участки всего один человек. Населению это преподносится как забота о том, чтобы его деньги, то есть то, чем якобы считаются бюджетные деньги, не тратились на повторные выборы. И Дума, в которую многие все-таки верят, голосует!!: Она отменяет порог явки на выборы — для нашего блага. Вот трогательная забота!..

90 % России (сейчас, говорят, что всего 60 %) живет в нужде. Кто походатайствует за эти проценты? Дума, как видите, уже готова к тому, чтобы народ разогнал ее. если президент не может. Может быть, Общественная палата? Президент с такой любовью и скрупулезностью собирал ее, так надеялся па ее советы, поддержку или, наоборот, критику... Но кто входит туда? Кто из членов Общественной палаты получает зарплату 1800 рублей в месяц, да и те с трехмесячной задержкой? Может быть. Алла Пугачева или Алина Кабаева (ничего против них лично не имею, они свое благосостояние заслужили)? Часто ли у них бывает, что хлеба не бывает? Имеется в виду не то. что забыли купить, а проста пет — пи сегодня, ни завтра, ни через педелю?.. Из чего получается так называемая «средняя зарплата постране», если больше 4000 рублей в провинциальном городе со 100тысячами населения заработной платы просто не бывает? Это еще не в самой худшей губернии...

Читатель опять меня неправильно понимает. Он думает, что я открыто агитирую его против существующей власти и призываю голосовать за Зюганова. Нет!

Расскажу последнюю, причем очень короткую, историю. По образованию светотехник, я после распределения почти сразу же попал туда, куда хотел: в проектный институт. И пока был инженером, а не писателем, занимался любимой работой — проектированием зданий и сооружений (по электрической части), а потом — метрополитена. Тогда я не особенно задумывался над тем, о чем сейчас скажу. ПО перед тем, как бросил этим заниматься, как раз в 1990 г. пришлось мне поработать начальником проектного отдела. И я выяснил, что из 25 человек, подчиненных мне. меня удовлетворяет (вернее, удовлетворяет не меня, а само дело) работа только 3—1-х человек. К остальным претензий больших тоже не было, они работали и вовремя сдавали свою работу, но это были все-таки не те трое-четверо. Может был., те четверо были ігнии? Пет. Просто они работали именно так, как, собственно, и ігужно работать, если затевать дело. Может быть, это были люди большого ума? Нет, такие же, как все. Может быть, это были мужчины в женском коллективе (имеется в виду, что нс болтали о пустяках, не красились и не бегали по магазинам)? Нет. Это были двое мужчин и две женщины. Значит, бездетные женщины? Нет. Обе «детные». Просто это были четыре человека, которые были в этой жизни иа своем месте. Остальные занимали место не свое. Образование у всех высшее (такой собрался отдел), были и люди с красными дипломами... Но не из тех четверых. И я вспомнил, что, распределившись в 1976 г., я попал в организацию, тоже занимающуюся интересным — просто интереснейшим! —делом, по вот меня-то самого это дело — ігу ничуть не интересовало. И среди того, первого своего коллектива я. видимо, был одним из того большинства, от которого для дела не было никакого толку. Если перевести в цифры, то скажу: тс четверо выполняли в месяц от 60 до 90 % плана, а остальные 21 (!)-от 30 до 10 %.

Так что очень прав Александр Кульский насчет «официальной парадигмы государства». Жизнь, как она была устроена в СССР, заставляла 90 % людей заниматься совсем не тем делом, где они принесли бы пользу- Это не лень. Это именно просто неправильное положение вещей. Недаром Виктор Степанович Черномырдин, сыплющий афоризмами, говорил:

— Хотели как лучше, а получилось как всегда!

Зададимся вопросом: а как новели себя те четверо из моего отдела, когда наступил крах советской власти? Они все отправились искать новой доли. И часть из тех21 —тоже. По болыпинсгво остались на месте. Именно это не нужное для дела большинство. И разве удивительно, что все развалилось?

Зададимся другим вопросом: а там. в США (эта страна для нас десятилетиями является мерилом), тоже все так тупо организовано, когда практически все не на своем месте? Особенно сечи учесть знак на однодолларовой купюре...

Ничего не зная про Штаты, но зная, что за десятки лет у них ни одного научного открытия, можно сказать: вероятно, там уттроено все еще хуже. А что же открывают п США наши ученые, которые уехали туда давным-давно, уходя от нашего собственного мрака?!. Вероятно, ничего.

Человек может быть несовершенен, как может оказаться больной рабочая пчела. Но улей работает и приносит мед, он не может быть несовершенным. То же и муравейник. А человечество — может. У нас — этак плохо, у них — так...

Присутствие других мне кажется очевидным. Цели их мы знать не можем, — только догадываться. Но — каких других?..

Если иоложепие. когда 00 % не на споем месте, это не результат незримого противодействия других, а собственное свойство человечества или человека, — тогда попадает под сомнение пусть не совершенство мира (и тигр, и муха — очень на своем месте), но по меньшей мере несовершенство человека как вида. Или. что еще хуже: следовательно, человек не есть носитель образа Вожия.

^ Великий велик во всем

Судьбе было угодно свести меня с интереснейшим человеком — Кирой 11аяловной Викторовой. Все, кто знал ее в ее мудрые преклонные годы, вспомнят, что человеком она была реже приятным, чаше — невозможным. Я. как и многие до меня, не вынес общения с нею (мы разругались, и я бросил работу над се книгой, которую набирал и верстал на компьютере) - не мог даже ради гения Пушкина, а на нее был зол страшно. Потом выяснилось, что я оказался третьим или четвертым верстальщиком, кто не смог с нею работать... 11о кто-то вытерпел все ее прихоти и издевки (она всерьез считала этих людей, в том числе и меня, шпионами, подосланными известными пушкинистами, чтобы загубить ее книіу о 1 Іушкине) и все же довел работу до конца: уже без меня, в искореженном Виде, но все-таки еще при ее жизни вышло несколькими десятками тиража ее исследование Пушкина.

Прямо скажем: Кира Павловна — это не только феноменальный человек, но и феноменальный исследопатель. Ей первой и. по-моему, сдииствеппой пришло в голову прочесть черновики Пушкина как единое целое. До нее ііутпкипи гты изучали тексты, делая о них какие-то выводы, а потом изучали рисунки на полях (их множество) и по ним также делали какие-то выводы. А Кира Павловна решила прочесть рисунки вне отрыва от текста. И вот что обнаружила: оказывается, Пушкин одновременно писал или обдумывал сразу несколько своих произведений, в том числе и тех, что возникігут лишь через годы. Например, на одном листе рукописи рядом со строками первой главы «Онегина» он мог нарисовать что-нибудь из -Повестей Белкина», и рядом же — из «Золотого петушка»... Это притом, что на дворе 1823-й. «Повести» будут написаны в Волдине осенью 1830-го, а «Золотой петушок» — только в 1834-м. Обнаружив гпт странность гения. Кира Павловна пошла, естегтвеппо. дальше и стала совершать открытие за открытием. Она делала эти открытия 30 и больше лет. и вот их набралось на громадігую пушкиноведческую книгу, которую она и решила издать — за свой счет, конечно, ибо пришло в Россию сграшное время, когда такие книги никто не издавал (да и вообще спрос был только на Мариинну да Донцову): 1999-й. Ситуация усугублялась еще тем, что это был іч»д 200-летня 1 Іушкииа, и Кира Павловна очень боялась, что ее заподозрят в том, что она «гонит» книгу к Юбилею.

— Ах, если бы не Юбилей! — восклицала она и бежала переделывать очередную страницу, прочтя которую (только собственный текст!), сделала какие-то новое открытие.

Прекрасно зная эту книгу Киры Павловны, скажу: пушкиноведе-Язве, особенно советское, может отдыхать — она перечеркнула своими исследованиями многих маститых пушкиноведов. Особенно не повезло Цявловским. тем более что Кира Павловна откопала подлинные картинки Пушкина, а не тс, что были отредактированы I (явлов-с ким и ради доказательства, что Пушкин, скажем, был влюблен в Марию Раевскую (будущую Волконскую, жену декабриста). Я видел этот

Риг. 19. Слева вы видите профили сестер Раевских, сделанные Пушкиным. У Марин — четко выраженная «презрительная гримаска» (как пишет К.П. Викторова), и положение головы, что называется, «набычившись», вполне соответствует -гримаске». Справа, я обвел изображение

рамкой, тот же профиль Марии Раевской, представленный Т. Цнвловской. Не только устранена «гримаска», но и изменены линии, а также профиль изображен под иным ракурсом — перед нами гордая красавица, в которую тут же следует влюбиться

подлинник (пернее, изданный цветной сборник очень высокого качества) и подтверждаю: так издеваться над женским лицом, как проделывал это Пушкин, влюбленный в эту женщину человек не может. Тем более что Пушкин всегда отзывался о ней не совсем лицеприятно. Меня очень огорчает, что и уважаемый мною М.П. F-ремин придерживался той же точки зрения, что и Цявловские. Впрочем, ему, вероятно, не пришло п голову взглянуть на оригиналы черновиков. Мы с Кирой Павловной видели эти картинки на Арбате, в Доме-музее Пушкина. Слава Богу, отсканировали, и вы также сможете взглянуть на ту зарисовку, что сделал Пушкин, и то, что получилось потом под руками Цявловской, когда по зарисовке гения прошлось современное тушевое перо, а особенно лезвие. Важен также ракурс, угол наклона фигуры (Т. Цявловской он неправлен).

Доказательств того, что стихотворение Пушкина «К***» («Я помню чудное мгновенье...») посвящено вопсе не Анне Петровне Керн, отважной Кире Павловне тоже долго искать не пришлось: это просто черным по белому написано самой Анной Петровной в ее воспоминаниях, в которых она беззастенчиво присваивает стихотворение. £слн разобрать психологически по косточкам сам эпизод, как это стихотворение выпало (случайно!) из томика с первой главой «Онегина», которую, кстати сказать, любезная А.П. Керн так до конца своей жизни даже и не разрезала (!), как Пушкин, покраснев, бросился его поднимать (или вырывать у нее), как она развернула этот лист и прочла, — то уже получается, что стихи поэт писал вовсе не ей. К.П. Викторова это безусловно доказала. И впрямь: если поэт принес Анне Керн томик с первой главой своего романа и вложенным в него стихотворением к ней (А. Керн), он мог, если уж смущался (!), отдать ей томик — и пусть прочтет стихотворение когда-нибудь одна, без автора. Он же засмущался, когда выпал листок, поскольку совершенно забыл, что вкладывал его в эту книжицу... Зная, кому стихотворение посвящается, засмущался еще больше.

Одним из главных достоинств исследования Киры Викторовой можно назвать то, что оно реабилитирует Пушкина, снимая с пего незаслуженно проставленное клеймо ловеласа. Хотя надо сказать, что .Александр Сергеевич и сам немало способствовал приобретению сего клейма своими похвальбами, и особенно тем списком женщин, которых он любил (увы. вероятно, в мечтах!), оставленным поэтом в альбоме Ушаковых (список имен, что волновали его с юных дней по 1829 г.). Однако одного имени там нет, а именно — того самого, на место которого исследователи ставят Марию Раевскую, в замужестве Волконскую, которую он якобы любил всю жизнь.

Кира Павловна нашла эту женщину! И это не кто иная, как сама императрица Елизавета Алексеевна, супруга императора Александра 1. Доказательств в книге К. Викторовой предостаточно, и я просто упомяну парочку из них. Первое — рисунок Пушкина, в котором он и еще два лицеиста подглядывают из кустов за женщиной, в которой Кира Павловна узнает императрицу. Поэт оказался более вежливым к даме, чем мог бы, рисуя ситуацию. Дело в том. что Елизавета Алексеевна на рисунке должна быть... не совсем одетой: она вышла из воды. Пушкину в тот момент было 13 лет, по образ Элшы останется с ним на всю жизнь. И если Кюхельбекер и Дельвиг потом забудут эту свою влюбленность, то Пушкин — никогда. Он даже и женился на Наталье 11иколаевне Гончаровой, которая очень напоминала ему ту первую и единственную любовь.

Царица, которая покорила, как женщина, всю Европу. -Душенька», по которой сходили с ума Богданович и Батюшков, Федор Толстой-американец. Бетховен (-К Элизе» — это ей) и еще многие и многие десятки мужчин, и все без взаимности, — она, как доказала К. Викторова, уступила пылкому Пушкину: это его дитя похоронила она в Белеве в мае 1826-го.

У нас бытует версия, особенно понравившаяся большевикам, что Пушкин был сослан на юг за оду -Вольность». Что стоит одпа только ода против сильного самодержца? Кого испугался Александр I — двад-цатилстпего стихоплета? Нет, не испугался Александр выпускника-лицеиста Пушкина. — просто тот ему надоел, поскольку домогался императрицы. Ода «Вольность» - возможно, предлог, не более. Видали и не такие письмена! Многие не знают одного важного события, что произошло во дворце с Пушкиным: по приказанию царя его натуральным образом висеклиі И после этой постыдной сцены, по-первых, Пушкин отправился в ссылку (заслу-жешгую, надо сказать), а во-вторых, все же не на Кавказ, как желал Александр, и не в Сибирь, а в Кишинев, к генералу Ивану Никитичу Инэову. Кажется, даже сам царь вспоминал, что это Элиза его уговорила, то есть за Пушкина хлопотала сама императрица.

Разница в годах у них — страшно подумать! - 19 лет. Исполнена истинной интриги встреча поэта и Елизаветы Алексеевны — последняя их встреча в сентябре 1825 г. - вы прочтете о ней, надеюсь, в книге самой Киры Павловны, когда она выйдет настоящим тиражом, я п это верю. Императрица направлялась в Таганрог к Александру, который там и умрет в ноябре того же года. А она, неприкаянная, которой императрица-мать Мария Федоровна откажет в приеме в Петербурге и Москве (в Царицыне), полгода будет скитаться, пока не родит в Белеве 3 мая наследника. Однако этот ребенок или родится мертвым, или умрет сразу же после родов (все-таки ей уже 47'), и Елизавета Алексеевна 4 мая 1826 г. бросится в Белевский пруд, где и утопится. ()фициально про ее смерть была выдумана другая версия, о рождении мертвого ребенка вообще не упомипа-лось, но письма и молва донесли до нашего времени настоящую историю.

Это ничего бы не значило: любой женщине приятно, когда ее поклонник идет на безумства, отчего ж не принять в нем хоть такое участие? За что погибать па Кавказе бедному влюбленному юноше! Но императрица уговорила Александра не просто отправить поэта в другое место, поспокойней. Она уговорила его отправить провинившегося к Инзову, а генерал И.Н. Ипзов —это незаконнорожденный родной брат немки Елизаветы Алексеевны¹... Так Пушкин попал в Кишинев, а умудренный генерал еще и сносил всевозможные сто выходки...

Вероятнее всего, из-за этой самой юношеской истории Пушкина с императрицей охладел к нему и Н.М. Карамзин, тоже влюбленный — безответно — в Елизавету Алексеевну. Он простил Пушкину влюбленность в собственную жену Екатерину Андреевну, по любви к императрице — не простил. Так до самой его смерти в 1820 г. Карамзин и Пушкин не задружились снова. Правда, между Пушкиным и Карамзиным были большие расстояния — то ссылка на ют. то Михай-ловское... Но все же. Кстати. Николай Михаилович умер следом за

розенкрейцеры - рыцари розы н креста

Елизаветой Алексеевной, 22 мая - вероятно, как только весть о ее гибели пришла в Петербург.

Вторая ссылка Пушкина и вовсе имеет смешную причину — из-за его оговорки поэта об -афеизме» (атеизме) и еще нескольких фраз из перлюстрированного письма!.. Императору до такого опускаться пс стоило бы. о чем и замечал Пушкин п черновом наброске «Воображаемый разговор с Александром I»; «Ваше величество, как можно судить человека по письму, пислшюму товарищу, можно ли школьническую шутку взвешивать как преступление, а две пустые фразы судить как всенародную проповедь? ...Ваш последний поступок со мною... противоречит вашим правилам и просвещенному образу мыслей...»

А вот самое главное открытие Киры Викторовой: основываясь не только на изучении «Бориса Годунова» (профессия К- Викторовой — режиссура, и она работала над этой трагедией в Театре на Таганке у своего однокашника Ю.П. Любимова, но, кажется, работа прервалась), но и всего творчества Пушкина в целом (в том числе его зарисовок в черновиках), она пришла к выводу, что Пушкин — еше и величайший историк России, записавший историю не как Карамзин, а виде текста в 12-ти томах, а зашифровав ее в своих произведениях. Факт единственный п истории литературы, и, может быть, догадываясь об этом или знал это наверняка, как знали лишь единицы о любви Пушкина к Елизавете Алексеевне (в том числе Жуковский), именно потому Гоголь и сказал: «Пушкин — паше всё». Помимо того, что 11ушкин шкал историю России вполне официально — «История Петра». «История Пугачевского бунта» и т.д., — он еще в зашифрованном виде «писал» (глагола, сами понимаете, не существует) историю живую, современную. История «лишнего человека», в которые попал Онегин вослед за Чацким и предваряя лермонтовского Печорина, это зоЛ ^:.' (сказано очень мягко) советской критики: в лице Онегина, не умеющего любить, Пушкин выводит Александра 1, и это доказывается даже портретом Онегина. Он сходен с портретом .Александра Первого. И так далее. Здесь совсем не место пересказывать все исследование Киры Викторовой даже не потому, что мало места, а потому, что у нее все аргументировано.

Еще один феномен Пушкина — это чрезвычайно громадное число черновиков, п редко какая бумага затеряна — скажем, оргиналь-ный список «Гавриилиады». По ведь автор сам твердо откатался от пего еще в Лицее, и об этом имеется свидетельство 16рчакова, его лицейского товарища и будущего министра. Уже при Николае 1, когда поэт и думать :ыбыл об еретическом своем опыте, «Гавриилиада» неожиданно всплыла на поверхность, арестованная в списке вместе с каким-то чиновником. По сему поводу у Пушкина было объяснение с императором, поскольку ему — незаслуженно! — опять что-то грозило вроде ссылки. Интересна приписка к письму на Высочайшее имя. которую сделал Пушкин в мае июне 1826 г.. когда просился у Николая I из Михайловской ссылки:

-Я, нижеподписавшийся, обязуюсь впредь никаким тайным обществам, под каким бы они именем ни существовали, не принадлежать; свидетельству к» при сем. что я ни к какому тайному общее гну таковому не принадлежал и не принадлежу и никогда не знал о них.

^ 1Ого класса Александр Пушкин.

11 мак 1826.-

Слукавил Александр Сергеевич! Умолчал о своей временной, мимолетной, по все же принадлежности к масонам.

Как видите, таким вот незатейливым способом перехожу я от описания исследований К. Викторовой к самому поэту. Хочу только сказать, что нрошу читателя данную мою книгу считать еще и официальным свидетельством того, что работа Киры Викторовой -Неизвестный или Непризнанный Пушкин» существует, а то уже появились некоторые исследователи, знакомые с се открытиями, но не упоминающие в своих работах имени Киры Павловны Викторовой. Очень надеюсь, что ее книга будет издана достойным этой работы тиражом.

В СНОС время (шел 1994-й), на лекциях Высших литературных курсов, у незабвенного Михаила Павловича Еремина, которого Кира Павловна тоже опровергает (не все исследования, но некоторые), услышал я о некоторых загадках Пушкина, которые масти тый старец не в силах был разгадать. Во-первых, он оставил нам. в которых видел будущих пушкинистов, загадку -Русалки», не поддавшейся ему, а в числе других — говорил о том. что ему не сопсем понятны западные мотипы в творчестве поэта. М. К.ремин говорил только об образе Левы, который достаточно часто встречается в стихах Пушкина. Эту загадку также разрешила К. Викторова, которая с сомнениями М.П. Еревана не сталкивалась (я нарочно задавал ей в 1999-м вопрос ц Михаиле Павловиче, — она сто пушкиноведческих работ не знала).

Но перейдем к Пушкину.

Не знаю точно, вст рсчается ли образ Девы бестелесной в стихах Пушкина до смерти Елизаветы Алексеевны (нужно теперь проштудировать все. что написано им до 1826 г.. но никак не возьмусь), но потом в творчестве поэта образ этот встречается регулярно. Иногда — конкретно в виде явления Матери Божией. как. например, в с гн-хотворении -Жил на свете рыцарь бедный» 1829 г.. достаточно еретическом — о влюбившемся в явленный ему образ Марии рыцаре, которого Она же спасла от Духа лукавого, когда рыцарь, верный Ей всю жизнь, скончался. Интересно, что в 1835 г. Пушкин переделал это стихотворение в песню миннезингера Франца в «Сценах из рыцарских времен» - он поет се перед смертью, захваченный рыцарями за бунт против них. но не унывает. В этой песне Пушкин уничтожил все следы еретичества, остановившись лишь на том, что

И глубоко впечатленье В сердце врезалось ему.

11еределана последняя строфа, которой просто не было:

Возвратясь в свой замок дальний, Жил он строю заключен; Все безмолвный, все печальный, Как безумец умер он.

Объясняется так и преобладание имени Мария в череде пушкинских героинь («Дубропский», «Капитанская дочка- и т.д.): если М. Еремин делал вывод о влюбленности Пушкина в Марию Раевскую, то, принимая во внимание исследование К. Викторовой, можно принять Марию и Деву как вполне логичное тождество. Постепенно Элиза вытеснилась (в том числе и для конспирации) даже из поэтического сознания Пушкина именем Мария, особенно после смерти императрицы, когда и она и Дева Мария постепенно слились в его сознании в единый небесный лик. Однако и Муза, и Дева-Роза у 11уш-кпна также вполне сочетались. «И девы-розы пьем дыханье, быть может, полное чумы», или стихотворение -О дева-роза, я в о ковах...-от 1824 г., опубликованное в сборнике 1826 г. ис только с ненравиль-

ной датой «1820». но и с конспиративным названием «Подражание турецкой песне».

Только один, с точки зрения Киры Павловны, человек — художник Коношенко — выразил правильное понимание облика поэта:

«На третий день по смерти поэта в Петербургской "Художественной газете'' читатели увидели литографию Р. Коношенко. Над профилем Пушкина, которому художник придал выражение вдохновенья и, одновременно, страданья — мы видим летящего **1сния" — Музу в облике Беатриче, несущую к луне лиру с оборванными струнами...

Литография была осмеяна как современниками, так и сегодняшней пушкинистикой. "Художественная газета" писала: "...Портрет Коношенки с большими претензиями: наверху род какой-то апофеозы. Фигура, несущая лиру с разорванными струнами, месяц, облака... Словом, целая аллегория". 3, 1837 г., январь.)

Литография Коношенки была единственным "эхом" понимания "тернового венца" и бессмертия души Пушкина:

^ РОЗЕпЖЙЦЕРЫ - РЫЦЙРИ РОЗЫ И КРЕСТА

И славен буду я, доколь в подлунном мирс Жив будет хоть один ПИНТ...»

Но это все можно прочесть в книге К. Викторовой. А мы обратимся к «Сценам из рыцарских времен». Это очень интересное произведение, правда, неоконченное, которое Пушкин написал 15 августа 1835 г. Советские комментаторы дают вполне большевистский комментарий к этому произведению, не имевшему названия: Пушкин, мол, интересовался -причинами падения феодализма», когда задумал описать Фрашгузскую революцию. Причем замысел о Французской революции возник у него в 1831 г.. а -Сцены» он написал в 1835-м. Пушкин, конечно, не мог мыслить категориями марксизма, но, возможно, некое рациональное зерно в этом комментарии есть. Особенно если учесть, что я пользуюсь примечаниями к «огонь-ковскому» изданию Пушкина в 10-ти томах, которое курировалось М.П. Ереминым. Однако здесь есть доля правды: Пушкина неспроста занимал тот же самый исторический переход, который интересует и нас: переход оттамплиерства к розенкрейцерству. И великий русский поэт нашел все приметы того периода, на которых сойдутся две эпохи — тамплиерство уже закончилось, но очень памятно, а розенкрейцерство только как бы начинается, причем методом проб и ошибок.

В этом смысле интересны и история Франца и его отца Мартына (богатый мещанин, сын которого Франц тяготеет к дворянскому способу существования — турниры, менестрели, дамы сердца...), и история соседа Бертольда, которого Мартын пару раз называет «отец». Читателю становится понятным, что человек, пришедший просить у Мартына 150 гульденов, не просто «сосед», а еще и имеет отношение к церкви, поскольку иначе равный по возрасту Мартын не обращался бы к нему «отец». Но, поскольку «отец» занимается алхимией, то мы. а особенно просвещенный читатель ХТХ в.. догадываемся, что Бертольд. видимо, не поп, а просто монах.

Очень важно и то. что монах Бертольд живет вне стен монастыря. Ничего странного в появлении монаха в доме Мартына быть не могло, если бы его не назвали соседом. — то есть, значит, живет он рядом с Мартыном давно и постоянно. О том, что давно, нам позволяет догадаться диалог между ними: Бертольд уже не раз приходит за деньгами к Мартыну, и тот. наконец, и теперь дает ему деньги, но в последний раз. Монах не просто одержим: он говорит, что деньги

И впрямь берет в последний рал. потому что иакоиеп-то нашел, в чем формула была неправильной, и теперь все у него получится. Прямо он не гопорит. но мы сами слышим, что Ьертольд собирается осуществить Великое делание. Также читателю ясно, что никакого Философского камня Вертольд не добудет, о чем Мартын догадывается, пожалуй, лучше всех. Впрочем, монах, которому Мартын уже откатал, ловит его на простой крючок: он возьмет денег у барона Рауля, и если -опыт не удастся, то алхимия вздор». но если удастся, то он. Ьертольд, откроет -барчнгу Раулю... великую тайну». Здесь Пушкин секретничает: не о великой тайне идет речь, а о бессмертии, которое 1«*ртольд. которого интересует только - истина», добудет и себе, и благодетелю. Вернее, не бессмертие, а долгожитне, по это уже детали. -Истиной» и -великой тайной» Пушкин не ставит себя иод удар, но -деланием», если сказать о нем откровенно, и -бессмертием» — конечно, навлечет на себя страшные неприятности: куча врагов только этого и ждет. К тому же, привыкнув за много лет. поэт зашифровывает все. может быть, и чисто ннтуитипно.

Здесь мы видим, что Пушкин в -Сценах из рацарских времен» поймал момент начала розенкрейцерства, которое выросло из монахов типа Бсртольда. О том. что это именно так, а не иначе, можно догадаться по тому, что Ьертольд призывает Пресвятую Богородицу, которой обещался разделить -тайну с тем. кто поможет мне при последнем и решительном моем опыте». Монах Вертольд — тип, который стоит посредине между тамплиером и розенкрейцером, а может быть, и просто один из скрытых там1ыиероа (но наиболее вероятно, что как раз из них возникли розенкрейцеры). Пресвятая Богородица — это один из нсотт-емлемых канонов, если помните, тамплиеров, больше известный нам под именем Девы и Розы. Пушкин Деву-Розу явно здесь не дает, по-имеющий уши да услышит». Может быть, Иреспятая Богородица ничего, кроме монашества монаха, не означает? Может быть, мы ошибаемся, принимая одно за другое или желаемое за действительное?

Нет, в песне -Жил на свете рыцарь бедный» уже самый первый стих говорит о том. что речь-о тамплиере: -рыцарь бедный». Мне могут возразить: практически все монашеские ордены давали обет бедности. Да. но далее в згой песне имеется куплет:

11олон чистою любовью. Верен сладостной мечте.

A. M.1¹ своею кровью Начертал он на щите.

Это тамплиере кий девиз ^ Ave MaterDei --Славься. Матерь Божья». Кроме того, далее в иссне- имеется и восклицание рыцаря; Lumen coeli, sánela пив/-«Свет небесный, святая Роза!» —тоже практически чисто таміьтиерскос восклицание.

Рыцари, захватившие бунтующего Франца, с которым была сотня головорезов, раїбежавшихся. когда к рыцарям подоспела подмога, возвращались с места битвы по двое на одной лошади - точь-в-точь как па печати тамплиеров (дело в том. что бунтовщики под видом косарей подрезали косами ноги коней первой группы рыцарей).

Тамплиеры здесь не только на памяти присутствующих, но и воплощены вполне материально в том вине, которое на столе у рыцарей. Со времен тамплиеров прошло не очень много времени, хотя и прошло (100 лет):

— -Славное вино!» — говорит один рыцарь. (Я не дословно цитирую Пушкина: у него текст представлен в драматургической форме, а здесь она не очень уместна. Но реплики правильные, пушкинские.)

Ротенфелкд (это его замок) говорит:

— «Ему более ста лет... 1 Ірадед мой поставил его в погреб, отправляясь в Палестину, где и остался; этот поход ему стоил двух замков и ротенфельдской рощи, которую продал он за бесценок какому-то епископу».

Потом Ротенфельд еще говорит, что па этом празднике «недостает» «кипрского вина». Заметьте, это при том. что все рыцари уже оценили прекрасное вино Ротенфельда. Другой рыцарь восклицает, что не столь кипрского вина им сейчас недостает, сколько «песен миннсэингсрвЭД Пушкин дает связь между тамплиерами и песнями трубадуров, менестрелей, миннезингеров - в общем, труверов, в каждой стране их называли по-своему. А почему кипрского вина? Потому что дважды своего: именно па Кипре были владения многих рыцарей (правда, больше госпитальеров, чем тамплиеров) после потери Святой земли, да и резиденция тамплиеров, в том числе сам Жак де

Моле, находились на Кипре.

Сложная ассоциация заложена Пчтгкиным и в имени хозяина замка Ротенфельда. Во-первых, в переводе с немецкого это Красное Иоле. Роза - тоже красная. Но такой ассоциации даже не нужно:

Ротен. Розен и Русел - практически одно и то же. То есті, п фамилии скрыто еще и Розовое Поле, и даже Русское поле (Роза и Руса сближаются: Руси покровительствует Дева-Роза-Богородица). Здесь же скрыта и древнейшая тайна, то есть сама алхимия, которая для пас вышла из Египта. Потому что Ротен-Розен отправляет нас к Розегг-скому камню, билингве, которую в 1799 п близ населенного пункта под названием Розетта нашли фратгуэы. пришедшие с Наполеоном в Египет, а в 1822 г. уже расшифровал Франсуа Шампольои, давший миру способ читать египетские иероглифы. Пушкин в 1835 г. не мог этого не знать. Далее словосочетание «Роэеттский Камень» ведет нас к символическому Камню, а он - к Чаше. Граалю... И в то же время это и Философский камень, Великое делание, тождество Парацель-са (Христос — Философский камень). И хотя, возможно, сам Пушкин так далеко своих ассоциативных задумок не простирал, но сама возможность вычислить и такой смысл — говорит о сложности и много-объемности авторского текста.

В той части, которую Пушкин так и не написал, должны были арестовать монаха Бсртольда. А тот в тюрьме должен был изобрести порох (вместо добычи Философского камня). Итак. Пушкин задумал показать легенду о монахе Бертольде Шварце, который изобрел порох именно таким образом, хотя, возможно, и далеко не таким способом.

ісииальность Пушкина проявляется и в том, что наряду с изобретением пороха он представляет и книгопечатание. В общем-то, иод книгопечатанием Пушкин может иметь в виду как раз прессу, средства массовой информации. повХГХ-м. а тем более XIV в.. когда жил Бер-тольд Шварц (если жил), скорость распространения для восприятия населением информации позволяла и книге играть ту же роль, какую играет сегодня газета (но уже мала и ее скорость) и какую играет телевидение (и любое видение, в том числе Интернет). «Книгопечатание — та же артиллерия», — говорил Фауст, который после взрыва тюрьмы с помощью пороха Бертольда Шварца должен был появиться верхом на Мефистофеле.

Пушкин вложил в уста монаха Бертольда новую программу: следом за Философским камнем монах собирается искать ^ Perpetuum mobile. В общем-то. одержимые след\тощ»х за Шварцем веков занимались и изобретением вечного двигателя. Это также способствовало общему прогрессу.

Фауст — не первый опыт Пушкина (вероятно, не стал бы он и последним, останься поэт жив). В 1825 г. поэтуже создал отрывок, вполне законченный, под именем «Сцена из Фауста». Несмотря на то что отрывок этот целиком оригинален, то есть не является ни переводом из їсте, ни компиляцией, все-таки мотивы его в основном совпадают с гетевскими. Но не содержание: на береіу моря Фауст и їсте беседуют о том. как Фауст дошел до того, что обратился к Мефистофелю. Вроде бы ничего нового, хотя у Іете этой беседы и нет. И вдруг в морс показывается трехмачтовый испанский корабль («Что там белеет? говори.»), на котором «мерзавцев сотни три, /Две обезьяны, бочки злата, /Да груз богатый шоколата, /Да модная болезнь: она/ Недавно нам подарена».

Всё утопить. — просто говорит Фауст.
Сейчас, — обыденно отвечает Мефистофель.

Сидевший в Михайловском поэт, которому было и скучно, и одиноко, и обидно проводит!, время вдали от мира, находит способ мыслить планетарно: все угопить! Не потому, что Фаусту нравится это, не потом)', что там сотни три мерзавцев, и не потому, что бочки злата, и даже не потому, что сифилис (считается, что он завезен испанцами в Европу именно из Америки в 1493 г.). И даже не потому, что. приказывая нечистому, он может почувствовать себя властелином мира. Он понимает, скорее всего, полную ответственность за этот мир. предвосхищая, что такое радостное на первых порах открытие Нового Света принесет миру потом великое зло. Не могла земля, которая начала свое существование с сотни-другой мерзавцев, принести миру добро. И Пушкин оказался прав в свои 25—26 лет: достаточно взглянул, за окно, и мы увидим, что сейчас представляет Новый Свет для всего мира.

Пушкин, если и не был конкретно розенкрейцером, не состоял ни в одном тайном обществе, не занимался Великим деланием, по сути своей все же был новым человеком, которого, может быть, поймут только через двести лет, как говори,! Гоголь, — и тоже был прав: Пушкина мы до сей поры не поняли, только в какой-то степени начинаем понимать. И представьте, что, не будучи розенкрейцером, он был, как розенкрейцер, один на один с этим миром. Кто мог оценить его гений - Дельвиг? Умер. Кюхельбекер? Сослан. Пущин - сослан, а потом, и Кюхля и Пущин жили своей жизнью, далекой от жизни гения-

ГНС 24. Дайте и Пушкин Как в иди 1С. Пушкин не единожды рисует себя в Дантовом венке, однако в первом случае конспирирует венок под ночной колпак, а во втором (справа) зачеркивает лицо. Однако обратите внимание налипни в изображении шевелюры: картинка слева копирует линии венка па правой, маскируя их иод локоны

Тем более гения такого уровня, как Пушкин. Всеобъемлющего.

Это ведь вранье, что Пушкин не понимал математики. Хотя он и сам. даже в дневнике, об этом пишет. Не любил - да, возможно. Ноу него в тех же дневниках или чериоппках имеется конспект из Лобачевского. Об этом упоминает в своей книге К. Викторова, хотя, может быть. ПО и не ее открытие.

Насколько же Пушкин был в геме - именно той теме, которую мы подняли в згой книге? Думаю, что. учитывая пушкинскую традицию вес зашифровывать, а следовательно, расшифровать, может только посвященный, в теме он был достаточно глубоко, и источником его знаний вряд ли были только мифические документы какого-то рода масонства, в которое он, извините, вступил, не только произведения Гете, втом числе -Фауст». Думается, и ис только оригинальный текст -Чумного города» пера Джона Вильсона, который, в общем-то. перевел (лишь одну сцену) Пушкин и создал свой -Пир во время чумы». Песни Председателя и Мэри — оригинальны, а в них и все дело.

Будучи еще совсем молодым. Путпкип свободно обращается с легендой о Раймунде Луллии. Помните? >1срой, я не люблю тебя», — слова из -Руслана и Людмилы», поэмы, изданной практически в полном своем виде в 1820 г. В своем первом (или одном из первых) опыте розепкрейперовского произведения Пушкин отказался от Великого делания, придумал просто -финское колдовство» и заставил Старца, с которым Руслан столкнулся в пути, куда отправился в поисках Людмилы, учиться просто делать колдовское зелье, чтобы приворожить Наину. Иное и развитие: Раймунд Луллий ужаагулся и -отпустил» свою любимую, здесь же старуха Наина, вполне земная. 70-летняя (это Пушкин уточняет), мерзкая колдунья, старается подмять бывшего Пастуха и 1сроя иод себя, охваченная любовным недугом, в причине которого даже не подозревает колдовства самого Старца. Он бежит и прячется в пещере, где и разговаривает с Русланом...

Это тоже символично: розенкрейцеры бегут колдовства. В этом нас уверяет великий магист Элифас Левн.

Вернемся к Кире Викторовой. Среди пушкинских картинок она обнаружила достаточно известное всем изображение, где Пушкин примеряет на себя Даптов лавровый венок. Исследователи принимают это графическое послание поэта как его шутку — мол, -Ай. да Пушкин, ай, да сукин сын!» На самом деле, если даже пойти просто по пути аналогии Девы-Розы с Беатриче (как любимой, которой уже

нет), примерить Пушкину этот венок уже не помешало бы. К. Викторова находит массу причин (здесь все не перескажешь), объясняющих в сумме, что наш великий поэт вполне достоин Дантова головного у<юра. Кира Павловна не исследует лишь тему, поднятую нами. Думаю, сейчас, когда вот уже много лет тема тайных знаний и розенкрейцеров открыта и иногда просто муссируется, она непременно бы исследовала Пушкина и но розенкрейцерской теме. Думаю, более успешно, нежели это попытался сделать я (заметьте, уже опираясь на ее открытия!). Таким образом, Пушкин, как и Данте, оказывается и последним тамплиером ушедшей эпохи, и первым истинным розенкрейцером эпохи наступающей. Что он и доказал творчеством.

Вероятно, будущие исследователи смогут обнаружить и другие соотношения, вполне ложащиеся в данную картину и картинку. Пушкин ведь столь же неисчерпаем, как и Дайте. Но мне кажется, что если прибавить к аргументам Киры Викторовой даже те несколько достаточно уязвимых примеров, приведенных мною в этой последней главе, то Пушкин будет абемютпопрап. Понимал ли он Абсолют? Или интуитивно, мистически, как наивысший гений, чувствовал его?..

В любом случае. Данте и Пушкин — в мировой поэзии и истории две фигуры равнозначные. Оба родились на исходе феодализма: Данте в Европе, Пушкин — в России. А конец феодализма — это всплеск розенкрейцерства, как ни странно...

Интересно возникновение розенкрейцерства в России в 1990-х, после развала Советского Союза. Если идти тем же логическим путем, оно не могло не возникнуть, поскольку в России опять начал «строиться» капитализм. Нас не должно смущать то обстоятельство, что происходит это после 70-летнего -торжества» социализма: еще в 1980-е гг. мой хороший друг поэт и мыслитель Владимир Васильев, публиковавший тогда в толстых журналах свои яркие статьи, доказал, что социализм, который был -построен» в СССР, это не что иное, как «высшая стадия феодализма», так что и здесь, получается, все правильно: российское розенкрейцерство должно было возникнуть заново в период нового перехода от социализма-феодализма к дикому, как мы видим, капитализму.

Blog

І варакин А. С. – Розенкрейцеры рыцари Розы и Креста

Содержание