Geum.ru

Субетто Александр Иванович

Вид материалаКнига

Содержание


Снова человеческий разум проходит испытание Историей и Эволюцией. Он выдержит это испытание, если выстроит свою стратегию на осн
Подобный материал:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   44
15.2.9. Россия и Мир в совместной стратегии устойчивого развития


Статья 1.


«Мир» спасется, если он сумеет найти форму своего развития в логике социоприродной гармонии.

Россия наиболее подготовлена своей Историей и своим культурно-историческим поиском в последнем тысячелетии к тому, чтобы первой представить новый путь в движении человечества к устойчивому развитию на основе ноосферно-социалистического прорыва.


Статья 2.


«Одномерный человек» (по Г.Маркузе) в лице ряда мыслителей Запада поспешили проманифестировать «конец российской цивилизации» и «конец социализма» и не заметил, что наступил экологический конец «эры капитализма, свободного рынка и либерализма». Уже известный представитель политического истэблишмента США Патрик Дж.Бьюкенен заговорил о «Смерти Запада». Вопрос состоит в том, как бы ни случилось так, что «Смерть Запада», то есть экологическая гибель капитализма, не обернулась «Смертью всего человечества, т.е. Мира».

Чтобы этого не случилось, необходим переход к устойчивому развитию на основаниях ноосферного социализма и ноосферного общества.

Россия предложила миру учение о ноосфере В.И.Вернадского. Россия первой пришла к осознанию соединения ноосферного и социалистического императивов как базы выхода человечества из экологического тупика Истории. Россия первой показала возможность власти Труда над Капиталом, открыла эпоху социализма. России первой необходимо дать пример движения в направлении спасения человечества через Великий Отказ от капитализма и доминирования частного интереса и делания Общего Дела (Н.Ф.Федоров) – созидания «Ноосферы будущего» – социоприродной гармонии на Земле.

^ Снова человеческий разум проходит испытание Историей и Эволюцией. Он выдержит это испытание, если выстроит свою стратегию на основаниях ноосферного гуманизма.


Статья 3.


Прошедший период власти капиталократии в России саморазоблачил себя. Свобода, либеральная идеология оказались «манками», на зов которых откликнувшись, российское общество, русский народ, другие народы России оказались под «прессом диктатуры геноцида», уничтожения всех завоеванных прав – права на труд, права на бесплатное жилье, права на бесплатное образование и бесплатное медицинское обеспечение, права на отдых – истинных свобод трудящихся.

История снова поставила перед Россией судьбоносный вопрос: быть или не быть ей в XXI веке? Ответ «быть» связан с заменой власти капиталократии властью трудократии, т.е. властью трудового народа, единственной властью, способной совершить переход к устойчивому развитию России на основе обеспечения качества жизни населения и социоприродной гармонии. XXI век есть век перехода от диктатуры глобального империализма к гармоническому, ноосферно-социалистическому, образовательному обществу! И это будет путем России!


Послесловие


«Битва за Россию» продолжается. Моя мысль, которая проходит через всю книгу, состоит в том, что эта «битва» закончится победой патриотических и одновременно ноосферно-социалистических сил. Причем Россия спасется в XXI веке, только спасая человечество от неминуемой экологической гибели на рыночно-капиталистическом пути уже к середине XXI века, – спасая через предложение всему миру ноосферной парадигмы устойчивого развития (а альтернативы этой парадигме нет) в виде управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества. И Россия выполнит эту свою миссию в XXI веке.


О России пишут много. Вот передо мной подаренные мне в Москве две книги: одна – Бориса Миронова «Русские. Последний рубеж» (2009)140, вторая – Евгения Примакова «Мир без России? К чему ведет политическая близорукость» (2009)141. Обе – написаны патриотами, но, по моему, обреченными на заблуждения, поскольку или не видят экологическую тупиковость рыночно-капиталистического пути развития, или настолько ослеплены антикоммунизмом, что демонстрируют ту близорукость, которая фигурирует в названии книги Е.Примакова.

Б.Миронов выступает против космополитизма, как опасного социального вируса в стратегии войны Запада против России, и эта его позиция совпадает с позицией автора. Но я не принимаю его антикоммунизма, потому что антикоммунизм русских патриотов, с каких бы оснований он не вырастал, смыкается с антикоммунизмом глобального империализма мировой финансовой капиталократии, яростную демонстрацию которого представил всему миру еще в 30-х – 40-х годах гитлеровский фашизм. При этом аппеляция к ренегатам коммунистической партии не есть основание для антикоммунизма. Следует помнить, что коммунизм появился на белый свет не в середине XIX века вместе с марксизмом, а намного раньше, в самом истоке человеческой истории, развивался и изменялся и как идеал, и как система ценностей, по мере исторического «взросления» человечества. Константин Клуге написал книгу «Коммунизм Христа» и опубликовал в Харбине, в Китае, будучи в эмиграции в 1934 году. Еще в XIX веке европейский мыслитель Гарнак писал о «коммунизме любви», свойственному учению Христа. С.Н.Булгаков писал о «христианском социализме» и «метафизическом коммунизме мироздания», а Н.А.Бердяев – о «русском коммунизме».

Б.Миронов хочет увлечь русский народ идеей самосохранения через отказ и от советской истории, и через отказ от капитализма ельциновского разлива.

Конечно, советский социализм остался уже в прошлом ХХ веке. История движется по закону спирального развития (закон «отрицания отрицания» по Гегелю). Но это был великий прорыв русского народа вместе с другими народами России – СССР в будущее, в такое социальное бытие, где нет места эксплуатации человека человеком, где исчезает гнёт труда капиталом.

Россия и русский народ прорвутся в будущее только через великую идею, которую они подарят миру. В моей оценке такой идеей является русский социализм/коммунизм, но в новом качестве – качестве ноосферного, духовного, экологического социализма.

Е.Примаков вынес в название провокационный вопрос: «Мир без России?». А действительно может ли существовать человеческий мир без России и Русского народа, как о том мечтал Аллен Даллес 64 года тому назад? Не может. Я в книге пытался показать, что распад России, гибель русского народа, если только это произойдет, есть процесс, который порождает «черную дыру», через которую уйдет в небытие все человечество. Нет, будущее всего человечества в XXI веке немыслимо без будущего России и русского народа. Более того, именно возрождение мощи России, ее миссии быть центром устойчивости мира, возрождение исторической роли русского народа как строителя и держателя основ российской цивилизации, является гарантом ноосферного прорыва человечества в XXI веке.

Е.Примаков пытается показать, что характеристика капитализма США как империализма устарела, что ленинская теория империализма «ушла» в прошлое.

Считаю, что этот интересный мыслитель, бывший коммунист, ошибается. Именно США целой серией последних локальных войн демонстрирует свой глобальный империализм, за которым стоит мировая финансовая капиталократия, демонстрирует ее мировоззренческую слепоту, которая ведет человечество к глобальной экологической гибели.

Г.А.Зюганов на исходе 2008 года выпустил книгу «Сталин и современность»142, в которой он показал историческую масштабность и величие фигуры Иосифа Виссарионовича Сталина. Он пишет: «Как в практической, так и в теоретической деятельности Сталина мы находим ответ на главный вопрос – вопрос о жизнеспособности социализма, о том, насколько оптимистична его историческая перспектива. Именно этот ответ так не любят сегодняшние временщики, захватившие власть, всеми силами демонстрирующие свою приверженность либерально-демократическим ценностям и не желающие выбраться из вороватой ельциновской колеи»143.

Всем истинным патриотам необходимо осознать, что вне социализма/коммунизма русский вопрос не решается. Фраза А.А.Зиновьева «целили в коммунизм, а попали в Россию», а я добавлю – в русский народ, надо глубоко осознать и вспомнить антикоммунизм Гитлера и его приспешников.

В этом контексте борьба за возвращение доброго исторического имени Сталину – это и борьба за будущее русского народа и России. Стоит помнить оценку Сталиным речи Черчиля в Фултоне в 1946 году: «По сути дела г-н Черчиль стоит на позиции поджигателей войны… Черчиль и его друзья поразительно напоминают в этом Гитлера и его друзей. Гитлер начал дело развязывания войны с того, что провозгласил расовую теорию, объявив, что только люди, говорящие на немецком языке, представляют полноценную нацию. Г.н Черчиль начинает дело развязывания войны тоже с расовой теории, утверждая, что только нации, говорящие на английском языке, являются полноценными нациями призванными вершить судьбы мира… По сути дела г-н Черчиль и его друзья в Англии и США предъявляют нациям, не говорящим на английском языке, нечто вроде ультиматума: признайте наше господство, а тогда все будет в порядке, – в противном случае неизбежна война».144


Глобальный империализм мировой финансовой капиталократии продолжает говорить языком таких «ультиматумов».

Но историческое время империалистических войн и в целом рыночно-капиталистического хозяйствования прошло. Капиталократия, Капитал-Фетиш встречаются впервые в истории человечества с силой многократно их превосходящий – с силой Природы, ее законов. Первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы – это ультиматум Природы человечеству и таким его фетишам, как Рынок, Частная Собственность и Капитал.

Сформировался императив перехода к ноосферной форме Бытия человечества, к социоприродной развивающейся гармонии (философию развивающейся гармонии создает В.Н.Сагатовский) или к управляемой социоприродной эволюции на базе общественного интеллекта и образовательного общества.

Именно Гений Русского народа создал Русский Космизм, на почве которого формируется учение о ноосфере, ноосферизм как ноосферно-ориентированный синтез наук в начале XXI века, но и именно Гений Русского народа обеспечил прорыв человечества в лице России к социализму, породивший Глобальную Социалистическую Цивилизационную Революцию.


В XXI веке встал вопрос о синтезе социалистического и ноосферного императивов, о становлении ноосферного социализма, ноосферного образовательного общества, которое и смогло бы дать «гармонический ответ» на ультиматум Природы.

Деньги и власть – эти «инфернальные рычаги»145, в том виде, как они расцвели в пространстве мировой финансовой капиталократии, поставлены Природой под Запрет. Наступили экологические Пределы Рынку, господству Капитала, ростовщичества, капиталократии.

Спасти сможет человечество только возвращение Труду его Величия. Речь идет о ноосферном социалистическом обществе как Обществе Ноосферного Труда. И все предпосылки для такого прорыва созрели в России.

Битва за Россию продолжается. И победа в этой битве связана с философией, идеологией, научно-мировоззренческой системой Ноосферизма или Ноосферного, Духовного, Экологического Социализма.


Научное издание


Субетто Александр Иванович


Битва за Россию: 1991 – 2008гг.


Компьютерный набор –

Бодрова О.А.


Изд. № 566



1 Зюганов Г.А. Сталин и современность – М.: Молодая гвардия, 2008, с.127

2 Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. - СПб.: Астерион, 2001. - 538с.; с. 361, 362.

3 Субетто А.И. Разум и Анти-Разум – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2003. – 138с.

4 Доклад на Пленуме Центрального Комитета Председателя ЦК КПРФ Г.А.Зюганова "О работе партии в условиях финансово-экономического кризиса"// "Советская Россия". - 2009. - 31 марта. - №32(13249). - с.1, 2; с.2

5 Кукиш с маслом. Что в нашей продуктовой корзине? (Интервью взятое у С.Савельева С.Ивановым)// Советская Россия. - 2009. - 9 апреля 2009г. - №36(13253), с.2

6 Подольских Ф. Стон земли (...Что думает деревня о кремлевской заботе)// Советская Россия. - 2009. - 19 марта - №27(13244), с.2

7 Там же

8 Иван Мельников о партийном документе к 130-летию со дня рождения И.В.Сталина "Имя эпохи - победный социализм"// Советская Россия. - 2009. - 28 марта. - №31(13248). - с.2.

9 Культурный терроризм в северной столице// Советская Россия. - 2009. - 4 апреля. - №34(13251). - с.2

10 "Табло":// "Завтра". - 2009. - Апрель. - №15(803), с.1

11 Опубликовано в книге: А.И.Субетто Эпоха Б.Н.Ельцина: 10 «ударов» по уничтожению самостоятельности России и русского народа/ Под науч. ред. академика ПАНИ, д.и.н. Михеева М.К. – Луга Ленинградской области: ПАНИ, 1998, 36с.

12 Написано в апреле 2000г.

13 Написано зимой 2000г.

14 Написано в сентябре 1997 г.

15 Написано 9 апреля 2001 года. Опубликовано в монографии «Капиталократия. Мифы Либерализма и Судьба России» 2001г.

16 Опубликовано в одноименной книге, в 2004 году

17 Опубликовано в виде одноименной книги в 2007 году

18 Из этой книги

19 Опубликовано в книге: Коммунизм и русский вопрос. – СПб.: ПАНИ, Астерион, 2006


20 Опубликовано в книге: Уроки Великой Отечественной войны и их значение для будущего России в XXI веке. – СПб. - Кострома: Смольный университет РАО; Костромской государственный университет им. Н.А.Некрасова, 2005.


21 Опубликовано в книге: Бытие России в XXI веке (философский этюд) – СПб.: Астерион, 2006


22 Мои правнуки будут мне обязаны этой сенью! (фр.)

23 А.С.Пушкин. Сочинения в трех томах. Том третий. Проза. – М.: Худож. лит-ра, 1986, с.444.

24 Субетто А.И. Введение в философию качества: синтетический квалитативизм и Неклассичность. – СПб. – Кострома: Изд-во «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2004. – 60с.

25 Григорьев С.И., Субетто А.И. Основы Неклассической социологии. 2-е изд., дополн. и перерабтан. – М.: РУСАКИ, 2000. – 208с.

26 Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1948-1954 годов. В двух томах. Т.1. – М.: МП «Papor», 1992, с.233.

27 Там же, с.233-235.

28 Субетто А.И. Манифест системогенетики// Вестник Костромского государственного университета им. Н.А.Некрасова. Серия философские науки: Вопросы системогенетики. – 2005. - №1. – Январь – Июнь.

29 Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. – М.: Прогресс, 1991, с.67

30 Лукач Д. Там же, с. 67.

31 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т.12, с.732.

32 Субетто А.И. Социогенетика: системогенетика, общественный интеллект, образовательная генетика и мировое развитие. – М.: Исследоват. центр, 1994. – 168с.

33 Понятие капиталократии и концептуально-теоретическое раскрытие впервые в обществоведческой литературе осуществлено автором в книге «Капиталократия» (2000).

34 Хайдеггер М. Бытие и время. – М.: АD MARGINEM, 1997. – 451С.

35 Впервые автор заявил о синтезе социалистического и ноосферного императивов в 1990г. в книге «Опережающее развитие человека, качества общественных педагогических систем и качества общественного интеллекта – социалистический императив». – М.: Исследоват. центр, 1999. – 88с.

36 Декларация Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию» /Автор – А.И.Субетто. – СПб.: Изд-во КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005. – 56с.

37 Субетто А.И. Разум и Анти-Разум (Что день грядущий нам готовит?) – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2003. – 148с.

38 Комаров В.Г. Правда: онтологическое основание социального разума. – СПб.: СПбГУ, 2001, с.125.

39 Авторская Концепция Социальной Капитал – Мегамашины, Капитала-Фетиша, осуществляющих капиталорационализацию бытия, представлена в книге: Субетто А.И. Капиталократия. – СПб. ПАНИ, 2000. – 226с.

40 Это положение нами более полно раскрыто в книге: Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке – СПб – Кострома: Смольный университет РАО, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005. – 324с.

41 Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: Астерион, ПАНИ, 2001. – 537с.

42 Комаров В.Г. Правда: онтологическое основание социального разума. – СПб.: СПГУ, 2001, с.111.

43 Там же.

44 Гегель Г.В.Ф. Система наука. Часть первая. Феноменология духа. Пер.Г.Шпета. – СПб.: «Наука», 1992. – 443с.

45 В.Г.Комаров. См. выше, с. 189.

46 Цит. по книге: Комаров В.Г. Правда: онтологическое основание социального разума. – СПб.: СПБГУ, 2001, с.463.

47 Субетто А.И. Основания и императивы стратегии развития России в XXI веке – СПб. – Кострома: Смольный университет РАО, КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005, с.321

48 Гегель Г.В.Ф. См. выше, с.348.

49 Опубликовано в книге: XXI век: Судьба России и человечества. Что несет им будущее? – СПб.: «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2007. 45с.

50 Субетто А.И. Ноосферный социализм как форма бытия ноосферного человека (основания теории ноосферного социализма) – СПб.: «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006, с.7

51 Субетто А.И. Открытие письмо ко всем ученым-экономистам России «Бытие России в XXI веке или не быть?» – СПб.: Астерион, 2005, с.24

52 Опубликовано в книге: Россия нужна стратегия долгосрочного развития на собственной основе – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2008. – 29с.


53 Моисеев Н. Человек и ноосфера. – М.: «Молодая гвардия», 1990, с.267, 268

54 Опубликовано в книге: Интеллектуальная черная дыра в образовании, военной и экономической политике России – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, «Астерион», 2008

55 Межрегиональная общественная газета в защиту культуры «Левша». – 1998. – №2(10). – Февраль. – с.6

56 Там же

57 Межрегиональная общественная газета в защиту культуры «Левша». – 1998. – №1(9). – Январь. – с.2


58 Там же, с.6

59 Там же, с.7

60 Межрегиональная общественная газета в защиту культуры «Левша». – 1997. – №8(8). – Ноябрь. – с.7

61 Межрегиональная общественная газета в защиту культуры «Левша». – 1998. – №2(10). – Февраль. – с.6


62 Там же, с.10

63 Там же

64 Некрасов Н.А. Избранные стихотворения. – М.: Детгиз, 1949. – 254с.; с.236

65 Сычев А. Родина Мая. – Новосибирск: РИЦ «Новосибирск» НПО СП России, 2006. – 136с.; с.105

66 Антуан де Сент Экзюпери Избранное. – Кишинев: «Лумина», 1976. – 224с.; с.63

67 Опубликовано в книге: Ноосферный социализм как форма бытия ноосферного человека (Основы теории ноосферного социализма). – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2005г.

68 Ленин В.И. Полн. Собр. Соч., т.27. – М.: Изд. полит. лит., 1969, с.380

69 Субетто А.И. Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива. – СПб.: «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2004, 99с.; Субетто А.И. Коммунизм и русский вопрос – СПб.: ПАНИ, «Астерион», КГУ им. Н.А.Некрасова, 2006, 40с.