Вандализм a. M. Бандурка А. Ф. Зелинский Харьков 1996

Вид материала

Документы

Содержание Негативистская мотивация 2.4. Гипотеза катарсиса Вражда - отношения и действия, проникнутые неприязненно­стью, ненавистью^.

Подобный материал:

• В. И. Богачев //Луганський край: всеукраїнська газета без подписки. 2011. N12., 139.25kb.
• Ананьев Б. Г. Избранные психологические труды: в 2 т. М: Педагогика,2000. Ананьев, 102.79kb.
• Зелинский С. А. Манипуляции массами и психоанализ, 453.03kb.
• Психологические тесты таланта. Харьков,1996. Козлов Н. И. Философские сказки. М.,1997, 53.17kb.
• Ф. Ф. Зелинский религия эллинизма томск: "Водолей", 1996 Глава I "Древнегреческая религия", 2169.76kb.
• Игра №1 Открытый бой «5 февраля» (Дмитрий Башук, Харьков) (Все даты указаны по новому, 2524.48kb.
• Бандурка Олена Миколаївна, 48.53kb.
• Программа форума 22 24 октября 2008 г. Харьков 2008 Организаторы Форума, 1866.7kb.
• Конкурс: "Дуэт 2011", г. Полтава, 29. 05. 2011 Главный судья : Караченцев Владимир, 935.31kb.
• Учебное пособие Харьков «хаи» 2005 министерство образования и науки украины, 7746.27kb.

2 Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Психологические этюды. С.482.

^tr, (интеллектуально-волевого акта) и без коррегирования поведения с ! учетом меняющейся ситуации. Происходит нечто, похожее на "короткое замыкание" в сложнейшей нейро-психологической сис­теме коры головного мозга.

Привычное деструктивное поведение встречается не так часто, чем, скажем, кражи среди воров-рецидивистов. Среди изученных нами материалов можно предполагать детерминирующую роль привычек среди 11 хулиганов, повторно осужденных за стереотип­ные развлечения, которые складывались из обильной выпивки и последующих поисков приключений, сопровождающихся однотип­ными погромами. Вряд ли уместны здесь примеры - они общеизве­стны и у всех на глазах. Привычные противоправные поступки в отличие от импульсивных совершаются в значительной мере осоз­нанно, но под мотивационным воздействием неосознаваемых вле­чений, ставших привычными. В основе привычных форм поведения в соответствии с павловской теорией об условных рефлексах ле­жит динамический стереотип, возникающий в коре головного

мозга в результате многократного повторения соответствующих действий.

По своему механизму мотивация привычных преступлений во многом схожа с импульсивной. Но с формированием мотива появ­ляется цель, решение принимается без планирования действий и немедленно реализуется без учета ситуации, что накладывает на поведение печать немотивированности, бессмысленности.

Чем чаще повторяются те или иные виды преступной деятель­ности, тем больше оснований говорить об их привычном характере. Криминальные привычки обычно сочетаются с антисоциальной на­правленностью, хотя бывает и так, что закон неожиданно для себя нарушает человек, твердо решивший отказаться от продолжения преступной деятельности. Криминологи биопсихологического на­правления (Ч. Ломброзо, Э. Ферри и др.) наряду с врожденными и случайными указывает также на тип привычного преступника.

С учетом направленности разрушительных действий их моти­вацию можно разделить на три категории, которые условно назы­ваются нами враждебной, инструментальной и негативистской. Враждебная агрессия в виде уничтожения и повреждения ценно­стей направляется на объект, который прямо или косвенно являет­ся источником фрустрации - отрицательных эмоциональных пере-

живаний, досады, гнева и депрессии в связи с невозможностью действовать желанным образом или удовлетворить какую-то по­требность. Это может быть уничтожение офиса трастового объеди­нения, обманувшего вкладчиков и т.п. Инструментальная агрес­сия обнаруживается в акте вандализма, который используется как способ совершения иного, преимущественно корыстного преступ­ления. В "Криминальном обзоре" №3 за 1996 г. сообщается о по­вреждении оборудования Яворивского военного полигона группой местных жителей и солдат срочной службы путем хищения почти 1000 м подземного кабеля для продажи меди за иностранную ва­люту. Прямой ущерб - 10 тыс. грв. Инструментальная мотивация характерна для так называемого криминального вандализма.

^ Негативистская мотивация проистекает из присущего лю­дям неосознаваемого стремления к разрушительству, а также из жажды власти, известности (геростратовы мотивы), безотчетного чувства вины и отчуждения. С точки зрения деятельностной теории, связанной с именем A.M. Леонтьева, негативистская мотивация мо­жет возникнуть в результате "сдвига мотива на цель".¹

Речь идет о том, что разрушительство из способа совершения преступной деятельности, становится ее целью или, как говорится, самоцелью. В результате возникает новая деятельность - деструк­тивная. В специальной и художественной литературе описано не­мало примеров убийств, совершаемых ради удовлетворения маниа­кального влечения к жестокости и убийствам. Аналогичные приме­ры нередко встречаются и среди лиц, жаждущих разрушений, осо­бенно посредством огня и взрыва. Психиатрии известна мания поджигательства - пиромания. О жажде разрушения писал 3. Фрейд и его многочисленные последователи, а до Фрейда - Ф.М. Достоевский и Ф. Ницше. "Человек из подполья" выводит ее из общечеловеческой потребности к идентификации: "...чтоб самому себе подтвердить, что люди еще люди, а не фортепьянные клави­ши... А в том случае, если средств у него не окажется, - выдумает разрушение и хаос"². Ф. Ницше дополняет ту же мысль замечани­ем, что воля к разрушению сочетается с еще более глубоко зало­женным инстинктом саморазрушения, устремления в "ничто"³.

¹ Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М., 1981. С.520-521.

² Ф.М. Достоевский. Указ. соч. С.473.

³ Ницше Ф. Воля к власти. М., 1994. С.64.

- ISO-

Деструктивные разрушительные влечения многократно усили­ваются в агрессивно настроенной толпе. В статье "Психология масс и анализ человеческого "Я", 3. Фрейд отмечает повышенную вну­шаемость людей, увлеченных толпой, их неспособность противо­стоять психическому заражению и "стадному инстинкту": "При со­вместном пребывании индивидов в массе у них отпадают все инди­видуальные тормозящие моменты и просыпаются для свободного удовлетворения привычных позывов все жестокие, грубые инстинк­ты, дремлющие в отдельной особи как пережитки первобытных времен"¹.

Специальные исследования криминальной психологии толпы пишут о том, что агрессивность ее возрастает по мере увеличения скопища- Возникает массовый психоз, который распространяется на лиц, не склонных к агрессивному поведению. Эмоциональное возбуждение толпы порождает импульсивные, неосознаваемые разрушения и насильственные преступления. Особенно опасна тол­па нетрезвых людей, что бывает не редко.

Описывая буйство толпы крестьян, без малейшего повода совер­шивших убийство, Ф.М. Достоевский пишет: "Все прошло в высшей степени случайно, через людей, хотя, может быть, и настроенных, но мало сознававших, пьяных и уже потерявших нитку"².

В буйствующей толпе активизируется стадный инстинкт у марги­нальных личностей, психически неполноценных и уголовников. Поли­тические страсти, бушующие в толпе, антисоциальные элементы не­медленно используют для погромов и насилий. Насилию и вандализму толпы способствует чувство безнаказанности³. Так было во все време­на, так происходили массовые погромы и бесчинства и р чаше время. Достаточно вспомнить жуткие сцены вандализма в Сумгаите, Караба­хе, Сухуми, Грозном и других "горячих точках" бывшего СССР. Спе­цифическая разновидность современного вандализма - беспорядки на стадионах, о чем мы уже упоминали.

Завершая общий обзор мотивации вандализма, нельзя не упомянуть о чувстве вины, присущем, по мнению некоторых авто­ров, лицам, совершающих насильственные посягательства и акты

^ Фрейд 3. Психологические этюды. С- 429.

² Достоевский Ф.М. Бесы // Собр. соч. в 10 томах. Т.7. М.,1957. С.563.

³ Сигале С. Преступная толпа. Опыт коллективной психологии. Новгород, 1893. С. 81-100.

131 -

вандализма. Эту мысль, высказанную в свое время 3. Фрейдом разделяют в наше время многие ученые, далекие от фрейдизма, в частности Ю.М. Антонян и Е.Г. Самовичев, которые установили максимальную положительную коррелятивную связь между чувст­вом вины и насилием. Если обследованные ими осужденные остро переживают чувство вины, то у них снижается интенсивность чувст­ва страха, то есть порог чувствительности к опасности и, значит, возрастает вероятность насильственного преступления¹. На наш взгляд, гипотеза мотивационной роли вины в детерминации ванда­лизма и иной агрессии не получила еще убедительного экспери­ментального подтверждения.

^ 2.4. Гипотеза катарсиса

Еще отец науки Аристотель приписывал современному ему те­атральному искусству, в частности трагедиям, очищающее воздей­ствие на людей - катарсис (от греческого katharsis - очищение). Эмоциональное потрясение, вызванное у зрителя античной траге­дии в результате сопереживания страданиям героя, очищает душу и помыслы, устраняет психическую напряженность. Впоследствии понятие катарсиса использовал З.Фрейд в разработке методики психоаналитического лечения невротиков: разрядка вытесненной в подсознание эмоции через ее осознание пациентом устраняет при­чину невроза и способствует излечению.

Со временем феномен катарсиса стал предметом исследова­ния различных направлений и школ психологической науки. Сто­ронники теории агрессии (Корнадт и др.) считают, что всякое про­явление агрессии со стороны лица, переживающего состояние фрустрации, вызывает катарсис и устраняет фрустрацию. Из этой посылки следует вывод о том, что антисоциальное агрессивное по­ведение лица, испытывающего состояние фрустрации (гнев, напря­жение, депрессию, вызванные невозможностью достичь желаемо­го) можно предотвратить путем катарсиса, если создать условия для разрядки агрессивности в социально допустимых формах, на­пример, в спорте. Высказывается также мнение об очищающем

¹ Антонян Ю.М., Самовичев Е.Г. Неблагоприятные условия формирования лично­сти в детстве и вопросы предупреждения преступлений (психологические механизмы насильственного поведения). - М., 1983. С. 24-28.

воздействии на потенциальных агрессоров современного искусства - кино и телевидения, демонстрирующих насилие и смерть, а также экспрессивной ритмической музыки.

Об очищающем влиянии искусства и художественной литера­туры писал в 30-х годах известный психолог, автор исследований по психологии искусства Л.С. Выготский. В полемике с Л.Н. Тол­стым, который в своей "Крейцеровой сонате" и Других произведе­ниях указывал на влияние некоторых музыкальных произведений, провоцирующих насилие, Л.С. Выготский утверждал, что музыка и всякое иное искусство, если оно действительно искусство, а не примитивные антихудожественые поделки, не может возбуждать низменные инстинкты и способствовать агрессии. Искусство созда­ет настроение, а не мотивы конкретных поступков. "Искусство,- пи­сал психолог,- есть необходимый разряд нервной энергии и слож­ный прием уравновешивания организма и среды в критические ми­нуты нашего поведения". И далее категорично: "... мы глядим на искусство как на катарсис"¹.

Это, идущее от Аристотеля представление об очищающей ро^ ли искусства, не получило экспериментального подтверждения. X. Хекхаузен в своей двухтомной монографии о мотивации и деятель­ности по этому поводу пишет: "Такое понимание не поддается обоснованию ни в теории мотивации, ни в теориях научения; не подтверждается оно и экспериментально. Из современных иссле­дований, скорее, следует, что переживания, вызываемые пассив­ным наблюдением агрессии и насилия, происходящих на экране и в реальной жизни, ведут не к катарсическому эффекту..., а, наобо­рот, к возбуждению агрессии, что, впрочем, зависит от ряда до­полнительных условий"². Такими условиями, на наш взгляд, явля­ется прежде всего личность зрителя, талант автора и актеров и их нравственная позиция, отраженная в произведении. Гипотиза ка­тарсиса в искусстве не подтверждается и жизненными наблюде­ниями. К. Изард заметил, что те подростки, которые при просмотре телебоевиков, переполненных сценами насилия и разрушений, де­монстрировали удовлетворение от этих сцен, вели себя агрессивно,

¹ Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1986. С.312.

² Хекхаузен X. Мотивация и деятельность. Т.1. М.,1986. С.400.

а те мальчики, что выглядели незаинтересованными или испытыва­ли чувство сострадания, чаще помагали другим детям¹.

Полностью отрицает гипотезу катарсиса российский автор -психолог Т.А. Флоренская. По ее мнению всякая "разрядка", в том числе и посредством реального агрессивного акта, не очищает, а опустошает и отупляет: "Выяснилось, что сцены агрессии на экране вместо предполагавшегося снижения уровня агрессивности у зри­телей, повышает его"². О негативном психологическом воздейст­вии, возбуждающем агрессивность у слушателей и танцующих в дискотеках молодых людей, путем многократного повторения фраз современной рок-музыки пишет юрист А.А. Тер-Акопов³. Зарубеж­ная и отечественная печать не раз сообщала о случаях массового вандализма во время концертов модных исполнителей эстрадной музыки, не без основания называемых некоторыми авторами бе­совскими. Невыносимый грохот оркестра, прыгающие, дергающие­ся, кривляющиеся полураздетые фигуры артистов с микрофонами, хрипло кричащие слова пошлых песенок - все это откровенно при­зывает к вседозволенности, насилию и бесстыдству. Такое "искусство" не только не очищает, а расчеловечивает людей. Вели­кий писатель Л.Н. Толстой был прав, когда при всей своей нелюбви к государственной власти, призывал ее взять под контроль музы­кальное искусство, поскольку оно непосредственно воздействует на нравственнось и психическое здоровье нации. И такие мысли вызвала у великого писателя бетховенская "Крейцерова соната". Послушал бы Лев Николаевич современный "тяжелый рок"!

Экспериментальные психологические исследования и обыкно­венный жизненный опыт не опровергают мнения о снижении агрес­сивности в ситуациях смещения агрессии, замены ее социально приемлемыми или хотя бы менее наказуемыми проявлениями. Ко­нечно, нехорошо, если боксер на ринге в пылу боя нарушает пра­вила. Но если таким путем он избавляется от бытовой агрессивно­сти, то можно говорить о катарсисе. Может быть, катарсис дости­гается и тогда, когда в конфликтной ситуации лицо в гневе бьет

' Изард К. Эмоции человека. М., 1980. С 118.

Флоренская Т.А- Проблема психологии катарсиса как преобразования лично-сти//Психологический механизм регуляции социального поведения. М., 1979. С.162.

Тер-Акопов А.А. О правовых аспектах психической активности и психологиче­ской безопасности человека // Государство и право. 1993. Мэ4. С. 88-93.

- 134 -

посуду, чтобы не избивать оппонента. Обобщая это соображение, можно предполагать, что мотивация многих случаев бытового, идеологического и даже террористичекого вандализма протекает в соответствии с теорией катарсиса. Разумеется, само по себе это не оправдывает виновного и не является обстоятельством, смягчаю­щим ответственность за акт вандализма. Достаточно, что не со­вершено более тяжкое преступление.

3. Характеристика некоторых мотивов вандализма

3.1. Брал^дебная мотивация .

Всякая агрессия рождается враждой. Вандализм - один из ви­дов агрессивного поведения и, следовательно, в его мотивации в той или иной мере присутствует враждебное отношение к кому-то или чему-то. В этом смысле выделение враждебной мотивации на­ряду с инструментальной и негативистской носит условный харак­тер и нуждается в дополнительной аргументации.

Вражда происходит от слова "враг" - неприятель, противник. ^ Вражда - отношения и действия, проникнутые неприязненно­стью, ненавистью^. Такое отношение возникает в ответ на созда­ние препятствий на пути к удовлетворению потребностей. Препят­ствиями становятся люди, вещи, государственные и общественные установления. Агрессия, возникающая в связи с фрустрацией, свя­занная с уничтожением и повреждением материальных и духовных ценностей, направленная против их источников, называется враж­дебной. Речь идет не только о цели причинения прямого матери­ального ущерба, но и иной демонстрации враждебности, в том числе и на вымещении злобы на иных лицах, не имеющих отноше­ния к возникновению конфликтной ситуации. Так, например, во время групповой драки, вспыхнувшей на одной из улиц г. Харько­ва, где участвовали с обеих сторон До 100 человек, пострадал слу­чайно оказавшийся на месте события иностранец и его автомо­биль². Но чаще враждебная мотивация вандализма, как вытекает из изученных материалов, проистекает из личных конфликтов. Один житель г. Змиева Харьковской области поссорился со своей любовницей и поджег ее дом. Но и этого ему показалось мало, а

¹ Ожегов С.И. Словарь русского языка. M-i 1970. С. 98;

² Зубов В. Стреляли... Вечерний Харьков- 1993, 2 февраля.

- 135 -

потому похитил и сжег принадлежащий ей автомобиль "Запорожец"¹. Фрустрации, порождающие вандалическую агрес­сию, возникают также вследствие служебных конфликтов и крими­нально-коммерческих разборок. Мы уже упоминали уголовное де­ло в отношении регистратора больницы во Фрунзенском районе г. Харькова, которая днем, в рабочее время сожгла больничный ар­хив и причинила материальный ущерб лечебному учреждению, что­бы выразить свой протест против незаконных, по ее мнению, дей­ствий администации по отношению к ней.

Судя по изученным уголовным делам, с переходом к рыноч­ной экономике количество межиндивидуальных конфликтов в сфе­ре обслуживания не сократилось. Советские традиции здесь со­храняются нетронутыми. Стрессы, возникающие при этом у людей, нередко способствуют тому, что получение разрядки возможно с помощью уничтожения имущества магазинов, кафе, киосков и пр. Это обычно квалифицируется как злостное хулиганство, особенно если субъект был в состоянии алкогольного опьянения. Тридцати­летний С., ранее судимый за угон автомобиля, в ссоре с продав­щицей схватил с прилавка гирю и бросил ее в витрину, причинив крупный ущерб. Осужден к двум годам лишения свободы. Следо­вателю и в суде свой поступок объяснил тем, что продавщица по­пыталась обвесить и оскорбила его². 19-летний Я., тоже ранее су­димый, обиделся на водителя трамвая. Для разрядки сорвал дверь и разбил стекло, что стоило ему трех лет лишения свободы и воз­мещения немалого ущерба³. Во всех приведенных примерах из су­дебной практики, кроме упомянутого случая с поджогом в Змиеве, акты вандализма направлялись не против фрустраторов, а на иму­щество юридических лиц - больницы, предприятия торговли .и транспорта. Но вряд ли это означает замещение агрессии, по­скольку в глазах агрессоров функционеры представляли эти учре­ждения и предприятия.

Стремительное имущественное расслоение населения привело к обострению традиционного противостояния между автомобили­стами и пешеходами. Дорожно-транспортные конфликты все чаще приобретают социально-классовый оттенок. Об этом свидетельст-

Марченко Б. Коханка не вгодила. Слобщський край. 1994, 9 квггня. Архив Октябрьского районного суда г. Харькова. Дело 1-7/90. ³ Архив Октябрьского районного суда г. Харькова. Дело 1-100/93.

- 136 -

вуют, в частности, явно неадекватные последствия конфликтов. 30-летний рабочий С. поздно вечером возвращался домой и безус­пешно пытался остановить такси или иной автомобиль. Наконец, автомобиль"Жигули" остановился, но стороны не сошлись в цене. Возмущенный С. прыгнул на капот машины и ногами разбил лобо­вое стекло¹. Экспедитор СП "Астра" П., не дождс^шись выхода к нему должностного лица хлебозавода Г., разбил стекла личного автомобиля Г., стоявшего возле заводской проходной².

Все обостряющийся экономический кризис в стране, бездеятель­ность власти, нищета большинства и наглость внезапно разбогатевших маргиналов, разгул преступности создают атмосферу психической на­пряженности в обществе. Люди озлоблены, их страшит будущее. И, конечно, это не может не влиять на рост агрессивных правонаруше­ний, в том числе и вандалических. Личные и служебные конфликты во многих случаях выступают лишь пусковыми механизмами, которые провоцируют деструктивное поведение.

Враждебный вандализм часто носит импульсивный характер. Об этом свидетельствует ситуативность, скоротечность конфликта, а также неадекватное реагирование субъектов на ситуацию. Пре­ступления совершаются в аффективном состоянии, в гневе. Извест­ный французский философ, писатель и драматург Ж.-П. Сартр в своем эссе об эмоциях писал: "Гнев, таким образом, выступает здесь как бегство: субъект в гневе похож на человека, который за неимением возможности развязать узлы веревки, связывающей его, извивается во всех направлениях в своих путах. И поведение "гнев"... является, однако, точно и совершенно приспособленным к потребности снять напряжение, стряхнуть это свинцовое покрыва­ло, которое давит на наши плечи"³.

Разумеется, это наблюдение не означает отрицания волевой мотивации враждебного бытового вандализма. В этой связи умест­но сослаться на материалы обследования, проведенного в Куряж-. ской воспитательно-трудовой колонии. Изучено личное дело В., осужденного за квартирные кражи, одна из которых завершилась поджогом дома. Мотивом поджога, причинившего ущерб в размере

^f Архив Октябрьского районного суда г. Харькова. Дело 1-.Ч6/93. ^ Архип Октябрьского районного суда г. Харькова. Дело 1-36/93. ³ Сартр Ж.-П. Очерк теории эмоций // Психология эмоций. Тексты М., 1984. С. 126-127.

- 137 -

около 700 грв. считает месть женщине - матери своего однокласс­ника за то, что она не разрешила своему сыну дружить с ним.

Месть - один из наиболее распространенных мотивов ванда­лизма как возмездия за зло. В приведенном примере, однако, обида стала скорее не основанием, но поводом поджога, а ссылка на нее была способом психологической защиты посредством ра­ционализации явно нерационального поступка. Далеко не всегда месть направляется на обидчика. Это известно из обычаев кровной мести, которая у некоторых народов сохранилась до наших дней. Примером такой неперсонифицированной мести может послужить диверсия, учиненная 19-летним пастухом Ш. на железнодорожном мосту, где тот разобрал рельсы. Катастрофа была предотвращена. Злоумышленник объяснил свои действия желанием отомстить за сестру, которая 10 лет назад попала под поезд¹. А мстителю тогда было лишь девять лет...

Идеологический вандализм по своей природе предполагает ненависть к сторонникам определенного мировоззрения, политики, религии, нации или народности. Во второй главе монографии мы рассказывали о некоторых примерах преступной деятельности, на­правленной на уничтожение и разрушение памятников истории и культуры, надругательства над государственной символикой и мо­гилами. Названные объекты нередко подвергаются не только меха­ническому воздействию. На них появляются надписи, недвузначно свидетельствующие о мотивах вандализма. Мотивация идеологиче­ского вандализма складывается из формирования мотива, целепо-лагания, программирования, принятия решения, реализации приня­того решения с учетом ситуации. Психологическое содержание на­званных элементов мотивации целенаправленного волевого пове­дения рассматривались выше. Преобладают мотивы не узко эгои­стические, а групповые и корпоративные - партийные, конфессион-ные, националистические и др. Это не означает, однако, отрицания индивидуальных, в частности корыстных побуждений. Известны, например, ограбления могил без всякой идеологической подопле­ки. Но в таких случаях речь может идти о другой разновидности вандализма, который мы назвали криминальным, для которого ха­рактерна инструментальная мотивация. Случаются также импуль-