Geum.ru

Выпуск №22 (41) (ко дню памяти 15 ноября н/с, Новомученицы Екатерины Мандрской, пострадавшей от новостильников (+1927г

Вид материалаДокументы

Содержание


IV. Современный Еринат.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14
^

IV. Современный Еринат.


На Еринате по - прежнему течёт размеренная жизнь.

Что познала Агафья Карповна из мирских благ, кроме постоянной помощи людской? По надобности летала на вертолёте, дважды ездила по железной дороге проведать своих дальних родственников. Лечилась в абаканской больнице. Агафья также смело пользуется доселе ей неизвестными измерительными приборами (термометр, часы). Может показаться, что Агафья и Ерофей все время проводят за молитвами и церковными бдениями. Это далеко не так. Да каждый новый день здесь встречают с молитвой и с молитвой отходят ко сну. Но жесткие реалии жизни в таёжной глухомани заставляют их большую часть времени трудиться буквально до седьмого пота. Ведь у них очень большой огород, расположенный на крутом склоне. Копают землю не лопатой, а тяпкой, точнее - тяжёлой мотыгой. Урожай переносят на своих плечах, а это почти непосильная работа. Самую главную еду - хлеб пекут в печи, сложенной самой Агафьей Карповной из речных камней.

Агафья Карповна – хозяйка обители на Еринате. На табличке, прибитой к дереву на берегу, написано: «Агафьина обитель». Действительно, небольшое селение на берегу горной речки походит на обитель, хозяйка радушно встречает любого гостя. За последние десять лет жизнь Агафьи изменилась, из прежней замкнутой женщины, она превратилась в общительную хозяйку.

Агафья Карповна очень обрадовалась нашему приезду и разрешила нам переночевать в избушке для гостей, где до нас жил художник из Харькова Сергей Усик.

Несмотря на газетные публикации, где говорится о том, что изменилось поведение Агафьи Карповны в отношениях с мирянами, что стала она злоупотреблять людской помощью, мы этого не ощутили, а встретили полное гостеприимство и готовность помочь гостям. Как сказали, мы оказались первыми ласточками на Еринате, нынешним летом до нас никого еще не было. Гостям Агафья Карповна рада, признается, что не выжила бы без людской помощи.

В наши дни на Еринате 5 домов, три дома – на верхней террасе и два - на нижней, на берегу реки. Агафья Карповна живет в доме на верхней террасе, по соседству с ней в избе на нижней террасе живет Ерофей Сазонтьевич. Участники экспедиции газеты «Красноярский рабочий» (2002) в своих публикациях поведали историю жизни Седова Ерофея Сазонтьевича. Будучи геологом, в 80-ые годы он оказался на Большом Абакане, где встретил Лыковых. Буровик, старший мастер, жить бы да жить, но вот беда остался без ноги, причиной тому - ревматизм и все прочее накапливалось, все терпел, с лечением затягивал. А как уж совсем припекло, подался на Горячий ключ здоровье поправлять, но оказалось поздно. Неделю там пролежал Ерофей и отправили его попутным рейсом в Таштагол. В тот же вечер ногу отняли. А когда в Таштаголе ногу ампутировали, жена имущество продала и переехала в Таштагольский район, в посёлок Чегунаш. Вода для Ерофея там оказалась совсем плохая. Да и профессор говорил, если будешь жить в Чегунаше, потеряешь вторую ногу. И вот он вспомнил про Агафью, слетал туда попутным рейсом и поселился Ерофей Сазонтьевич на Еринате. Сначала жил он на пригорке, рядом с Агафьей, а потом переселился вниз на берег. Причина простая - на протезе спускаться тяжело, особенно когда лед, снег, слякоть [Решетень: 2002].

Вместе с дочерью Карпа Иосифовича до недавнего времени жила послушница Надежда. О Надежде в прошлом году газета «Красноярский рабочий» писала: «Это человек сложный, с Алтая сюда пешком пришла. Как получилось, что москвичка с высшим образованием и профессиональная спортсменка оказалась в этих глухих сибирских местах? И не просто оказалась, но и ведёт соответствующий образ жизни, постоянно смиряя свою гордыню. Надежда в 30 лет потеряла любимого человека, и, хотя у неё осталась дочь, казалось, жизнь закончилась. Начала послушница искать спасение в религии. Испробовала всё - от буддизма до учения Елены Блаватской. Даже в Индию ездила. В конце концов, узнав о семье Лыковых, пришла на Еринат. Здесь она нашла душевное спокойствие. Надежда чувствует, что с каждым днём она всё больше освобождается от людских соблазнов» [Решетень: 2002].

Собираясь на Еринат, мы ожидали там встретить и послушницу Надежду, но нам стало известно от самой Агафьи, что Надя ушла от нее с художником Сергеем по пешим тропам на Телецкое озеро. Агафья Карповна на неё в большой обиде, «кратцева ушла» - не попрощавшись, с недоумением говорит хозяйка обители.

Многое изменилось с момента " обнаружения" семьи геологами. Изменения касаются образа жизни, мировосприятия, поведения и речи. Из еды по прежнему ей исключены продукты со штрих – кодами, исключением являются крупы и мука, Агафья Карповна говорит, что крупу и муку можно освятить. Заготовкой дров сейчас занимается Ерофей Сазонтьевич, он делает это с помощью бензопилы " Дружба", которую ему привез сын, " «помогаем друг другу» - выразился Ерофей. А Агафья Карповна за это печет ему хлеб два раза в неделю [приложение № 1].

Годы вынужденного голодания, когда приходилось есть корни и травы, научили Агафью Карповну бережливости. Даже в наши дни она продолжает заготавливать на зиму припасы в большом количестве: собирает грибы и ягоды, сушит картошку, редьку, морковь и репу, сеет, по её словам, «коноплю для семени и овёс для сена». Хотя теперь в этом уже нет большой необходимости, так как старообрядке Лыковой в наши дни помогают люди. Нам кажется, что Агафья Карповна, продолжает сеять эти культуры для развода, чтобы сохранить семена на случай голода. В этом тоже выражается многовековая крестьянская мудрость.

У жительницы тайги из домашних животных имеются куры, собаки, кошки, три козы и один козёл. К козам у хозяйки особое отношение, она их лелеет, так как козье молоко является основным источником белка. Агафья Карповна говорит, что сейчас ей очень трудно заготовить сено на четыре козы, а если заколоть их всех, то на постной пище зиму она не продержится. В последнее время Агафья Карповна жалуется на немощь, говорит что сил у неё нынче совсем нет. Сильно болеть стала. Совсем, как она говорит, "расчихалась". Она действительно "занедужила ". Об этом нам рассказывал и врач Игорь Павлович. С горечью рассказывая о накопившихся болезнях, сетует на то, что одной тяжело управляться «по домашности» [приложение № 1].

Она по-прежнему пользуется инструментами собственного изготовления, но привыкает и к современным предметам и вещам. На полках в избе Агафьи Карповны мы видели карманные фонари, современную посуду. В вопросах веры старообрядка остаётся непреклонной, часто говорит: «Нам это не можно». Фотографировать и снимать себя Агафья Карповна, как и все строгие старообрядцы, запрещает, но для некоторых может сделать исключение, потом этот грех долго отмаливает. В ответ на нашу просьбу разрешить её сфотографировать для музея, вначале отворачивалась, но, провожая нас на берегу Ерината, всё же перестала прятать лицо, но при этом делала вид, что не замечает этого. Относясь с пониманием к образу жизни старообрядки, мы всё же не могли отказать себе в некоторых «вольностях» с нашей стороны, так как понимали историческую важность любых материалов по семье Лыковых. Для лингвистических исследований с разрешения Агафьи Карповны записали её речь на диктофон.

Агафья Карповна знает, что в мире жизнь стала трудной, что плохо нынче люди в стране живут. Что в городах старые люди с голоду помирают, что не хватает им денег, и что люди в нашем "мире" очень часто болеют разными болезнями. В далёкой саянской тайге на берегу маленькой горной речки Еринат потомок керженских староверов Лыковых продолжает молиться за всех страждущих людей на земле.