Выпуск №22 (41) (ко дню памяти 15 ноября н/с, Новомученицы Екатерины Мандрской, пострадавшей от новостильников (+1927г

Вид материала

Содержание

III. Образ жизни.
3. Рыболовство. Охота.
4. Хозяйство и быт.

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 14

III. Образ жизни.

1. Основа жизни - вера в бога и трудолюбие.

Основа жизни для всех старообрядцев - вера в бога и труд. Лыковы много времени проводили за чтением молитв. В доме было много старинных книг. В разговоре с нами Агафья Карповна рассказывала о книгах: " Евангелие" - от тятиного отца еще, от дедушки Иосифа - старинна", " Семидесятник", «Триоди", " Минея", " Страсти Христовы"," Златоуст", " Пролог зимний"… В семье все дети были грамотными и умели читать, писать, грамоту знали с пяти лет, этому их обучала мать. В доме было, по словам Агафьи Карповны, две «Азбуки». Особенно бережёт и лелеет в наши дни матушкино старинное Евангелие, которому уже почти 362 года.

Молятся они «на иконы Спасителя, Святителя Николы, Богородичну, ежели без икон, то только на восток навстречу Христу» (приложение №1).

2. Земледелие.

Основным видом их деятельности является земледелие. Для поселения, посевов и картошки Лыковы выбрали удачное место – красивое и пригодное для обрабатывания земли. Разливы рек Ерината, Туйдая, Курумчука раздвинули здесь Саяны, и лучи солнца беспрепятственно падают на почву. Светит оно с самого раннего утра почти до заката. Поставлено жилище на берегу Ерината. Река с живительной водой и с рыбой это - и пути сообщения в тайге, и пища. На месте будущего огорода раньше стояла вековая тайга. Тонкоствольные березы, осины, ивы рубили топором под корень, вековые кедры и лиственницы валили " по пояс". «Лес отступал, надо было пахать. Но на крутом уклоне плугом землю не поднимешь. Лыковы перековывают плуг под мотыги и смело переходят от плужного к мотыжному земледелию. Огород расположен на высоте 800 метров над уровнем моря на склоне горы под углом 40-45 градусов, уходит вверх на 300» [Шадурский: 1988].

Участок делится на " нижний", " средний", " верхний" огороды. В зависимости от рельефа и микроклимата Лыковы размещают на нем культуры, причем с учетом их биологических особенностей. На " нижнем" мы увидели более морозоустойчивые культуры - морковь, репу, редьку, сахарную и столовую свеклу, лук, из зерновых - озимую рожь.

«Верхний" - отводится под картофель поздней посадки, а также под коноплю. Болезней сельскохозяйственных культур у Лыковых нет. Это благодаря тому, что они соблюдают дробность посева, позволяющую лучше всего сохранить урожай. Ведь он им так тяжело достаётся, семена разводили они очень долго. Первые семена обнаружил в посевах гороха Карп Иосифович, собрал 25 зерен ячменя и 30 зерен пшеницы. И с тех пор началось таежное хлебосеяние. О том, как Лыковы занимались земледелием, какие особенности при этом наблюдались, рассказывают в своей статье «Их спасла земля" В. Шадурский и О. Полетаева, научные сотрудники Ишимского научно-исследовательского института [Шадурский, Полетаева: 1988]. Они побывали на Еринате у Лыковых в 1988 году, исследовали сельскохозяйственные культуры, выращиваемые в саянской тайге. Опыты показали, что лыковской картошке нет равных по качеству. В самых лучших известных сортах картофеля содержится 16-18% крахмала, в лыковской картошке - более 26%. Картофель сажают широкорядным способом, 50 на 20 см на вершинах террасы [Шадурский: 1988].

У Лыковых на грядках нет чеснока, они используют черемшу. Зато лука много, шелуху от лука они используют для хранения картофеля. Свой рацион Лыковы пополняли за счет сибирской тайги. В тайге, ранней весной они находили землянику, летом собирали клубнику, голубику, чернику, осенью – клюкву, бруснику, жимолость, рябину, грибы. Как рассказывала нам Агафья Карповна, за ягодами они ходят далеко, почти целый день ходьбы с ночевкой в лесу, затем утром возвращаются домой [приложение № 1]. Сибирский кедр служил им ценным источником получения витаминов, из орехов делали масло и кедровое молоко. Живицей и хвоей пользовались как лекарством. Больших трудов Лыковым стоила уборка урожая. Они с ней не спешили. Зато, когда приходила пора, спали только считанные часы, чтобы восстановить силы. Все подчинялись одной цели - как можно быстрее убрать урожай. К 14 октября с поля все должно быть убрано. Покров может покрыть землю снегом. Из технических культур большие площади отводились льну- долгунцу. Из семян били масло, из волокна пряли нитки. Сеяли коноплю, из ее волокон пряли пряжу, ткали на ткацком станке холст, называемый в семье «конопляной тканью». Агафья Карповна показывала нам детали разобранного ткацкого станка, которые хранит на чердаке [приложение №5]. «Ткальный станок» смастерил в свое время еще её тятя Карп Иосифович, теперь Агафья Карповна им не пользуется, но все равно хранит бережно, ведь могут настать и трудные времена, тогда она вновь начнёт ткать «конопляную» ткань.

Пытались Лыковы размножать капусту, так как она является витаминной целебной пищей, но не смогли. Невозможно было сохранить свежие кочаны до следующей посадки. Они то замерзали, то сгнивали. Вырастить собственные семена не удалось [Шадурский: 1988].

Способ посева зерновых вручную - разброской. При этом, по словам Л. С. Черепанова, семена разбрасывались крестообразно [Черепанов, записи бесед]. Семена закрывали граблями. Репу, редьку - семена сеют, предварительно смешав их с песком.

Также Лыковы научились определять семена на всхожесть, опускали их в воду: «дает пузырьки, значит живой, мертвое - воздух не выделяет». В наши дни на Еринате по-прежнему занимаются земледелием, ведут натуральное хозяйство [приложение № 1, 2, 5].
^

3. Рыболовство. Охота.

Семья Лыковых кроме земледелия занималась рыболовством и охотой. Рыбу они ловили на притоках Большого Абакана, где проживали: Каире, Сок-су, Еринате. В тех реках водится хариус, ленок. Раньше Лыковы делали заездок – рыболовную изгородь, перегораживающую реку. В отверстие заездка устанавливались ловушка или сеть. Городить реку было трудно, работали в ледяной воде. Заездки надо было чистить, убирать листву, ветки; сторожили даже ночью. Также братья использовали и долблённые из кедра колоды. Но в наши дни на Еринате ставят только сети на берегах реки, так как Агафье Карповне одной тяжело городить реку. Она говорит, что рыбы стало намного меньше, чем было прежде. Рыбу Лыковы солили, заготавливали на зиму, в домашних условиях производили рыбий жир. Сушёная в печи рыба хранилась долго, добавлялась рыба в «варево».

В былые времена охота была большим подспорьем. В саянской тайге из диких зверей водятся медведь, волк, олень, лиса, заяц. На охоту теперь никто не ходит. Да и не всего зверя, что есть в тайге, можно им добывать. Казалось бы, чего проще - ставить петли на зайца. Но вера не позволяет. Можно есть только того зверя, что с копытами. Медведь и заяц с когтями, значит их мясо нельзя есть, так как звери с когтями олицетворяют нечистую силу. Раньше Саввин с Дмитрием могли вдвоем загнать марала. Это была основная белковая пища Лыковых, охотились они с помощью ям размером 3-3-3, которые копали целыми неделями непосильного труда. Но в охоте на оленя они использовали метод, который нам трудно представить, братья загоняли оленя до изнеможения, и когда он падал, добивали его ножом. Лыковы, используя многовековой крестьянский опыт, оказавшись в изоляции, не потеряли навыки и умения, выработанные многими поколениями. В суровых условиях горной тайги они придумывали, находили выход, изобретали, пример тому: процесс охоты и рыболовства.

О том, как Лыковы занимались охотой и рыболовством, мы узнаём из газетных публикаций участников первых экспедиций, наглядно увидеть мы смогли только ловлю рыбы [приложение № 5].
^

4. Хозяйство и быт.

Поселение Лыковых напоминает традиционные сибирские заимки: жилая изба и небольшие постройки для домашних животных, хранения припасов и рядом пашенные угодья. В наши дни изба и надворные постройки не отличаются от деревенских домов. По воспоминаниям участников экспедиций 80-ых годов, лыковская заимка напоминала сказочную избушку своим колоритом. Изба была рублена Карпом Иосифовичем без единого гвоздя, низенькие потолок и окошко, маленькая дверь хранили тепло в помещении. Освещалась изба с помощью лучин, загодя заготовленных впрок. Для лучин использовали только берёзу, так как она не коптит. Кроме маленькой печки возле дверей, в избе были нары и стол. По рассказам красноярской художницы Э. В. Мотаковой, участницы трёх экспедиций, автора многих живописных работ и рисунков, у Лыковых все обустроено просто и со смыслом: каждый предмет в доме, хозяйстве имеет своё предназначение, никаких лишних вещей. В доме хранились дорогие им иконы и книги, передающиеся из поколения в поколение. Посуда деревянная и берестяная изготавливалась самими Лыковыми. Карп Иосифович научился у своего отца многим ремеслам. До сих пор в доме Агафьи Карповны хранятся предметы, изготовленные тятей.

В домашней утвари Лыковых в глаза бросается ложка, напоминающая те, что в огромных количествах резали в прикерженье. Эта ложка гранку имеет - отличительную деталь. Гранка - это место, где черенок в черпачок переходит. Во многих местах ложки на продажу делали, но только керженские ложкари делали подобную гранку усиливая, делая её долговечнее. Через поколения перешло умение керженских мастеров к младшей ветви Лыковых [Борисова: 1991].

Одежду и обувь Лыковы также изготавливали кустарным способом. Одежда шилась из домотканого полотна, носилась до заплат, потому что всё доставалось с большим трудом. Обувь носили кожаную и берестяную. Сапоги шили из маральей кожи домашней выделки, «обутки» по-лыковски, напоминающие лапти, из верхней части коры берёзы. Подобная обувь в «Словаре…» В.Даля названа берещаниками, берестениками.

В хозяйстве Лыковых много предметов, изготовленных своими руками: орудия труда, предметы одежды, домашняя утварь. Для нашего времени они ценны как этнографические предметы. Видя наш интерес к «старине», Агафья Карповна с радостью согласилась нам подарить несколько вещей из своего быта для музея.