Geum.ru

Выпуск №22 (41) (ко дню памяти 15 ноября н/с, Новомученицы Екатерины Мандрской, пострадавшей от новостильников (+1927г

Вид материалаДокументы

Содержание


I. Раскол в истории российского государства и церкви.
II. История старообрядческой семьи Лыковых.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14
^

I. Раскол в истории российского государства и церкви.


Для того, чтобы понять историю семьи Лыковых, их мировосприятие, жизнь, нужно вспомнить события многовековой давности. В православной России в середине 17 века произошёл раскол, который изменил ход истории, жизнь русского народа. Хотя это событие принято связывать с церковной жизнью, раскол коснулся и церковного и государственного строя. Причинами раскола являются:

1. смена общественно - экономической формации;

2. московская централизация;

3. ориентация на Запад;

4. приоритет государства над церковью;

5. закрепощение крестьян;

6. упразднение земства и введение иноземных порядков в государственном и церковном строе;

7. превращение российского самодержавия из сословно - представительной в абсолютную монархию.

Формальным толчком к расколу явились реформы в церковном строе, в частности, изменения канонических правил, касающихся проведения церковных служб, правка церковных книг (Толстова: 2003, с. 89).

Многие православные не стали принимать нововведений в церкви и стали уходить в пустынные места, чтобы сохранить свою веру и уклад жизни. За приверженность старым обрядам, традициям, укладу жизни, а главное, вере «древлеправославной», их стали называть раскольниками, староверами или старообрядцами. Уходя от государевой власти, они селились в лесах. В Сибирь старообрядцы проникали ещё в 17-18 веках. До наших дней староверы сохранили веру и продолжають жить так как завещали им отцы и деды. Самое главное для них: не нарушать правила, написанные в «Уставе». Староверы, особенно строгие, стараются жить по «правилам», принятым на семи вселенских соборах и написанным в Священных книгах.

Исторически сложились разные согласия и толки среди старообрядцев: поповцы и беспоповцы, беспоповцы делятся на множество согласий. В Сибири проживает много беспоповцев часовенного согласия, к ним относится и семья староверов Лыковых.
^

II. История старообрядческой семьи Лыковых.


Предки Лыковых - выходцы из Нижегородской губернии. В Керженце, у слиянии Макарьихи с Волгой находилась вотчина князя Лыкова. В 1619 году царь Михаил Федорович послал из Москвы в Нижний Новгород князя Лыкова- Оболенского. Ему было поручено исправить бревенчатые стены нижегородского " старого острога". Лыков - Оболенский, мало того, что выполнил поручения царя, он сделал много больше для Нижнего Новгорода. Выстроил мост через Почаинский овраг, а рядом насыпал дамбу. Он соединил " гору" у Волги с центром города. И горожанам стало намного удобнее. За заслуги, оказанные городу, было ему жаловано село Никольское на реке Керженце, с окружающими её деревнями [Борисова: 1991].

Лыковы пошли именно с реки Керженки, из того самого села, что получил князь Борис Михайлович Лыков за усердие в службе. В старину крестьян называли по фамилии князей.

О волжских корях Лыковых говорят и святые дары Иргизского монастыря, разгромленного во времена раскола. Святые дары хранились в семье Лыковых. Серьёзное подтверждение данной версии - сохранение в семье духовного стиха о разорении Оленевского скита под Семёновым на Нижегородчине.

Во времена раскола в Сибирь пришли тысячи россиян, стремившихся уйти от своеволия властей. Среди них были и предки Лыковых. После долгих скитаний обосновались они у реки Большой Абакан и зажили своей усадьбой в Тишах. Вскоре власть и здесь стала народ уравнивать, излишки забирать. Разбежалась община в разные места, три брата - Степан, Карп, Евдоким, их отец, мать обосновались в тайге. Степан умер от болезни. Евдокима убили в лихую годину. Пришли охранники заповедника и "пограна" за ними. Братья побежали, охранники выстрелом ранили Евдокима в живот. Похоронил Карп Иосипович брата, сам чудом остался в живых. Но в тех местах образовали заповедник, егеря стали часто наведываться, а вскоре и предписание пришло - переселить Лыковых в посёлок. И тогда они скрылись в тайге на долгие десятилетия. С 1937 года семья староверов ведёт отшельническую жизнь.

Карп Иосипович – глава семейства, человек мудрый и терпеливый. Он сделал всё, чтобы его семья выжила в суровых условиях саянской тайги. Лыковым пришлось пережить много трудностей и испытаний, но они их выдержали. Много страданий перенесла Агафья Карповна Лыкова, за свою веру старообрядческую, после того, как отец в 45-ом году окрестил её на речке Еринат. Когда шел всего ей пятый месяц, появились на Еринате военные, командир с солдатами на конях. Вот тогда, задолго до геологов, обнаружили их в первый раз. Не смогли бойцы преодолеть водопад, начали искать обходные пути и случайно наткнулись на поселенцев. Стали объяснять, что жить здесь нельзя, зона-то приграничная, правда и не прогнали. До присоединения к России Тувы (1945 г.) в тех местах проходила государственная граница. Но страх взял своё, помнили Лыковы, что за веру по-прежнему наказывают. Вот принял Карп Иосипович решение уйти ещё дальше от глаз людских. И подались они в" север" (так называют Лыковы место в горах, недалеко от впадения в Большой Абакан речки Каир). Это -самое трудное время в жизни семейства Лыковых. Участок был почти непригоден для земледелия. Зимой, когда родничок замерзал, приходилось топить снег. Запасы истощались, а пополнять их было неоткуда. К моменту обнаружения геологами таёжных жителей (1978) в семье было пятеро - Карп Иосифович, сыновья Савин с Дмитрием и дочери Наталья с Агафьей. Акулина Карповна, жена Карпа Иосифовича, умерла в голодном, неурожайном 1961 году.

Журналисты, забывая, что речь все же идет о живых людях, объявили «обнаружение» семьи Лыковых " находкой живого мамонта", как бы намекая на то, что Лыковы за годы лесной жизни настолько отстали от нашей правильной и передовой жизни, что их никак нельзя относить к цивилизации вообще.

Правда, уже тогда было замечено несоответствие обличительных оценок, с фактами, которые приводили те же самые журналисты. Они писали о темноте жизни Лыковых, а те, ведя счет дням, за все время своей отшельнической жизни ни разу не ошиблись в календаре. А после запуска первого спутника в 1957 году Карл Иосифович заметил: " Звезды стали скоро по небу ходить" [Черепанов, записи бесед].

Все это говорит о высоком духовном развитии Лыковых. Особенно тяжело им пришлось, когда один за другим умерли братья, которые были большой подмогой, без них и марала загнать стало некому. Дмитрий простыл в сильный ливень, когда ушёл из нижней избы в мужскую избу в "северу". Городив реку в холодной воде, Дмитрий очень сильно простудился и умер. Через некоторое время умирают Саввин и Наталья. По мнению медика Назарова, причина смерти Лыковых привнесённая инфекция, иммунитета к вирусным заболеваниям у таёжных жителей не было [Назаров: 1984]. От участившихся контактов с людьми они не могли уже отказаться. Жить Лыковым всегда приходилось в трудных условиях, с приходом геологов стали ощущать помощь людскую, геологи к ним наведывались, таёжные жители изредка появлялись в поселке Каир. С помощью геологов Лыковы решили вернуться на старое место на речке Еринат, более удобное для проживания. К тому времени Карп Иосипович сильно занемог, упал с кровати, нога разболелась от разрыва связок. Так что все заботы легли на Агафью. Пришлось ей всю «пересылку» делать одной, «33 раза сходила зимой», - вспоминает Агафья Карповна [Решетень: 2002].

В 1988 году умирает глава семейства Карп Иосифович. Младшая дочь Лыковых остаётся одна.

Писатель Лев Степанович Черепанов предложил Агафье перебраться в женский старообрядческий монастырь, который находится в верховьях Енисея в Туве. Агафья пожила в монастыре у матушки Максимилы на Чедралыке, но вернулась к своим таёжным корням, могилам предков. Она продолжает жить в предгорьях Саян, глубокая вера в бога помогает ей выжить в суровых условиях саянской тайги.