План занятия : объяснение правил получения очков деление на команды задание 1 Праздник Песах

Вид материала

Документы

Содержание К вопросу № 7 К вопросу № 8 К вопросу № 9 К вопросу № 10 К вопросу № 11 Нужно ли? Кашерование посуды. Изготовление мацы Отсчитывают ли 18 минут с момента ,изображенного на Запрет есть хамец Правда ли, что Продажа хамца. А) продать хамец в полупраздничный день? Правильно ли, что Сжигание хамца и его аннулирование А) нет необходимости аннулировать хамец после сжигания? Рассказ об исходе из Египта. Верно ли, что Заповедь есть мацу Верно ли, что ... Полное содержание

Подобный материал:

• Игра командная, все участники делятся на 2 команды, каждая может представить своё приветствие,, 57.49kb.
• Правила игры: Играющие должны выполнить задания каждого тура игры и набрать как можно, 38.35kb.
• План-конспект учебного занятия Город: Магнитогорск моу «Гимназия №53», 46.26kb.
• Вам будут предложены программы в которых допущены ошибки. Нужно, посовещавшись с командой,, 21.22kb.
• План занятия: Введение: приветствие ведущего, постановка задач и объяснение хода занятия., 45.96kb.
• «Окружающий мир», 39.97kb.
• План урока :       Организационный момент.       Объяснение нового материала.      , 110.33kb.
• Участники: 3 команды учащихся 7-х классов в составе 6 человек, 48.51kb.
• Тема Объяснения и законы в социальных науках, 143.96kb.
• Внеклассное мероприятие по русскому языку. Конкурсная программа знатоков русского языка, 60.09kb.

^

К вопросу № 7

1. Человек обязан уничтожить хамец перед Песахом, как сказано: «Уберите квасное из ваших домов». Усли не уничтожил – нарушил заповедь «не будет виден и не будет найден».
   
2. Поэтому сказали мудрецы: в начале 14 числа месяца Нисан, когда стемнеет, человек обязан проверить во всех местах, чтобы не осталось в его владении и крошки квасного. Где он проверяет? – даже в отверстиях и в трещинах.
   
3. Почему сказали «когда стемнеет»? Потому что свет свечи хорош для проверки, но он различим только ночью. Есть выражение: «Свеча днем – что она дает?» Но если забыл проверить ночью, должен проверить утром четырнадцатого числа.
   
4. Сказано – со свечой, а не с факелом, посколько его пламя слишком большое, человек может побояться пожара и не поднести его к отверстиям и трещинам.
   
5. С какой свечой надо проверять? – с кашерной свечой, то есть с восковой, а не с сальной, поскольку сало запрещено и хозяин дома может побояться закапать им посуду и не поднесет свечу к ней.
   

5. Проверку проводят при свете свечи, и принято это делать с восковой свечой, и так лучше всего для проверки. Фонарь, работающий на батарейках, годится для проверки, и при его использовании также произносят благословение.
   

^

К вопросу № 8

1. По окончании проверки весь найденный хамец откладывают для того, чтобы сжечь на следующиее утро, а потом произносят вслух: «Всякое квасное и всякая закваска, имеющаяся в моем владении, которую я не увидел и не уничтожил, и о котором не знал, да будет аннулирован и станет ничейным, как прах земли.» В молитвенниках эта формула приводится на армейском языке. Это следует произнести вслух.
   
2. Перед проверкой откладывают хамец, о существовании которого известно, он остается для еды на следующее утро – 14 Нисана. Этот хамец помещают в закрытую посуду или заворачивают, а то, что останется от него после момента, до которого можно есть хамец, сжигают во время уничтожения хамца.
   
3. Как сжигают? – Разводят костер в таком месте, где нет продуктов на Песах и пасхальной посуды, и сжигают в нем хамец.
   
4. На этом костре нельзя греть воду и готовить пищу, чтобы не опоздать сжечь хамец, и чтобы не получилось, что хамец был использован.
   
5. По окончании сжигания хамца следует произнести вслух следующее: «Все квасное и вся закваска, находящиеся в моем распоряжении, которые я видел и которые я не видел, которые уничтожил и которые не уничтожил – аннулируются и становятся ничейными, как прах земли», - поскольку теперь он не оставляет хамец, о котором знает, поэтому упоминает и о том, что видел и знал, и о том, что не видел и не знал.
   
6. Почему человек аннулирует хамец и объявляет его ничейным? – На тот случай, что где-нибудь остался хамец, который он забыл уничтожить, его он аннулирует и объявляет ничейным право на него, то есть заявляет, что он ему не принадлежит, ведь сказано в Торе: «Не будет видно у тебя квасного и не будет видно у тебя закваски.». Два раза «у тебя» – то есть своего ты не видишь, но ты видишь чужое (принадлежащее нееврею и ничейное) и принадлежащее Всевышнему.
   

^

К вопросу № 9

1. Человек обязан рассказывать о выходе из Египта в пасхальный вечер, чтобы воздать хвалу и благодарность Святому, Благословен Он за то, что Он вывел нас их Египта. И заповедано читать псуким (фрагменты Торы) и их толкование, и объяснять членам своей семьи, какими были чудеса, которые Б-г сотворил для наших отцов при выводе их из рабства на свободу. Пасхальная Агада, которая есть у нас, - это объяснение того, каким был исход из Египта, данное нашими мудрецами, да будет благословенна их память.
   
2. Когда вопросы заданы, - отец начинает с «Рабами были мы...» и прочитывает все псуким (предложения из Торы) и все объяснения об исходе из Египта.
   
3. Если он может дать дополнительные объяснения, - добавляет их, разъясняет и переводит для членов своей семьи, поскольку, чем больше рассказывается об исходе из Египта, - тем лучше, и это достойно похвалы.
   
4. Не может человек сказать, что он стар и мудр и знает все, что случилось при выходе из Египта, и толкования этого, и толкования толкований, и для чего ему повторяться и вновь рассказывать? Так как танаим (мудрецы эпохи Талмуда), устроившие седер в Бней-Браке, были мудрейшими в мире, но говорили об исходе дольше, чем их ученики. Поэтому есть в Агаде рассказ об этом.
   
5. А вдруг он подумает, что только великие знатоки Торы могли расказывать об исходе из Египта? На это отвечает Агада: «О четырех сыновьях говорится в Торе...»
   

^

К вопросу № 10

1. Тора запрещает есть хамец в течение всех восьми дней праздника., можно есть только мацу. Вечер первого дня Песаха отличается тем, что в это время есть мацу – это обязанность, как сказано: «Вечером ешьте опресноки.» И еще: «И будете есть опресноки с горькими травами.»
   
2. Почему мы едим мацу? – Потому что не успело закваситься тесто наших отцов, поскольку поспешили они выйти из Египта, не могли мешкать и провизию – из квасного – не приготовили себе.
   
3. Почему в Торе говорится о маце в Песах Египта с самого начала, ведь заповедь Песаха и мацы была дана в Египте первого числа месяца Нисан, и несколько дней стоял Моше и предупреждал о необходимости отделить ягненка для жертвы десятого числа этого месяца и о маце, заповедь о которой выполняется 14 нисана? – Потому что это символ.
   
4. Мацу обязаны есть все, как мужчины, так и женщины, несмотря на то, что сказано: «От всякой повелительной заповеди (заповеди «осе» – то есть «делать что-то»), выполняемой в определенное время, женщины освобождены.» Заповедь мацы – это исключение.
   

^

К вопросу № 11

1. Сколько марора (горьких трав) надо съесть? – «к-зайт», на это произносится благословение «...на вкушение марора». И хотя заповедь марора теперь – это постановление мудрецов, на выполнение таких заповедей тоже произносится благословение, в котором говорится: «...Который освятил нас своими заповедями и заповедал нам...», поскольку есть заповедь подчиняться установлениям мудрецов, как сказано: «Не уклоняйся от того, что скажут тебе, ни вправо, ни влево.»

2. Почему обмакивают марор в харосет? – Поскольку употребление свежих овощей без обмакивания тяжело для тела.

А поскольку окунают в харосет марор, вкушение которого является заповедью, - вкушение харосет также становится заповедью. В харосет добавляют красное вино и орехи, чтобы внешне напоминал он глину, и оказывается, что харосет – это своего рода объяснение марора: каким образом угнетали их – посредством глины и кирпичей.

К вопросу № 12

1. Все действия Пасхального седера выполняют облокачиваясь: едят мацу, пьют 4 бокала вина, едят корех и афикоман, за исключением вкушения марора и карпаса, поскольку они – знаки рабства, поэтому их едят не облокачиваясь. Однако благословения и Галель произносят не облокачиваясь.
   

2. Человек обязан выпить четыре бокала вина и произнести четыре благословения, которые говорят в этот вечер, каждое из благословений относится к каждому из бокалов, с радостью и благодарностью, как сказано: «Бокал избавления возьму и к имени Г-спода воззову».

Первый бокал – благословение на освящение этого дня, второй бокал – на чтение Агады, – завершение этого – благословение «Избавитель Израиля», третий бокал на биркат а-мазон (благословение после трапезы) и четвертый бокал – на Галель, - завершение этого – благословение «Царь, дающий жизнь всему» (или «Царь, прославляемый в хвалениях»).

Каждый бокал – обхемом в четверть лога, мудрецы определили это как объем в «полтора яйца». Тот, кто выпил большую часть бокала, - выполнил заповедь.

3. Постановили мудрецы о четырех бокалах в соответствии с четырьмя словами, которыми обозначается избавление, как сказано: «И вывел вас из тягот Египетских, и спас вас от работы их, и избавил вас мышцей простертой и казнями великими, и взял вас себе народом».


Карточки с вопросами.

1. Уборка к Песаху.
   

Сразу после Пурима мы начали убирать дом к Песаху. Мама работала в кухне, а я убирал в своей комнате. Папа сказал, что даже в синагоге надо убирать и проверять хамец. «В синагоге!» – спросил я. – «Но ведь там совсем нет хамца?!»

^ Нужно ли?

А) убирать в синагоге и проверять там хамец?

Б) убирать и проверять хамец в синагоге, только если там ели хлеб?

В) убирать в синагоге и проверять там хамец, только если в Песах там будут есть?

2. ^ Кашерование посуды.
   

Накануне Песаха Давид пошел кашеровать посуду, изображенную на рисунке (кастрюля, вилка, нож, ложка, керамический кувшин и керамическая кружка).

Человек, который кашеровал посуду, сказал Давиду: «Не все, принесенное тобой, можно откашеровать.» – «Но нам нужны все эти вещи», - сказал Давид.

Вопросы:

А) Можно ли откашеровать всю посуду?

Б) Можно ли откашеровать глиняную посуду?

В)Можно ли откашеровать посуду, которая была на огне?

3. ^ Изготовление мацы:
   

Когда в классе изучали процесс изготовления мацы, возник спор между учениками: с какого момента начинают отсчитывать 18 минут, отведенных для приготовления мацы, чтобы она не стала хамец?

^ Отсчитывают ли 18 минут с момента ,изображенного на:

А) рисунке 1?

Б) рисунке 2?

В) рисунке 3?

4. Пасхальное блюдо:
   

«Я очень люблю пасхальное блюдо, - сказала брату Рахель, - Но я каждый год забываю, почему на него кладут каждый из этих продуктов». Брат попробовал помочь ей понять, о чем напоминают эти продукты.

Правильно ли, что:

А) харосет – это напоминание о пасхальной жертве?

Б) марор – это напоминание о жертве «хагига»?

В) зроа – это напоминание о жертве Песаха, а яйцо – о жертве «хагига»?

5. ^ Запрет есть хамец:
   

Мама послала Яэль купить продукты к Песаху. Вот продукты, которые принесла Яэль: ( На рисунке: маца /кашерная на Песах/, вино, растительное масло, рис)

«Яэль,- позвал ее брат, - зачем ты купила рис? Ведь это хамец!»

«Нет, - ответила Яэль, - рис – это не хамец!»

^ Правда ли, что:

А) рис – это не хамец и все могут есть его в Песах?

Б) рис – это хамец?

В) ашкеназские евреи не едят рис в Песах, а сефардские евреи едят рис в Песах?

6. ^ Продажа хамца.
   

Папа был очень занят подготовкой к Песаху. Обо всем папа позаботился и все было готово к Пасхальному седеру. В первый полупраздничный день папа вспомнил, что забыл продать хамец накануне Песаха. «Что же делать?» - спросили папу все члены семьи.

Нужно ли:
^

А) продать хамец в полупраздничный день?

Б) спрятать хамец?

В) сжечь хамец?

7. Проверка хамца:
   

Папа попросил Моше приготовить все необходимое для «бдикат хамец» (проверки отсутствия хамца). Когда вся семья собралась, Моше подал папе лопатку и фонарь. Все посмотрели друг на друга, они не знали, можно ли пользоваться фонарем для «бдикат хамец».

^ Правильно ли, что:

А) можно делать «бдикат хамец» только с фонарем?

Б) нельзя проверять с фонарем?

В) можно проверять с фонарем, только если нет свечи?

8. ^ Сжигание хамца и его аннулирование:
   

Во время сжигания хамца я стоял у костра и смотрел, как горит хамец. Я подумал: «В нашем доме больше нет хамца». И тут я услышал, как папа читал по молитвеннику: «Весь хамец, который есть в моем владении...будет ничьим как прах земли»». «Папа, почему ты говоришь «Весь хамец, который есть в моем владении», ведь мы уже сожгли весь хамец?!»

Правильно ли, что:
^

А) нет необходимости аннулировать хамец после сжигания?

Б) надо сжечь, объявить ничейным и аннулировать?

В) надо аннулировать и объявить ничейным, только если точно известно, что остался хамец?

9. ^ Рассказ об исходе из Египта.
   

«Я не понимаю, - сказал Моше, - почему мудрецы должны рассказывать об исходе из Египта, ведь они-то уже знают его очень хорошо?»

«Может быть ты и прав, - отозвался Барух, - может быть эта заповедь не распространяется на мудрецов.»

^ Верно ли, что:

А) если все участники Седера мудрецы, нет необходимости рассказывать об исходе из Египта?

Б) каждый человек обязан выполнять эту заповедь, в том числе и мудрецы?

В) мудрецы обязаны рассказывать об исходе, только если с ними вместе сидят люди, которые не знают этой истории?

10. ^ Заповедь есть мацу:
    

«Семь дней ешьте опресноки.»

«Шесть дней ешь опресноки.»

«В первый месяц 14 числа вечером ешьте опресноки.»

Эти три пасука (предложения из Торы) мы учили в школе перед Песахом. Только прийдя домой, мы обратили внимание на противоречия между пасуками, и не знали, как надо поступать.

^ Верно ли, что:

А) человек обязан есть мацу только в первый вечер Песаха?

Б) человек обязан есть мацу только шесть дней?

В) человек обязан есть мацу семь дней?

11. ^ Заповедь есть марор.
    

На седере папа дал каждому к-зайт мацы, а потом к-зайт марора. Странно, что позже папа снова дал каждому мацу и марор – на этот раз вместе.

«Почему два раза? Мы ведь уже выполнили заповедь есть мацу и марор?!»

«Ты прав, - сказал брат, - достаточно было съесть один раз.»

^ Верно ли, что:

А) достаточно съесть мацу и марор отдельно?

Б) надо есть мацу и марор отдельно и вместе?

В) каждый может поступать так, как хочет?

12. ^ Заповедь выпить четыре бокала вина.
    

Иоси очень любит вино. Он с нетерпением ожидал Пасхального Седера. Когда в первый раз пили вино, Иоси сразу выпил не один, а все четыре бокала. Когда папа налил четвертый бокал, Иоси сказал ему:

«Нет, папа, больше я не могу. Но ведь я сразу выпил четыре бокала, значит уже выполнил заповедь.»

^ Верно ли, что:

А) Иоси уже выполнил заповедь о четырех бокалах?

Б) Иоси не выполнил заповедь, так как выпил четыре бокала сразу?

В) Иоси не знала, что нельзя пить четыре бокала сразу, поэтому считается, что он выполнил заповедь?

^ 4. ИГРОВОЕ ПОЛЕ.

* * *


ЛИСТЫ ЗАДАНИЙ - младшие классы.


1. ПЕСАХ – дни праздника: Вторник 13 Нисана – Бдикат хамец

Среда 14 Нисана – Сжигание хамца
^

Пасхальный Седер

Четверг 15 Нисана – Праздничный день

Пятница 16 Нисана – Полупраздничный день

Суббота 17 Нисана – Шаббат полупраздника

Воскресенье 18 Нисана – Полупраздник

Понедельник 19 Нисана – Полупраздник

Вторник 20 Нисана – Полупраздник

Среда 21 Нисана – Седьмой день Песаха

Четверг 22 Нисана – Исход праздника.


^ 2. НАЗВАНИЯ ПРАЗДНИКА ПЕСАХ


КТО Я И КАК МЕНЯ ЗОВУТ ПОЭТОМУ МЕНЯ ЗОВУТ

ЗАГАДКИ (выберите название из слов

в рамке.)

В этот праздник есть заповедь

семь дней есть мацу. Праздник ____________


Г-сподь «пасах», пропустил,

дома сынов Израиля, когда

казнил египетских первенцев. Праздник _____________


Г-сподь вывел нас из Египта

весной, когда не жарко и не

холодно. Праздник ____________


В Песах сыны Израиля

вышли из рабства на свободу Праздник ____________


Свободы, Весны, Мацы (Опресноков), Песах


^ 3. КОГДА Я БЫВАЮ?

МЕСЯЦ СЕЙ ДЛЯ ВАС НАЧАЛО МЕСЯЦЕВ, ПЕРВЫЙ ОН...ИЗ МЕСЯЦЕВ ГОДА (Исход 12:2)

Напишите названия месяцев (Рисунок – Круг года)

(Внутри круга): Обведите в кружок месяц, на который приходится праздник Песах.


^ 4. ЧЕТЫРЕ СЫНА

УМНЫЙ – «Каковы порядки, законы и правила, которые заповедал вам Г-сподь Б-г Наш?»

НЕЧЕСТИВЫЙ – «Что это у вас за служение?»

НАИВНЫЙ –«Что это?»

НЕСПОСОБНЫЙ ЗАДАТЬ ВОПРОС ... (И расскажи сыну своему...)

ЧЕТЫРЕ БОКАЛА – КАК ЧЕТЫРЕ СЛОВА, ОБОЗНАЧАЮЩИЕ ИЗБАВЛЕНИЕ
^

Первый бокал – «И вывел» – пьют в «Кидуш»

Второй бокал – «И спас» – пьют после «И расскажи сыну своему...»

Третий бокал – «И избавил» – пьют после трапезы

Четвертый бокал – «И взял» - пьют по окончании Галеля.
^

ЧЕТЫРЕ ЗАПОВЕДИ СЕДЕРА

1. Выпить 4 бокала
   
2. Есть мацу
   
3. Есть марор
   
4. Рассказать об исходе из Египта.
   

ЧЕТЫРЕ НАЗВАНИЯ ПРАЗДНИКА

1. Песах – потому что Б-г пропустил («пасах») дома евреев во время казни первенцев
   
2. Свободы - поскольку евреи вышли из рабства на свободу
   
3. Весны – «Сегодня выходите вы, в месяце Авиве» (Исход 13:4)
   
4. Опресноков – поскольку тесто евреев не успело закваситься.
   

^

ЧЕТЫРЕ ВОПРОСА

1. Хамец и маца
   
2. Разные овощи – марор
   
3. Окунаем дважды
   
4. Облокачиваемся
   

ЧЕТЫРЕ ЧАСТИ СЕДЕРА

1. Освящение дня
   
2. Рассказ об исходе из Египта
   
3. Заповеданная трапеза
   
4. Произнесение Галеля
   

^ 5. ХАМЕЦ И МАЦА

«Семь дней не будет закваски в ваших домах»


ТЕРМИН: ОПРЕДЕЛЕНИЕ:


Пшеница, ячмень, овес, полба, рожь

Хамец, оставшийся перед Песахом

Мука, вода и дрожжи в одном тесте

Хамец, имеющийся в Песах

Хамец, имеющийся во владении еврея ы Песах

Состоит только их муки и воды

Время заквашивания

«Не будет съеден»

Время проверки (отсутствия) квасного

Время уничтожения квасного


^ 6. Индивидуальная карточка

Прилагается к бланку полномочия на продажу квасного при посредстве рава ….

Имя _________________________________

Адрес_______________________________

Указание мест нахождения квасного..................................................

..................................................

.................................................

................................................

Продажа всего квасного, находящегося в указанных местах, а также всего остального квасного, находящегося в моем распоряжении, и сдача в аренду названных мест.

Число................................Подпись.............................


7. ^ И Я ВЫПОЛНЯЮ ЧЕТЫРЕ ЗАПОВЕДИ ПАСХАЛЬНОГО СЕДЕРА:

1. Выпить четыре бокала
   
2. Есть мацу
   
3. Есть марор
   
4. Рассказывать историю исхода из Египта.
   

8. ^ ЧТО И КОГДА В КАНУН ПЕСАХА?
   

СРОКИ, КОТОРЫЕ ВАЖНО ЗНАТЬ!

Время, до которого можно есть хамец:

Время, до которого надо сжечь хамец:

Время до которого надо аннулировать хамец и произнести «Коль хамира»:


^ В канун Песаха после сжигания хамца произносят:

(Далее приводится текст – на арамейском языке – «Коль хамира». Ученики должны написать значение каждого слова):

«Коль хамира _______________

вхамиа _______________

деика _______________

биршути _______________

дехазите _______________

ведела хазите _______________

дехамитей _______________

ведела хамитей_______________

девиарте _______________

ведела виарте _______________

ливтель _______________

влеэвей эвкер _______________

кеафра _______________

деара» _______________

(Все непресное и квасное, находящееся в моем распоряжении, обнаруженное и не обнаруженное мною, замеченное и не замеченное мною, уничтоженное и не уничтоженное мною, да будет считаться ничем, никому не принадлежащим, как прах земной.)