Geum.ru

Методические указания для самостоятельной работы по курсу "политология" для студентов дневного и вечернего отделений

Вид материалаМетодические указания
Подобный материал:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
ЛИТЕРАТУРА
  1. Адрианов М.С. Эмоциональная составляющая политической культуры // Полис, 1997, № 2.
  2. Баталов Э. Политическая культура как феномен // Вестник МГУ, серия 12 – Политические науки, 1995, № 5.
  3. Глебова И.И. Политическая культура современной России: облики новой русской власти и социальные расколы // Полис, 2006, № 1.
  4. Карпова Н.В. Особенности формирования политической культуры в условиях российских трансформаций // Вестник МГУ, серия 18 – Социология и политология, 2007, № 4, с. 57-71.
  5. Кибардина Л.Н. Политическая культура и политическое сознание. Омск, 2006. – 51с.
  6. Кондратьев В.Ю. Политическая культура: традиционализм и современные концепции. Н.Новгород, 2004. – 62с.
  7. Липсет С. Роль политической культуры // Пределы власти, 1994, № 2-3.
  8. Орешкин Д.Б. География электоральной культуры и цельность России // Полис, 2001, № 1.
  9. Осипова Е.В. Социология политической культуры Великобритании // Социс, 1992, № 4.
  10. Политическая культура и деловая этика стран Востока. М., 2006. – 350с.
  11. Рукавишников В.О., Халман Л., Эстер П. Политические культуры и социальные изменения. М., 1998.
  12. Саква Р. Роль политической культуры в процессе ускоренных преобразований // Полития, 2004, № 4.
  13. Тихонов Н.Е. Мировоззренческие ценности и политический процесс в России // Общественные науки и современность, 1996, № 4.
  14. Фадеева Л.А. Сквозь призму политической культуры: нация, класс, регион. Пермь, 2006. – 298с.
  15. Щеглов И.А. Политическая социализация в России // Социально-гуманитарные знания, 1999, № 5.
  16. Щербинина Н.Г. Архаика в российской политической культуре // Полис, 1997, № 5.


Тема 12. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Эта тема является одной из самых важных, особенно для прикладной политологии. Устройство элит, систем, режимов и культур является важным для теории, но практику это интересует настолько, насколько это влияет на политическое поведение. Естественно, тема становится актуальной в зависимости от уровня политической активности населения.

Политическое поведение неразрывно связано с политической культурой, так как культура задаёт степень допустимого и поощряемого участия. И сама культура, и активность населения во многом зависит от режима. Авторитарный режим не склонен поощрять политические потребности граждан и их участие в политике. Тоталитарный режим требует участия граждан в политике, но в строго определённых рамках – поддержки официальной идеологии, исполнения решений политической власти. Демократический режим поощряет политическое участие граждан, при этом люди свободны в выборе целей и форм участия в рамках закона.

В зависимости от того, насколько люди могут влиять на политику, образуется политическая стратификация. Она присуща всем странам независимо от режима, идеологических деклараций и политической культуры. Каким бы режим не провозглашал себя демократическим, гуманным, справедливым, политическое неравенство будет присутствовать. Чем выше позиция индивида в политической стратификации, тем больше у него ресурсов для политического поведения и более влиятельными будут его действия. В то же время будет упрощённым представление, что чем выше политический статус, тем активнее будет действовать индивид. Для общества в целом эта зависимость будет действовать в периоды стабильности политического устройства; в периоды кризисов, беспорядков, трансформаций, а также для отдельно взятого индивида она действовать не будет.

Наиболее простой моделью неравенства, которая описывает политическое поведение, будет деление общества на элиту и массовые слои (массы). Для описания поведения при авторитарном режиме этого будет достаточно. Тоталитарный и демократический режим позволяют участвовать массам в политике и даже требуют от них этого; но не от всех – появляется особый фрагмент – исключённые: люди, которым закрыт доступ в политику. При тоталитаризме это инакомыслящие или обвинённые в инакомыслии, а также лица, которые считаются неполноценными или враждебными элементами согласно принятой идеологии. При демократии лица без гражданства, несовершеннолетние, недееспособные, осуждённые и скрывающиеся от властей. Исключённым остаются только нелегальные формы политического участия.

Вообще при тоталитарном режиме складывается следующая иерархия политического поведения:
  • Номенклатура – принятие политических решений.
  • Бюрократия – оформление и административный контроль.
  • Силовые структуры – контроль и исполнение санкций. Опираясь на насилие, тоталитаризм нуждается в большом количестве силовых структур, которые образуют особый фрагмент политического пространства.
  • Энтузиасты – люди, искренне поддерживающие тоталитарную идеологию, порой жертвующие собой ради неё. Но поскольку они также относятся к "простым смертным", то они получают только моральное вознаграждение.
  • Обыватели – основная масса населения, подчиняющаяся по принуждению режиму без какого-то желания.
  • Инакомыслящие – лица, отказавшиеся поддерживать обязательную идеологию и подвергшиеся санкциям режима. Они выключены из политического процесса, зачастую из общественной жизни вообще.

При демократическом режиме иерархия принимает следующий вид:
  • Элита – обсуждение и принятие политических решений.
  • Бюрократия – их оформление и публикация.
  • Лидеры политических организаций – выдвижение проектов и требований к политической системе.
  • Активисты политических организаций – митинги, петиции, акции протеста, сбор подписей, демонстрации, раздача литературы и т.п.
  • Электорат – ограничивает своё политическое поведение участием в голосовании; такое участие можно назвать дискретным. Электоральное поведение – участие граждан в выборах.
  • Абсистенты – добровольный отказ от участия в политике при наличии права на это.
  • Исключённые.

Явление абсентеизма присутствует только при демократии. В последнее время оно становится более распространённым, причин тому можно выделить достаточно много – политика становится более профессиональной и менее понятной рядовому гражданину, а жизнь простого гражданина становится всё более динамичной и напряжённой; измерение индекса ISEW показывает, что для поддержания своего статуса человеку приходится совершать всё больше действий. Исследования показали, что абсистентами становятся и люди, недовольные политикой, и довольные ею; разумеется, по разным мотивам. Выделяют патриархальный абсентеизм, связанный с удалённостью от политики и отсутствием интереса к ней; негативный и позитивный.

При анализе политического поведения рассматривают, является оно легальным или нелегальным, легитимным или нелегитимным. Милбрайт, предложив термин конвенциональное поведение, рассматривает его как легальное. Представляется, что нелегальное легитимное поведение также может рассматриваться как конвенциональное, так как оно поддерживает правящую элиту и сложившуюся систему отношений. Безусловно, представляется важным вопрос, какое политическое поведение можно считать активным или пассивным, но в теории на этот счёт единой точки зрения не существует. Возможно, активными следует назвать действия, которые человек совершает помимо тех, которые он обязан делать или которых от него ждут окружающие.