Типология культур это учение о видовых отличиях культур как основных типов мировой культуры
| Вид материала | Документы |
- 2: Становление основных современных концепций организационной культуры. Типология организационных, 919.38kb.
- Специфика и взаимосвязь естественного и гуманитарного типов культур, 571.67kb.
- Задачи и цели лингвокультурологии. 1 Как культура участвует в образовании языковых, 13.61kb.
- Державний комітет статистики україни, 1350.3kb.
- Направление: Искусство и гуманитарные науки, 1653.91kb.
- Темы Тема Культурология в системе гуманитарного знания, 54.18kb.
- Программа № Кафедра теории и истории культуры. Направление: «Искусства и гуманитарные, 60.01kb.
- Сравнительный анализ основных, ныне действующих культур, 371.47kb.
- Утверждаю, 227.72kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины (модуля) Региональный компонент в истории культуры, 226.44kb.
Типология культуры
- Основные подходы к типологии культуры
- Особенности цивилизаций и культур Древнего Мира
Типология культур – это учение о видовых отличиях культур как основных типов мировой культуры. Впервые представления о существовании самостоятельных «культурно-исторических типов» было предложено русским мыслителем 19 века Николаем Данилевским.
Освальд Шпенглер, немецкий историк и математик, предложил сходную с Данилевским типологию культур («Закат Европы»). В 19 веке была известна теория «Эволюционного монизма» Гегеля, по которой все страны входят в единую схему исторического движения от низших форм к высшим, развитым. При этом критерием считается «дух осознания свободы». Он сказал бы так – «на Востоке все несвободны». В 20 веке немецкий историк Карл Ясперс создал теорию «осевого времени» (хронологически это 8-2 вв. до н.э.). – это когда на всем протяжении от Запада до Азии начинается борьба Логоса с Мифом, формируется идеалистическое сознание, индивидуалистическое создание, возникает государство, письменность. Те культуры, которые не перешагнули осевое время – оказали опосредованное влияние на современную культуру. В соответствии с цивилизационным подходом выделяют 3 основных типа культуры на основе характера их развития:
- природный тип культуры. Главная характеристика – единство и гармония с природой. Выдяются и другие – магическое сознание, табу на изменение. Это архаический, или первобытный тип культуры.
- восточный тип культуры, или «циклический тип развития». Изменения происходят медленно, циклами, всегда можно выделить строгие периоды. Действительность воспринимается через призму веры. Коллективизм. Преобладание общественного над личным, деспотический характер государства. Другое название – традиционные культуры. Культуры Древнего Востока, Средневековая, Арабо-мусульманская, Европейская культуры.
- Западный тип культуры. Рациональные культуры прогрессивного типа развития. Характерно представление о времени как быстро текущем (Зенона – в одну воду дважды не войти). Когда прошлое не изменишь, но человек может влиять на настоящее и готовить будущее. Высшая ценность – инновация. Характерен прагматический характер деятельности. Приоритет личности над обществом и государством.
Наряду с цивилизационным подходом имеет место хронологический (исторический принцип) классификации культур.
Тогда выделяют:
- Первобытную культуру
- Культуру Древнего мира
- Средневековье
- Новое время
Кроме названных типологий можно выделить 3 основных принципа классификации культур:
- географический;
- хронологический;
- национальный.
1. Локализация культур в географическом пространстве.
2. Самостоятельные этапы (т.е. их выделение) в развитии культур, т.е. локализация во времени.
3. Изучение отличительных черт национальных типов культуры.
2 вопрос.
1. ранние формы цивилизации.
Цивилизации пришли на смену первобытности. Признаками (формами) цивилизации принято считать следующее:
- письменность, благодаря которой возникла всеобщая форма выражения трансляции и закрепления культуры. Первый признак цивилизации.
- внешними признаками цивилизации являются монументальные сооружения (храмы, дворцы, крепости, и т.д.). Но каждое строение несет идеологическую нагрузку. Свидетельство о развитии техники.
- возникновение городов как центров (ремесла, торговли, культуры). Профессиональная культура. В городах жили и заказщики культуры, и основные исполнители заказов. (элитарная культура). Появление профессиональных создателей духовных ценностей, свободных от других видов деятельности. Появление идеалогии. Исторически первой был культ вождя, но затем перерос в культ правителя (фараона). Средствами выражения идеалогии выспупали религия, философия, искусство, система образования.
2. особенности культур древнего Востока (речные культуры и цивилизации)
Все культуры – земледельческие культуры. 80% населения занято в сельском хозяйстве.
Госудаство здесь возникло как координатор коллективных ирригационных работ.
Госудаство появилось раньше, чем потребность человека в осмыслении своих отношений с миром природы и обществом.
Гармония с природой. Человек не отделял себя от природы; сохранилось мифологическое сознание. Мифы древнего востока – это продолжение реальной жизни (мифология носит государственный характер).
Язычество – это обожествление различных природных явлений – преобладает.
Приверженность традициям, обусловлена мифологическим созданием, в котором нет чувства времени. Канонизация жизни и художественной деятельности.
Неприятие загробной жизни. Книга мёртвых – активное неприятие смерти, или подготовка к смерти в других восточных культурах. Отношение к жизни как к явлению временному.
Философские системы Востока обращены «внутрь человека».
Синтетичность культуры Древнего Востока (синкретизм) – целостность культуры древнего востока. Наука, религия, искусство – всё едино.
3. истоки Античной культуры.
Первая в истории человечества национальная культура. Греческую культуру Ницше называл «аполлоно-дионисийской», подчеркивая этим самым одновременно и рациональный, и чувственный характер культуры.
Особенности вытекают из природных условий её формирования. Здесь: отсутсвие единого географического пространства (гористость), изрезанность береговой линии, небольшие по размеру естественные районы. Эти обстоятельства требовали от земледельца, чтобы выжить, постоянной изобретательности, усовершенствование орудий труда (культурологи это называют «стремлением к прогрессу»). Эти обстоятельства привели к пониманию торжества разума над природой, вере в способности человека. Отсюда характерные черты античной культуры:
гуманизм (человек есть мера всех вещей),
рационализм (или – вытеснение Логосом мифа, причем Слово в Античном мире стало руководством к действию; логика, диспут, право, закон),
индивидуализм (авторство). Активный индивидуализм во благо всех.
Агональный (состязательный) характер культуры. Возникали города-госудаства, весь дух культуры пронизан этим Агоном.
Приоритет закона (первое – законы Салона). Причем закон и был словом, которые было записано.
Патриотизм
Культура настоящего – отсуствие веры в загробную жизнь; культура детей.
Главный вопрос культуры – востока – почему? А запада – Зачем? (прагматики).
Современные западный и восточный типы культур своими корнями уходят в культуры древнего мира.