Программа развития разума на земле гее. Мир минералов
| Вид материала | Программа |
- Цивилизация после людей, 1084.49kb.
- Технологическая карта изучения курса "Геология и охрана недр", Iсеместр 1999-2000, 122.92kb.
- Горы Исполнения Желаний», «Горы Любви», скульптурные композиции. Влекции, 115.61kb.
- Реферат отчета по проекту рнп 2 3818 «Виртуальный мир минералов (учебная и культурно, 52.49kb.
- Доклад: «Праздник мира. Рождество», 36.32kb.
- Моу «Катайская средняя образовательная школа №1» Исследовательская работа Окружающий, 105.39kb.
- Учение В. И. Вернадского о Ноосфере, 90.32kb.
- Внеклассное мероприятие: «Вудивительном мире камня» (экскурсия знакомство с минералами, 69.88kb.
- Интегрированный урок (химия- география) удивительный мир минералов и горных пород, 22.85kb.
- Доклад, презентацию, плакат и т д. по темам :» История развития жизни на Земле, «Человек, 7.09kb.
Формирование, или выбор ответа, и ответ на воспринятую
энерго-информацию у растений (у представителей мира растений):
Экспансия вида, типа, разновидности или варианта разновидности растения через
с
амосохранение.Самосохранение вида, типа,
р
азновидности или варианта 
р
азновидности растения через познавательную активность
(экспансию).
С
амосохранение вида, типа,разновидности или варианта
р
азновидности растения или с
имбиозов. П
ознавательная активность(
экспансия) вида, типа, разновидности или варианта разновидности
растения или симбиозов. Проблемная
экспансия
Проблемное самосохранение. (познавательная
активность).
Отрицание самосохранения.
Отрицание экспансии.
Отрицание самосохранения и познавательной
активности (экспансии) в данном виде, типе,
разновидности, варианте разновидности или симбиозе.
Животные (мир животных): самосохранение себя как основы бытия, существования и жизни обитаемого мира Земли (Геи) и как основы для генетико-биологических форм разумных цивилизаций через адаптирование к среде обитания, к пространству и времени, к природным и техногенным катаклизмам, к климатическим изменениям, к воспринимаемой энерго-информации через взаимодействие с аналогичными себе для размножения, через взаимодействие с подобными себе и с миром минералов, с миром растений, с бактериями и бактериальными колониями, с клетками, клеточными организмами и клеточными построениями, а также с человеком для обретения необходимых условий для бытия, существования и жизни (возможностей для размножения – для развития вида, типа, разновидности и варианта разновидности); пробуждение и развитие познавательной активности и стремления к экспансии, которые проявляются как в своей среде обитания, так и освоением других сред, пространств и времени, в стереотипах поведения, - ответах на воспринимаемую энерго-информацию, а также в зарождении и развитии новых вариантов разновидности, новых разновидностей, новых типов и новых видов животных.
В процессе эволюции самосохранения, эволюции познавательной активности и стремления к экспансии у животных произошло формирование и развитие инстинктов самосохранения, а также формирование и развитие стереотипов поведения, это позволило в дальнейшем формировать стереотипы восприятия, мышления и поведения человека, это позволило миру животных освоить все обитаемые среды обитаемого мира Земли (Геи), обрести множество новых эволюционно-растущих вариантов разновидностей, новых разновидностей, типов и видов животных, стать генетико-биологической основой для человека - для его генетико-биологической формы.
Выбор ответа и ответ на воспринятую энерго-информацию
у животных (у представителей мира животных):
Развитие стереотипов познавательной Развитие инстинктов самосохранения
а
ктивности и экспансии через развитие через развитие стереотипов познава-и
нстинктов самосохранения. тельной активности и экспансиисамосохранения.
В
ыбор животным инстинкта (
стереотипы поведения).Выбор животным стереотипа
познавательной активности и
П
роблемный выбор экспансии (стереотипаи
нстинкта самосохранения. поведения).О
трицание выбора инстинкта с
амосохранения. Проблемный выборстереотипа стереотипа поведения.
Отрицание стереотипа
поведения (его выбора).Отрицание инстинктов самосохранения
и стереотипов поведения (познавательной
активности и экспансии).
Человек генетико-биологический
(homo biogeneticus): cамосохранение себя как генетико-биологической основы для развития
биологической формы человека разумного (homo sapiens) и как эволюционной основы для воплощения Программы развития разума человека - и на субъектном уровне, и на универсальном уровне, и на уровне индивидуумном; самосохранение себя человеком генетико-биологическим через адаптирование к окружающему миру, к пространству и времени, через способность преодолевать последствия природных катаклизмов и изменения климатических условий.
Выбор ответа и ответ на воспринятую энерго-информацию
у человека генетико-биологического:
Формирование рассудочности.
Формирование чувственности.
Выбор стереотипа поведения, эволюционировавшего через инстинкты самосохранения в новой генетико-биологической
форме - человеке генетико-биологическом.
Выбор инстинкта самосохранения, эволюционировавшего через стереотипы поведения в новой генетико-биологической форме - в человеке генетико-биологическом.
Выбор между новым инстинктом самосохранения и прежним стерео-типом поведения.
Выбор между новым стереотипом поведения и прежним инстинктом самосохранения.
.
Выбор инстинкта самосохранения из унаследованных от мира живот- ных.
Проблемный выбор инстинкта
самосохранения.
Проблемный выбор стереотипа
поведения.
Выбор стереотипа поведения из унаследованных от мира животных (стереотипа познавательной активности и экспансии).
Отрицание выбора инстинкта
самосохранения.
Отрицание выбора стереотипа поведения.
Отрицание инстинктов самосохранения и стереотипов поведения (отрицание выбора стереотипов познавательной активности и экспансии).
Отрицание инстинктов самосохранения и стереотипов поведения (отрицания выбора стереотипов познавательной активности и экспансии) человеком генетико-биологическим - это процесс развоплощения человека генетико-биологического, освобождение его индивидуально-творческого начала («я» индивидуума) от его биологической формы. Процесс преобразования его биологической формы в низшие формы воплощения Духа на элементарном и атомно-молекулярном уровне для участия в эволюционных процессах обитаемого мира Геи (Земли) и процесс преобразования его индивидуально-творческого начала («я» индивидуума) в высшие формы воплощения Духа на элементном уровне для участия в эволюционных процессах развития Солнечной системы.
Человек генетико-биологический может совершать или поведенческо-отображаемый выбор или поведенческо-воображаемый выбор.
Выбор ответа и ответ на воспринятую энерго-информацию у эволюционировавшего
человека генетико-биологического - человека разумного (homo sapiens):
1 2
3 45
6 
7 8
9 10
11
13 14 12
15 17 16
1. Формирование расчетливости.
2. Формирование интуиции.
3. Выбор ответа из вариантов развития рассудочности.
4. Выбор ответа из вариантов развития чувственности.
5. Неоднозначный (колеблющийся) выбор между вариантом развития рассудочности и стереоти-
пом поведения человека генетико-биологического.
6. Неоднозначный (колеблющийся) выбор между вариантом развития чувственности и инстинк-
том самосохранения человека генетико-биологического.
7. Выбор из стереотипов поведения (стереотипов познавательной активности и экспансии) чело-
века генетико-биологического.
8. Выбор из инстинктов самосохранения человека генетико-биологического.
9. Выбор между стереотипом поведения человека генетико-биологического и инстинктом само-
сохранения, из унаследованных от мира животных.
10. Выбор между инстинктом самосохранения человека генетико-биологического и стереотипом
поведения, из унаследованных от мира животных (стереотипом познавательной активности и
экспансии).
11. Выбор инстинкта самосохранения из унаследованных от мира животных.
12. Выбор стереотипа поведения из унаследованных от мира животных.
13. Проблемный выбор инстинкта самосохранения.
14. Проблемный выбор стереотипа поведения (стереотипа познавательной активности и экспан-
сии).
15. Отрицание выбора инстинкта самосохранения.
16. Отрицание выбора стереотипа поведения.
17. Отрицание выбора инстинктов самосохранения и стереотипов поведения (стереотипов позна-
вательной активности и экспансии). – Процесс развоплощения человека разумного, освобож-
дение его творческо-духовного начала («я» индивидуальности) от его биологической формы.
Процесс преобразования его биологической формы в низшие формы воплощения Духа на эле-
ментарном и атомно-молекулярном уровне для участия в эволюционных процессах обитаемого
мира Геи (Земли) и процесс преобразования его творческо-духовного начала («я» индивиду-
альности) в высшие формы воплощения Духа на элементном и духовно-ментальном уровне
для участия в эволюционных процессах развития Солнечной системы и в эволюционных про-
цессах развития разума человека.
Совершая выбор, человек разумный (homo sapiens) оправдывает его и находит для него либо материально-просчитываемую причину, либо религиозно-мифологическую причину.
Выбор ответа и ответ на воспринятую энерго-информацию у эволюционировавшего
человека разумного - человека мыслящего (homo cogitus):
1 2
3 4
5 6
7 8
9 10
11 12
13 14
15 16
17 19 18
1. Формирование прагматичности.
2. Формирование духовного зрения и слуха (ясновидения и яснослышания).
3. Выбор ответа из вариантов развития расчетливости.
4. Выбор ответа из вариантов развития интуиции (из вариантов развития предвидения и ясночув-
ствования).
5. Расчетливо-рассудочный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в кото-
ром используется один из вариантов развития расчетливости и один из вариантов развития
рассудочности.
6. Интуитивно-чувственный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в кото-
ром используется один из вариантов развития интуиции (ясночувствования и предвидения) и
один из вариантов развития чувственности.
7. Выбор ответа из вариантов развития рассудочности.
8. Выбор ответа из вариантов развития чувственности.
9. Неоднозначный (колеблющийся) выбор между вариантом развития рассудочности и стереоти-
пом поведения человека генетико-биологического.
10. Неоднозначный (колеблющийся) выбор между вариантом развития чувственности и инстинк-
том самосохранения человека генетико-биологического.
11. Выбор из стереотипов поведения (стереотипов познавательной активности и экспансии) чело-
века генетико-биологического.
12. Выбор из инстинктов самосохранения человека генетико-биологического.
13. Выбор между стереотипом поведения человека генетико-биологического и инстинктом само-
сохранения, из унаследованных от мира животных.
14. Выбор между инстинктом самосохранения человека генетико-биологического и стереотипом
поведения, из унаследованных от мира животных (стереотипом познавательной активности и
экспансии).
15. Выбор инстинкта самосохранения из унаследованных от мира животных.
16. Выбор стереотипа поведения из унаследованных от мира животных.
17. Отказ от свободы выбора инстинкта самосохранения для борьбы за бытие, существование и
жизнь в данной биологической форме.
18. Отказ от свободы выбора стереотипа поведения (стереотипа познавательной активности и экс-
пансии) для продолжения бытия, существования и жизни в данной биологической форме.
19. Отречение от свободы выбора инстинкта самосохранения и стереотипа поведения (стереотипа
познавательной активности и экспансии) - отрицание данной биологической формы для бытия,
существования и жизни. - Процесс развоплощения человека мыслящего, освобождение его ду-
ховно-уникального начала («я» личности) от его биологической формы. Процесс преобразова-
ния его биологической формы в низшие формы воплощения Духа на элементарном и атомно-
молекулярном уровне для участия в эволюционных процессах обитаемого мира Геи (Земли) и
процесс преображения его духовно-уникального начала («я» личности) в высшие формы воп-
лощения Духа на элементном, духовно-ментальном и духовно-сущностном уровне для про-
должения своего эволюционного пути на Гее (Земле) в биологической форме нового человека
мыслящего, для продолжения своей эволюции в Солнечной системе в новых видах и формах
бытия, существования и жизни, а также для участия в эволюционных процессах в галактике
Млечный Путь.
Человек мыслящий (homo cogitus) совершает либо реально-материальный выбор, основанный на «прагматических соображениях», либо духовно-ментальный выбор, основанный на «идейных соображениях».
Выбор ответа и ответ на воспринятую энерго-информацию у эволюционировавшего
человека мыслящего (homo cogitus) - у биологически-мыслящей системы:
241 2
3 45 6
7 
8 
9 10
11 12
13 14
15 16
17 18
19 20
21 23 22
1. Формирование сознательного использования времени исторического (конкретно-переменного)
и времени духовного (аспектно-относительного), имеющих полевую структуру.
2. Формирование яснознания (инсайта).
3. Выбор ответа из вариантов развития прагматичности.
4. Выбор ответа из вариантов развития духовного зрения и слуха (ясновидения и яснослышания).
5. Прагматично-расчетливый выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в кото-
ром используется один из вариантов развития прагматичности и один из вариантов развития
расчетливости.
6. Духовно-интуитивный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в котором
используется один из вариантов развития духовного зрения и слуха (ясновидения и яснослы-
шания) и один из вариантов развития интуиции (ясночувствования и предвидения).
7. Выбор ответа из вариантов развития расчетливости.
8. Выбор ответа из вариантов развития интуиции (из вариантов развития ясночувствования и
предвидения).
9. Расчетливо-рассудочный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в кото-
ром используется один из вариантов развития расчетливости и один из вариантов развития
рассудочности.
10. Интуитивно-чувственный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в кото-
ром используется один из вариантов развития интуиции (ясночувствования и предвидения) и
один из вариантов развития чувственности.
11. Выбор ответа из вариантов развития рассудочности.
12. Выбор ответа из вариантов развития чувственности.
13. Рассудочно-стереотипный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в кото-
ром один из вариантов развития рассудочности выражается (проявляется) через один из сте-
реотипов поведения, унаследованных от человека генетико-биологического.
14. Чувственно-инстинктивный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в ко-
тором один из вариантов развития чувственности выражается (проявляется) через один из ин-
стинктов самосохранения, унаследованных от человека генетико-биологического.
15. Выбор ответа из стереотипов поведения (стереотипов познавательной активности и экспан-
сии), унаследованных от человека генетико-биологического.
16. Выбор ответа из инстинктов самосохранения, унаследованных от человека генетико-биологи-
ческого.
17. Стереотипно-инстинктивный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в ко-
тором один из стереотипов поведения, унаследованных от человека генетико-биологического,
выражается (проявляется) через один из инстинктов самосохранения (через один из вариантов
развития инстинкта самосохранения), унаследованных от мира животных.
18. Инстинктивно-стереотипный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в ко-
тором один из инстинктов самосохранения (один из вариантов развития инстинкта самосохра-
нения), унаследованных от человека генетико-биологического, выражается (проявляется) через
один из стереотипов поведения, унаследованных от мира животных.
19. Выбор ответа из инстинктов самосохранения, унаследованных от мира животных.
20. Выбор ответа из стереотипов поведения, унаследованных от мира животных.
21. Отказ от свободы выбора инстинкта самосохранения для борьбы за бытие, существование и
жизнь в данной биологической форме.
22. Отказ от свободы выбора стереотипа поведения для продолжения бытия, существования и жиз-
ни в данной биологической форме.
23. Отречение от свободы выбора инстинкта самосохранения и стереотипа поведения (стереотипа
познавательной активности и экспансии) - отрицание данной биологической формы для бытия,
существования и жизни. - Процесс развоплощения биологически-мыслящей системы (homo
cogitus), освобождение уникально-двуединого начала («я» единого индивидуального творчес-
ко-духовного начала, «я» единой личности человека мыслящего) от биологической формы.
Процесс преобразования оставленной биологической формы в низшие формы воплощения Ду-
ха на элементарном и атомно-молекулярном уровне для участия в эволюционных процессах
обитаемого мира Геи (Земли) и процесс преображения уникально-двуединого начала биологи-
чески-мыслящей системы («я» единого индивидуального творческо-духовного начала, «я»
единой личности) в высшие формы воплощения Духа на элементном, духовно-ментальном и
духовно-сущностном уровне для продолжения своего эволюционного пути в новых видах и
формах бытия, существования и жизни в Солнечной системе и в галактике Млечный Путь, а
также для участия в эволюционных процессах в Золотом Кольце Вселенной.
24. Формирование и развитие диалогически-сотворческих вариантов ответа по мере формирования
и развития ментально-биологических двуединств двух типов: «Сын-Преемник» и «Адам-Ева».
К двуединствам «Сын-Преемник» относятся двуединства биологически-мыслящих систем, чей
эволюционный путь на Гее (Земле) в биологической форме человека начался после творения-
рождения (рождества) Иисуса Христа - первого человека мыслящего - homo cogitus. К двуе-
динствам «Адам-Ева» относятся двуединства биологически-мыслящих систем, чей эволюцион-
ный путь на Гее (Земле) в биологической форме человека начался после творения-рождения
(создания) кроманьонца (человека разумного) - homo sapiens.
Биологически-мыслящая система (эволюционировавший человек мыслящий, или homo cogitus новой эволюционной ступени), совершая выбор, основывает его на поиске и определении как причинного смысла (причинных смыслов), так и идейного смысла (идейных смыслов).
Выбор ответа и ответ на воспринятую энерго-информацию
у эволюционировавшей биологически-мыслящей системы:
28
1 2
3 45 6
7 8
9 10
11 12
13 14
15 16
17 18
19 2021 22
23 24
25 26
27
1. Формирование сознательного выбора своего прошлого, настоящего и будущего в пределах
своей астральной и своей генетико-биологической матриц как формы и варианта ответа на вос-
принятую энерго-информацию.
2. Выбор ответа в результате формирования и развития возможности духовного отождествления
с Абсолютом (Богом-Отцом, Творящим Информационным Центром космического Сознания
Абсолюта, цивилизацией уровня Свент) и с Космическими Родителями (материнскими циви-
лизациями галактики Млечный Путь Золотого Кольца Вселенной, Богом-Сыном, цивилиза-
цией уровня Пента, Творящим информационным центром космического Разума и космическо-
го Сознания Вселенной).
3. Выбор ответа из вариантов развития сознательного использования времени исторического
(конкретно-переменного) и времени духовного (аспектно-относительного), имеющих полевую
структуру.
4. Выбор ответа из вариантов развития яснознания (инсайта).
5. Прагматический конкретно-переменный и аспектно-относительный выбор ответа - создание
синтезированного варианта ответа, в котором используется один из вариантов развития созна-
тельного использования времени исторического (конкретно-переменного) и духовного (ас-
пектно-относительного) и один из вариантов развития прагматичности.
6. Духовно-инсайтный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в котором ис-
пользуется один из вариантов развития яснознания (инсайта) и один из вариантов развития ду-
ховного зрения и слуха (ясновидения и яснослышания).
7. Выбор ответа из вариантов развития прагматичности.
8. Выбор ответа из вариантов развития духовного зрения и слуха (ясновидения и яснослышания).
9. Прагматично-расчетливый выбор ответа – создание синтезированного варианта ответа, в кото-
ром один из вариантов развития прагматичности выражается (проявляется) через один из ва-
риантов развития расчетливости.
10. Духовно-интуитивный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в котором
один из вариантов развития духовного зрения и слуха (ясновидения и яснослышания) выража-
ется (проявляется) через один из вариантов развития интуиции (ясночувствования и предвиде-
ния).
11. Выбор ответа из вариантов развития расчетливости.
12. Выбор ответа из вариантов развития интуиции (ясночувствования и предвидения).
13. Расчетливо-рассудочный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в кото-
ром один из вариантов развития расчетливости выражается (проявляется) через один из вари-
антов развития рассудочности.
14. Интуитивно-чувственный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в кото-
ром один из вариантов развития интуиции (ясночувствования и предвидения) выражается
(проявляется) через один из вариантов развития чувственности.
15. Выбор ответа из вариантов развития рассудочности.
16. Выбор ответа из вариантов развития чувственности.
17. Рассудочно-стереотипный выбор ответа – создание синтезированного варианта ответа, в кото-
ром один из вариантов развития рассудочности выражается (проявляется) через один из сте-
реотипов поведения, унаследованных от человека генетико-биологического.
18. Чувственно-инстинктивный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в ко-
тором один из вариантов развития чувственности выражается (проявляется) через один из ин-
стинктов самосохранения, унаследованных от человека генетико-биологического.
19. Выбор ответа из стереотипов поведения (стереотипов познавательной активности и экспан-
сии), унаследованных от человека генетико-биологического.
20. Выбор ответа из инстинктов самосохранения, унаследованных от человека генетико-биоло-
гического.
21. Стереотипно-инстинктивный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в ко-
тором один из стереотипов поведения, унаследованных от человека генетико-биологического,
выражается (проявляется) через один из инстинктов самосохранения (через один из вариантов
развития инстинкта самосохранения), унаследованных от мира животных.
22. Инстинктивно-стереотипный выбор ответа - создание синтезированного варианта ответа, в ко-
тором один из инстинктов самосохранения (один из вариантов развития инстинкта самосохра-
нения), унаследованных от человека генетико-биологического, выражается (проявляется) через
один из стереотипов поведения, унаследованных от мира животных.
23. Выбор ответа из инстинктов самосохранения, унаследованных от мира животных.
24. Выбор ответа из стереотипов поведения, унаследованных от мира животных.
25. Отказ от свободы выбора инстинкта самосохранения для борьбы за бытие, существование и
жизнь в данной биологической форме.
26. Отказ от свободы выбора стереотипа поведения для продолжения бытия, существования и
жизни в данной биологической форме.
27. Отречение от свободы выбора инстинкта самосохранения и стереотипа поведения (стереотипа
познавательной активности и экспансии) - отрицание данной биологической формы для бытия,
существования и жизни. - Процесс развоплощения эволюционировавшей биологически-мыс-
лящей системы (homo cogitus), освобождение мыследуха («я» единого индивидуального твор-
ческо-духовного начала, «я» единой личности человека мыслящего) от биологической формы.
Процесс преобразования оставленной биологической формы в низшие формы воплощения Ду
ха на элементарном и атомно-молекулярном уровне для участия в эволюционных процессах
обитаемого мира Геи (Земли) и процесс Преображения мыследуха («я» единого индивидуаль-
ного творческо-духовного начала, «я» единой личности) в высшие формы воплощения Духа на
элементном, духовно-ментальном и духовно-сущностном уровне для продолжения своего эво-
люционного пути в новых видах и формах бытия, существования и жизни в Солнечной систе-
ме и в галактике Млечный Путь, а также для участия в эволюционных процессах в Золотом Ка-
мертоне Вселенной, который представляет собой поле времени Золотого Кольца Вселенной.
Для сознания человека Золотое Кольцо Вселенной и Золотой Камертон Вселенной - это единая
Вселенная, которая проявляется для человека как пространство и время.
28. Создание диалогически-сотворческих вариантов ответа по мере эволюционирования менталь-
но-биологических двуединств двух типов: «Сын-Преемник» и «Адам-Ева». Формирование и
развитие диалогически-сотворческих вариантов ответа по мере формирования и развития мен-
тально-биологических двуединств трех новых типов, имеющих общую первичную эволюцион-
ную идею и сущностное имя «Наследник даров Земных и Солнечных».
Эволюционировавшая биологически-мыслящая система, совершая выбор, основывает его на поиске и определении идейно-причинного смысла или идейно-причинных смыслов.
Вербальная форма отражения эволюционной необходимости
обретения органов чувств второго порядка:
интуиции (ясночувствования и предвидения),
ясновидения, яснослышания и яснознания (инсайта).
| Выбор сочетания цели (полюса) и скорости движения: | Предела бытия и существования во Вселенной нет: | Предел бытия и существования во Вселенной есть: |
| Управляемое ускорение. | Резерв пространства и ресурс времени достаточный, необходимость в обретении органов чувств второго порядка минимальна. | Резерв пространства и ресурс времени сокращаются на- столько, что необходимость в обретении органов чувств второго порядка желательно учитывать. |
| Управляемое замедление. | Резерв пространства и ресурс времени достаточный, необходимость в обретении органов чувств второго порядка минимальна. | Резерв пространства и ресурс времени увеличиваются настолько, что необходимость в обретении органов чувств второго порядка минимальна. |
| Выбор сочетания цели (полюса) и скорости движения:  Неуправляемое ускорение: ускорение вращение де-зориентация иллюзия остановки. | Предела бытия и существования во Вселенной нет: Резерв пространства и ресурс времени позволяют проявиться самосохранению, остановиться, отразить негативный опыт и изменить выбор. Обретение органов чувств второго порядка желательно. | Предел бытия и существования во Вселенной есть: Форс-мажорная ситуация! Резерв пространства и ресурс времени не могут позволить самосохранению проявить себя и помочь изменить си-туацию. Обретение органов чувств второго порядка жизненно необходимо. |
| Неуправляемое замедление: замедление покой сон иллюзия движения (эволюции). | Форс-мажорная ситуация! Беспредельность резерва пространства и ресурса времени может способствовать прекращению эволюции на неопределенный срок, появлению отражений псевдоэволюции. Обретение органов чувств второго порядка жизненно необходимо. | Ограниченность резерва про-странства и ресурса времени может способствовать пробуждению самосохранения, остановке, отражению негативного опыта и изменению выбора. Обретение органов чувств второго порядка желательно. |