Geum.ru

Сто великих мифов и легенд

Вид материалаДокументы

Содержание


100 Великих мифов и легенд
Мифы древней греции
Мифы древнего рима
Мифы древнего рима
100 Великих мифов и легенд
100 Великих мифов и легенд
Мифы древнего рима
Подобный материал:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   56

жестким тебя одарили; В свете жены не найдется, способной с такою нелаской, Так

недоверчиво встретить супруга, который по многих Бедствиях к ней через двадцать

отсутствия лет возвратился".

Тогда Пенелопа вспомнила, что есть секрет, известный только ей и Одиссею. На

месте их дома некогда росла старая маслина. Когда начали строить дом, ее срубили

- и пень оказался внутри спальни. Одиссей не стал его выкорчевывать, а

использовал как основание для кровати, которую он сделал своими руками.

Желая рассеять свои сомнения, Пенелопа приказала служанке так, чтобы слышал

Одиссей, приготовить для него постель, вынеся кровать из спальни в другую

комнату. Услышав это, Одиссей воскликнул:

...между людьми и сильнейший, хотя б и рычаг он Взял, не шатнул бы ее;

заключается тайна в устройстве Этой кровати.

Тут Пенелопа поверила, что перед ней Одиссей, "у нее задрожали колена и сердце",

и она, рыдая, бросилась мужу на шею.

Так, счастливым возвращением на родину, закончились странствования Одиссея.

АТЛАНТИДА

Легенда об Атлантиде - затонувшем острове, на котором когда-то существовала

высокоразвитая цивилизация, жил сильный, просвещенный и счастливый народ -

атланты -волнуетчеловечествоужеболеедвухтысячлет.

Единственный источник сведений об Атлантиде - сочинения древнегреческого ученого

Платона, жившего в IV веке до н.э., написанные в форме бесед-диалогов.

Вдвухтакихдиалогах - "Тимей" и "Критий" - Платон приводит рассказ своего

современника, писателя и политического деятеля Крития об Атлантиде -"сказание

хоть и очень странное, но совершенно достоверное", которое Критий слышал в

детстве от своего деда, тот - от "мудрейшего из семи мудрых" афинского

законодателя Солона, а Солон-от египетских жрецов.

Египетские жрецы, основываясь на древних записях, поведали, что некогда в

"Атлантическом море" (так тогда называли океан) лежал огромный остров - "больше

Ливии (то есть Африки) и Азии, взятых вместе". На этом острове "сложилась

великая и грозная держава царей, власть которых простиралась на весь остров и

многие иные острова (...). Кроме того, они (...) владели Ливией до Египта и

Европою до Тиррении" (так в то время называли Италию)

В легенде об Атлантиде рассказывается, что в изначальные времена, когда боги

делили землю между собой, этот остров достался во владение Посейдону, богу

морей. Посейдон поселил там десятерых своих сыновей, рожденных от зем-

I

174

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

ной женщины Клито. Старшего из них звали Атлантом, по его имени остров был

назван Атлантидой, а море -Атлантическим.

От Атланта произошел могущественный и знатный род царей Атлантиды. Этот род

"собрал такие огромные богатства, каких еще не бывало до тех пор во владении

царей, да и впоследствии когда-нибудь нелегко таким образоваться".

На острове в изобилии произрастали земные плоды, водились различные животные -

"и ручные и дикие", в его недрахдобывали полезные ископаемые, в том числе "одну

породу, которая теперь известна только по имени,(...) - породу орихалк,

извлекавшуюся из земли во многих местах острова и после золота имевшую

наибольшую ценность у людей того времени".

Жители Атлантиды возвели на своем острове прекрасные города с крепостными

стенами, храмами и дворцами, построили гавани и верфи.

Главный город Атлантиды был окружен несколькими рядами земляных ва-ловиканалами

-"кольцами моря". Городские стены были покрыты, "какмасти-кой", медью, оловом и

орихалком, "издававшим огненный блеск", а дома построены из красного, белого и

черного камня.

В центре города был воздвигнут храм Посейдону и Клито. Стены храма были

облицованы серебром, крыша покрыта золотом, а внутри "представлялся зрению

потолок слоновой кости, расцвеченный золотом, серебром и орихалком. Воздвигли

также внутри храма золотых кумиров - бога, что, стоя в колеснице, правил шестью

крылатыми конями, а сам, по громадности размеров, касался теменем потолка".

Атланты вели оживленную торговлю, гавани Атлантиды "кишели судами и пребывающим

отовсюду купечеством, которое в своей массе день и ночь оглушало местность

криком, стуком и смешанным шумом".

Атлантида обладала сильной армией и флотом, состоящим изтысячи двухсот военных

кораблей.

Свод законов, который дал атлантам сам Посейдон, был начертан на высоком

орихалковом столпе, установленном посредине острова. Атлантидой управляли десять

царей -каждый своей частью острова. Один раз в пять или шесть лет они собирались

перед этим столпом и "совещались об общих делах или же разбирали, не сделал ли

кто какого проступка, и творили суд".

Атланты отличались благородством и возвышенным образом мыслей, "взирая на все,

кроме добродетели, с пренебрежением, они мало дорожили тем, что имели много

золота и иных стяжаний, относились равнодушно к богатству, как к бремени, а не

падали наземь в опьянении роскоши, теряя власть над самим собою".

Но прошло время - и атланты изменились, преисполнились "неправого духа корысти и

силы". Они стали употреблять во зло свои знания и достижения своей культуры. В

конце концов Зевс разгневался на них и "в один день и бедственную

ночь(...)остров Атлантида исчез, погрузившись в море". По утверждению Платона,

это произошло в X тысячелетии до н.э. Современные ученые высказывают мнение, что

гибель острова была вызвана катастрофой, причиной которой стало какое-то из

техногенных достижений древних атлантов.

Споры о том, существовала ли Атлантида в действительности ил и ее придумал

Платон, начались еще в античные времена. Древнегреческий философ Ари-

МИФЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

175

Реконструкция столицы Атлантиды (по Р. Авотину)

стотель, друг и ученик Платона, утверждал, что Атлантида полностью вымышлена (по

преданию, именно по этому поводу Аристотель произнес знаменитое изречение:

"Платон мне друг, но истинадороже")

Тем не менее многие верили, что Атлантида реально существовала и можно отыскать

ее следы.

Интерес к Атлантиде на протяжении последующих веков то затухал, то снова

пробуждался, но никогда не исчезал полностью.

Подсчитано, чтокнастоящемувремени об Атлантиде написанооколо 3600 научных работ

(уж не говоря о многочисленных произведениях художественной литературы).

Атлантология превратилась в самостоятельную отрасль науки. Ученые-атлантологи

высказали множество догадок относительно местоположения Атлантиды и причинах ее

гибели, выдвинули гипотезу о влиянии цивилизации атлантов на развитие мировой

цивилизации.

Поэт В.Я. Брюсов, профессионально занимавшийся атлантологией и читавший научный

курс по этой теме, писал в начале XX века- "Утверждать, (...) что "Атлантида

доказана" мы еще не вправе. Но несомненно, что наука должна принять Атлантиду

как необходимую "рабочую гипотезу". Без допущения Атлантиды, многое

враннейдревности останется неясным, необъяснимым (...). Атлантида необходима

истории и потому должна быть открыта!"

МИФЫ ДРЕВНЕГО РИМА

Древнеримская мифология в ее классическом варианте тесно связана с

древнегреческой. Многие мифологические образы и сюжеты римляне полностью

заимствовали у греков, скульптурные изображения богов делали по греческим

образцам

Но греческие мифыначалипроникатьвРимлишьвконце VI - начале V века до н.э. А в

более древние времена у римлян существовало иное, самобытное представление о

богах.

Юпитер был богом неба, дневного света и грозы, Сатурн - богом урожая, Юнона -

богиней брака и материнства, Марс - богом войны, Минерва - богиней ремесел и

искусства, Венера - богиней садов и огородов, Амур - богом любви, Вулкан - огня,

Диана - богиней растительности.

Древние римляне считали, что каждый предмет и явление - независимо от своей

значительности -имеет особого бога-покровителя.

В римском пантеоне существовали бог посева и бог произрастания семян, бог

рождения ребенка, бог его первого крика, бог выхода на прогулку, бог возвращения

домой и так далее. Христианский писатель Августин Блаженный писал о римских

богах, охранявшихдверидома: "Они (римляне) поместили здесь целых трех богов:

створки отдали под опеку Форкула, петли - богине Кордеа, а порог - богу Лимекгу.

По-видимому, этот Форкул не умел одновременно стеречь петли и порог".

В отличие от большинства древних народов, римляне крайне редко изображали своих

богов и не создавали мифов о них - об их рождении и родственных связях,

взаимоотношениях друг с другом и с людьми, ссорах и любовных похождениях.

Польский писательЯн Парандовский, автор популярной книги "Мифология", пишет:

"Это отсутствие легенд, в котором мы теперь усматриваем известный

недостатоктворческого воображения, древние считали достоинством римлян, слывших

самым религиозным народом.(...) Эта религия (...) не имелами-фов, порочащих

честь и достоинство богов".

Римляне сознательно отказывались придавать своим богам какой-либо облик и

характер. Часто неопределенными оставались даже их пол и имя. В молитвах к

божеству обращались так: "Бог ли ты или богиня, мужчиналиты илижен-щина", а если

все же называли бога по имени, то добавляли: "или каким иным именем ты желаешь

называться".

Впрочем, некоторые ученые считают, что такое безличное поклонение богам

культивировали жрецы, а в народе были распространены традиционные мифы, но они

не дошли до нашего времени.

Существует предположение, что некогда у римлян бытовал миф о создании мира богом

Янусом. Его имя означает "двери", "ворота".

МИФЫ ДРЕВНЕГО РИМА

177

Он был богом входа и выхода, а также всякого начала, нового года, начала войны,

первого дня месяца, рождения человека Януса изображали с ключами, трехстами

шестьюдесятью пятью пальцами (по количеству дней в году) и с двумя лицами,

имелось в виду, что одно лицо обращено в прошлое, другое - в будущее.

Римляне, подобно всем древним народам, обожествляли силы природы, поклонялись

деревьям и источникам, животным и птицам. Из деревьев больше всего они почитали

дуб и смоковницу, среди животных - волка, среди птиц - орла и дятла.

Богом полей, лесов и пастбищ, покровителем животных считался Фавн, культ

которого был связан с культом волка В честь Фавна устраивали праздник лупер-

калий ("лупус" -значит"волк"). На этом празднике Фавну приносили в жертву козла,

а затем жрецы-луперки бегали вокруг святилища, размахивая ремнями, вырезанными

из шкуры жертвенного козла и хлестали ими проходящих мимо женщин, что должно

было обеспечить их плодовитость

Фавна особо почитали пастухи, поскольку он помогал оберегать стадо, от волков.

К Фавну был близок Сильван - бог леса и дикой природы. Его имя происходит от

слова "сильва" - "лес" Сильван не имел официального культа, но был очень

популярен в народе, особенно среди крестьян и рабов. Его благодарили за

исцеление от болезни, за неожиданную удачу, заосвобождениеотрабства

Сильвана изображали в крестьянской одежде, его сопровождали коза и собака.

Богом водных источников был Фоне. В его праздник - фонтаналий - колодцы украшали

цветами, а в источники бросали цветочные гирлянды. Фоне, также как и Сильван,

был божеством простого народа: его служители, по традиции, набирались из рабов

Созревающим древесным плодам покровительствовала богиня Помона, ей была

посвящена священная роща.

Богом всяческих перемен - смены времен года, стадий созревания плодов, перепадов

настроений человека - был Вертумн.

Среди богов, имеющих непосредственное отношение кжизни и деятельности человека,

известны братья Пи-лумн и Пикумн - покровители брака и рождения. Кроме того,

считалось, что Пилумн изобрел пест для дробления Юпитер

1в н.э.

178

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

МИФЫ ДРЕВНЕГО РИМА

179

Монета с головой Януса

зерна, а Пикумн научил людей удобрять поля навозом (другое его имя - Стерку-лин,

что значит "навозный").

Фортуна также первоначально была покровительницей рождения, позже ее стали

почитать как богиню судьбы, счастья и удачи. Фортуну изображали стоящей на шаре

или колесе - символ неустойчивости счастья.

Особымпочитаниемпользовалисьуримлянмногочисленныебожества, покровительствовавшие

домашнему очагу. Его главной покровительницей была богиня Веста. Ей посвящали

вход в дом (отсюда "вестибюль"). В храме Весты на жертвеннике постоянно горел

огонь, который гасили в первый день каждого года и тут же возжигали вновь путем

трения священного дерева. От этого огня зажигали огонь в очагах всех римский

курий - объединений нескольких патрицианских -привилегированных - родов.

Неугасимый огонь в храме поддерживали жрицы Весты - весталки. Они избирались из

молодых девушек и должны были прослужить богине тридцать лет: первое десятилетие

они обучались служению, второе - служили, третье - обучали молодых весталок.

На протяжении этих тридцати лет весталки должны были соблюдать целомудрие,

нарушивших запрет замуровывали живыми в подземелье. По окончании служения жрица

Весты могла выйти замуж, однако считалось, что жена-весталка навлекает на дом

несчастье.

Домашнему очагу покровительствовали также особые божества - лары, они были в

каждом доме свои. Кларам обращались за помощью при наиболее важных событиях в

семье: перед бракосочетанием, во время родов, в случае смерти кого-либо из

домочадцев. Лары следили за соблюдением правильных взаимоотношений в семье,

защищали рабов от несправедливого гнева хозяев.

Лары покровительствовали также добрососедским отношениям. На перекрестках

ставили их святилища с таким количеством входов, сколько жилищ располагалось

вокруг этого перекрестка.

Служителями культа ларов были рабы.

Иногда лары отождествляются с пенатами. Пенаты также были хранителями домашнего

очага, но в их ведении преимущественно находились запасы продовольствия.

Также как и лары, свои пенаты были у каждой семьи. Но, кроме того, существовали

пенаты всего римского народа По преданию, изображение этих пенатов доставил из

Трои Эней - основатель Римского государства. Изображение государственных пенатов

хранилось в храме Весты, и приближаться к нему могли только весталки и особые

жрецы

Помимо ларов и пенатов, каждый человек имел своего собственного духа-

покровителя: мужчины - гения, женщины - юнону. (В отличие от богини Юноны,

покровительницы всех женщин, дуХ-юнона покровительствовала лишь одной)

Гении и юноны умерших людей становились манами - доброжелательными божествами, в

которых почитали души предков Но если человек умирал насильственной смертью или

не получал должного погребения, то его дух-покровитель мог превратиться в злого

лемура (прообраз более поздних вампиров).

Большое место вжизни древних римлян занимали различные гадания и пророчества.

Гаданиями занимались особые жрецы - авгуры, которые толковали волю богов

многочисленными способами по полету птиц, по внутренностям животных, по грому и

молнии и т.д.

Существует предание о пророчице Сивилле, которая могла предсказывать на тысячу

лет вперед Она записала свои пророчества на пальмовых листьях и составила из них

девять книг Сивилла предложила купить эти книги римскому царю Тарквинию, но тот

отказался, желая, чтобы пророчица сбавила цену. Тогда Сивилла на глазах у

Тарквиния сожгла шесть книг, и он, уже не торгуясь, купил оставшиеся три.

В Риме, в храме Юпитера, действительно хранились три книги пророчеств, которые

называли Сивил-лиными книгами. Ими пользовались вплоть доУвека новой эры.

В основе мировоззрения древних римлян лежало представление о том, что боги

предначертали Риму власть над миром. Это способствовало возникновению культа

самого Рима и формированию так называемого "римского мифа", отражающего

легендарную римскую историю. Сюжеты "римского мифа" исследователи подразделяют

на три группы. Первая связана с основанием римского государства легендарным

героем Энеем, вторая - с возникновением самого Рима и так называемым "временем

царей".

Известный немецкий историк Оскар Иегер писал: "Позднейшие римские писатели

преувеличивают в своих рассказах о "времени царей" (753-510 годы до Рождества

Христова) значение крошечного государства до чрезвычайности. (..) Многое в этих

рассказах картин- Веста

180

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

но, ярко и привлекательно. В действительности же, по отношению к этим первым

векам Рима оказывается возможным установить лишь очень немногие события, а

развитие политической и общественной жизни Рима можно проследить только в самых

общих чертах".

Предание называет имена сеглерых, последовательно правивших римских царей. Хотя

некоторые из них, возможно, и имели исторические прототипы, в основном они

являются мифологическими фигурами, в сказанияхо них принимают участие боги.

Ромул - легендарный основатель Рима и первый из римских царей - бьш сыном бога

Марса, а после смерти сам стал почитаться в образе бога Квирина. Другой царь,

Нума Помпилий, был женат на нимфе ручья Эгерии и по ее совету ввел большинство

религиозных установлений Рима. Предпоследний из семи царей, Сервий Туллий,

которому приписываются государственные реформы, объединившие патрициев и плебеев

в единый римский народ и направленные на предоставление каждому римлянину

возможности выдвинуться благодаря личным достоинствам, а не происхождению, был

сыном лара и возлюбленным богини Фортуны.

Третья группа сюжетов "римского мифа" связана с установлением и ранним этапом

существования римской республики. Эти сказания повествуют о героях, жертвующих

собой во имя славы и процветания Рима. Римляне расценивали такое

самопожертвование не только как проявление патриотизма, но и как исполнение воли

богов, которые предначертали Риму главенствующее положение в мире.

Поэтому большинство исследователей причисляет сказания о доблестных римлянах не

к историческим преданиям, а к мифам.

дар

МИФЫ ДРЕВНЕГО РИМА

181

Со временем в Рим начала проникать греческая культура, в том числе игре-ческая

мифология. Многие исконно римские божества были отождествлены с греческими

богами-олимпийцами: Юпитер - с Зевсом, Юнона - с Герой, Минерва - с Афиной,

Вулкан - с Гефестом, Диана - с Артемидой, Амур - с Эротом, Венера - с Афродитой.

Римские поэты стали создавать произведения на сюжеты греческой мифологии,

скульпторы делать копии со знаменитых греческих изваяний, изображающих богов.

Ян Парандовский пишет' "Под конец вся греческая мифология перебралась в Рим.

(...) Неуклюжие римские боги ожили, соединились в супружеские пары, приняли, как

собственные, все греческие легенды. Греческая мифология заполнила ту пустоту,

какой веяло от суровой римской религии".

В конце I века до н.э. в политической жизни Рима произошел переворот, республика

сменилась империей. Императоры стали отождествлять себя с богами, а императриц -

с богинями. Вскоре императоров стали обожествлять официально. Первым римским

императором-богом был Юлий Цезарь (100-44 годы до н.э.). "Римский миф",

прославляющий республику, в это время был оттеснен на второй план.

Римская империя вела многочисленные и, как правило, победоносные войны. Под

своей властью она объединила огромную территорию. Но завоевывая и покоряя

различные народы, римляне впитывали их культуру, в том числе религиозные

представления и мифологию.

В конце концов в римский пантеон вошло несметное количество богов самого разного

происхождения, религия древних римлян утратила свою цельность и самобытность и

через некоторое время сменилась христианством. Рим стал первым центром

христианского мира.