Рабочая программа для студентов специальности 031401 «Культурология» Содержание
| Вид материала | Рабочая программа |
- Учебно-методический комплекс для студентов специальности 031401 «Культурология» Содержание, 541.37kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов специальности 031401 «Культурология», 586.09kb.
- Программа курса и методические указания для студентов специальности 031401 «Культурология», 358.84kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов специальности 031401. 65 «Культурология»,, 844.31kb.
- Учебно методический комплекс Для студентов специальности «культурология» содержание, 696.41kb.
- Рабочая программа по курсу: «Культурология» Для специальности: 022300 Безопасность, 71.53kb.
- Рабочая программа по дисциплине «Риторика» Для специальности: «Культурология», 168.64kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов специальности 031401. 65 «Культурология», 204.15kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов специальности 031401. 65 «Культурология», 1118.6kb.
- Рабочая программа По дисциплине "религиозная ситуация изучаемого региона" Для специальности:, 184.28kb.
Лекция 9.
Постмодернизм в культурной антропологии. Методологические основы постмодернизма и постструктурализма. Р. Барт, М. Фуко, Ж. Лакан, Р. Паннвиц и кризис европейской культуры. Федерико де Онис.
Философско – культурологическое направление Ж. Делез, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Бодрийяр, Ж. Деррида. Основные признаки постмодерна.
Таблица В. Розина. Лесли Фидлер и принцип «снятия границ». Чарльз Дженкс и понятие «двойного кодирования».
Умберто Эко принцип полиструктурности и полизначности – «Имя розы».
Б. Акунин «Приключения Э. Фандорина». В. Пелевин «Генерация П».
Постмодернизм – плюрализм (Б. Белый). Классификационная таблица искусств Ихаба Хассана.
Постмодернистская концепция Ж. Бодрийяра (деконструкция, децентрация, детерриторизация).
Постструктуралистская концепция Жака Деррида. Деконструктивизм. Текст. Письмо. Речь. Разрушение логоцентризма.
Ролан Барт и проблема анонимности (смерть автора, объекта и субъекта).
Жиль Делез и Феликс Гваттари. Принцип детерриторизации и ризомы. Психоанализ и шизоанализ. Культура как промежуточное состояние между шизофренией и паранойей. Номадический образ жизни. Центр и периферия.
Принцип ризомы. Принцип конструкции. Текст и квазитекст. Центрированная и децентрированная культура.
Жорж Батай, Жан Лиотар, Юлий Кристев, Фредерик Джеймисон, Поль де Ман, хэролд Блум, Джозеф Миллер.
Постмодернистские тенденции в современной культуре.
Тема 3. Исследовательские направления, школы, концепции культурной антропологии.
Лекция 10.
Развитие школ и направлений культурной антропологии во второй половине ХХ в. Культурная экология. Неоэволюционизм. Культурная динамика. Проблемы построения универсальной антропологической теории как выражение характера поиска современной антропологии.
Культурная экология Джулиана Стюарда. Справочник по индейцам Южной Америки. Принцип многолинейной эволюции. Параллельная эволюция. Три пути исследования развития культуры. Культурная экология как объяснительный принцип адаптации культуры к окружающей среде. Понятие культурного типа. Концепция уровней социокультурной интеграции. Пределы изменения и адаптации культуры. Последователи Стюарда – М. Салинс, Д. Беннет, Р. Неттинг.
Гордон Чайлд и концепция неолитической и городской революции.
Виктор Тэрнер и культурная динамика. Ритуал и символика.
Ван Геннеп. Явный, латентный и скрытый смыслы. Лиминальность.
Коммунитас и структура как чередующиеся стадии существования общества. Экзистенциальная, нормативная и идеологическая коммунитас. Гадание. Цветовая классификация.
Эдмунд Лич и культурной динамике как норме. Власть и культурная обусловленность времени.
Энтони Уоллес и Уинстон ЛаБарр – теория кризисных культов.
Марвин Харрис. Культура – технология и условия окружающей среды. Принцип оптимальности культуры - равновесие. Экономическое основание обычая. Взаимодействие факторов культуры.
Тема 3. Исследовательские направления, школы, концепции культурной антропологии.
Лекция 11.
Герменевтическая и семиотическая (интерпретативная) антропология.
Джордж Мердок – математизация антропологии. Поиск статистических закономерностей, изучение корреляции социальных структур. Этнографические выборки мира и этнографический атлас мира. Поиск объяснительных принципов причин культурного разнообразия.
Вильгельм Дильтей и принципы понимающей психологии. Последователи Дильтея – Г. Миш, И. Вах, Ротхакер, Больнов. Герменевтика текста. Метод культурного анализа.
Клиффорд Гирц и Виктор Тэрнер. Анализ культуры как этнографическое описание и интерпретация. Метод «вживления» в культуру – Д. Хейэно, Л. Долби.
Гилберт Райл и описание с нажимом. «Эгоистичный ген» Роберта Докинза. Культура как процесс репликации.
Тема 3. Исследовательские направления, школы, концепции культурной антропологии.
Лекция 12.
Психоаналитические исследования культур в конце ХХ в. Исследования психоистории. Э. Эриксон и теория возрастов культуры.
Психоистория Ллойд де Моза (культура как либидо). Психоантропология Г. Стейна (культура как групповая фантазия).
Психоаналитические концепции Дж. Деврё (этнопсихоанализ), У. Ла Барре (человеческое животное). Комплексный подход в исследовании культуры (психоанализ, этнология, социология). Психологические механизмы защиты. От индивидуальной психотерапии к социогенной терапии.
Норма и патология в системе антропологического знания. Этология культуры (биология, психология и социальная специфика человека).
Тема 3. Исследовательские направления, школы, концепции культурной антропологии.
Лекция 13.
Развитие антропологии в российской науке. Токарев С.А. Восемь периодов развития отечественной антропологии. Источники «Повесть временных лет», «Жития святых», «Хождение игумена Даниила», «Хождение за три моря Афанасия Никитина». – XV – XVI в.
«Сибирские летописи», «Чертежная книга Сибири» Семена Ремезова. Описание Китая Николая Спафария, «Краткое описание о народе остяцком» Григория Новицкого. «Общее географическое описание всея Сибири» В.Н. Татищева. Изучение народов Сибири Г.Ф. Миллер, «Описание земли Камчатской» С.П. Крашенинников. – XVII – XVIII в.
И.Г. Георги «Описание всех в Российском государстве обитающих народов». – конец XVIII в.
Сочинения русских путешественников И.Ф. Крузенштерн, Ю.Ф. Лисянский, В.М. Головин, О.Е. Коцебу, Ф.П. Литке, И.Е. Вениаминов (описание алеутов). Изучение народов Средней Азии – Н.Н. Муравьев, А.П. Левшин. Изучение народов Кавказа С. Броневский.
Русское географическое общество 1845 г. Формирование принципов этнографической науки. П.И. Кеппен – этнографическая карта Европейской России (1851). Развитие эволюционизма в русской этнографии.
Журнал «Этнографическое обозрение» 1889 г.
Н.М. Пржевальский (центральная Азия), Н.Н. Миклухо-Маклай (Новая Гвинея, Океания, Юго-Восточная Азия).
Формирование антропологических школ (Д.Н. Анучин, В.Г. Богораз, В.В. Докучаев, Н.Н. Миклухо-Маклай (географический детерминизм), С.М. Широкогоров, теорий (Г. Шпет – этническая психология)
Советская антропология (С.А. Токарев, В.Г. Богораз, Л.Я. Штернберг). Культурно исторические исследования (Л.С. Выготский, Г.Шпет)
Формирование Института этнографии АН СССР в 1942 г.
Борьба с вейсманизмом – морганизмом в советской этнографии. Энциклопедия «Народы мира» 50-60 г.г.
Ю.В. Бромлей и исследования этноса, эндогамии, типологии, иерархии.
Институт этнологии и антропологии РАН – конец 80-х г.г.
Тема 4. Основные понятия культурной антропологии. Понятие об этносе и этнических процессах.
Лекция 1.
Этническая культура и ее составляющие: знаки, символы, язык, ценности, правила, социальные нормы, социальные санкции, представления о взаимосвязях, отношениях реального и сверхъестественного мира, манеры поведения, этикет, обычаи, традиции, ритуалы.
Этнос, племя, народ, нация, семья. Защитные механизмы этнической культуры: специфические и неспецифические. Этнические константы. Гомогенность и гетерогенность этносов.
Этнос и факторы его формирования: географический, языковой, религиозный, экономический. Национальный характер.
Тема 4. Основные понятия культурной антропологии. Понятие об этносе и этнических процессах.
Лекция 2.
Процессы этнического объединения (фузия, консолидация, ассимиляция, интеграция и этногенетическая миксация). Процессы этнического разделения (парциация, сепарация, дифференциация). Традиционализм и модернизация.
Культурные мотивы этнической мобилизации. Процессы аккультурации.
Модель измерений этнической культуры: индивидуализм-коллективизм, степень толерантности, степень избегания неопределенности, маскулинность-феминность, нравственная оценка природы человека, степень дифференциации культуры, эмоциональный контроль, близость контактов, дистанция между человеком и властью, степень господства над природой, ориентация во времени, степень активности человека, культура вины и культура стыда.
Тема 4. Основные понятия культурной антропологии. Понятие об этносе и этнических процессах.
Лекция 3.
Этническая межкультурная адаптация и характеристика ее основных этапов: медовый месяц, культурный шок, критическая точка, осознание необходимости изучения чужой культуры, полная и долгосрочная адаптация.
Межкультурная адаптация и характеристика психологических типов: посредники, маргиналы, перебежчики, шовинисты. Межкультурная адаптация и характер культурной среды: восточные (высококонтекстные), западные (низкоконтекстные).
Межкультурные коммуникации и их специфика: вербальная и невербальная. Культурные модели атрибуции достижений.
Тема 5. Антропогенез и этногенез.
Лекция 1.
Понятие антропогенеза. Биологические предпосылки антропогенеза. Стадии процесса антропогенеза по геологическим периодам: гипотетический предок человека и обезьяны, ранний австралопитек, африканус, робистус, homo habilis, homo erektus, homo sapiens (неандерталец), homo sapiens (человек разумный). Появление первых родов, разделение труда, огня, магии, табу, наскального искусства.
Гипотезы о центрах появления человека: моноцентризм, полицентризм. Ареалы центров: узкий моноцентризм (Африка), широкий моноцентризм (Восточная Африка, Передняя Азия, Южная Европа); полицентризм: 4 территории – центра.
Гоминизация – процесс «очеловечивания» обезьяны. Гипотезы влияния факторов на процесс гоминизации: первичные мутации (Матюшин, 1982), климатические изменения (похолодание 3 млн. лет назад), скачкообразные мутации изменения генов, трудовая деятельность (Ф. Энгельс 1876).
Основные этапы гоминизации: прямохождение – создание орудий труда, развитие руки – охота – совместная трудовая деятельность – развитие речи – развитие мозга, сознания – сохранение и передача культурного опыта – развитие общества и культуры – миграция и смешение человеческих групп – эволюция нервной системы и поведения – развитие духовного мира людей.
Тема 5. Антропогенез и этногенез.
Лекция 2.
Антропогенез и социогенез. Единство биологического и социального в развитии человека. Общество как фактор выживания людей. Этапы социогенеза: первобытное стадо, род, тотемная группа, племя, община, расслоение общества, государство.
Этногенез – процесс исторического происхождения этнических общностей (40 тыс. лет назад). Эндогамность, оседлость, замкнутость, локализация. Полиморфизм и вариации единичных морфологических признаков. Массовые миграции, межплеменные контакты, Образование этноса: субстрат и суперстрат. Миксация языков. Значение религиозного фактора. Политическое господство пришлого населения. Определение этноса.
Тема 6. Расообразование и история расселения народов.
Лекция 1.
Гипотезы расообразования. Полицентризм, или полифилия (Ф.Вайденрайх,1947): четыре очага расообразования — Европа, Передняя Азия, Африка южнее Сахары, Восточная Азия, Юго-Восточная Азия и Большие Зондские острова. В Европе или Передней Азии (европеоиды). В Африке из африканских неандертальцев образовались негроиды, в Восточной Азии синантропы дали начало монголоидам, Юго-Восточная Азия и Большие Зондские островае развитие питекантропов и яванских неандертальцев привело к формированию австралоидов.
Факторы расообразования: мутации и естественный отбор.
Поздние гипотезы полицентризма (Г.Ф.Дебец, 1950) и Н.Тома (I960): два варианта происхождения рас. 1. Очаг расообразования европеоидов и африканских негроидов в Передней Азии, очаг расообразования монголоидов и австралоидов в Восточной и Юго-Восточной Азии. 2. Европеоиды, африканские негроиды и австраловды составляют один ствол расообразования, азиатские монголоиды и американоиды- другой.
Гипотеза моноцентризма (монофилии) (Я.Я.Рогинский, 1949), основана на признании-общности происхождения, социально-психического развития, а так же одинакового уровня физического и умственного развития всех рас. Расы возникли от одного предка, на одной территории. Формирование рас произошло на территориях, Восточного Средиземноморья, Передней и, возможно Южной Азии.
Тема 6. Расообразование и история расселения народов.
Лекция 2.
Четыре этапа расообразования (В.П.Алексеев, 1985). 1. Формирование первичных очагов расообразования (территории, на которых происходит этот процесс) и основных расовых стволов, - западного (европеоиды, негроиды и австралоиды) и восточного (азиатские монголоиды и монголоиды и американоиды) – эпоха низшего или среднего палеолита (около 200 000 лет назад) – возникновение человека современного типа. 2. Выделение вторичных очагов расообразования и формирование ветвей в пределах основных расовых стволов (верхний палеолит и частично мезолит (около 15 000 — 20 000 лет назад). 3. Становление локальных рас (канун мезолита и неолита (около 10 000 — 12 000 лет назад). 4. Возникновение четвертичных очагов расообразования и формирование популяции с углубленной расовой дифференциацией, сходной современной (эпоха бронзы и раннего железа – IV—III тысячелетиях до н.э).
Факторы расогенеза: естественный отбор. Меланин и три пары генов. Солнечное освещение и витамин Д. К факторам расогенеза относятся также дрейф генов, изоляция и смешение популяций.
Генетический дрейф: 50 поколений (около 1250 лет). Влияние природных условий на развитие человеческих рас.
Современный этап расогенеза: старые и молодые расы (миграция, повышение частоты межрасовых браков). Перспективы формирования единой расы человечества.
Расогенез и генетика. Расовая изменчивость – групповая, а не индивидуальная (популяционный уровень). Мозаика расовой изменчивости складывается из мозаики популяционной изменчивости. Морфологические признаки рас.
Тема 7. Язык как этнический фактор.
Лекция 1.
Язык и этническая принадлежность. Язык как знаково – символическая система. Язык и культура. Язык как средство человеческого общения. Социальная сущность языка. Функции языка: коммуникативная, познавательная, экспрессивная. Кодирование, хранение и трансляция социального опыта (слова, действия, ритуалы, знания, иконические знаки и т.д). Естественные и искусственные языки.
Язык, природа и этнос. Глоттогенез – зарождение языков. Факторы складывания этнического языка. Основные разряды (таксоны): говор, диалект, язык, группа родственных языков, языковая семья.
Тема 7. Язык как этнический фактор.
Лекция 2.
Язык как динамическая система. Языковые процессы. Языковая дифференциация как территориальное, социальное, и т.д. деление языка. Появление родственных языков и диалектов. Дифференциация языка в классовом обществе.
Языковая интеграция как территориальное, социальное, культурное, религиозное объединение языка. Языковая социализация - языковое вхождение в общество. Спонтанное влияние на язык и сознательное воздействие на язык (языковая политика). Письмо - вторая форма языка, дополнительное средство общения. Благодаря письму информация преодолевает пространство и время. Создание алфавитов и письменности, прогнозированние языкового развития и планирование языкового строительства. (Европа).
Тема 8. Этнолингвистическая классификация.
Лекция 1.
Классификация этносов. Значение языковой классификации. Этнолингвистическая и этнологическая классификации. Группы родственных языков и их основание. Понятие языковой семьи, подсемьи (ветви). Общая характеристика языковых семей. Языковая топография. Языковые универсалии. Индоевропейская языковая семья и ее структура.
Тема 8. Этнолингвистическая классификация.
Лекция 2.
Финно – угорская группа языков и ее структура. Тюркская группа. Праславянский и прагерманский языки. Историческая дифференциация языков: индоевропейский язык, индоиранский, древнеевропейский. Гипотеза единого протоязыка. Черты отличия и единства языков.
Тема 9. Понятие об основных хозяйственно – культурных типах.
Лекция 1.
Культурно – хозяйственная классификация этносов и ее значение. Изучение хозяйства, культуры, среды на синхронном уровне. Основные культурно – хозяйственные типы: тип с преобладанием в хозяйстве охоты, собирательства, рыболовства; тип мотыжного (ручного) земледелия и пастушеского животноводства; тип плужного (пашенного) земледелия с использованием тягловой силы домашних животных.
Тема 9. Понятие об основных хозяйственно – культурных типах.
Лекция 2.
Связь культурно – хозяйственных типов с этапами социально – экономического развития общества. Традиционные и современные общества. Исторические и социально – экономические ограничения хозяйственно – культурной классификации этносов. Концепция историко – этнографических областей (отечественный подход): европейская часть (народы Поволжья и Прикамья), Кавказ (народы Северного Кавказа), народы Сибири и Дальнего Востока.
Тема 9. Понятие об основных хозяйственно – культурных типах.
Лекция 3.
Основные элементы хозяйственно – культурных типов и их функции. Основные занятия этноса и их связь со средой обитания. Жилище и его связь с природой. Форма, конструкция, внутренняя структура и убранство жилища.
Питание этноса и его связь с природой. Основные продукты питания. Одежда и ее связь с природой. Мужская, женская, детская одежда. Обувь. Головные уборы. Стрижки и прически.
Средства передвижения и их связь с природой. Домашняя утварь, ее функции, виды. Мебель. Колыбель и игрушки. Предметы быта.
Тема 10. Родоплеменная структура этносов.
Лекция 1.
Род как объединение унилинейной группы родственников. Предок (женского или мужского рода) как символ единства с тотемным существом.
Территориальное «распыление» рода. Локальное территориальное единство субклана. Члены рода не могли столь же часто и оперативно собираться и действовать вместе, как члены субклана.
Род как крупнейшая социальная единица, ведавшая распределением и перераспределением участков возделанной земли. Организация важнейших церемоний, устройство крупнейших праздников, приглашение представителей других родов.
Внутриродовые конфликты и их причины. Родовая солидарность как гарант внутреннего значения фратрий, родов и субкланов.
Тема 10. Родоплеменная структура этносов.
Лекция 2.
Человек как член родового коллектива. Принадлежность к определенному роду осознается не в форме общности предка, а в форме общности тотема. Единство родового тотема. Родовой материнский тотем.
Род матери – «матчество». Примеры из русских сказок (змей Горыныч – Горына).
Мужские и женские дома. Мужской дом (время, питание, сон, занятия). Запреты на посещение женщин. Мужские дома и возрастные мужские союзы (молодые люди, взрослые мужчины, пожилые). Примеры из русских сказок (Сказке о мертвой царевне и семи богатырях).
Женский дом как комплекс помещений для женско-детской группы. Церемонии перехода во взрослое состояние и во время родов. Изолированность женского дома. Запрет на посещение мужчин. Примеры (женщины игороты Филиппин живут небольшими группами в домах одиноких женщин). Русская реликтовая традиция женских домов - посиделки (досветки, беседки), на дому одинокой женщины (вдовы, разведенной).
Тема 10. Родоплеменная структура этносов.
Лекция 3.
Род как система взаимоотношений, наилучшим способом поддерживающая выживание популяции (до 200 чел). Современные формы родоплеменных отношений, уклады и традиции (клановость, кумовство). Самостоятельные родоплеменные государства в Африке.
Характерные черты племени (племенная территория, отделенная от территории соседних племен условными рубежами, экономическая общность и взаимопомощь единоплеменников, единый племенной язык, культура, самосознание, традиции, самоназвание).
Племя как совокупность родов (общее возникновение, кровнородственные связи членов). Племенное самоуправление (племенной совет, военные и гражданские вожди).
Возникновение племени (имущественные отношения, обмен, частная собственность, общественное деление труда, изменение характера деятельности).
Выделение богатых и бедных родов, появление племенной знати, племенной верхушки, усиление роли военных вождей, военного руководства, формирование власти в племенах.
Тема 11. Фратрии и брачные классы.
Лекция 1.
Экономические основы возникновения семьи. Дислокальность брака. Совместное поселение супругов и раздельное - братьев и сестер. Полигамный и моногамный брак. Превращение дуально-родового брака в дуально-фратриальный. Фратрия - совокупность родов, возникших в результате разделение одного первоначального рода. Фратрия (греч. phratría - братство), форма социальной организации (промежуточная между родом и филой). Дуально-фратриальный брак - возможность искать полового и брачного партнера не в одном единственном роде, а в целой совокупности родов, составлявших фратрию.
Вытеснение матриархата патриархатом. Односторонний междуродовой брак - обязательный матрилатеральный кросс-кузенный брак. Межродовая полигиния и полиандрия.
Тема 11. Фратрии и брачные классы.
Лекция 2.
Индивидуальный брак - единственная форма регулирования отношений между полами.
Агамия – источник брака. Регламентация порядка допустимых половых отношений.
Половые табу. Охотничьи экспедиции. Мужчины и женско-детская группа. Обособление мужской охотничьей партии от стада. Табуирование мужских отношений к женщинам (Общение, питание, проживание в одном доме).
Жизнь общины как чередование периодов действия половых табу и промискуитетных праздников.