А. А. Опарин Всемирная история и пророчества Библии

Вид материала

Содержание

Коротко о религии древних египтян
Пророчества и их исполнение
Книга пророка Иеремии
Книга пророка Осии

Подобный материал:

1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 ... 42

Коротко о религии древних египтян

Египет является самой древней из известных ныне цивилизаций. Возникнув вскоре после потопа, это государство на протяжении сотен веков являлось величайшим царством, оказывающим влияние на всю политику тогдашнего мира. Египетские жрецы объясняли такую жизнеспособность государства благоволением богов, которым нравилась щедрость египтян при строительстве храмов и других культовых сооружений. В Египте существовало такое множество богов и богинь, что, кроме жреца, да и то не каждого, человеку невозможно было узнать, какая статуя принадлежит какому богу. И тогда жрецы придумали следующее: каждому богу они посвятили определенное животное и стали изображать богов с головами этих животных (кошка — богиня Баст, бык — бог Птах, сокол — бог Хора). Обычай класть в гроб покойника листок с молитвой идет из Египта, где в саркофаг человека клали листок с магическими формулами, чтобы при их помощи он мог оправдаться перед богом Осирисом. В отличие от многих народов древности, египтяне были глубоко религиозными людьми. Однако слово «религия» здесь правильнее было бы заменить словом «мистика», «оккультизм». Вся жизнь древнего египтянина была связана и проникнута этим. Именно в древнем Египте впервые в мире начали писаться иконы, которые затем вошли в христианство. Так же и монашество своими корнями уходит в египетскую религию, являясь отображением обряда мистерий, то есть духовной смерти для этого мира. Даже известное всем слово «скит» (т. е. поселение монахов) образовано от египетского слова «ши хот», т. е. вес сердца, говорит нам о царстве Дуата.

В Египте были крайне редки человеческие жертвоприношения, однако безнравственность не только не преследовалась, но, напротив, всячески поощрялась жречеством. Страшный разврат, культивировавшийся жрецами с целью получения выгоды, прикрывался утонченной философией. Особо безнравственным был культ Исиды, описание которого не поддается перу. Конечно же, египтяне оставили прекрасные памятники культуры, искусства. Но не следует забывать, что они построены на человеческих костях и нищете тогдашних людей, а их таинственные и величественные залы осквернены дикими оргиями и убийством, и их развалины дошли до нас, чтобы показать нам, людям сегодняшнего времени, что и «камни из стен вопиют, и перекладины из дерева будут отвечать им. Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою» (Аввакум 2:11-12). Одними из этих памятников являются остатки двух величайших городов древности Мемфиса (Нов) и Фив (Но), бывших поочередно столицами Египта [11, 15, 16, 17, 20, 23, 36, 39, 42, 46, 47, 74].

Пророчества и их исполнение

Свергнув в 660 году до х. э. ассирийское иго, Египет возвращает себе независимость и становится сильным царством [16]. На примере предшествующей истории страны все полагали, что он вновь вступил в полосу расцвета, которая обычно длилась не менее 300 лет. И лишь никому неизвестные библейские пророки произнесли смертный приговор над Египтом.

Книга пророка Иеремии

46 глава

19 стих: «…ибо Нов (т. е. Мемфис) будет разорен, опустошен, останется без жителей».

Книга пророка Иезекииля

29 глава

14 стих: «И возвращу плен Египта и обратно приведу их в землю Пафрос, в землю происхождения их, и там он будут царством слабым».

15 стих: «Оно будет слабее других царств и не будет более возноситься над народами».

30 глава

13 стих: «Так говорит Господь Бог: истреблю идолов и уничтожу лжебогов в Мемфисе, и из земли Египетской не будет уже властителя».

14 стих: «И опустошу Пафрос и пошлю огонь на Цоан, и произведу суд над Но» (т. е. Фивами).

15 стих: «И изолью ярость Мою на Син, крепость Египта, и истреблю многолюдие в Но».

16 стих: «И пошлю огонь на Египет; вострепещет Син, и Но рушится, и на Мемфис нападут враги среди дня».

18 стих: «И в Тафнисе померкнет день, когда я сокрушу там ярмо Египта, и прекратится в нем гордое могущество его».

26 стих: «И рассею Египтян по народам, и развею их по землям, и узнают, что Я — Господь».

Книга пророка Осии

9 глава

6 стих: «Египет соберет их, Мемфис похоронит их» (т. е. часть израильтян).

Выводы из пророчеств

1. Опустошение и разорение Мемфиса (Иер. 46:19).

2. Город покинут жители (Иер. 46:19).

3. После плена Египет как держава восстановится, но будет очень слабым государством (Иез. 29:14, 15).

4. Уничтожение идолов в Мемфисе (Иез. 30:13).

5. Из Египта не выйдет более ни одного царя (Иез. 30:13).

6. Разрушение Фив (Иез. 30:14, 16)

7. Истребление в них многолюдства (Иез. 30:15)

8. Огонь в Цоане (Иез. 30:14).

9. Разгром Сина (Пелузия) (Иез. 30:15).

10. Падение Тафниса (Иез. 30:18).

11. Растворение египтян как нации (Иез. 30:26).

12. Истребление в Мемфисе переселившихся туда евреев (Осия 9:6; Иер. 42, 44).

Страшные поражения, нанесенные Навуходоносором Египту, хотя и поколебали его мощь, но не уничтожили [11]. При третьем преемнике Нехо II — Аманзисе, Египет оправился от этих ударов и вошел в силу, какую не имел уже давно [13]. В это самое время далеко от Египта образовалось мощное Мидо-Персидское царство, основанное Киром II (550-529). Став правопреемником Ассирии и Вавилона, границы Мидо-Персии с быстротой молнии подходили к Египту. И если сам Кир II остерегался похода в эту страну, то его сын Камбиз II (529-522) сразу же по своем восшествии на престол начал готовить поход в Египет. В 526 году до х. э. несметное персидское войско при деятельной помощи арабских племен Синайского полуострова, дававших персам воду и проводников, вторглось в Египет. Решающая битва произошла под Пелузием в 525 году до х. э., в результате которой египтяне были разгромлены, их царь Псамментих III попал в плен, а сам Пелузий был разрушен (пророчество 9) [13, 16, 17, 15, 39, 42]. После этого Мемфис, один из главных городов Египта, практически без боя сдался персам. Свое господство в Египте Камбиз II начинает с массовых казней, жертвой которых становится и бывший царь Египта Псамментих III. Затем с какой-то неописуемой энергией Камбиз отдает приказ о разрушении всех храмов и идолов Мемфиса. Последние вместе со жрецами были полностью уничтожены (пророчества 1, 4) [13, 16, 17, 39, 42, 26]. Тогда же были разрушены Цоан, бывший с 1100 по 660 годы до х. э. столицей Египта, Тафнис, и, наконец, Фивы (пророчества 8, 9). В Фивах царь, как и везде, произвел страшное опустошение, но уничтожить огромные статуи и памятники не сумел, и население города резко уменьшилось (пророчество 7) [26, 13]. Продолжавшееся всего семь лет господство Камбиза над Египтом положило конец 1700-летней независимости страны, ибо после Камбиза в Египте никогда не было царя из коренного египетского народа (пророчество 5) [11, 15, 16, 14], даже после восстановления Египта в XIX веке его правителем стал араб. Страной владели греки, римляне, опять греки, арабы, турки, но только не египтяне (см. хронологическую схему). Постоянные завоевания разными народами и жестокое обращение их с египтянами привело к тому, что Египет действительно рассеялся среди народов (пророчество 11) [39, 15]. И даже само название страны «Египет» упоминалось лишь в географическом, но не в политическом значении.

В 89 году до х. э. Птолемей IX Сотер (89-81) в ходе междоусобной войны, бывшей тогда в Египте, после трехлетней осады берет Фивы штурмом, нанеся городу такой ущерб, от которого спустя несколько лет Фивы покидаются жителями и город перестает существовать (пророчество 6) [49, 39, 46, 74]. Лишь огромные каменные изваяния напоминают путешественникам о некогда великом городе. В отличии от Фив, Мемфис, хотя и лишился всех храмов, продолжал существовать еще много веков. В VII веке х. э. после основания Каира жители Мемфиса начинают переселяться в новый город, ставший со временем столицей Египта (пророчество 2) [39]. Через несколько веков Мемфис как город перестает существовать. Говоря о Мемфисе, следует отметить еще один момент. После разгрома Иерусалима Навуходоносором часть евреев, несмотря на предостережения пророка Иеремии, переселилась в Египет, и особенно, в Мемфис, надеясь там найти счастье. Однако при Птолемее I (221-205) они подверглись там зверским гонениям, а в Мемфисе были почти полностью уничтожены (пророчество 12) [31, 11, 36].

Проходили сотни лет, а Божье пророчество о возрождении, пусть даже слабого, но независимого Египта, не исполнялось, и многие смеялись над этим. Однако и это пророчество в точности сбылось. При Мохаммеде-Али (1805-1848) Египет получает большую автономию от Турции, при его преемниках становится независимым Египетским королевством, а с 1952 — республикой. Так впервые почти за 2500 лет страна вновь получает название «Египет».

Вернув себе былую независимость, Египет так и не сумел вернуть себе былой славы и могущества, оставшись небольшим и слабым государством (пророчество 3) [15].

Опарин А.А. Всемирная история и пророчества Библии
Часть I. Библейские пророчества и всемирная история

Глава 5.

Blog