Основные идеи, направления, функции социальной мысли
| Вид материала | Документы |
- Программа для поступления в магистратуру по направлению «Политология», 50.28kb.
- Программа подготовки к гак (2 блок) Основные теоретические направления в современной, 88.54kb.
- Задача курса студент должен знать основную проблематику философии и осознанно ориентироваться, 539.28kb.
- Программа контрольной работы по курсу «Социальная антропология», 9.86kb.
- Контрольная работа по дисциплине «Основы социальной медицины», 8.13kb.
- Арендаренко А. В. Реализация принципа социальной справедливости в современном уголовном, 775.79kb.
- IV. Основные результаты реализации Концепции, 301.67kb.
- Концепция социализма в экономическом наследии Ленина и Сталина. Основные школы «политической, 15.92kb.
- Тынышбаева а. А. Республика казахстан здоровье детского населения: основные направления, 118.49kb.
- Концепция социализма в экономическом наследии Ленина и Сталина. 22. Основные школы, 17.42kb.
История мира - это биографии великих людей. Они велики по уму, отваге, любви и справедливости. Они представляют душу народа, язык его и голос. Величайший из всех героев - Иисус Христос. Призывает размышлять о нем в святом безмолвии.
6 категорий героев:
- герой как божество (Один);
- герой как пророк (Магамет);
- герой как поэт (Данте, Шекспир);
- герой как пастырь (Лютер);
- герой как писатель (Джонсон, Руссо, Бернс);
- герой как... (Наполеон).
Всякое общество делится на подчинение героям. Горе тому народу, кто не признает своих героев.
В более поздних работаз Корнейль несколько снижает требования к героям. Начинает причислять а ним деятельных буржуа.
"Современные конфликты" - призывает записаться в свои полки, строить жизнь. К концу жизни призывает строить жизнь по воинскому уставу.
1757 - 1766гг. - 12-томная история "История Фридриха II Прусского".
1766г. - Перербургский Университет, получил 2-е образование. Приызвает студентов - "обученный солдат". Восхваление того, что он сильно критиковал вначале.
В течение жизни изменяется: начало - демократ, конец - монархист, феодальный аристократ.
Претерпел творческую драму: сама жизнь становится ему не в радость: детей нет, собачку задавила карета.
Строит себе дом с 2-ми стенами без окон.
Их трагедии обострили их взгляды на мир.
Под влиянием Корнейля находились представители молодой армии. Борьба против буржуазии.
Дизраэли (Д'Израэли) - писатель, гос.деятель. "Д" - означает аристократическое происхождение, но она была "куплена". Занимал гос.посты: лорд канцеляра. Писал романы - трилогии.
"Сибилла, или 2 нации", 1845г. Здест отмечал, что подданные английской королевы не представляют собой единой нации.
Корнейль отметил разделение нации.
Маннерс Д. призывал принять более феодальную внешность, чем сейчас; выражал свои мысли в стихах.
Молодая Англия называла свои взгляды народным консерватизмомю
Сисмонди С. (1773 - 1842гг.) - сын партизанского пастыря, публицист, историк. "Новые начала политической экономии", 1819г. Прибыль капиталиста - ограбление рабочих. Капитализм - рабство в век машины. Машины увеличат производимость труда. Противопоставляет патриархальноеобщество (призывает вернуться назад).
В промышленности предлагает разделить крупные фабрики и заводы на мелкие мастерские и обеспечить рабочих участием в прибыли.
Он - основоположник экономического романтизма (стремление вернуться назад; это можно сделать законодательным путем).
Прудон (1760 - 1865гг.) - из бедной крестьянской месьи, сдал экзамены на бакалавра. Думал, что многие социальные беды вызваны отсутствием терминологии. "Исследование грамматических категорий". Он разделил собственность на крупную (грабеж, мошенничество) и мелкую (трудовая собственность). В этом его заслуга. Призывал поддерживать мелкую собственность.
Идеал этого общества - анархия (по Прудону), т.е. безгосударствие в производстве. Всем управляет домовладыка, глава семьи.
ЗАПАДНО - ЕВРОПЕЙСКИЙ СОЦИАЛИЗМ XIX ВЕКА.
В первой половине XIXв. капиталистический способ производства утверждается в Англии, Франции, Голландии и Германии. С победой капитализма очевидны стали противоречия этого строя, основанного на частной собственности и погоней за прибылью. 1825г. - первый крупный экономический кризис. При социальной поляризации капиталистического общества явственны стали противоречия между буржуазией и пролетариатом. Все это позволило дать более широкую и резкую критику капитализма и более совершенное представление о будущем. Это сделали выдающиеся мыслители - Сен-Симон и Фурье.
Сен - Симон (1760 - 1825гг.) - аристократ, участвовал в войне против Англии за независимость северо - американских колоний. С либеральных позиций приветствовал французскую буржуазную революцию, но потом увидел ее ограниченность. Увидел, что победившее сословие не едино. Он отдал свои симпатии самому многочисленному и бедному классу. Он разорился в годы революции. Он пытался застрелиться. Думал о светлом будущем и этому посвятил свои работы - "Труд о всемирном тяготении" и "Новое христианство" (где была попытка обосновать необходимость нового общества).
Критическая часть: Сен-Симон назвал капиталистический мир как мир, перевернутых кверх ногами, ибо бедные в нем заботятся о том, чтобы росло богатство богачей, которые пребывают в лени. Сен-Симон осудил эти порядки с позиции производящей силы общества. Говорил, что это ведет к классовой борьбе.
Более резкая критика - Фурье (1772 - 1837гг.). Прослужил в различных торговых конторах, что давало богатый материал для критика капиталистического общества. "Теория 4-х движений и всеобщих судеб" и "Новый хозяйственный мир". Капитализм - это социальный хаос, мир на выборах - бедность рождается из самого изобилия, кризис (1825г.) от избытка. Смыгченная каторга = реализация капиталистического общества. Предлагал судить о развитии общества по степени освобожденности женщины.
Оба они и не отвергают полностью частную собственность и классое неравенство. Полностью это сделал Роберт Оуэн (1771 - 1858гг.). Родился в семье ремесленника, с 10 лет работал. В 20 лет - управляющий предприятием, где он ввел самый короткий рабочий день - 10,5 часов. Уплачивал полную зарплату. => стал популярнейщим человеком в Европе. Вскоре поня лнедостаточность своих мероприятий - у рабочих нет свободы (они - слуши капиталистов) => "О новом нравственном мире", где новоу устройтсво общества. Его стали преследовать. В США организовал это предприятие на новом начале, но оно было разорено этим капиталистическим миром. Создавал профсоюзы, кооперативы, организовывал безденежные обмены. Он получил сердечный приступ, выступая перед публикой.
Современное ему общество назвал безумным миром (или неразумной общественной системой). 3 вещи, которые делают мир нечеловечным и превращают землю в ад:
- неравная частная собственность;
- искуственная религия;
- искуственный брак.
Почтенная часть общества стала угнетателем трудящихся. Эти почтенные люди сочетали в себе повадки волка и лисы. Однако эти люди ни в чем не повинны; они созданы мородерными условиями.
Их идеи вместе: Сен-Симон пытался образовать новое общество. 3 стадии умственного развития:
- теологическая (религиозная, охватывает рабовладельческое и феодальное общество);
- метафизическая (после французской буржуазной революции);
- позитивная, прошлая, научная.
Также и у Фурье: он выделил 5 стадий:
- дикость;
- патриархат;
- варварство;
- цивилизация (капитализм);
- мир социальной гармонии (без бедности и неравенства).
Резко критикует цивилизацию, но относится в ней без предвзятости. Капитализм создает крупное производство, высокие науки. Каждую стадию делит на 4 периода:
- детство;
- юность;
- возмужалость;
- дряхлость (иногда является полезным провижением вперед).
Оуэн: прошлое - основа для настоящего, настоящее - для будущего. Выделяет 3 стадии:
- дикость, насилие, жестокость;
- искусственные религии, неравная частная собственность и меркантильный брак;
- разумное общество:
- преодоление бедности;
- беспредельное улучшение условий жизни.
Критика этих мыслителей - социализм.
СОЦИАЛИЗМ.
Термин придуман их критиками.
Гигантское развитие производства, создание материальных благ.
Новое общество по Сен-Симону - промышленное, научное. Политика будет наукой о производстве.
Фурье - мягкий климат, цветущий сад в Сахаре. Появляются полезные виды животных: антикрокодил, антиклоп.
Оуэн - машины - зло для капитализма - в будущем общества освободят от вредного производства и позволят сократить рабочий день до 4 часов.
Экономическая основа будущего общества - крупнок коллективное производство - хозяйство. "Ассоциация" (по Сен-Симону). Обоснование из закона всемирного тяготения Ньютона. Сен-Симон и Фурье решили, что этот закон распространяется как на неживые, так и на живые предметы.
Фурье: Ньютона нужно дополнить. Пошел дальше Сен-Симона. Говорил, что люди не просто притягиваются, но и по страстям. Страстей он насчитал 12, от которых производится 810 характеров и сотни других страстей и у каждого характера должен быть двойник (=> не менее 1820 характеров - людей). Назвал будущее общество "фалангой". Фаланги объединяются в единую организацию.
Оуэн: будущее общество - "община", "коммуна", коммуна = по 1000 человек.
Общество избавляется от монархии и будет развиваться на плановой основе. Большое значение и банка.
Сен-Симон: от каждого по способностям, от каждой способности по его делам. Распределял личности по потребностям.
Ликвидация противоположности между городом и деревней. Нужно рассредоточить фабрики и заводы по всей территории и сельской местности. Надо избавиться от урбанизации. Ликвидация противоположности между умственным и физическим трудом. Сочетать обучение с интересным посильным трудом.
Не указали реальных путей достижения будущего общества. Отрицали необходимость политической борьбы. Социализм - действия человеческого разума.
Фурье на своем чердаке назначал приемы для состоятельных людей. Обещал им доходы, труд более привлекателен чем зрелища и балы. Предлагал делить доход фаланги на 12 частей: 5 - труду, 4 - капиталу, 3 - таланту.
Оуэн: об улучшении жизни бедных рабочих с пользой дл япредпринимателей. Говорил, что богатые не могут существовать без содействия тредящихся классов, которые обладают силами и возможностями, при помощи которых они могут существовать без богачей. Обещал обращаться с этими богачами милосердно.
Считал, что общество имеет все средства для улучшения. За 5 лет переделать Европу и Америку, а через 10 лет - во всем мире.
Обыватели назвали социалистов безумцами.
Французский поэт - песенник Беранже написал стихотворение "Безумцы".
ИДЕИ ГУМАНИЗМА И СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ В РОССИИ ДО XIX.
Неполитичность восточных славян.
До принятия христианства не было социально – политической мысли. Исследования начинаются с X века.
В “Русской правде” - “Слово о законе и благодати” Иллариона середины X века.
Древнерусское гос-во складывалось. Кий был реальным князем в начале новой эры. Новгородские летописи перечисляют 10 династий до Рюриха (примерно 3,5 вех).
Современные ученые говорят, что Рюрих не норманн, а внук новгородского князя. Родители Рюриха: дочь Гастомысла и князь прибалтийского западно-славянского племени бодричей.
У древних славян славян Перун – главный Бог. Кий – его правнук, положил начало народа. Древнеславянские Боги не исчезли бесследно: они стали героями былин, песен и т.п.
Иван Купала, Иоанн – Креститель.
Илларион даже не упоминает Рюриха:
- видимо не было призвания Рюриха;
- было призвание, но оно было недостаточно упоминания через эти наше “Слово о законе и благодати”.
Во 2-й редакции “Повести временных лет” появляется Рюрих. Легендой о Рюрихе хотели устроить феодальную раздробленность.
Разработка нормандской теории – Шлецер. Грубые реальные славяне стали делаться людьми благодаря норманнам.
Нацистское руководство. 12 заповедей обращения немцев с русскими. Русские должны умереть, чтобы немцы жили. Русские всегда хотят быть малой, которой нужно управлять: приходите и владейте нами (из “Повести временных лет”).
Илларион выступал за сильное княжеское правление.
В XIIв. Мономах поддержал Иллариона, его обращение ко всем русским.
Черевхин - “Память”.
Русское гос-во все равно раздробилось и завоевали нас татаро – монголы. “Житие Александра Невского”, “Задонщина” (идеальный образ хорошего князя, необходимый для освобождения от татаро – монгольского ига. И.Грозный – сильный заступник). Центральное гос-во – Москва.
В связи создания центрального гос-ва стал вопрос между церковью и государством. Церковь не облагалась налогами; возникло двоевластие:
- нестяжатели (ссылаются на историю христианства и отрицают право церкви иметь имущество и вмешиваться в дела светской власти. Нил Сорский);
- стяжатели (богатство нужно, чтобы строить церкви и т.п. Светская защищает церковную власть и осуждает еретиков, нет свободы воли, божественная сущность власти. Иосиф Полоцкий. Добились победы).
Нил Сорский продолжает отстаивать свои идеи, учить, а не мучить инакомыслящих.
Филарет – автор книги “Москва – 3 Рим”. Он ее художественный оформитель, был очень образованным, подавал пчелобитную царю. 1, 2 Рим пали из-за ереси, 3 Рим – Ноев ковчег.
Иван Пересветов. Из-за глубины и широты преобразований, которые предложил Пересветов; возможно, это был Иван Грозный или кто-либо из его приближенных.
Иван IV Грозный (1530 – 1564гг.) показал себя публицистом, реалистом. ИГ обосновал роли самодержавного гос-ва. Тогда самодержавие - это самостоятельное усрпавление; правящий по собственной воле.
При нем - две боярские думы (общая и оприччная). При нем впервые стали создаваться Земские Соборы для решения вопросов (воен.реформы). Это показывает необоснованность обвинений его вдеспотизме.
Его враг - Курбский (1528 - 1583гг.) - современник, сврстник. Одно время были заодно. -> бежит на запад, возглавил враждебные войска. Писал (публицист) послания, в которых придерживался версии божественного происхождения царской власти, которя должна быть законна, милосердна. Власть ИГ считал несправедливой, деспотичной, => небожественной. Народ же ценил положительно деятельность ИГ.
Современные западники называют ИГ деспотом и тираном. На Западе он - Ivan Terrible.
За 37 лет его правления было казнено 3500 человек.
В то же время во Франции в Варфоломеевскую ночь было казнено около 35 человек (за 1 ночь!).
Папа Римский поздравил короля Франции и люминировал всю папскую область, вылил памятную медаль.
Наполеон I - от Лиссабона до Москвы, 3млн. человек погибло. Объявлен национальным героем Франции! Он родился в Корсике (Италия). Первый его поход - на итальянцев. Но и у нас: торт "Наполеон", адеколон "Наполеон" и т.п.
Конец смутного время - 1613г. , 6 ноября(4 ноября народ освободил Китай - город; но ведь поляки сидели в Кремле!). Поляки вышли вместе с семьей Романовых.
Развивалась торговля, промышленность и усилилиась в этом роль гос-ва. Политика меркантилизма. Потребовалось царство абсолютной просвященной монархии. Образ абсолютного просвященного монарха рисовал Юрий Крижанич (1618 - 1683гг.), политик, публицист (из Хорватии). Выступал за единение славян. 20 лет провел в России. Трактат "Политика", где он рассказвает 3 основы гос-ва:
- богатство (в многолюдности страны, а не в казне. Казна должна пополняться честно. Все сословия занимаются своими обязанностями. Несправедливым считал вывоз сырья);
- сила (не только тер-я; это хорошие законы и справедливость, => хорошее правление, согласие в народе, единство страны. Оберегание от чужебесия);
- мудрость (2 правила:
- "cognosce te ipsum" (познай самого себя);
- не верь чужестранцам).
Он боролся против чужебесия.
В совершенном самовластии государь всемогущ. Крижанич надеялся, что царь - государь избавит страну от чужестранцев. Он считал, что союз народов будет под верховенством русского царя. Бежит в Россию, где говорит о верховенстве римского папы. Его ссылка в Сибирь.
XVIIIв. - Петр I. Родился во времена Юр. Крижанича. При нем усилилось крепостное право. Ликвидировал патриаршество. Поставил себя во главе церкви. За годы его правления население сократилось на одну треть (миллионы людей!) - подавления различных восстаний и бунтов. Но он - идеальный царь. Уже в XVIIIв. люди видели более глубокую его сущность.
Графиня Дашкова (возглавила 2 Академии). Видела его сущность. "Он... стремился к совершенству, но он не воспитан, он был груб и деспотичен".
Датищев В.Н. (1686 - 1750гг.). Сподвижник ПетраI, военный дипломат. Писал "Историю Российскую".
3 формы узды:
- семейная;
- наемная;
- рабство.
Эти формы ведут к образованию гос-ва.
Формы гос-ва зависят:
- от его размера;
- от границ;
- от сознательности народа.
Формы гос-ва:
- Демократия;
- Большое, безопасное, просвященное – даристократия;
- Большое, опасное, народное по закону “не за совесть, а за сердце” – монархия.
Говорил о России – монархия, но ограниченная. Одобрил табель о рамках. Должен быть какой-то сословно – представительный орган. Призывает усилить контроль за крестьянами, предлагает заставить крестьян убирать урожай ночью (без мух). Предлагает заставить работать зимою, чтобы они не обленились. Предлагает в каждой деревне иметь богательню, баню, 5-летнюю школу и тюрьму.
Его оппонент – идеолог второй половины XVIII в. Щербатов (1733 – 1790гг.). Аристократ, критик царского правительства. Писал об экономике, социальности, художественные произведения. Выступал за равенство и свободу. Против пополнения дворян и других сословий. Пишет утопический роман “Путешествие в землю офицерскую…”. Это библейская земля, где-то в Палестине. Старое название этой земли – Квамо (Москва!).
Гос-во жесткое, крестьяне – рабы. Создаются военные поселения (чтобы крестьяне не взбунтовались).Священники в военных мундирах, вмешиваются в личную жизнь.
3-е сословие – купечество.
Посошков И.Г. - “Книга о скудности и богатстве”. 1-я причина – слаборазвитая промышленность, 2-я причина – слаборазвитая торговля, 3-я причина – неурегулированное крепостное право.
Строить заводы, где будут работать наемные и крепостные работники. Развивать торговлю (торгуют только купцы, которые имеют права на крепостных крестьян). Урегулировать крепостные отношения. 3 дня работать на помещика, 3 дня работать на себя. Главная роль у царя. В результате дворяне станут кроткими как овчата.
В XVIIIв.появились либералы.
Десницкий С.Е. (1740 – 1789гг.) – первый русский … права.
История человечества 4 состояния:
- охота и собирательство;
- скотоводство;
- хлебопашество;
- коммерческое, самое совершенное.
Он говорит, что в этом обществе богатство есть первоисточник всех достоинств, чинов и преимуществ перед другими.
Ряд либеральных реформ по смягчению крепостного права: не продавать крестьян врозь, не посылать в дальние деревни без их согласия, закрепить за крестьянами движимый инвентарь. Помещики сами от него откажутся (от крепостного права).
Капиталистическая монархия лучшая.
Феодосий косой - богатый холоп. Выступал против светской и церковной власти, отвергал социальное неравенство; за общность имущества. Выступал за равенство общежительства всех народов: все люди едины.
Раскол старообрядцев.
Народ боялся усилия феодально – крепостного строя; главное – старые порядки.
Китош. Беловодье – Млечный Путь, брызги божественной коровы - это небесный рай; там, где небо сводится с землей – там земной рай. Город Игната: казаки – Некрасовцы, живут богато: каменный дом с садом, занимаются легким трудом, обиды не делают, женщины как царицы, обучаются грамоте, ходят на “круг” (мужчины их не обижают).
Под воздействием Авраама находятся многие староверы.
1668 – 1676гг. – сидение Соловецких монахов в защите от царских войск Соловецкого монастыря из камня.
Разинцы. Обещали искоренение чиноначалия, полная анархия, самоуправление казачьего круга.
XVIIIв. – Пугачев. Обещал крестьянам землю, воду, закон. Русским обещал крест и бороду. Всем жителям Урала обещал свободу.
ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ МЫСЛИТЕЛИ.
Выходцы из господствующих сословий.
Радищев (1749 – 1802гг.) – ода “Вольность”. Критикует феодализм и американский капитализм.
Нижний Новгород – народ сам себе хозяин. В Новгороде ценили человека по заслугам перед обществом. Уважение к чужой собственности. Радищев – не революционер. Последняя глава - “Слово о Ломоносове”. Радищев – просветитель в пользу … революции.
ЗАПАДНИЧЕСТВО И СЛАВЯНОФИЛЬСТВО.
Вернадский: “2 подвига Ал. Невского”.
Даниил Галицкий: “Ал. Невский”: смирения на Востоке и брани на Западе, -> гос-во Российское.
Западники обвиняют восточников в невежестве. Восточники обвиняют западников в игнорировании событий и развития России.
Декабристы -> западники.
Герцен: славянофилы и западники – это двуглавый орел, две головы, но одно сердце; и те, и другие из господствующих классов, образованные люди.
Киреевский: 8 языков, не считая славянских. Собирал русские народные песни. Славянофилы: все гос-ва …
Запад принял католичество => рационализм и индивидуализм.
Иван Сергеевич Аксаков: осуждает эгоизм на Западе. Православие привело к духовности, коллективности.
Отчизноведение, отчизнолюбие.
“Славянофилы” <- западники, не отрицали научные достижения, технические совершенствования. Преследовались царем за критику.
Русофилы (так следовало их называть, т.к. думают только о России, а не о всех славянах) – эволюционисты, а не революционисты. Отмена крепостного права сверху.