Geum.ru

Заказать книгу, а также высылать вопросы и пожелания можно по электронной почте по адресу: shoshana@hotbox ru

Вид материалаДокументы

Содержание


Глава пятая
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Глава пятая


5.1 Подговаривающий к идолопоклонству отдельного еврея, мужчину или женщину - "месит" - побивается камнями, даже если ни подстрекатель, ни подстрекаемый не служили идолам: только за то, что советовал служить. Был ли это обычный человек или пророк, подговаривал ли он одного человека или нескольких - его побивают камнями. (2) А того, кто соблазнил идолопоклонством большинство жителей города, называют "медиах", а не "месит".

5.2 Если тот, кто соблазнил идолопоклонством большинство жителей города, был пророком - его побивают камнями; совращенных же казнят как одиночек, а не как жителей "совращенного города", так как "медиах" был один (а не два и более). Говорил ли он "служите мне" от имени идола, или говорил "служите такому-то идолу" от имени Всевышнего - это пророк-"медиах", и если совратилось вследствие его слов большинство жителей города, его побивают камнями.

5.3 "Месит" побивается камнями и в том случае, если он говорил во множественном числе, и в том случае, если он говорил в единственном числе. Например, говорящий другому: я буду служить идолу, пойду служить идолу, пойдем служить идолу - тем видом служения, который характерен для данного идола; принесу жертву, пойду принесу жертву, пойдем принесем жертву; принесу воскурение, пойду воскурять, пойдем воскурять; совершу возлияние, пойду совершать возлияние, пойдем совершать возлияние; прострусь-ка ниц, пойду простираться ниц, пойдем простираться ниц - это "месит".

5.4 Если "месит" подговаривал двоих, они должны свидетельствовать против него: они приводят его в суд и сообщают, что он им говорил, и они же приводят в исполнение приговор - "скила". (3) И не нужно делать "меситу" предупреждения. Если подговаривал одного, тот должен сказать: у меня есть друзья, которые тоже хотят это делать; и так хитростью заставляют его повторить свои предложения перед двумя, чтобы обеспечить обвинение и смертную казнь. Если "месит" не хочет говорить перед двумя, нужно устроить ему провокацию; и нет другого случая среди заслуживающих смертную казнь по Торе, когда можно делать провокацию, кроме этого.

5.5 Как устраивают провокацию? Подстрекаемый приводит двоих и ставит их в темном месте, так чтобы они видели "месита" и слышали его слова, а он их не видел. Затем подстрекаемый просит "месита" повторить то, что слышал от него наедине. Тот повторяет, а подстрекаемый отвечает ему: как же мы оставим Господа нашего, который в небесах, и пойдем служить дереву и камню? Если "месит" раскаялся или смолчал - свободен от наказания; если же сказал: мы обязаны, или: нам стоит это сделать - те, кто стояли в засаде, приводят его в суд и исполняют приговор.

5.6 (4) Для подстрекаемого убить "месита" - повелевающая заповедь, как сказано: "Рука твоя да будет на нем первой, чтобы убить его" (Дварим 13:10). И запрещено подстрекаемому любить "месита", как сказано: "Не сочувствуй ему" (Дварим 13:9). Можно было бы подумать, что так же, как сказано о ненавистнике: "Расстегни вместе с ним (поклажу упавшего осла - прим. п.) " (Шмот 23:5), нужно помочь и "меситу" - но сказано: "...и не слушай его [оправданий]" (Дварим 13:9). Можно подумать, что сказанное "Не способствуй пролитию крови ближнего твоего" (Ваикра 19:16) относится и к действиям подстрекаемого относительно "месита" -но сказано: "...и не жалей его" (Дварим 13:9).

5.7 Запрещено подстрекаемому искать "меситу" оправдание, как сказано: "...и не будь снисходительным" (Дварим 13:9) ; и если известно доказательство его вины - нельзя умалчивать о нем, как сказано: "...и не покрывай его" (там же). Предупреждение для обычного "месита" (не пророка) учится из фразы: "И весь народ Израиля услышит и устрашится, и больше не будут [люди] так поступать" (Дварим 13:12).

5.8 (5) Требующий от других поклонения себе, говорящий: "служите мне как богу" - если действительно стали ему поклоняться, побивается камнями; если же не стали, то, хотя и согласились с ним и сказали "хорошо" - не побивается камнями. Но подстрекающий поклоняться другому человеку, а также любому из идолов - если подстрекаемый согласился и сказал: "хорошо, пойдем поклоняться" - то даже если не было самого поклонения, оба побиваются камнями, и подстрекатель и подстрекаемый, как сказано: "Не сочувствуй ему, и не слушай его" (Дварим 13:9) ; за то, что слушал и склонился к его словам - наказывается.

5.9 (6) Пророчествующим от имени идола называется тот, кто говорит: заповедал мне такой-то идол, или такая-то планета, делать то-то или не делать того-то. Даже если то, что он говорит, не противоречит Торе - при наличии двух свидетелей и после предупреждения его казнят удушением, как сказано: ".. .и тот, кто будет говорить от имени других богов - да умрет этот пророк" (Дварим 18:20). А предупреждение ему - это частный случай сказанного: "И имени других богов не упоминайте" (Шмот 23:13).

5.10 (7) И запрещено спорить с пророчествующим от имени идола и изобличать его, и не просят у него знамения; если же сделал сам - не следят за его исполнением и не думают, что это может быть правдой. А каждый, кто думает о знамениях такого пророка, что они могут быть правдой - нарушает запрет, как сказано: "Не слушай слов этого пророка" (Дварим 13:4).

5.11 Также лжепророка казнят удушением, даже если он пророчествовал от имени Всевышнего и ничего не прибавил и не убавил в Торе, как сказано: "А пророк, что осмелится сказать от Моего имени слово, которое Я не приказывал ему говорить, и тот, кто будет говорить от имени других богов - умрет этот пророк" (Дварим 18:20).

5.12 (8) И тот, кто пророчествует о том, чего не получил в пророческом видении, и тот, кто выдает за собственное пророчество слышанные им слова настоящего пророка - оба называются лжепророками и подлежат казни удушением.

5.13 (9) Тот, кто старается избежать казни лжепророка из-за его достоинств, когда тот ведет себя так, как подобает вести себя пророку - нарушает запрет, как сказано: "Злонамеренно сказал этот пророк, не страшись его" (Дварим 18:22).

5.14 Избегающий судить о нем с худшей стороны или боящийся и пугающийся его слов - тоже нарушает запрет "не страшись его" (Дварим 18:22). И судить лжепророка может только Верховный Суд из семидесяти одного мудреца.

5.15 (10) Дающий обет именем идола и клянущийся идолом получает телесное наказание по Торе, как сказано: "И имени других богов не упоминайте" (Шмот 23:13) - как дающий клятву самому себе, так и нееврею. Запрещено также заставлять нееврея клясться именем идола, которого тот боится. И даже упомянуть имя идола без клятвы запрещено, как сказано: "... не упоминайте".

5.16 (11) Нельзя говорить приятелю: подожди меня возле такого-то идола, и тому подобное. А те имена идолов, которые упоминаются в святых текстах, можно произносить - например, Пеор, Вел, Нево, Гад и так далее. Запрещено способствовать тому, что другой человек даст обет и выполнит его именем идола. Однако телесное наказание по Торе получает только тот, кто даст обет именем идола и выполнит его в честь идола, то есть тот, кто клянется идолом.