Geum.ru

История Христианской Церкви

Вид материалаДокументы

Содержание


Собор в Констанце
Распространение истины
Ян Гус илиИоанн из Гуссинеца
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   68

Собор в Констанце



Констанца, королевский город на немецкой стороне
Альп, должен был принять такое большое собрание за свои-
ми стенами. Он казался наиболее подходящим для такой
цели, поскольку был свободно доступен со всех сторон и
туда было легко доставлять продовольствие для такого
множества людей. Приток людей всяких сословий был
настолько велик, что одних лошадей, прибывших в Кон-
станцу, насчитывалось тридцать тысяч. Кроме носителей
Церковных достоинств в город прибыло более ста князей,
сто графов, двести баронов, двадцать семь рыцарей, сопро-
вождающих папу. Турниры, празднества и удовольствия
всякого рода сменяли друг друга, чтобы создавать собрав-
шимся отдых от их духовных занятий. Пятьсот певцов нахо-
дились в готовности устроить приятное времяпровождение
для священников и знатных господ, развлекая их. Все эти
вожди церкви и мирские вожди собрались, чтобы совещать-
ся о смертельной ране антихриста, но каковы же факты,
которые сохранила для нас история? В течение трех с поло-
виной лет, начиная с 5 ноября 1414 года, те разнузданные
толпы переполняли старый почтенный город Констанцу
бесстыднейшими мерзостями. Описать все, что выявилось
на свет в то время, мы не имеем возможности. Сердце
содрогается от хулы и безбожия, позорнейшего лицемерия
так называемых святых отцов, даже если не считать гнус-
нейшего убийства, которое они совершили над двумя муже-
ственным свидетелями Божьими: над Гусом и Иеронимом.

Цель этого огромного собора была двоякой: во-первых,
положить конец схизме, которая уже несколько лет разде-
ляла Церковь надвое, а теперь уже - на три лагеря, во-вто-
рых, искоренить ересь, насажденную Виклифом и Гусом.
Первое задание было разрешено довольно удовлетвори-
тельно. После того, как было постановлено, что папа
должен быть покорен собору, подвластен его приговору,
Иоанн Двадцать Третий из-за своей развратной и безнравст-
венной жизни, а также за клятвопреступничество, был низ-
ложен со своего поста. Та же участь постигла и Бенедикта, и
Грегора. На их место был избран Отто ди Колонна, который
заступил на эту должность под именем Мартин Пятый.

Возмутительное учение Виклифа, которое Ян Гус и его
последователи распространяли по городам и весям Боге-
мии, - да и в самом Пражском университете распространя-
ли - вот на что обратилось теперь внимание собора.

Распространение истины



Женитьба Ричарда Второго из Англии на Анне из Боге-
мии связала эти страны более тесными узами как раз в то
время, когда учение Виклифа начало распространятся с
чрезвычайной скоростью. Богемские ученые сидели у ног
смелого профессора Оксфорда, английские студенты при-
шли в Прагу, чтобы продолжить там свое обучение. Таким
способом сочинения Виклифа в большом числе проложили
себе дорогу в Германию. Некоторые были переведены на
латинский, другие - на богемский языки и через своих
поклонников, удивленных и восхищенных, распространяе-
мы далее. Королева Анна, праведное житие которой было
основано на исследовании писаний проповедников и соста-
вителей истории, уже до своего замужества была охвачена
реформаторским движением в Богемии. Она принесла пере-
воды Евангелия на немецком, латинском и богемском
языках в Англию. Это было тогда неизмеримой драгоцен-
ностью для праведной, любящей истину, Анны. В то же
время это показывает нам, хотя и косвенно, как про-
грессировало это учение в Германии уже в то время. После
смерти Анны некоторые особы, составлявшие ее свиту, вер-
нулись назад на родину и захватили с собой драгоценные
книги Виклифа. Они теперь усердно стали изучаться члена-
ми Пражского университета, содержание их было прове-
рено и профессора превратили их в предмет лекций.

Самым выдающимся среди этих докторов был Ян Гус или
Иоанн из Гуссинеца, деревушки на границе с Баварией. Он
родился в 1369 году, так что ему должно было быть где-то
пятнадцать лет, когда умер его учитель, достопочтенный
Виклиф. Весьма интересно бросить свой взгляд на прошед-
шее и исследовать пути нашего Бога в Его заботе по со-
хранению и распространению истины. Кто мог бы тогда
подумать, что Он усмотрит в захолустной деревушке Боге-
мии благословеннейшего свидетеля, воспитает и вооружит
того, кто высоко вознесет в своих руках факел истины,
который после его мученической смерти будет переходить
из рук в руки, просвещая мрак и продвигая вперед дело
Божье?!

Гус рано проявил себя через необычную остроту суж-
дений, через скромность, но в то же время твердость поведе-
ния, беспорочную строгость своего целомудренного жития.
Он был высокого роста, худощавый, дружелюбный и
доступный всем. Его лицо почти всегда носило выражение
серьезности и вдумчивости. Он был послан в Прагу из-за
своей необычайной одаренности, чтобы его могли подго-
товить в университете для служения в поместной церкви.

Там он вскоре вызвал справедливое внимание, был удостоен
церковных и академических должностей и был назначен
царицей Софией ее духовным отцом. Его так же вознесли
до проповедника в капелле университета, в так называемой
вифлеемской капелле. Как таковой, он, смелый и пламен-
ный оратор, имел отличные возможности возвещать народу
неповрежденное Слово Божие на родном языке. И он делал
это, поскольку был настоящим христианином и истинным
свидетелем Господним, хотя вначале, подобно всем рефор-
маторам, он больше выступал против кричащих преступле-
ний католической церкви, нежели возвещал чистые истины
Божьи своим слушателям. Это было присуще во все пери-
оды нарастания Реформации и зачастую являлось причиной
многих ожесточенных сцен и достойных сожаления экс-
цессов. Если бы под путеводительством Божьим и Его бла-
годатью народу прежде всего возвещали истину таковой,'
как она есть во Христе Иисусе без разбрасывания направо и
налево с выводами относительно того, кто как заблуж-
дается, то цель была бы достигнута не подвергая души
тяжким преследованиям со стороны духовенства, не воспла-
меняя священников на инквизицию. Бог мудрее всякого
человека, и если мы позволяем Ему руководить нами пос-
редством Его Слова, то мы лучше всего приведем невежд к
тому, что они возлюбят истину и будут послушно следовать
по узкому пути, а это намного лучше того, чтобы воз-
буждать в их сердцах ненависть к заблуждениям, что не
может иметь доброго конца. „Рабу же Господа не должно
ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, не-
злобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли
им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободи-
лись от сети диавола, который уловил их в свою волю"
(2 Тим. 2,24-26).