История Христианской Церкви
Вид материала | Документы |
СодержаниеРеформаторское движение в Богемии Иоанна Гуса Собор в Пизе |
- М. В. Бахтин история христианской церкви, 3038.41kb.
- Протоиерей Серафим Соколов. История Христианской Церкви (начиная с 4-го века) Глава, 356.72kb.
- История Христианской Церкви. Это довольно элементарная переработка дореволюционных, 2476.97kb.
- Предварительные сведения, 358.18kb.
- История Христианской Церкви учебное пособие, 3774.95kb.
- История Христианской Церкви, 6303.63kb.
- История Русской Церкви»); Голубинский Е. Е. («История Русской Церкви»); Карташев, 56.27kb.
- Русской Православной Церкви, касающихся вопросов христианской этики, нравственных проблем,, 34.88kb.
- Ю. К. Рогова "Эллинисты" и апостол Павел, 104.28kb.
- История Русской Церкви экзаменационные билеты. III ядс история Русской Православной, 373.95kb.
ГЛАВА 4
Реформаторское движение в Богемии
Воистину отрадно отметить, как благословенные истины
Евангелия, несмотря на костры инквизиции и столбы
пыток, пускали глубокие корни в тысячах и сотнях тысяч
сердец и распространились почти по всем европейским
странам. В 1416 году, то есть за год до мученической смерти
Кобама и спустя тридцать девять лет после перевода Биб-
лии Виклифом, епископ из Лоди на соборе в Констанце
объявил, что ересь через Виклифа и Иоанна Гуса завоевала
себе ревностных сторонников во всей Европе, включая Анг-
лию, Францию, Италию, Венгрию, Россию, Литву, Польшу,
Германию и всю Богемию. Таким образом самый злейший
враг непроизвольно и неосознанно стал свидетелем влияния
и неискоренимости живительной силы доброго семени Сло-
ва Божьего.
Однако прежде, чем мы приступим к рассмотрению жиз-
ни и деятельности известных сильных свидетелей истины
Божьей в Богемии, нам необходимо вкратце затронуть не
раз упомянутую нами тему папской схизмы.
Собор в Пизе
К началу пятнадцатого столетия у римско-католической
церкви имелось две главы, два соперничающих папы: один -
Бенедикт Тринадцатый в Авиньоне, другой - Грегор Двена-
дцатый в Риме. Оба претендовали быть наместниками
Христа на земле, и обвиняли друг друга перед всем миром в
лицемерии, в клятвопреступничестве и лжесвидетельстве, и
в постыднейших намерениях. Поведение этих седовласых
вождей церкви было настолько отвратительным, а оба к
тому времени были старше семидесяти лет, что вся Европа
взирала на это со стыдом и негодованием. Что можно было
бы предпринять, чтобы залечить глубокую рану разрыва
церкви? Короли и кардиналы начали лукавством, хитро-
стью и силой действовать на обоих пап, чтобы побудить
обоих выступить с притязаниями своих прав, чтобы на этом
основании стал возможен выбор одного главы. Оба клят-
венно заверили, что уступят свое место, если интересы
церкви потребуют этого. Однако едва они выговорили это
обещание, как тотчас оба нашли оговорку, чтобы ввести в
заблуждение своих кардиналов и нарушить клятву. Когда
же стало очевидно, что обоим из них невозможно доверять,
что оба они далеки от справедливости, чести и совести, кар-
диналы Бенедикта и Грегора объединились и собрались в
Ливорно, чтобы какими-либо мероприятиями устранить
такой раскол. Они пришли к заключению, что в подобных
обстоятельствах имеют недвусмысленное право созвать
собор всех церквей, который решил бы спор между претен-
дентами на престол св. Петра и восстановил бы таким обра-
зом единство церкви.
Пиза, укрепленный город в средней Италии, была избра-
на для проведения собора как подходящее для этого место.
Это было совершенно новым делом в христианстве. При-
мерно дюжина кардиналов без утверждения пап, без совета
с королем созвали знаменитый церковный собор в Пизе. У
пап, таким образом, потребовали держать ответ перед
новым судебным заседанием, что было посягательством на
их высшее право. Но к этому времени они потеряли свой
авторитет между людьми настолько, что все поддержали
мероприятие кардиналов.
Собор состоялся 25 марта 1409 года. Собрание было од-
ним из самых многочисленных и великолепных, какое
только может нам дать история христианства, чтобы наш
читатель хотя бы приблизительно мог представить картину
этого вселенского собора; так как римский католицизм был
религией всей Европы, приведем несколько подробностей.
Присутствовало двадцать два кардинала, четыре латинских
патриарха, двенадцать архиепископов, четырнадцать замес-
тителей архиепископов, восемьдесят епископов и сто два
заместителя, восемьдесят семь аббатов и двести замести-
телей, множество приоров и орденских генералов, великий
наставник из Родоса с шестнадцатью комтурами, генерал-
приор, рыцарь святого гроба, представитель ордена немец-
ких рыцарей, депутации из университетов Оксфорда, Кем-
бриджа, Парижа, Флоренции, Кракова, Вены, Праги и мно-
гих других городов, более чем триста докторов теологии,
посланники короля Англии, Франции, Португалии, Боге-
мии, Сицилии и Польши, герцоги Бургундии, Барабанта и
другие. Целую неделю все дороги и водные пути были пере-
полнены торжественными помпезными передвижениями
со всех сторон в Пизу носителями этих почетных званий.
Некоторые из них предприняли свой поход в сопровожде-
нии двухсот, а то и более рыцарей.
Собрание продолжалось с марта месяца до августа. По
многим вопросам оба соперничающих папы были осуж-
дены. Приговор был произнесен 5 июня. По нему оба
папы были объявлены еретическими клятвопреступниками,
жестоковыйными и неспособными исполнять безграничное
владычество папского престола, недостойными ни малей-
ших почестей. Престол Петра был объявлен свободным.
Затем приступили к избранию нового папы. Это дело было
сложнее, нежели осудить обоих престарелых пап. Где было
найти человека, который обладал бы способностью восста-
новить благоговейное почтение людей к высшему священ-
нику Бога? Двадцать четыре кардинала уединились на
десять дней, чтобы определить выбор. Они остановили свой
выбор на Петре с острова Крит, кардинале из Милана. Этот
человек семидесяти лет согласился с выбором и принял по-
священие на престол Петра под именем папы Александра
Пятого. Однако оба папы из Авиньона и Рима не признали
решение собора и беспечно продолжали исполнять свои
функции, как законные папы. Бенедикт как и прежде,
метал в адрес собора, и в адрес своего соперника, проклятия
и анафемы, Грегор поступал точно так же, заключив союз с
Ладиславом, честолюбивым королем Неаполя. Александр
же, который еще не принял папство и не взошел на престол
Петра, со своей стороны заключил под проклятие Бене-
дикта, Грегора и Ладислава. Ладислав между тем завладел
землями, которые принадлежали римскому престолу.
Теперь со всех сторон поднялся громкий ропот за то, что
собор вместо устранения разрыва приложил еще и третьего
папу, увеличив скандал еще более. Где было сейчас просла-
вленное единство католической церкви? - вправе мы спро-
сить. Через какого папу продолжалась преемственность св.
Петра? Все три папы швыряли друг в друга анафемы и про-
клятия. Александр Пятый прожил всего около года. На его
место заступил Иоанн Двадцать Третий, по словам Мос-
хайма, человек без определенных принципов и без страха
Божьего. Трудности были тяжелее прежнего; папское
владычество, разделившееся в самом себе, не могло уже
дальше устоять, оно стояло на пороге своего полнейшего
падения. Некоторые советовали, чтобы европейские власти
объединились и стерли с лица земли имя и господство пап
или же по крайней мере значительно ограничили его
власть. Было очевидно, что папы не пойдут на личные жерт-
вы ради установления церковного мира. Если бы Церковь
полностью была предоставлена самой себе, то Ладислав.
возможно овладел бы всем Римом и его окрестностями;
престол Петра остался бы только номинальным троном.
Однако владыки мира не были еще готовы поднять свою
руку на такое, как тогда считалось, кощунственное пред-
приятие или же дозволить это кому-либо из отдельных
властей. Время Виктора Иммануила еще не пришло.
Сигизмунд, немецкий король, проявлял больше интереса
о благосостоянии Церкви, чем надменные честолюбивые
папы. В согласии с королем Франции и другими правите-
лями он принудил папу Иоанна Двадцать Третьего вновь
собрать всеобщий вселенский собор церквей, чтобы таким
образом положить конец пагубному противоборству.