Наедине с библией

Вид материала

Рассказ

Содержание Глава 39. Следующее всемирное царство Исполнившиеся пророчества 1. Ной и всемирный потоп Пророчество о Ниневии 3. Судьба Вавилона 4. Тир— точность исполнения пророчества 5. Пророчества о судьбе иудеев 6. Пророчество Христа о разрушении Иерусалима Пророчества о Христе Следующее всемирное царство

Подобный материал:

• Марк аврелий наедине с собой размышления, 2383.83kb.
• Марк Аврелий Наедине с собой Содержание, 4657.38kb.
• Игорь Калинаускас наедине с миром, 4358.58kb.
• Наедине с творцом от первого Человека до меня, 610.99kb.
• Сказка русской природы, 48.46kb.
• Темы для выставки: Как появилась Библия?, 21.03kb.
• -, 58.53kb.
• Будет ли церковь также остатком, 793.63kb.
• Лекция (5% усвоения), 62.96kb.
• Моше даян жить с библией константин Капитонов о моше Даяне, 1612.1kb.

Глава 38. ИСПОЛНИВШИЕСЯ ПРОРОЧЕСТВА

По мере изучения Библии вы сделаете одно из наиболее потрясающих открытий: она снимает покров с будущего. Ее знание является самым убедительным доказательством ее богодухновенности.

Человеку не свойственна способность предвидеть буду­щее. Зная причину, мы можем прогнозировать следствие, но у нас нет полной уверенности в том, что наши выводы верны. Комментаторы новостей часто любят прихвастнуть своими правильными прогнозами, но обычно скрывают свои оши­бочные предсказания. Даже синоптик, вооруженный самым современным оборудованием, не отважится дать долго­срочный прогноз, ограничиваясь одним-двумя днями.

Бог, напротив, утверждает, что Ему известно будущее так же точно, как прошлое. «Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам, — говорит Он. — Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдет, Я возвещу вам» (Ис. 42:8, 9).

И еще : «Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Ис. 46:9, 10).

«Представьте дело ваше, — бросает Он вызов всем лже­богам и лжепророкам, — приведите ваши доказательства... Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем. Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги» (Ис. 41:21—23).

Так с полной уверенностью Бог провозглашает о своем знании будущего. Но на чем основаны такие притязания? Какие имеются доказательства?

Множество. В Библии их предостаточно.

1. Ной и всемирный потоп

Бог сказал этому патриарху: «Конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер» (Быт. 6:13, 14).

Позже, когда завершилось строительство ковчега. Он сказал: «Ибо, чрез семь дней, Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли» (Быт. 7:4).

Так все и произошло, о чем мы читаем в других местах Библии: «И пришел потоп, и погубил всех» (Лк. 17:27). Или в послании к Евреям: «Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего» (Евр. 11:7).

2. Пророчество о Ниневии

А теперь обратите внимание на пророчество Наума в отноше­нии древнего города Ниневии. В то время как этот город был на вершине могущества и славы, пророк писал: «Горе народу кровей! весь он полон обмана и убийства... Вот, Я — на тебя, — говорит Господь Саваоф... забросаю тебя мерзостями, сделаю тебя презрен­ною и выставлю тебя на позор. И будет то, что всякий, увидев тебя, побежит от тебя и скажет: "Разорена Ниневия! Кто пожалеет о ней?"» (Наум. 3:1—7).

В те времена, когда Наум говорил это, его слова казались несбыточными. Ниневия была таким могущественным, таким непобедимым городом — как же она могла быть «разграблена, опустошена и разорена?» (Наум. 2:10)

Но именно это и произошло. Через пятьдесят лет Ниневия была захвачена вавилонянами, и, начиная с этого момента, само название города стало исчезать из новой истории.

В седьмом веке по Р. Хр. между римлянами и персами произошла битва на том самом месте, где когда-то стояла Ниневия. Описывая место схватки, историк Гиббон оперировал фактами: «К востоку от реки Тигр, неподалеку от Мосула, когда-то возвышалась величественная Ниневия (сам город, даже руины его недавно исчезли), на этом освободившемся пространстве было большое поле, очень удобное для военных операций обеих армий (Эдвард Гиббон. «История упадка и разрушения Римской империи», гл. 46).

3. Судьба Вавилона

Что касается самого Вавилона, то о нем пророк Иеремия писал: «Возвестите и разгласите между народами... Вавилон взят (Иер. 50:2). Я подниму и приведу на Вавилон сборище великих народов от земли северной, и расположатся против него» (ст. 9). «Как разбит и сокрушен молот всей земли! Как Вавилон сделался ужасом между народами!» (ст. 23). «И Вавилон будет грудою развалин, жилищем шакалов, ужасом и посмеянием, без жителей» (Иер. 51:37).

Это было сказано около 595 года до н. э., когда Вавилон был в расцвете своего могущества и царь Навуходоносор был, по сути дела, правителем всего мира. В то время слова Иеремии казались смешными и несбыточными. Однако все эти предсказания сбылись.

Правда, не сразу. Прошло двадцать, сорок, пятьдесят лет. Умер Иеремия. Умер и Навуходоносор. А Вавилон внешне оставался таким же сильным, как и прежде.

Затем наступил 539 год до Р. Хр. Теперь царем стал Валтасар. В одну из буйных ночей, когда он пировал с тысячей своих вельмож, появилась кисть руки человеческой и пальцы ее начали что-то писать на стене дворца. Весть гласила: «Исчислил Бог царство твое и положил конец ему... ты взвешен на весах и найден очень легким... разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Дан. 5:26—28).

Таким образом. Бог не забыл своего предсказания. Он заставил выступить с ним Иеремию почти за шестьдесят лет до того. Не говоря уже о том пророчестве, которое было записано Исаией почти за двести лет до этого (см. Ис. 13:19— 22). Все это время Бог следил за Вавилоном, взвешивал все дела его с большой точностью на Своих весах Божественной справедливости. Теперь наступил час суда. «В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит, и Дарий Мидя­нин принял царство» (Дан. 5:30, 31).

В этом городе не только сменялись правители. Постепен­но, по мере того как одно столетие сменяло другое, он приходил в упадок. Его массивные стены сравнялись с землей, а величественные дворцы и храмы разрушились. Наконец, под толщей надвинувшегося на него песка пусты­ни, руины его сокрылись, покуда недавно город не обна­ружили археологи. После проведения раскопок на этом месте

в 1845 и 1850 годах Остен Лейярд писал: «Бесформенные кучи мусора покрывают многие акры земли... Повсюду видны осколки стекла, мрамора, глиняной посуды и кир­пичи с надписью на них. Все это смешано с богатой азотом белесой почвой, которая, пропитавшись остатками древнего жилья, препятствует росту всякой зелени или просто убивает ее, что превращает все это место, где когда-то стоял величест­венный Вавилон, в разоренную страшную пустыню. Из редких жидких чащоб прилетают сюда совы, и мерзкий шакал трусит по бороздам» («Открытия на руинах Ниневии и Вавилона», 1853 г., гл. 21, стр. 484).

Многие современные исследователи откопали немало руин знаменитого некогда города, и эти раскопки убеди­тельно подтвердили точность Божественного предсказания о его падении.

4. Тир— точность исполнения пророчества

А теперь рассмотрим пророчество Иезекииля, связанное с Тиром, с этим известнейшим в свое время городом, распо­ложенным на восточном берегу Средиземного моря. Вскоре после разрушения Иерусалима Навуходоносором, когда Тир поздравлял себя с победой, сулившей богатства, которые теперь потекут в его казну, пророк Иезекииль писал: «Было ко мне слово Господне: Сын человеческий! за то, что Тир говорит о Иерусалиме: "а! а! он сокрушен — врата народов;

он обращается ко мне; наполнюсь, он опустошен", — за то, как говорит Господь Бог: вот Я на тебя. Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои. И разобьют стены Тира и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою. Местом для расстилания сетей будет он среди моря» (Иез. 26:1—5, 14).

В то время эти слова посчитали не более чем бормотанием безумца. Разве мог великий Тир пережить такой позор? Однако вскоре перед его стенами появился Навуходоносор. Тринадцать лет он осаждал этот город. Воины его так долго и столь тяжко трудилась, приводя в действие осадные орудия, что «все плечи их были стерты» (Иез. 29, 18). Наконец та часть города, которая стояла на суше, была им захвачена. Но Навуходоносор лишился все-таки большей

части желанной добычи, так как жители Тира переправили все основные свои богатства в крепость, расположенную на острове на расстоянии одной мили от города. Многим может показаться, что пророчество Иезекииля так и не сбылось. Действительно, только часть Тира была захвачена врагом, но он не стал голой скалой.

Прошло много лет. Иезекииль умер. Целые поколения жителей Тира отправились в мир иной. И вот в 332 году до Р. Хр. к городу приступил Александр Македонский и потребовал, чтобы Тир сдался. Жители Тира ответили на такое предложение отказом, и в результате началась одна из самых знаменитых в истории осад города. И вновь крепость на острове подтвердила свою кажущуюся неприступность. Тогда, впав в отчаяние, Александр прибегнул к необычной хитрости. Разрушив до основания прибрежный город, он сбросил все его остатки в воду. Таким образом, была по­строена насыпь шириной приблизительно в шестьдесят метров, которая протянулась до самой окруженной морем крепости, и по этому рукотворному мосту воины Александра прошествовали к своей победе.

И сегодня можно увидеть остатки этой насыпи. Более того, рыбаки деревни Сур, возникшей неподалеку от этого исторического места, расстилают и сушат свои сети на голых скалах, построенных знаменитым греческим завоевателем почти двадцать три столетия тому назад.

Так сбылось и это предсказание Библии. И точность исполнения, даже в малейших деталях, просто поражает. Мог ли простой человек, не получивший Божественного вдохновения, знать, что Тир будет совершенно разрушен?

5. Пророчества о судьбе иудеев

А теперь обратите внимание на множество предсказаний, касающихся иудеев. В 28 главе Второзакония записаны все благословения, предназначенные в качестве награды для тех, кто соблюдает закон Божий, а также проклятия, которые адресовались тем, кто их не соблюдает и не повинуется уставам Божьим. «Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путем выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам

земли... И будешь ужасом, притчею и посмешищем у всех народов».

«И рассеет тебя Господь по всем народам, от края земли до края земли».

«Но и между этими народами не успокоишься...»

«Жизнь твоя будет висеть пред тобою, и будешь тре­петать ночью и днем, и не будешь уверен в жизни твоей» (ст. 25,37, 64—66).

Те ужасные страдания, которые пришлось перенести на­роду израильскому на протяжении столетий вплоть до на­шего времени, когда на них обрушивался погром за погро­мом, доказали истинность такого предсказания. И хотя мно­гие тысячи израильтян вернулись в Палестину, подавляю­щее большинство потомков Авраамовых все еще рассеяны между всеми народами «от края земли до края земли» (ст. 64).

Очень интересное временное пророчество в отношении иудеев дано пророком Иеремией: перед Вавилонским плене­нием, Господь сказал им через пророка Иеремию: «Когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие» (Иер. 29:10).

Годы спустя пророк Даниил обнаружил эти слова и написал: «В первый год Дария... я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима» (Дан. 9:1—2).

Приняв во внимание это пророческое откровение, он обратился в молитве с просьбой, чтобы ему самому и его народу быть достойным обещанного Богом вмешательства. Вскоре после этого вышло царское постановление, позволяю­щее иудеям вернуться в Иерусалим. Многие тысячи из них воспользовались такой возможностью. Так исполнилось и это пророчество» (см. Ездр. 1:1—11).

6. Пророчество Христа о разрушении Иерусалима

Еще одно предсказание в отношении Иерусалима было сделано Самим Христом. Своим ученикам, указавшим Ему на внушительную архитектуру храма. Он сказал: «Не оста­нется здесь камня на камне; все будет разрушено (Мф. 24:2).

Это было смелое предсказание, повергшее в шок Его слушателей. Но через сорок лет оно исполнилось. В семиде­сятом году римские легионы под командованием Тита захватили город и полностью разрушили храм. В своих безумных поисках скрытых сокровищ они не только сломали все стены, но даже разрыли весь фундамент. В конце концов они прошлись плугом по остаткам развалин.

Затем начался продолжительный период угнетения, о котором предупреждал Христос: «Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников» (Лк. 21:24). Столетие за столетием над городом господствовали различные завоеватели. Он был попираем римлянами, маго­метанами, турками, арабами. И сегодня язычники все еще попирают его, а мусульманская мечеть стоит на месте храма Соломона напоминанием об истинности слов Христа.

Очень хорошо писал по этому поводу Г.Л. Гастингс: «До тех пор, пока Вавилон лежит в развалинах, пока опустошенная Ниневия представляет из себя пустырь, пока Египет продол­жает оставаться слабым царством, пока Тир остается местом для расстилания сетей посреди моря, пока Израиль рассеян среди всех народов, пока Иерусалим попираем ногами язычни­ков, великие империи мира идут по пути, предсказанному в пророчестве; а мы имеем доказательство того, что один Всемо­гущий Разум предсказал в Своей Книге и что «пророчество никогда не произносится по воле человека».

7. Пророчества о Христе

Однако утверждающими, основополагающими и отра­жающимися во всех других пророчествах являются все предсказания, касающиеся Самого Христа. Их много в различных местах Библии. Место Его рождения было предс­казано пророком Михеем в 5,2, а само рождение — пророком Исаией в 9,5. Исаия в общих чертах рассказал о тяжких временах Его служения (Ис. 61:1—3), а отречение от Него и Его страдания были предсказаны им же в главе 53:3—6. События на кресте с немалыми подробностями описаны уже в Псалтири 21:15—18, а также Исаии 53:9.

«Христос совершил много чудес. Но никакое чудо, совер­шенное Им, не ставило на Нем столь явственно печать Божью, как полное совпадение многочисленных пророчеств о Нем, словно все они сфокусировались в одной точке ослепительной славы. Каждая приносимая жертва, от Авеля и до последней пасхальной вечери, словно огненным перстом, указывала на Голгофский крест! Нет, все столетия, шествовавшие торжест­венным строем, внесли свой вклад в события на Голгофе» (Артур Пирсон. «Множество неопровержимых доказательств»).

Как сказал апостол Петр: «О Нем все пророки свиде­тельствуют» (Деян. 10:43). Он был «Желаемый всеми наро­дами» (Агг. 2:7); «Князем мира» (Ис. 9:6); «Господь — оправ­дание наше» (Иер. 23:6); «Сильный Иаковлев» (Ис. 60:16); «Наш Искупитель» (Иов 19:25); (Ис. 59:20), «Пастыреначальник овец» (Зах. 11:16, 1 Петр. 5:4); «Звезда светлая и утрен­няя» (Числ. 24:17; Откр. 23:16). Центр всех пророчеств. Он возвышается над всеми как главное лицо истории, власти­тель времени и вечности.

И поскольку все эти замечательные предсказания сбылись с такой поразительной точностью, мы должны полностью доверять всем Откровениям в Священном Писании и повто­рять вместе с Петром: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» ( 2 Петр. 1:19).


Глава 39. СЛЕДУЮЩЕЕ ВСЕМИРНОЕ ЦАРСТВО

Вероятно, наиболее драматическим из всех пророчеств, с которыми вы встречаетесь, читая свою Библию, является записанное во второй главе пророка Даниила. И не только потому, что оно было представлено в необычной обстанов­ке — в тронной комнате правителя древнего Вавилона, но и потому, что в самом пророчестве прослеживается ход все­мирно-исторического развития с того самого дня до нашего времени и даже дальше. В нем описывается возникновение пяти мировых империй, причем четыре из них ушли в прошлое, а пятой еще надлежит прийти.

Если вы гадаете, какая же страна окажется следующей мировой империей, — Россия, Китай или Соединенные Штаты, то вы будете разочарованы этим пророчеством, ко­торое несет на себе печать Божественной достоверности.

Для того, чтобы до конца понять его смысл, вы должны совершить воображаемое путешествие в то далекое время, когда все начиналось в покоях Навуходоносора.

Раннее утро. Молодой царь только что проснулся, и на лице у него — недоуменное беспокойное выражение. Он видел какой-то странный сон, но никак не может его вспом­нить. Он вызывает к себе советников и требует, чтобы они помогли ему в этом. Одни из них астрологи, другие — чародеи, третьи — волшебники, претендующие на знание тайн оккультных наук.

К этому собранию «мудрецов вавилонских» Навуходо­носор обратился со странным требованием: «Скажите, что мне снилось прошлой ночью!»

Но никто из них не мог этого сделать. Некоторые предла­гали истолковать сон, но при этом настаивали, что сначала он должен быть рассказан.

Царь сильно разгневался: «Если не откроете мне этот сон, — кричал он, — то я прикажу всех вас истребить!»

Все хранили молчание, чувствуя свою полную беспомощ­ность. Тогда царь еще больше разгневался и отдал приказ немедленно казнить всех мудрецов.

Царские телохранители отправились в город, чтобы арестовать всех мудрецов вавилонских, и на пути зашли к Даниилу, молодому пленнику, иудею, чей проницательный ум и непорочный характер позволили ему занять достойное место среди этого избранного круга. Даниил просит дать ему возможность увидеться с царем, обещая через некоторое время рассказать забытый им сон.

Его просьба была удовлетворена, и Даниил со своими друзьями обращается в ревностной молитве к Богу.

В видении ему предстает тот же самый сон, который в предыдущую ночь произвел такое сильное впечатление на Навуходоносора. Вскоре его приводят во дворец, и он оказы­вается лицом к лицу с самым могущественным властителем древнего мира. Царь, бесспорно, скептически настроенный по отношению к предстоящей беседе, уже ожидает его. Быть может, он сожалеет о том, что его спешный указ может привести к гибели этого красивого молодого человека, хорошо известного ему ясным умом и чистым сердцем. Пророк начинает говорить:

«Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадате­ли. Но есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни» (Дан. 2:27, 28).

Уверенность, звучавшая в голосе этого юноши, взвол­новала царя.

Можно даже представить себе, как он подался вперед в надежде услышать следующие слова: «Ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет после сего, и Открывающий тайны показал тебе то, что будет» (ст. 29).

И вот Даниил приступает к пересказу сна. «Тебе, царь, было такое видение: вот какой-то большой истукан; огром­ный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево

его и бедра его — медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукан, сделался великою горою и наполнил всю землю» (ст. 31:35).

Да, это был тот самый сон, который царь видел и забыл! Каждая деталь точно отмечена! Ничего не забыто. Его самые сокровенные мысли прочитаны кем-то другим. Это просто какое-то чудо!

Затаив дыхание, Навуходоносор ждет обещанного истол­кования.

«Вот сон! — говорит Даниил. — Скажем пред царем и значение его. Ты, царь, царь царей, которому Бог Небесный даровал царство, власть, силу и славу; и всех сынов чело­веческих, где бы они ни жили, зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкою над всеми ими, ты — эта золотая голова! »(ст. 36—38).

Довольная улыбка мелькнула на лице монарха, но тут же исчезла, когда юноша продолжил: «После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать...

А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделен­ное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое.

А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится» (ст. 39—44).

В этих пророческих толкованиях сна Даниил в общих чертах набрасывает исторический ход развития империй на столетия вперед. Будет четыре мировые державы, утверждает он, четыре и не больше. Затем наступит период разделения и борьбы, который достигнет своей кульминации в момент Божествен­ного вмешательства и учреждения вечного царства Божьего.

Чем же ответила история на такое смелое и дерзкое пророчество?

Что касается первой мировой державы, то здесь не может быть никаких сомнений. Она была названа пророком, когда он сказал, обращаясь к Навуходоносору: «Ты — это золотая голова». Этот великий царь был олицетворением мощи Вави­лона, величайшей империи древнего мира, которая пользо­валась полным суверенитетом, начиная с 605 года до н. э., когда была подавлена власть Ассирии, до своего падения менее чем через шестьдесят восемь лет под натиском объединенных сил Мидии и Персии, что прекрасно описано Даниилом в пятой главе его книги.

Персия, таким образом, стала второй всемирной империей, наслаждаясь своей верховной властью на протяжении двух столетий. Затем, в четвертом веке до Р. Хр. , началось возвы­шение Греции, и последовали многочисленные завоевания Александра Македонского. С невероятной смелостью этот юный полководец перебросил свои немногочисленные силы и ураганом обрушился на громадную армию Дария, одержал победу при реке Граник, а затем наголову разгромил персов в решающей битве при Арбелах в 331 году до Р. Хр.

Греция продолжала сохранять свое господство на протяжении следующих полутораста лет, хотя она все отчетли­вее осознавала растущую мощь своего западного соседа. 22 июня 168 года до Р. Хр. в битве при Пидне царь Македонский Персей потерпел сокрушительное поражение от римской армии. В этот день «погибла империя Александра Великого, которая подчинила себе и эллинизировала Восток, спустя сто сорок лет после его смерти (Теодор Моммзен «История Рима»).

Годом этой битвы датируется окончательное установление Рима в качестве мировой империи, названной в пророчестве, чья железная воля навязывалась всему миру на протяжении следующих шести столетий.

И хотя Рим, обладавший непобедимым могуществом, сокрушал всякую оппозицию и обратил в рабство целые народы, хотя его знамя победно развевалось от Персидского залива до Британских островов и от Балтийского моря до Северной Африки, хотя его императоры называли себя богами и требовали рабского подчинения от всех и повсюду, все же и ему пришел конец, как об этом и говорил пророк много лет назад. На протяжении четвертого и пятого веков по Р. Хр. границы империи постоянно нарушали племена варваров, которые совершали свои набеги все с большей смелостью и интенсивностью. Наконец, в 476 году н. э. императорский город Рим пал под ударами Одоакра, вождя одного из германских племен — герулов.

Так и четвертая железная империя подошла к своему концу, и ей на смену не пришла другая всемирная империя, а несколько разрозненных царств, основанных ее завоева­телями. Они-то и представляли из себя странную смесь силы и слабости, «железа» и «глины», что сохраняется и до настоящего времени.

Поистине удивительным оказалось откровение, данное через пророка Даниила. Но удивление возрастает по мере того, как погружаешься во все его замечательные детали. Прежде всего обратите внимание на ясные и безошибочные опреде­ления. Четвертое царство не должно было сменить другое, похожее на него как размерами, так и своим всемирным владычеством. Нет, это должно было быть разделенное царство.

Этот важный факт повторяется и подчеркивается в трех различных знаменательных определениях. «А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаю­тся чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною» (Дан. 2:41—43).

Это один из самых интересных и, по сути дела, один из наиболее важных исторических фактов. Когда римская империя, ослабленная внутренним разложением, была заво­евана вторгшимися на ее территорию племенами с севера и востока, она оказалась разделенной на несколько отдельных царств. С низвержением последнего императора в 476 году по Р. Хр. и основанием в Италии царства герулов четвертое царство, которое было таким же крепким, как железо, дробившее на куски и покорявшее себе все прочие царства, теперь само распалось на части.

Из осколков этой могучей империи возникло десять царств, которые демонстрировали определенную степень прочности. Это были англо-саксы, франки, аллеманы, лом­барды, остготы, вестготы, бургунды, вандалы, свевы и герулы. Они являются предшественниками и прародителями народов, населяющих современную Европу.

И на протяжении всех пятнадцати столетий, прошедших со времени крушения Римской империи, несмотря на все отчаянные и решительные усилия соединить все части в единое целое, такая задача оказалась невозможной.

Границы их, правда, изменились, но пророчество ничего не говорит о границах или о вторжении одной нации на территорию другой. Одни народы могут расширять свои границы за счет других. Частицы железа могут оказаться в пределах беспомощной глины. Но глина все равно остается.

Если рассматривать древнее изречение «не сольются одно с другим» в свете истории, озаренном пламенем тысяч сражений, в кровавой бойне которых погибли миллионы лю­дей, то его (изречение) можно считать одним из самых пророческих выражений всех времен и народов.

Интересно отметить, сколько вынашивалось планов с целью объединения народов Европы. Люди постоянно за­ключали договоры, в результате которых почти у каждого народа существуют какие-то обязательства по отношению к другому. В период между 19 мая 1920 года и 19 мая 1939 не менее 4568 договоров и международных обязательств были представлены для регистрации в Лигу Наций. Люди пы­тались использовать даже брачные узы, и дело дошло до

того, что любая правящая династия обрастала родственными связями с другой, «соседней» династией, в результате чего стало считаться неприличным особам королевской крови заключать браки за пределами такого избранного круга. И все же все эти планы провалились. Любая связь, какой бы прочной она ни казалась вначале, разрывалась, не выдержав напряжения кипучих человеческих страстей. Хотя в этих планах и присутствовала «крепость железа», в них всегда проявлялась и слабость, мягкость глины.

Вновь и вновь на протяжении столетий на арену борьбы выходили честолюбивые, волевые люди, полные решимости любой ценой стереть границы исстари враждующих между собой государств и править одним объединенным царством. С презрением относясь к различиям в обычаях и языках, недовольные ухудшающими ситуацию торговыми барьера­ми, они клялись убрать их раз и навсегда. И все же у них ничего не вышло.

Иногда им казалось, что на горизонте забрезжил успех. Еще одна победа, еще один год планирования, и их амбиции достигнут цели. Но этого, увы, не происходило. Всякий раз, неожиданно и необъяснимо, они терпели поражение.

Еще в девятом веке по Р. Хр. Карл Великий предпринял попытку объединить Европу. Он даже согласился коро­новаться императором Рима. Но сочетание железа с глиной, которое он хотел сохранить, быстро распалось после его смерти. Один историк заметил по этому поводу : «Его скипетр был чем-то вроде лука Улисса, который невозможно натянуть слабой рукой».

В шестнадцатом веке Карл Пятый стал правителем боль­шей части Европы. Он вынашивал планы дальнейших завоеваний. Это о нем было сказано, что «ни один монарх до появления Наполеона не был столь широко известен в Европе и в Африке». И все же в 1555 году по состоянию здоровья он был вынужден отречься от престола и передать свои громадные владения другим.

Всего лишь столетие спустя Людовик XIV, король Франции, стал заметной фигурой на европейском континенте. Он с

завидной настойчивостью стремился повсюду укреплять свою власть. Он захватил Нидерланды, опустошил графство Пфальц в Германий и часто восклицал: «Больше не существует ни­каких Пиренеев». Однако оппозиционные силы, объеди­нившись, в конечном итоге добились того, что все его гран­диозные планы рассыпались, как карточный домик.

По Утрехтскому миру, заключенному в 1713 году, все его владения были «сильно урезаны со всех сторон».

Затем, через полтора столетия, явился Наполеон, этот величайший из всех вероятных властителей Европы и завоева­телей мира. Провозгласив себя в 1804 году императором, он постоянно укреплял свою власть над народом Франции. На протяжении восьми ужасных лет он покорял одну страну за другой, короновал себя королем Италии, посадил своего брата Людовика на Голландский трон, а второго брата Жерома — на трон им образованного королевства Вестфалии. Он сделал свего шурина Мюрата монархом вновь созданного герцогства Бергского и отдал своему третьему брату Жозефу испанский трон. Ни одному из завоевателей никогда не удавалось сделать так много для подготовки статуса объединенной Европы и со­хранения его навечно. Однако еще до завершения этих дерзких планов послышались первые раскаты грядущего распада.

В 1805 году французский флот потерпел поражение в битве у мыса Трафальгар.

В 1812 году Наполеон вторгся в Россию, затем последовало его отступление .из Москвы, поражение при Лейпциге в 1813 году. Проигранная Наполеоном битва при Ватерлоо в 1815 году привела его к окончательному краху, разрушив великие планы.

В 1914 году подобные попытки с целью достижения господства над Европой предпринял кайзер Вильгельм, армии которого захватили Бельгию, Францию, Италию и Балканы. Нанесенные ими сокрушительные удары давали основания предполагать, что окончательный триумф не за горами. Но они напрасно тешили себя иллюзиями. Внезапно благо­приятный для них ход событий резко изменился, и прежде чем кто-либо сумел отдать себе отчет в том, что же на самом деле происходит, все было закончено в Версале и Дорне.

В 1939 году Гитлер пытался преуспеть там, где кайзер потерпел неудачу. Обладая целым флотом подводных ло­док, громадным количеством танков, самолетов и даже ракет, он как никогда близко подошел к достижению желанной цели. Но долгая война и изменившиеся обстоятельства разрушили все его планы и надежды, жизнь для него потеряла смысл и он покончил жизнь самоубийством.

Так все происходило в прошлом, так может произойти и в будущем. Независимо от того, кем будет агрессор, какими он будет обладать армиями, сколь мощным ни окажется его вооружение, он все равно обречен на неудачу.

В течение какого-то промежутка времени может пока­заться, что развивающиеся события противоречат проро­честву, но в конечном счете всякий, кто попытается гос­подствовать во всей Европе, придет к своему концу. Он, конечно, может иметь временные успехи, даже может зах­ватить большую часть континента. Но однажды против него восстанут такие силы, которые в итоге уничтожат его.

Царства, возникшие из распада Римской империи, со­хранятся до конца, ибо «во дни тех царств» возникнет по­следняя, пятая по счету, империя. И это не будет чело­веческое царство, построенное на насилии и человеческих страданиях. Скорее это будет царство Божье, основанное на праведности, истине и любви. Оно будет «создано ... без содействия рук», так как будет всецело творением Божьим, а не творением человека. Оно возникнет благодаря благодати Божьей, Божественной любви и Божественного вмеша­тельства.

Какое поразительное пророчество! Подобно мощному маяку, сияет оно через все величайшие события прошлого и настоящего. Сверкая золотом Вавилона, отражаясь в серебре Мидо-Персидского царства, сияя на греческой меди и блис­тая на железе Рима, этот маяк пророчества освещает борьбу и взаимные столкновения в нашем современном мире. Но однажды, когда Царь царей возвратится на землю в Своей славе, свет этого пророчества отразится на Его лице. Ибо Он и есть тот Камень, который ударит истукана и разобьет его на куски — «железные, медные, глиняные, серебряные и золотые». И Его царство «сокрушит и разрушит» все царства ... а само будет стоять вечно».

И мы должны спросить себя, готовы ли мы для той эпохальной перемены в руководстве и управлении, которая должна вскоре произойти. Посвятим ли мы себя полностью Богу на все времена, на вечность? Собираемся ли мы стать Его верными и преданными подданными во все грядущие века?