Вопросы для подготовки к экзамену кандидатского минимума

Вид материала

Документы

Содержание Основные идеи логического позитивизма в методологии и философии науки. Мориц Шлик То, что дано нам в чувственном восприятии, мы можем знать с абсолютной достоверностью Модель науки Положение о “чистом эмпирическом базисе” Критика лог.позитивизма

Подобный материал:

• Вопросы для подготовки к экзамену кандидатского минимума, 81.62kb.
• Учебное пособие для аспирантов и соискателей учёной степени по подготовке к вступительному, 543.49kb.
• Методические указания для подготовки к экзамену кандидатского минимума по истории, 236.83kb.
• Методические указания для подготовки к экзамену кандидатского минимума по истории, 259.08kb.
• Вопросы для подготовки к экзамену кандидатского минимума, 5870.59kb.
• Вопросы для подготовки к экзамену кандидатского минимума, 5914.22kb.
• Программа для подготовки к экзамену кандидатского минимума по специальности 19. 00., 324.52kb.
• Вопросы к экзамену кандидатского минимума «История и философия науки» (ч. Iii), 75.59kb.
• Программа экзамена кандидатского минимума по специальности 22. 00. 04 «Социальная структура,, 218.19kb.
• 8. Вопросы для подготовки к экзамену, 83.39kb.

Основные идеи логического позитивизма в методологии и философии науки.

Неопозитивизм (логический позитивизм)
Первая целостная концепция науки, пользовалась почти всеобщим признанием в течение 30-ти лет. Концепция лог. позитивизма создавалась под сильнейшим влиянием математической ло¬гики, ее средств и методов. Научное знание отождествлялось с выра¬жающим его языком, и основным средством исследования был логический анализ языка науки. С помощью логиче¬ского анализа лог.позитивисты надеялись очистить язык науки от псевдонаучных выражений и придать ему ту строгость и точность, которые были дос¬тигнуты в математике и логике.
Венский кружок. Мориц Шлик (1882-1936), Ганс Рейхенбах (1891-1953), Рудольф Карнап (1891-1970), Отто Нейрат (1882-1945), др. Огромное влияние Витгенштейна. Постепенно - нашли единомышленников в Берлине, Варшаве, Лондоне, стали издавать собственный журнал "Erkenntnis" ("Позна¬ние"), многие эмигрировали в Англию и США – тоже способствовало распростр-ю взглядов.
Проблема демаркации: отделить науку от ненауки, исключить “псевдопроблемы”.
- Эмпиризм. Все научное знание = “уплотнение” и обобщение эмпирического.
То, что дано нам в чувственном восприятии, мы можем знать с абсолютной достоверностью. Лог. позитивисты заменили атомарные предложения Витгенштейна "протокольными" предложе¬ниями (ПП), выражающими чувственные переживания субъекта. Истинность ПП является несомненной для субъекта. Предложение "Я сейчас чув¬ствую боль" для меня безусловно ис¬тинно, если я сейчас испытываю боль.
Модель науки: в основе науки лежат ПП, истин¬ность к-рых абсолютно достоверна. Сово¬купность ПП образует твердый эм¬пирический базис науки. Ка¬ждое научное предложение можно свести, "редуцировать" к прото¬кольным предложениям подобно тому, как любое молекулярное пред¬ложение логики может быть разложено на состав¬ляющие его атомарные предложения.

Деятельность ученого сводится к двум процедурам:
1) установление новых ПП;
2) изобретение способов объединения и обобщения этих предложений.
Научная теория мыслилась в виде пирамиды, в вершине к-рой находятся основные понятия, определения и постулаты; ниже распола¬гаются предложения, выводимые из аксиом; вся пирамида опирается на совокупность ПП, обобщением к-рых она является. В этой кумулятивной модели развития не происходит никаких потерь или отступлений: каждое установленное ПП навечно ложится в фундамент науки; если нек-рое предложение обосновано с помощью ПП, то оно прочно занимает свое место в пирамиде научного знания.

- Принцип верификационизма (предложение имеет смысл только тогда, когда оно верифицируемо), к-рый включает:
а) возможность сведения (редукции) сложных синтетических предложений к элементарным
б) возможность проверки элементарных предлож-й на опыте,
в) верифицируемость д.б интерсубъективной (т.е. должна быть возможность ее осуществления несколькими наблюдателями)
- Положение о “чистом эмпирическом базисе”: возможно получать эмпир.полож-я независимо от теории.
- Физикализм (раз верификация = чувственная верификация, то проверить можно только те положения, к-рые относятся к телам и их движениям, остальное – бессмысленно. Значит, осмысленным явл. язык физики)
Философия = не теория, а лог. деят-ть в рамках науки. Метаязык (Карнап: Чтобы изучать язык – нужен метаязык. Ф-я = и есть металогический анализ науки. Она строит систему знаков, к-рые обозначают слова научного языка, поэтому она может анализировать научные высказывания). «Философия - это "логика науки" (Р.Карнап).
Два направл-я этой деят-ти:
а) негативное (изгнание метафизики)
б) позитивное (лог. анализ языка, лог. реконструкция научных теорий)
Критика лог.позитивизма:
1. Узость верификационного критерия: этот критерий унич¬тожал не только философию, но отсекал и плодотворную часть самой науки. Научные термины и предложения, относящиеся к идеализи¬рованным или просто к чувственно невоспринимаемым объектам, с точки зр. этого критерия, оказывались бессмысленными. Оставшая¬ся часть лишалась своих законов. Большая часть научных законов име¬ет форму общих предложений, напр., "Все тела при нагревании расширяются". Для верификации подоб¬ных предложений требуется бесконечно много частных предложений вида "Тело а при нагревании расширяется", "Тело b при нагревании расширяется" и т. д. Но мы не в состоянии сформулировать и прове¬рить бесконечного количества ПП. Следова¬тельно, законы науки неверифицируемы и должны быть объявлены бессмысленными.
Такие следствия, вытекающие из первоначального понима¬ния верифицируемости как полной проверяемости, заставили логиче¬ских позитивистов ослабить свой критерий демаркации и заменить его критерием частичной верифицируемости.
Рейхенбах: нет безусловной достоверности, только вероятность, а если взять за основу вероят-ть, - принцип верификации д.б. изменен: «Предлож-е имеет смысл, если может быть определена степень его вероятности (верифицируема его вероятность)».
Сущ. неск. видов верификации:
1) техническая (техника позволяет проверить)
2) физическая (не противоречит з-нам природы)
3) логическая (непротиворечивость)
Какую выбрать – конвенциализм.
2. Невозможен “чистый” эмпиризм. Принцип холизма (=целостности): не верно, что каждое отд.предложение имеет смысл само по себе, оно имеет смысл лишь в контексте. Вместо этого (принцип Дюгема-Куайна): в опыте проверяется не отд. предлож-е, а система взаимосвязанных утвержд-й (науч.теория) – при расхожд-и с экспериментом меняют не всю теорию, а периферические элементы, сохраняя центральные (логику, мат-ку, законы большей общности и т.п.)
Дюгем обратил внимание на целостный хар-р физич. теории, что не позволяет трактовать её лишь как “сокращённую запись” эмпирич. данных. Однако вся совокуп-ть методологических следствий из этого обстоят-ва была извлечена амер. философом Куайном. Не каждое предложение и термин теории имеют эмпирич. аналог. Не каждое предлож-е и термин теории имеют знач-е, к-рое м.б. названо их собственным, в контексте целого они приобретают особое знач-е. Т. явл. цепью (конъюнкцией) предложений, так что в случае противоречий между эмпирией и теорией, последняя может быть сохранена за счёт отбрасывания различ. элементов этой цепи. В краткой формулировке тезис звучит так: “наши предложения о внеш. мире предстают перед трибуналом чувств. опыта не индивидуально, а только как единое целое”.

Предпосылкой возникновения третьей волны позитивизма считают развитие аналитической философии, связанной с именами Рассела и Витгенштейна. Они рассматривают язык логики. В основе простой логической системы лежат «атомарные предложения»: 1) каждое атомарное предложение может быть либо истинным, либо ложным, 2) атомарные предложения независимы одно от другого, значит, истинность или ложность одного из них не влияет на истинность или ложность другого. Из «атомарных предложений» образуются сложные «молекулярные предложения». Истинность или ложность молекулярного предложения зависит от качества его составляющих. Таким образом, язык логики может основой структуры мира в целом. Витгенштейн развивает теорию Рассела, делает такую структуру общей для научного знания. Если действительность представляет собой лишь комбинацию элементов одного уровня — фактов, то наука должна быть комбинацией предложений, отобра¬жающих факты и их разнообразные сочетания. Все что аппелирует к связям фактов должно быть изгнано из науки, «язык переодевает мысли», «мысль изреченная есть ложь», т.е. между мыслью и словом связь есть, но она символическая, поэтому нужно понимать, что когда пытаешься что-то сказать, то никогда не получится того, о чем ты хотел сказать.

Первая целостная концепция науки, пользовалась почти всеобщим признанием в течение 30-ти лет. Концепция лог. позитивизма создавалась под сильнейшим влиянием математической ло­гики, ее средств и методов. Научное знание отождествлялось с выра­жающим его языком, и основ. средством исследования был логический анализ языка науки. С помощью логиче­ского анализа лог.позитивисты надеялись очистить язык науки от псевдонаучных выражений и придать ему ту строгость и точность, к-рые были дос­тигнуты в математике и логике.

Венский кружок. Мориц Шлик (1882-1936), Ганс Рейхенбах (1891-1953), Рудольф Карнап (1891-1970), Отто Нейрат (1882-1945), др. Огромное влияние Витгенштейна. Постепенно - нашли единомышленников в Берлине, Варшаве, Лондоне, стали издавать собственный журнал "Erkenntnis" ("Позна­ние"), многие эмигрировали в Англию и США – тоже способствовало распростр-ю взглядов.

Проблема демаркации: отделить науку от ненауки, исключить “псевдопроблемы”.

- Эмпиризм. Все научное знание = “уплотнение” и обобщение эмпирического.

То, что дано нам в чувственном восприятии, мы можем знать с абсолютной достоверностью. Лог. позитивисты заменили атомарные предложения Витгенштейна "протокольными" предложе­ниями (ПП), выражающими чувственные переживания субъекта. Истинность ПП является несомненной для субъекта. Предложение "Я сейчас чув­ствую боль" для меня безусловно ис­тинно, если я сейчас испытываю боль.

Модель науки: в основе науки лежат ПП, истин­ность к-рых абсолютно достоверна. Сово­купность ПП образует твердый эм­пирический базис науки. Ка­ждое научное предложение можно свести, "редуцировать" к прото­кольным предложениям подобно тому, как любое молекулярное пред­ложение логики может быть разложено на состав­ляющие его атомарные предложения.

Деятельность ученого сводится к двум процедурам:

1) установление новых ПП;

2) изобретение способов объединения и обобщения этих предложений.

Научная теория мыслилась в виде пирамиды, в вершине к-рой находятся основные понятия, определения и постулаты; ниже распола­гаются предложения, выводимые из аксиом; вся пирамида опирается на совокупность ПП, обобщением к-рых она является. В этой кумулятивной модели развития не происходит никаких потерь или отступлений: каждое установленное ПП навечно ложится в фундамент науки; если нек-рое предложение обосновано с помощью ПП, то оно прочно занимает свое место в пирамиде научного знания.

- Принцип верификационизма (предложение имеет смысл только тогда, когда оно верифицируемо), к-рый включает:

а) возможность сведения (редукции) сложных синтетических предложений к элементарным

б) возможность проверки элементарных предлож-й на опыте,

в) верифицируемость д.б интерсубъективной (т.е. должна быть возможность ее осуществления несколькими наблюдателями)

- Положение о “чистом эмпирическом базисе”: возможно получать эмпирические .положения независимо от теории.

- Физикализм (раз верификация = чувственная верификация, то проверить можно только те положения, к-рые относятся к телам и их движениям, остальное – бессмысленно. Значит, осмысленным явл. язык физики)

Философия = не теория, а лог. деят-ть в рамках науки. Метаязык (Карнап: Чтобы изучать язык – нужен метаязык. Ф-я = и есть металогический анализ науки. Она строит систему знаков, к-рые обозначают слова научного языка, поэтому она может анализировать научные высказывания). «Философия - это "логика науки" (Р.Карнап).

 Два направл-я этой деят-ти:

а) негативное (изгнание метафизики)

б) позитивное (лог. анализ языка, лог. реконструкция научных теорий)

Критика лог.позитивизма:

1. Узость верификационного критерия: этот критерий унич­тожал не только философию, но отсекал и плодотворную часть самой науки. Научные термины и предложения, относящиеся к идеализи­рованным или просто к чувственно невоспринимаемым объектам, с точки зр. этого критерия, оказывались бессмысленными. Оставшая­ся часть лишалась своих законов. Большая часть научных законов име­ет форму общих предложений, напр., "Все тела при нагревании расширяются". Для верификации подоб­ных предложений требуется бесконечно много частных предложений вида "Тело а при нагревании расширяется", "Тело b при нагревании расширяется" и т. д. Но мы не в состоянии сформулировать и прове­рить бесконечного количества ПП. Следова­тельно, законы науки неверифицируемы и должны быть объявлены бессмысленными.

Такие следствия, вытекающие из первоначального понима­ния верифицируемости как полной проверяемости, заставили логиче­ских позитивистов ослабить свой критерий демаркации и заменить его критерием частичной верифицируемости.

Рейхенбах: нет безусловной достоверности, только вероятность, а если взять за основу вероят-ть, - принцип верификации д.б. изменен: «Предлож-е имеет смысл, если может быть определена степень его вероятности (верифицируема его вероятность)».

Сущ. неск. видов верификации:

1)      техническая (техника позволяет проверить)

2)      физическая (не противоречит з-нам природы)

3)      логическая (непротиворечивость)

Какую выбрать – конвенциализм.

2. Невозможен “чистый” эмпиризм. Принцип холизма (=целостности): не верно, что каждое отд.предложение имеет смысл само по себе, оно имеет смысл лишь в контексте. Вместо этого (принцип Дюгема-Куайна): в опыте проверяется не отд. предлож-е, а система взаимосвязанных утвержд-й (науч.теория) – при расхожд-и с экспериментом меняют не всю теорию, а периферические элементы, сохраняя центральные (логику, мат-ку, законы большей общности и т.п.)

Дюгем обратил внимание на целостный хар-р физич. теории, что не позволяет трактовать её лишь как “сокращённую запись” эмпирич. данных. Однако вся совокуп-ть методологических следствий из этого обстоят-ва была извлечена амер. философом Куайном. Не каждое предложение и термин теории имеют эмпирич. аналог. Не каждое предлож-е и термин теории имеют знач-е, к-рое м.б. названо их собственным, в контексте целого они приобретают особое знач-е. Т. явл. цепью (конъюнкцией) предложений, так что в случае противоречий между эмпирией и теорией, последняя может быть сохранена за счёт отбрасывания различ. элементов этой цепи. В краткой формулировке тезис звучит так: “наши предложения о внеш. мире предстают перед трибуналом чувств. опыта не индивидуально, а только как единое целое”.