Учебное пособие Москва, 2008 удк 34 ббк 66. 0

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 48 49 50 51 52 53 54 55 ... 63

Глава 23. Правовая культура

389

Т.В. Синюкова определяет правосознание как совокупность представлений и

чувств, выражающих отношение людей, социальных общностей к действующему или

желаемому праву, ведь «правосознание – весьма независимое, целостное и как бы даже

«рядоположенное» праву явление, требующее изучения в качестве особого объекта пра-

вовой теории, через которые теория права «выходит» на такие сокровенные вопросы, как

сущность права, его генезис, культурная специфика юридического регулирования в рам-

ках той или иной цивилизации...»1. О.Ф. Скакун полагает, что «правосознание не только

выражает отношение индивида к правовой действительности, но и направляет его на оп-

ределенные изменения в правовой среде, прогнозирует ___________и моделирует их»2. В.А. Суслов

трактует правосознание как разноплановый сплав идеологии и психологии, включаю-

щий в себя совокупность идей, знаний о праве и правовой действительности, а также

эмоции, ориентации, пристрастия и установки, возникающие в связи с правовым поведе-

нием людей, деятельностью правоохранительных органов и т.п.3

По мнению О.Г. Щедрина, «правосознание – это форма сознания, выражающая

отношение к государству, действующему и желаемому праву, к практике его реализации,

формирующаяся на основе полученного знания и национальных особенностей, сущест-

вующая в каждом человеке, способном к знанию, разумению и соответствующему управ-

лению собой (субъектом права), и независимо от своего уровня, вида и стадии способна

регулировать юридически значимое поведение как правомерное, так и неправомерное

своего носителя»4.

И.М. Хиль под правосознанием понимает «область сознания, отражающую право-

вую действительность в форме юридических знаний и оценочных отношений к праву и

практике его реализации, правовых установок и ценностных ориентаций, способных в

будущем формировать поведение людей в юридически значимых ситуациях»5.

Вместе с тем для определения категории правосознания необходимо учитывать

личностный фактор, так как «правосознание – чисто субъективное явление; оно состоит

из представлений людей о праве (действующем, относящемся к прошлым эпохам, желае-

мом), из субъективного отношения к самому феномену права, его ценностям, из право-

вой психологии и даже из индивидуальной или массовой эмоциональной реакции на

право, подчас интуитивной, подсознательной (как, скажем, реакция на нарушение норм

писаного права)»6. Поэтому, отражая объективные потребности общественного развития,

правосознание человека предопределяет и мотивирует его соответствующее поведение,

придает целенаправленный характер любой человеческой деятельности.

Следовательно, целесообразно ___________определять правосознание через систему правовых

чувств, эмоций, идей, взглядов, оценок, установок, представлений и других проявлений,

выражающих отражение членов общества как к действующему праву, к юридической

практике, так и к желаемому праву, к другим правовым явлениям7.

Все вышесказанное свидетельствует о сложности, неоднозначности и специфично-

сти понимания правосознания, которое является источником всякого самоуправления,

так как его содержание зависит от воли и чувств, питаемых личным воображением. «Пра-

1 Синюкова Т.В. Правосознание и правовое воспитание // Теория государства и права: Курс лек-

ций / Под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько. – С. 611–612.

2 Скакун О.Ф. Теория государства и права. – Харьков, 2000. – С. 230.

3 См.: Суслов В.А. Структура правосознания // Правоведение. – 1997. – №2. – С. 87.

4 Щедрин О.Г. Правовой нигилизм как характеристика современного русского правосознания. – С. 7.

5 Хиль И.М. Особенности формирования правового сознания студенческой молодежи: Дисс…

канд. юр. наук. – Краснодар, 2005. – С. 17.

6 Алексеев С.С. Право. Опыт комплексного исследования. – М., 1999. – С. 265.

7 См.: Баранов П.П. Правосознание и правовое воспитание // Общая теория права / Под ред. В.К. Ба-

баева.– Н. Новгород, 1993. – С. 474–475; Иванников И.А. Теория государства и права. – С. 308; Лю-

башиц В.Я., Мордовцев А.Ю., Тимошенко И.В. Теория государства и права. – С. 487.

Общая теория правовой культуры и правового мышления

390

восознание – это особый, сугубо внутренний мир человека, – пишет В.И. Шепелев, – от-

ражающий все многообразие юридической действительности и имеющий выход на уро-

вень общества и социальных групп»1.

Таким образом, под правосознанием необходимо понимать совокупность

взглядов, представлений, чувств, знаний и переживаний, мотивирующих право-

мерное поведение граждан и отражающих их отношение к действующему и желае-

мому праву.

В юридической литературе высказывались также мнения, согласно которым пра-

восознание отождествлялось или вплотную сближалось с правом. Такая позиция пред-

ставляется спорной. Правосознание представляет собой одну из форм общественного

сознания. На формирование и развитие правосознания оказывают влияние политиче-

ские, экономические, социально-культурные факторы. Оно взаимосвязано и взаимодей-

ствует с политическим сознанием, моралью, искусством, религией, философией, наукой.

Тесная связь правосознания и политического сознания дала основание для исполь-

зования в юридической и философской литературе термина «политико-правовое созна-

ние». Однако тесная связь между названными формами сознания не исключает качест-

венного различия между ними. Политическое сознание отражает политические отноше-

ния общества, ядро которых образуют отношения между социальными группами, клас-

сами, нациями, народами, их отношения к государству. Политическое сознание выража-

ет внутри- и межгосударственные отношения в обобщенном, концентрированном виде.

Правовое сознание отражает правовые отношения между участниками правовой жизни

общества. В сферу правового сознания включаются также правовые явления, которые по-

лучают политическую оценку, но по своей сущности, внутреннему качеству не являются

политическими. Так, например, обстоит дело с социальными, экономическими, культур-

ными правами человека, отношениями в области земледелия и водопользования, прави-

лами охраны окружающей среды, охраны и гуманизации труда.

В то же время необходимо понимать, что, как самостоятельные, автономные явле-

ния, правосознание, политическое сознание, прочие формы сознания – это абстракции.

В реальной жизни между ними нет непроницаемых перегородок, какого-то особого отде-

ла сознания, отвечающего только за анализ, скажем, юридических или политических яв-

лений. Правовую действительность отражает, каждая под своим углом зрения, и нравст-

венная, и политическая, и экономическая, и религиозная и другие формы общественного

сознания. Специфика правосознания состоит в том, что оно отражает юридическую ре-

альность сквозь призму должного, с позиций сложившихся в обществе принципов, нор-

мативных представлений и делает это в понятиях прав и обязанностей субъектов общест-

венной жизни. Оно имеет оценочную природу, причем оценке подвергается не только

само право, но и то, что подлежит юридическому урегулированию. В нем находит свое

отражение «правовая природа вещей», т.е. объективные свойства социальных процессов,

поступков, общественных отношений, которые требуют нормативной оценки.

Правосознание – это не только отражение в сознании общества, социальной груп-

пы, личности правовых отношений, правовых установлений, оценка действующего права,

но и средство воздействия на правовую систему государства, поскольку правосознание –

это еще и мысли, идеи о желаемых изменениях в праве.

Правосознание как важнейшая составная часть правовой жизни общества взаимо-

действует с другими элементами правовой системы: юридическими нормами, принци-

пами, институтами, совокупностью правовых учреждений, процессами правотворчества

1 Шепелев В.И. Правосознание и правовая культура // Любащиц В.Я., Смоленский М.Б., Шепе-

лев В.И. Теория государства и права. – С. 493

Глава 23. Правовая культура

391

и правореализации, правовыми отношениями. Эти взаимные связи и взаимодействие

элементов правовой системы дают возможность представить в единстве правовую сторо-

ну общественной жизни.

Структура правосознания может рассматриваться в гносеологическом (познава-

тельном) и социологическом аспектах. При гносеологическом подходе правосознание

трактуется как отражение правовой действительности, одна из форм ее познания. При

социологическом – исследуется с точки зрения его места в системе общественных явле-

ний и роли в развитии общества в целом.

Структура правосознания, рассматриваемая в гносеологическом аспекте, состоит

из двух уровней отражения правовой действительности: правовой идеологии и правовой

психологии.

Правовая психология – это сумма правовых психических проявлений (эмоций,

желаний, чувств, настроений), отражающих различные правовые аспекты общественной

жизни и характерных для конкретной личности, социальной группы или общества в це-

лом. Она возникает под непосредственным влиянием окружающей правовой действи-

тельности и является первой ступенью правосознания.

Правовая психология является непосредственным отражением жизненных отно-

шений людей, живущих в государственно-организованном обществе, составляющих на-

ции, народности, классы, группы населения. В формировании правовой психологии со-

циальной группы, общества в целом принимают участие все члены этой группы, всего

общества. При этом люди руководствуются своим обыденным сознанием, здравым смыс-

лом. Правовая психология понимается как отражение непосредственного опыта участия

в правовой сфере жизни общества. Правовая психология есть правосознание практиче-

ское, основанное на правовых чувствах, переживаниях, она связана с элементарным зна-

нием правовых фактов, явлений, их оценкой, выражаемых и в правовых чувствах, и в

правовых навыках, привычках.

Правовая идеология – это система проникнутых внутренним единством научных

положений, идей, теорий и учений, характеризующих взятую в развитии правовую сис-

тему. Она являет собой более высокий, по сравнению с правовой психологией, научно-

теоретический уровень правосознания, более глубокое осмысление людьми правовых яв-

лений общественной жизни.

В идеологической сфере правосознания на базе приоритетного чувственного ма-

териала происходит окончательное оформление идей и представлений о правовой дей-

ствительности.

Формирование правовой идеологии осуществляется как процесс теоретического

осознания интересов, целей и задач общества, государства, индивида. Правовая идеоло-

гия дает обоснование установленных или предполагаемых юридических отношений, ро-

ли права, законности и правопорядка. В разработке правовой идеологии принимают уча-

стие ученые-правоведы, практические работники юридических учреждений, политиче-

ские деятели. По существу, речь идет о формировании правосознания на теоретическом

уровне, в котором принимают участие профессионалы.

В разработке правовых идей, теоретических проблем права, правового регулиро-

вания специалисты опираются на накопленные знания, обобщают опыт правовой жизни

общества, учитывают позитивные и возможные негативные последствия принимаемых

юридических актов, структурных изменений в системе правовых органов, в их функцио-

нировании при определенных показателях в социально-политической, экономической и

культурной жизни общества. В формировании правовой идеологии причастные к этому

компетентные специалисты используют материалы конкретных социологических иссле-

Общая теория правовой культуры и правового мышления

392

дований, статистические данные о состоянии экономики, демографических процессов в

обществе, учитывают общественное мнение, настроения в отдельных социальных груп-

пах, картину и динамику правонарушений.

Таким образом, основное различие между правовой идеологией и правовой пси-

хологией состоит не только в том, что они отражают общественное бытие и обществен-

ную правовую реальность при помощи различных социальных инструментов: первая –

при помощи идей, теорий, вторая – при помощи эмоций и других психических проявле-

ний. Если отражение общественного бытия в правовой идеологии происходит на уровне

теоретического, научного осознания, теоретических знаний и оценок законодательства,

правопорядка, законности и иных правовых явлений, то такое отражение в правовой пси-

хологии осуществляется, прежде всего, на уровне обыденного, повседневного сознания.

Социологический анализ структуры правосознания позволяет выделить в нем три

компонента – познавательное, оценочное и практическое правосознание. В русле такого

анализа исследователи рассматривают и вопрос о функциях правосознания, выделяя, как

правило, следующие: познавательную (гносеологическую), оценочную и регулятивную.

По мнению В.И. Каминской и А.Р. Ратинова, результатами функционирования

правосознания являются правовая подготовка, ценностные отношения к праву, практике

его применения, правовые установки и ориентации, а эмпирическими показателями ока-

зываются соответственно юридические знания и умения, оценочные суждения (мнения)

и, наконец, поведенческие позиции (решения).

Познавательная функция правосознания выполняет задачу отражения правовой

реальности и состоит из ряда последовательно возникающих психических образований:

ощущений, главным образом слуховых и зрительных; восприятий; памяти, которая нака-

пливает правовые знания посредством процессов запоминания, воспроизведения, узна-

вания и выражает их в виде различных правовых представлений; мышления, являющего-

ся высшим познавательным процессом, продуктом которого служат правовые идеи, по-

нятия и убеждения.

Однако познавая правовую действительность, граждане проявляют определенное

отношение к ней (оценочная функция правосознания) через психические эмоциональ-

ные процессы и состояния (эмоции, чувства, настроения, аффекты, страсти).

Практической стороной правосознания, осуществляющей разумную реализацию

намерений человека, является воля (регулятивная функция правосознания). Она охваты-

вает: уяснение правовых знаний, внутреннее согласование возникающих побуждений со

сложившимися правовыми убеждениями и с существующей объективной реальностью,

включающей действующую в обществе систему правовых норм и ценностей, определе-

ние цели, решение и, наконец, исполнение решения в правовой сфере.

Иногда выделяют функцию моделирования – формирование модели поведения,

которое расценивается как необходимое.

По мнению некоторых ученых, функции правосознания имеют своеобразную ие-

рархию. Важнейшей, например, объявляется гносеологическая.

Возможны самые разные классификации правосознания. Наиболее распростра-

ненные – квалификация по его субъектам и с позиций социального уровня.

Виды правосознания по его субъектам в обобщенной форме предстают как право-

сознание индивидуальное, групповое и общественное.

Общественное правосознание включает в себя правовые идеи, взгляды, мнения,

теории, распространенные в данном обществе и отражающие типичные свойства его

юридической действительности. Оно объективируется в правовой культуре, юридиче-

ской науке или идеологии; в законодательстве, поскольку принимается государственным

Blog

Учебное пособие Москва, 2008 удк 34 ббк 66. 0