Д. А. Пашкин Эволюция и генезис урбанистических мотивов в творчестве Велимира Хлебникова Еще в 1919 г. Р. О. Якобсон в своей пионерской статье Новейшая русская литература

Вид материала

Содержание

Астрахань – “треугольник Христа, Будды и Магомета”

Подобный материал:

1 2 3 4

поэзии, в то время как мы знаем, что при анализе текстов Хлебникова для получения объективных результатов мы не можем игнорировать ни прозу, ни драму.

² Здесь и далее ссылки на тексты Хлебникова даются по следующему принципу: в тех случаях, когда цитируемое произведение входило в сборник “Творения” (М., 1986) под ред. В. П. Григорьева и А. Е. Парниса, цитаты приводятся по нему как текстологически более выверенному, при этом указание на это издание не дается, а обозначаются только страницы в круглых скобках или сразу же за названием того или иного произведения; в остальных случаях, при ссылке на пятитомник 1928 – 1933 гг. (“Собрание произведений” под ред. Ю. Тынянова и Н. Степанова) римская цифра указывает номер тома, арабская – номер страницы; том “Неизданных произведений” под ред. Н. Харджиева и Т. Грица (1940) по общепринятой традиции обозначается аббревиатурой НП; ссылки на прозаический сборник В. Хлебникова “Утес из будущего” под ред. Р. В. Дуганова оформляются следующим образом (Утес : 66); при обращении к новому шеститомному Собранию Сочинений под ред. Р. В. Дуганова, номер тома, как и страница, указывается арабской цифрой

³ При этом необходимо отличать отдельные обращения к образу Мегаполиса в произведениях во многом сатирической направленности (например, “Передо мной варился вар…” (НП : 197), “Карамора № 2-ой” (НП : 202), “Чертик” (391) и др.), где “город” часто является только метонимическим обозначением художественной элиты общества, как, например, в отрывке из литературной автобиографии “Свояси”: “Город задет в “Маркизе Дэзес” и “Чертике” (36); анализ такого рода обращений к образу Города не входит в задачи данной статьи, хотя это, конечно, не означает невозможности присутствия в вышеозначенных текстах непосредственно интересующих нас фрагментов и, соответственно, установки на их абсолютное игнорирование

⁴ Эпитет “умный” у Хлебникова на протяжении всего творчества несет сугубо позитивную семантику.

⁵ Здесь и далее курсив мой, за исключением специально оговоренных случаев.

⁶ Этот мотив, безусловно, перекликается (хотя они не тождественны) с путешествием русалки в поэме “Поэт” (263)

⁷ Это влияние отмечается многими исследователями, см. например [Степанов 1975 : 50], [Леннквист 1999 : 97], [НП : 396] и мн. др., кроме того, оно маркировано самим автором – первоначальный вариант заглавия содержал подзаголовок: “Подражание Островскому” [НП : 394].

⁸ Мы по необходимости не касаемся здесь важного христианского подтекста “Снежимочки”, а также славянского, фольклорного и множества других тематических комплексов, играющих важную роль в адекватном понимании этого текста.

⁹ Образ дерева, конечно, репрезентирует мир Природы; таким образом natura как бы совершает ритуальное “аутодафе” во имя сохранения жизни Другого.

¹⁰ У Хлебникова с Маринетти совершенно нет ничего общего; вспомним хотя бы известный скандал, связанный с приездом последнего в Россию, когда обычно тихий и почти робкий Хлебников внезапно проявил бешеную энергию для “дискредитации” этого “исторического события” (см. [Крусанов 1996 : 170 – 173], [Лившиц 1989 : 473 и далее]), что, по сути, и послужило причиной окончательного разрыва поэта с “футуристами”

¹¹ О разительном отличии творчества Хлебникова от художественных принципов кубизма (касающемся как раз нашего вопроса) пишут Е. Ф. Ковтун и А. В. Повелихина: “В органической природе, в растительном мире Хлебников черпает свои образы. <…> В период всеобщего увлечения геометризацией, кубистической или супрематической, Хлебников отвергает эстетику прямого угла, он увлечен органическим, природным образованием формы. <…> Эти позиции Хлебникова сближают его с П. Н. Филоновым, который в 1912 г. выдвинул идею органического роста пластической формы, противопоставив жесткой геометризации кубизма принцип подвижного и гибкого развития организма художественного произведения” [Ковтун, Повелихина 1976 : 40].

¹² На связь этого образа с поэмой Мариенгофа “Кондитерская солнц”, на его “жертвенность” указала [Леннквист 1999 : 125]

¹³ О крайней важности, сложности и неоднозначности образа Черепа в текстах Велимира Хлебникова, а также о его связи с образам Города см. [Кравец 1998 : 4 - 35]

¹⁴ Хотя, безусловно, тот же Петербург оказал совершенно исключительное влияние на формирование единого образа.

¹⁵ При непосредственной отнесенности этого пассажа к теории словотворчества, он, тем не менее, вполне соответствует и общим художественным установкам Хлебникова; см. вариант фрагмента (V : 269).

¹⁶ Вполне возможно, что источником амбивалентной природы образа Города в текстах Велимира Хлебникова, является символистская традиция, где наблюдается схожая ситуация (см. [Ханзен-Леве 1999 : 299 - 306]; однако между символистской трактовкой и хлебниковской – огромная разница, прежде всего в том, что первыми продуктивный аспект бытования Города мыслился, скорее, в плане “механистической апологии”; в любом случае, заострялась оппозиция Человек vs. “органическое творение Бога”, то есть - условно - демиургическая “составляющая (в конечном итоге, пафос безграничных возможностей “геометрической ясности”, человеческой “планомерности””, чего нет (или почти нет) у Хлебникова); последний, думается, как бы “наследует” и развивает (вопреки изначальной декадентской установке) скрытый дотоле позитивный аспект сложного конструкта, являющегося основой дуалистичной природы Города

¹⁷ Образ кладбища в хронотопе Города рассматривается в работе [Старкина 1995б]; кроме того, ср. “И кладбища большие, как столица” (“Война в мышеловке”, 462)

¹⁸ Ср. трудность (невозможность?) однозначной “расшифровки” такого, например, фрагмента: “Я город опишу таким: [он], как заноза, / Вошел в то место, где Спиноза / Когда-то жил, как в сумке двуутробки” (“Жуть лесная, П : 240)

¹⁹ О важности и постоянной “востребованности” поэтом ориентальных образов и мотивов уже неоднократно писали, к примеру [Тартаковский 1987].

²⁰ Или же в образе “оставленного”, “раненого” Города, как в финале рассказа “Октябрь на Неве” (547).

²¹ Ср. неоднозначную вариацию мотива в стих. “Москва будущего”: “И, весь изглоданный полетами, / Стоял осенний лист / Широкого, высокого дворца / Под пенье улетавших хат. / Лист города, изглоданный / Червем полета” (162)

²² “Л” сама по себе, как фонема и графема, приобретает в системе хлебниковской поэтики свойства образа-символа, при этом с ярко выраженной “двойной” содержательностью (см. [Седакова 1971])

²³ Примечательно, что А. Платонов, своеобразный “последователь” Хлебникова (что отмечал еще Ю. Нагибин [Нагибин 1983 : 257]), “подхватывает эстафету”, превращая, посредством реализации метафоры “прерванного полета” Города, хлебниковскую утопию в антиутопию, т. е. создавая своеобразный Город № 4, отсутствующий в поэтике Будетлянина: “в романе “Счастливая Москва” в создании образа “деградирующего” мира участвует мотив “прерванного полета”: все начинается с образа “Москвы летающей”, взмывающей в небеса и прыгающей с парашютом, — которая затем, “спускается под землю”, уподобляясь червю, а позже превращается в существо “ползающее” [Яблоков 1999].

²⁴ Самое интересное, что многие открытия (или, все же, скорее, предвидения) Хлебникова действительно реализовались в настоящее время, об этом см. [Иванов 1986], [Андриевский 1985], [Бабков 1987], [Кудрявцев 1987] и мн. др.

²⁵ Ср. у Брюсова: “Люблю дома, не скалы, / Ах, книги краше роз!..” (стих. “Люблю я линий верность…” из цикла “В стенах” [Брюсов I : 171] и хлебниковский тезис “мир как стихотворение” [Кожевникова 1996 : 49], парадигму “мир – текст” [Седакова 2000 : 573] и центральный (по отношению ко всему творчеству) образ Единой книги (см., например, [Дуганов 1990 : 9]).

²⁶ По замечанию Л. Жадовой, архитектурный проект такого дома-“книги” воплощен ныне в здании дома СЭВ на берегу Москва-реки [Жадова 1976 : 105].

²⁷ На важность образа Солнца в поэзии Хлебникова обратил внимание еще в начале 1970- х гг. Х. Баран в работе [Баран 1993б], продолжил исследование этой темы А. В. Гарбуз (см. [Гарбуз 1986]); о значимости этого образа-символа для всего русского авангарда, в частности, для К. Малевича и футуристических театральных постановок см. [Губанова 1998].

²⁸ Впервые, насколько можно судить, на эту связь обратил внимание В. П. Григорьев (см. [Григорьев 2000г : 331]; добавим, что и сама организация текста в форме рассказа мореплавателя, коррелирует с особенностями хлебниковской поэтики (см. [Гарбуз 1989 : 13]).

²⁹ Эта “двунаправленность” образа вполне соответствует основным поэтическим методам Хлебникова, таким как “обратимость формы” [Дуганов 1990 : 305], “пластичность “сдвига” [Якобсон 1987 : 284 – 285; Панов 2000 : 307], “переклички между словом и образом” [Кожевникова 1996 : 45] и др.

³⁰ Таких примеров можно привести множество: “И быть столицей насекомых” (“Поэт”, 271), “И волос девушки каждой – небоскреб тысяч людей” (“Шествие осеней Пятигорска”, 333), “Я город насекомых / Лицом деревенской молодки” (черновики к сверхповести “Сестры-молнии”, III : 382), “А сам рыбак - / Страдания столица…” (“Синие оковы”, 366), “Не надо быть Аракчеевым по отношению к гражданам своего собственного тела. Не бойтесь лежать голыми в море солнца. Разденем тело и наши города. Дадим им стеклянные латы от стрел мороза” (“Утес из будущего”, 566) и др.

³¹ О влиянии на подобные взгляды Хлебникова экспериментальной психологии В. Вундта см. [Старкина 1995а]

³² Об этом неоднократно писали, к примеру [Григорьев 1983 : 155 - 172]; [Баран 1993а], [Тартаковский 1987 : 218 - 226], [Григорьев 2000д], из последних работ см. интересный “пушкинско-анаграмматический” анализ поэтики заглавия пьесы “Аспарух” [Амелин, Мордерер 1996].

³³ Этот момент, насколько мне известно, до сих пор не привлек к себе сколько-нибудь значимого внимания в работах исследователей, хотя достаточно даже беглого взгляда только на заглавия хлебниковских творений, чтобы убедиться в справедливости данного наблюдения: “Гробатая явь” (1 : 17), “Гроб леунностей младых” (1 : 53), “Гроб…” (1 : 169) и др., не говоря уже о чрезвычайной распространенности этого мотива в самих текстах.

³⁴ Прямо выраженный образ стеклянной могилы мы встречаем в стих. “Верую” пели пушки и площади” (III : 172)

³⁵ Эту мысль подкрепляется и так часто “вплетающимся” в урбанистическую тему мотивом сна, спящего города: “И город спит, и мир заснул, / Устав разгулом и торговлей” (“Хаджи-Тархан”, 246), “Перекличка лесных лис и собак / В садах заснувшего города” (“Тиран без Тэ”, 353); полностью стих. “О, город – сон, преданье самодержца…” (1 : 220) и др.

³⁶ Нас не должна смущать рассмотренная в самом начале статьи пьеса “Снежимочка”, где возникает вроде бы схожая ситуация. Одним из главных (но не единственных) отличий здесь предстает, условно сформулируем, степень утопичности. Если в “Снежимочке” конфликт и его разрешение не выходят за рамки произведения, остаются для автора сугубо художественным вымыслом, фантазией, то в поздних текстах Хлебников представляет свой художественный мир как проект непосредственной его реализации. Утопия приобретает статус должной свершиться (или даже уже свершившейся – “закон времени” открыт!) эмпирической реальности.

Литература

Амелин, Мордерер 1996 - Амелин Г., Мордерер В. “Аспарух” Велимира Хлебникова // Новое литературное обозрение. 1996. № 20.

Андриевский 1985 - Андриевский А. Н. Мои ночные беседы с Хлебниковым // Дружба народов. 1985. № 12.

Бабков 1987 - Бабков В. В. Между наукой и поэзией: Метабиоз Велимира Хлебникова // Вопросы истории, естествознания и техники. 1987. №2.

Баран 1993а – Баран Х. Пушкин в творчестве Хлебникова: некоторые тематические связи // Баран Х. Поэтика русской литературы начала XX века. – М., 1993.

Баран 1993б – Баран Х. Хлебников и мифология орочей // Баран Х. Поэтика русской литературы начала ХХ века. - М., 1993.

Бернштейн 1988 – Бернштейн Д. К. Произведение архитектуры как мифологическая проекция заговора // Этнолингвистика текста. Семиотика малых форм фольклора. Т. 2. – М., 1988.

Бодрийяр 1997 – Бодрийяр Ж. Город и ненависть // Логос. 1997. № 7.

Боклагов 2000 - Боклагов Е. Н. Велимир Хлебников и художественно-эстетические принципы русского авангарда // Гуманитарные и общественные науки. Сб. статей - ссылка скрыта

Брюсов – Брюсов В. Я. Собрание сочинений. Т. 1. Стихотворения. Поэмы. 1892 – 1909 гг. – М., 1973.

Васильев 1998 - Васильев И. Е. Хлебников как культовая фигура русского авангарда: Дискурс власти и мессианские жесты // VI Международные Хлебниковские чтения: “Велимир Хлебников и худ. авангард XX века. ссылка скрыта

Васильев 1999 – Васильев И. Е. Русский поэтический авангард XX века. – Екатеринбург, 1999.

Гарбуз 1986 - Гарбуз А. В. Солнечная символика в мифотворчестве В. Хлебникова // Фольклор народов РСФСР. Эпические жанры, их межэтнические связи и национальное своеобразие. – Уфа, 1986.

Гарбуз 1989 – Гарбуз А. В. Велимир Хлебников: мифопоэтическая основа творчества. Автореф. канд. дисс. – Свердловск, 1989.

Гарбуз, Зарецкий 2000 – Гарбуз А. В., Зарецкий В. А. К этнолингвистической концепции мифотворчества Хлебникова // Мир Велимира Хлебникова: Статьи. Исследования (1911 – 1998). – М., 2000.

Григорьев 1983 - Григорьев В. П. Грамматика идиостиля. В. Хлебников. – М., 1983.

Григорьев 1998 – Григорьев В. П. Велимир Хлебников // Новое литературное обозрение. № 34.

Григорьев 2000а – Григорьев В. П. Будетлянство и кубофутуризм (от “Гилеи” к Предземшарам) // Григорьев В. П. Будетлянин. – М., 2000.

Григорьев 2000б – Григорьев В. П. Велимир Хлебников. Опыт описания идиостиля // Григорьев В. П. Будетлянин. – М., 2000.

Григорьев 2000в – Григорьев В. П. <Оппонирую Р. В. Дуганову> // Григорьев В. П. Будетлянин. – М., 2000.

Григорьев 2000г – Григорьев В. П. Словотворчество и смежные проблемы языка поэта // Григорьев В. П. Будетлянин. – М., 2000.

Григорьев 2000д – Григорьев В. П. Хлебников и Пушкин // Григорьев В. П. Будетлянин. – М., 2000.

Губанова 1998 – Губанова Г. Миф и символ в Победе над Солнцем. Эскизы Казимира Малевича // Терентьевский сборник-1998. – М., 1998.

Гумилев 2000 – Гумилев Н. Из “Писем о русской поэзии” // Мир Велимира Хлебникова: Статьи. Исследования (1911 – 1998). – М., 2000.

Дравич 2000 – Дравич А. Хлебников – mundi constructor // Мир Велимира Хлебникова: Статьи. Исследования (1911 – 1998). – М., 2000.

Дуганов 1990 – Дуганов Р. В. Велимир Хлебников. Природа творчества. – М., 1990.

Жадова 1976 - Жадова Л. “Толпа прозрачно-чистых сот” // Наука и жизнь. 1976. №8.

Зуева 1989 – Зуева Т. В. Сказки А. С. Пушкина. – М., 1989.

Иванов 1967 – Иванов Вяч. Вс. Структура стихотворения Хлебникова “Меня проносят на слоновых…” // Труды по знаковым системам. Вып. III. Ученые записки Тартуского государственного университета. Вып. 198. – Тарту, 1967.

Иванов 1986 – Иванов Вяч. Вс. Хлебников и наука // Пути в незнаемое. Вып. 20. - М., 1986.

Камэяма 1986 - Камэяма И. Водный лабиринт, город смешанной крови. Хлебников и Астрахань // Acta Slavica Iaponica. Vol. IV. - Sapporo, Japan, 1986.

Киктев 1991 – Киктев М.С. Хлебниковская “азбука” в контексте революции и гражданской войны // Хлебниковские чтения: Материалы конференции, Санкт-Петербург, 27 – 29 ноября 1990 г. – СПб., 1991.

Ковтун, Повелихина 1976 – Ковтун Е. Ф., Повелихина А. В. “Утес из будущего” (Архитектурные идеи Велимира Хлебникова) // Техническая эстетика. 1976. № 5-6.

Кожевникова 1996 - Кожевникова Н. А. О соотношении прямого и метафорического словоупотребления в стихах В. Хлебникова // Язык как творчество. Сборник статей к 70-летию В.П. Григорьева. - М., 1996.

Колесова 1992 – Колесова И. В. Рождественская сказка “Снежимочка” Велимира Хлебникова и весенняя сказка “Снегурочка” Александра Островского (к вопросу о сценичности) // Поэтический мир Велимира Хлебникова. Вып. 2. - Астрахань, 1992.

Кравец 1998 – Кравец В. Разговор о Хлебникове. – Киев, 1998.

Крусанов 1996 – Крусанов А. В. Русский авангард: 1907 – 1932. Исторический обзор. Т. 1. – СПб., 1996.

Крученых 2000 – Крученых А. Е. О Велимире Хлебникове // Мир Велимира Хлебникова: Статьи. Исследования (1911 – 1998). – М., 2000.

Кудрявцев 1987 - Кудрявцев О. К. Велимир Хлебников и концепция каркаса расселения // Известия Ан СССР. Сер. географическая. 1987. №2.

Ланцова 1992 - Ланцова С.А. “Некарнавальный” карнавал В. Хлебникова: “Горе и Смех” // Поэтический мир Велимира Хлебникова. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 2. - Астрахань, 1992.

Леннквист 1999 – Леннквист Б. Мироздание в слове. Поэтика Велимира Хлебникова. – СПб., 1999.

Лившиц 1989 – Лившиц Б. Полутораглазый стрелец. – Л., 1989.

Мамаев 1993 – Мамаев А. Астрахань Велимира Хлебникова. Путеводитель. – Астрахань, 1993.

Мамаев 1998 - ссылка скрыта ссылка скрыта // VI Международные Хлебниковские чтения: “Велимир Хлебников и художественный авангард XX века” в 1998 году.

Нагибин 1983 - Нагибин Ю. О Хлебникове // Новый мир. 1983. № 5.

Павлович 1999 – Павлович Н. В. Словарь поэтических образов. Т. 1. – М., 1999.

Панов 2000 - Панов М. В. Сочетание несочетаемого // Мир Велимира Хлебникова. М., 2000.

Парнис 1976 – Парнис А. В. Хлебников в Бак РОСТА // Лит. Азербайджан. 1976. № 8.

Парнис 1980 - Парнис А. Хлебников – сотрудник “Красного воина” // Лит. обозрение. 1980. № 2.

Петрова 1996 – Петрова З. Ю. О некоторых образных соответствиях природных реалий в языке В. Хлебникова // Язык как творчество. Сборник статей к 70-летию В. П. Григорьева. – М., 1996.

Петровский 1923 – Петровский Д. Воспоминания о Велемире Хлебникове // ЛЕФ. 1923. № 1.

Поляков 1986 – Поляков М. Я. Велимир Хлебников. Мировоззрение и поэтика // Хлебников В. Творения. – М., 1986.

Поляков 1992 - Поляков Н. Н. Нижневолжские мотивы в прозе Велимира Хлебникова // Поэтический мир Велимира Хлебникова. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 2. – Астрахань, 1992.

Седакова 1971 - Седакова О. Образ фонемы в “Слове о Эль” Велимира Хлебникова // Развитие фонетики современного русского языка: фонологические подсистемы. – М., 1971.

Седакова 1985 – Седакова О. А. Велимир Хлебников – поэт скорости // Русская речь. 1985. № 5.

Седакова 2000 – Седакова О. А. Контуры Хлебникова. Некоторые замечания к статье Х. Барана // Мир Велимира Хлебникова: Статьи. Исследования (1911 – 1998). – М., 2000.

Старкина 1995а - Старкина С. В. Драма В. Хлебникова “Госпожа Ленин” в свете экспериментальной психологии В. Вундта (К постановке проблемы “Хлебников и позитивизм”) // Russian Literature. 1995. XXXVIIII-IV.

Старкина 1995б - Старкина С. В. Роль города в пьесе Хлебникова “Чертик” (“Петербургская шутка на рождение Аполлона”) // Филологические записки. Вып. 5. - Воронеж, 1995.

Степанов 1975 – Степанов Н. Велимир Хлебников. Жизнь и творчество. – М., 1975.

Тартаковский 1987 – Тартаковский П. И. Социально-эстетический опыт народов Востока и поэзия В. Хлебникова. 1900 – 1910-е годы. – Ташкент, 1987.

Трессидер 1999 – Трессидер Дж. Словарь символов. – М., 1999.

Тынянов 2000 – Тынянов Ю. Н. О Хлебникове // Мир Велимира Хлебникова: Статьи. Исследования (1911 – 1998). – М., 2000.

Урбан 1979 –Урбан А. Философская утопия: Поэтический мир Велимира Хлебникова // Вопросы литературы. 1979. № 3.

Фромм 1994 – Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М., 1994.

Ханзен-Леве 1999 – Ханзен-Леве А. Русский символизм. Система поэтических мотивов. Ранний символизм. – СПб., 1999.

Чукоккала – “Чукоккала”: Рукописный альбом Корнея Чуковского. – М., 1979.

Эпштейн 1990 – Эпштейн М. Н. “Природа, мир, тайник вселенной…”: Система пейзажных образов в русской поэзии - М., 1990.

Яблоков 1999 – Яблоков Е. А. “Царство мнимости” в произведениях А. Платонова и В. Набокова начала 1930-х годов // “Страна философов” Андрея Платонова: проблемы творчества. Вып. 3. - М., 1999.

Якобсон 1987 – Якобсон Р. О. Новейшая русская поэзия. Набросок первый: Подступы к Хлебникову // Якобсон Р. О. Работы по поэтике. - М., 1987.

Статья опубликована в: Вестник Общества Велимира Хлебникова. III. М., 2002. С. 91-121.

Blog

Содержание