Geum.ru

Ф. М. Достоевского 1876 г. Творческая эволюция и история текста специальность 10. 01. 01 русская литература

Вид материалаЛитература
Подобный материал:
Тарасова Наталья Александровна «ДНЕВНИК ПИСАТЕЛЯ» Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО 1876 г. ТВОРЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ И ИСТОРИЯ ТЕКСТА Специальность 10.01.01 — русская литература Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Петрозаводск 2001Работа выполнена на кафедре русской литературы Петрозаводского государственного университета.

«едкие насмешки а 1а Мефистофель».

Достоевский сделал запись: «Лермонтовъ гнусенъ. Самолюб1е» . На отношение Достоевского к Лермонтову могла оказать влияние, в частности, характеристика А. Н. Пыпина, данная последним во вступительной статье к изданию сочинений Лермонтова 1873 г. (издание имелось в библиотеке Достоевского): «Лермонтов был далеко не красив собою <...>


Изучение истории нетворческих изменений текста имеет методическое значение и позволяет сформулировать основные условия чтения рукописного текста Достоевского, в число которых входит:

1) «методическое сомнение» при сопоставлении публикации рукописи с подлинником, то есть подробное рассмотрение двусмысленных фрагментов печатного текста, которые не согласуются с общим контекстом высказывания или содержат смысловые противоречия;

творческий процесс — под которым понимается процесс создания произведения, состоящий из нескольких последовательных и взаимосвязанных этапов творческой работы писателя, обладающих своими отличительными особенностями: наброски в записных тетрадях, наброски на отдельных листах, черновой связный повествовательный текст, наборная рукопись и печатный текст. При этом представляется необходимым учитывать идею «концепционности творческого процесса», обоснованную Б. С. Мейлахом, по мнению которого аналитический подход к исследованию данной проблемы, в отличие от «эмпирического описания работы писателя (описания планов, перечисления вариантов и т. п.)» предполагает обнаружение «направленности, целеустремленности процесса творчества <...> возникновение доминанты, "руководящей нити", организующей процесс, способствующей превращению его из стихийного в упорядоченный»1'.

Рассмотрение проблемы творческого процесса с точки зрения истории текста, то есть с учетом динамики развития текста, позволяет назвать в качестве особенностей творческого процесса Достоевского сочетание факта действительности с его эстетизацией, ведущее к оформлению идеи в художественной форме, и зарождение замысла как возникновение цельного поэтического образа, для адекватного отражения которого на исходной стадии творческого процесса писатель использует условные обозначения.

В записных тетрадях имеются записи, сопровождающиеся не только графическими, но и цифровыми обозначениями, которые следует рассматривать как отсылку к определенному источнику, повлиявшему на развитие обозначенной темы. Так, цифра t53 возле записей о науке, социализме и христианстве, возможно, указывает на § 1 гл. 2 романа «Подросток», где, в издании 1876 г., на странице 153 обнаруживается известное рассуждение Версилова о «типе всемирного боления за всех».

Данное рассуждение тематически пересекается с заметками из записной тетради, помеченными цифрой 153 (о православном «расширении взгляда», о необходимости «жить не в себя», о мессианской роли России в мировой истории).

Условные обозначения Достоевского, «знаковое определяя ту или иную тему будущего произведения, обретают значение символа. Особенно отчетливо это проявляется при использовании Достоевским изображения солнца — символа, который объединяет записи о герцеговинцах и «плюсовых идеалах», отразившие размышления писателя о христианском идеале.

специфику творческого метода Достоевского, в основе которого — художественное проживание факта. При этом особую актуальность обретает новозаветная идея «утешения» (высказанная в записях к замыслу рассказа «Столетняя»), которое в Библии понимается как духовная спасительная истина и христианская вера, а применительно к творчеству Достоевского есть идея нравственно-эстетической сущности искусства, всегда, по убеждению писателя, устремленного к идеалу.

Сопоставление разночтений в наборной рукописи и печатном тексте свидетельствует о том, что на стадии корректуры Достоевский продолжал вносить исправления, уточнявшие идейно-художественное содержание текста.

Текстологический комментарий к обнаруженным наброскам уточняет датировку рукописи, характеризует последовательность нанесения записей и поясняет пунктуацию одной записи. Реальный комментарий к указанной рукописи раскрывает исторический фон, повлиявший на содержание текста, а также источники, на основе которых формировалась тематика сентябрьского выпуска «Дневника». Помимо публикаций в газетах «Новое время», «Московские ведомости», «Современные известия», в журнале «Вестник Европы», привлекших внимание Достоевского во время работы над сентябрьским выпуском «Дневника», следует отметить новый и не упоминающийся в записных тетрадях этого периода источник — английский журнал «The Economist», взгляды которого на Восточный вопрос оказались созвучными многим тезисам «Дневника писателя», в частности, идее о «естественной власти» России на Балканах. Историко-литературный комментарий обнаруживает деление рукописных набросков в соответствии с двумя заглавными темами «Дневника писателя»: Восточный вопрос и «обособление». Анализ записей показывает, что в соотнесении этих двух тем Достоевский видел и их разрешение, ибо движение за славян воспринимается писателем как способ духовного объединения России, как путь к восстановлению духовной связи интеллигенции с народом.