Программа «Мир в зеркале культуры» (рекомендуется для использования в 8 11 классах)
| Вид материала | Программа |
- Программа «Мир в зеркале культуры». Формирование общечеловеческой и гражданской идентичности, 2216.99kb.
- Примерная программа наименование дисциплины Физическая культура Рекомендуется для всех, 251.31kb.
- Рабочая программа дисциплины «Физическая культура» Рекомендуется для направления подготовки, 351.26kb.
- Рабочая программа дисциплины «Физическая культура» Рекомендуется для направления подготовки, 346.49kb.
- Программа окружающий мир плешаков («мир вокруг нас») Данная линия учебников имеет грифы, 929.05kb.
- Методика проведения урока физической культуры 7 Урок физической культуры в младших, 7.19kb.
- Образовательная программа Творческого объединения «Мир Web дизайна», 148.84kb.
- Значение письма в истории духовного развития человека трудно переоценить. Вязыке, как, 1308.41kb.
- Рабочая программа по окружающему миру в 1 4 классах моу «Новобайбатыревская сош», 335.5kb.
- Рабочая программа дисциплины «русский язык и культура речи» Рекомендуется для направления, 291.22kb.
ТЕМА 2 КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО ДРЕВНЕЙ МЕСОПОТАМИИ
История культуры. Понятие культурного пространства, функции, выполняемые им в курсе. Основные параметры исторического пространства Древней Месопотамии, связь их с характеристиками культурного пространства. Симпрактический характер культуры Древней Месопотамии, а также черты, сближающие ее с современными культурами теоретического типа. «Законы Хаммурапи» и принципы «мышления в комплексах». Структура «Законов Хаммурапи». Функция «Законов Хаммурапи» в культуре Древней Месопотамии. Можно ли считать их законодательным текстом в нашем понимании? (блоки А и Б)
Развитие представлений о богах, эволюция функций, ими выполняемых, структура пантеона. Эволюция мифологических сказаний: от цикла сказаний о Думузи и Инанне к “Энума Элиш”.
Доминирующая в культуре Древней Месопотамии модель времени, ее связь с непредсказуемостью природных условий и политической ситуации. Принципы составления календарей и зачатки хронологии. «Маркировка» года по происшедшим в нем событиям или по конкретным личностям. Отношение к будущему, идея судьбы, роль и практика гаданий. Основные жизненные ценности человека Древней Месопотамии.
Отношение к смерти в культуре Древней Месопотамии, неразвитость представлений о потустороннем мире.
История. Древнее Двуречье. (Местоположение, природа, климат, население и его занятия).Шумер и Аккад. Процесс образования первых государств на территории Нижней Месопотамии. Структура древних номов. Город в древности и его отличия от современного города. Храм в древности, социальные функции, им выполняемые. Структура социально-экономичских отношений в государствах Месопотамии: общинные, царские и храмовые хозяйства (блоки А и Б). Социальное расслоение (свободные и несвободные). Имущественное расслоение.Саргон Великий. Город Вавилон Правление царя Хаммурапи Социально-политическое устройство вавилонского общества (на основании анализа «Законов Хаммурапи»). Ассирия. Ассирийское войско и завоевания ассирийских правителей. Цари Синаххериб и Ашшурбанапал.
История литературы. Понятие эпоса. Генезис эпоса, его связь с мифом. Мифологический эпос. Понятие о «культурном герое». Богатырская сказка. Эпические элементы в «Эпосе о Гильгамеше». Образ Энкиду. Судьба Энкиду - судьба всего человечества. Образ Гильгамеша. "Эпос о Гильгамеше" как “первая трагедия”. Проявление общих установок месопотамской культуры в «Эпосе о Гильгамеше» (представление о судьбе, неизбежность смерти, неразвитость представлений о загробном мире, основные жизненные ценности). Эпическая техника: стиль, композиция, стихосложение. Эпическая техника и мифологические мотивы.
Цикл поэм о "несчастном страдальце", сопоставление их с "Книгой Иова". Проявление общих установок месопотамской культуры в поэмах (отсутствие в культуре идеи воздаяния после смерти). Основные черты жанра бытовой сказки («Ниппурский бедняк»).
История изобразительного искусства и архитектуры. Периодизация памятников искусства Древней Месопотамии. Типология памятников (зиккураты, культовые сосуды, статуэтки богов и адорантов, стелы). Функциональное назначение каждой из этих форм, их связь с культурным контекстом. Различие в восприятии памятников современным зрителем и носителем культуры. Искусство государств Шумера и Аккада: причины отсутствия портретности образов, знаковый характер форм. Особенности хеттской архитектуры. Светский характер искусства Ассирии, влияние хеттского искусства. Взаимосвязь и общие черты искусства Вавилона и Ассирии.
История науки. Условность представлений о месопотамской науке. Связь «научного» знания с культурным контекстом, функции, выполняемые «научным» знанием в культуре. Школа "э-дуба" как центр сохранения и передачи «научной» традиции. Система обучения в э-дубе.
Общие принципы вавилонской математики. Шестидесятеричная система счисления и ее происхождение. Достижения вавилонской математики. Астрономия и астрология в Ассирии, Вавилоне и Персии. Вавилонская медицина.
ТЕМА 3 КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
История культуры. Крайняя скудость источников по Древнему Египту, вытекающая отсюда невозможность корректной реконструкции семантики отдельных терминов и, следовательно, высокая степень гипотетичности всех историко-культурных моделей.
Симпрактический характер культуры Древнего Египта, черты, сближающие ее с первобытной и традициональной культурами; черты сходства с современными культурами теоретического типа (в сопоставлении с культурой Древней Месопотамии).
Доминирующая модель времени в культуре Древнего Египта (цикл), связь ее с предсказуемостью природных условий и относительной стабильностью политической ситуации (ср. с Древней Месопотамией). Структура потустороннего мира. Значение заупокойного культа для древнеегипетской культуры. “Тексты Пирамид”, “Тексты Саркофагов”, “Книга Мертвых” - три важнейших произведения древнеегипетской культуры. Эволюция процедуры заупокойного культа. “Души” древнего египтянина, эволюция представлений о “Ка”. Постановка проблемы личной идетификации (блок Б).
Религия и магия в Древнем Египте. Зооморфизм и антропоморфизм в религиозных представлениях. Слабая структурированность древнеегипетского пантеона, эволюция функций, выполняемых богами (аналогия с процедурой «мышления в комплексах»), полифункциональные божества. Главные древнеегипетские космогонии. Методы магического воздействия на мир, виды заговоров. Роль имени в культуре.
Реформы Эхнатона как доведение до логического завершения одной из доминантных установок культуры Древнего Египта (линия «фараон» - «бог»).
“Голос” древнеегипетской культуры в древнееврейской культуре, культуре античности и в западной культуре.
История. Координаты исторического пространства Древнего Египта (единство названия, единство населения, единство хозяйства). Хозяйственный цикл (земледелие, ирригация, строительство, ремесло, управление) и его связь с культурными установками. Основные типы хозяйств: храмовые, вельможные, государственные. Представление о собственности как о теле владельца (Египте как теле фараона). Место фараона в политической структуре, «фараоностремительный» социум. Cоциальная структура египетского общества. Отношения собственности в Древнем Египте. (блок А)
Периодизация истории Древнего Египта. «История Египта» Манефона. Династии. Основные события и основные действующие лица политической истории Древнего Египта. Характеристика IV династии. Завоевания гиксосов. Новое царство. Тутмос III и Рамсес II.. Событийная канва реформ Эхнатона, причины неудачи реформ.
История литературы. Периодизация литературы Древнего Египта. Условность использования термина «литература». Опасность пересемантизации и ее неизбежность для историка литературы. Сравнение «научного» и «художественного» переводов древнеегипетского текста (М.Коростовцева и В.Потаповой). Вопрос о возможности поэзии в Древнем Египте.
Жанровая структура древнеегипетской литературы: сказка, гимн, магический текст, поучение, автобиография. Культурная нагрузка каждого из жанров.
История изобразительного искусства и архитектуры. Периодизация и типология искусства Древнего Египта. Типы захоронений: от мастаб до заупокойных комплексов. Культурно обусловленные принципы организации архитектурного и скульптурного материала. Пирамида как ряд мастаб, значение заупокойного храма, хеб-седного двора. Аналогия между устройством «вечного дома» фараона и городской планировкой. Функция скульптурных изображений и портретов: «двери для Ка». Каноны и их эволюция. Храмовые комплексы. Амарнский стиль и идеологический контекст его возникновения. Влияние амарнского периода на последующее искусство Египта.
История науки. «Школы писцов» - центры формирования и передачи “научной” традиции. Культурная функция «школ писцов». Египетская математика. Умножение методом удвоения. Типы задач, решаемых в «школах писцов». Достижения египетской медицины. Две школы египетских врачей. Астрономия древнего Египта.